سهرة مع بنات

[ليبرالي]

الليلة الفائتة كنت في ضيافة خمس بنات جميلات وكلن منهن تتميز بشيء عن الاخريات يجعل من يراها يعتقد انه لايوجد سواها..ولقائي هذا ليس لقائي الاول بل تجمعني بهؤلاء الجميلات صداقة قديمة تطورت مع الايام الى عشق وهيام..وللامانة عندما تحس بحب خمس فتيات دفعة واحدة فهو شعور لايضاهيه أي شعور..وعندما أرى الجميلات الخمس احس انني اجلس مع كل احدة على حده بالرغم من عدم الترتيب بينهن في الكلام لدرجة الفوضى لكنها فوضى هادئة..وهنا سوف اسرد لكم ما أراه في كل واحدة لعلكم تشاركونني فيما انا فيه..


الاولى..بدوية دائمآ تلبس ثوب الحشمة لدرجة انها تغطي وجهها وان رأيتة فإنها تخجل وكأن القمر يغطي وجنتيه الورد الاحمر..وعندما تتكلم اجد نفسي منصتآ لدرجة الاحساس بإزعاج انفاسي..وهي بنت تربت في بيت من بيوت العز والكرم..ودائمآ ما تذكرني بعاداتنا وتقاليدنا وقيمنا وتحثني على التمسك بها لأنها تظن انني غير مهتم أحيانآ بذلك..يعجبني فيها شدة النقاء وزيادة الطيبة وحرصها على البداوة..وهي غير قابلة للتمدن والحضارة مهما حاولت معها.


الثانية..احس بها ولا اراها واسمع صوتها على استحياء..ودائمآ تبدأ بالكلام بعد ذكر الله والصلاة على نبيه محمد(ص)..فهي اكثر فتاة متدينة رأيتها في حياتي ولديها ثقافة دينية كبيرة وتميل للمذهب الحنبلي..وهي تحضر سهرتنا من باب النصح وحتى تذكرنا بما قد ننساه..وتشدد علي بالحفاظ على الصلاة والاكثار من قراءة القرآن الكريم..وما يعجبني فيها انها تحثني على الاطلاع على جميع الاراء عندما اختلف معها..ودائمآ تغادر المكان مثلما تحضر فلا تسمح لي ان اراها..وهي تجعلني احس براحة نفسية لا مثيل لها.


الثالثة..تلبس الجينز وتربط شعرها القصير ولا تضع أي مساحيق لدرجة انني احسها لاتحمل من الانوثة والحياء الا القليل القليل..ولكن تعجبني طريقة تفكيرها فهي تقدس العمل ونقاشاتها دائمآ تحمل افكارآ جديدة..وهي تكره الروتين وتحب انجاز العمل بسرعة واتقان..هذه الفتاة لا تبتسم فالعمل جعلها مثل الآلة وبالرغم من محاولتي اخراجها من جو العمل وآثاره..الا انها تصدمني بارجاعي الى ذلك الجو الكئيب وتذكيري بما علي فعله في يوم الغد.


الرابعة..رقيقة جدآ وتحب الشعر والأدب سواء القديم او الحديث ولديها ذائقة أدبية رفيعة المستوى..ولكن الشعر عندما يخرج من بين شفتيها اجده وكأنه حديث الولادة بالرغم من انه في عداد الاموات..واجد لديها امهات الكتب في جميع المجالات وخصوصآ الشعر..وهي دائمآ تذكرني بأبيات عظيمة..وتطلب مني البحث عن قائلها واحيانآ تطلب مني بكل رقة ان احفظها وارددها على مسامعها..ومعها دائمآ احس ان الشعر قيل من اجلها اذا كان من اعذب الغزل.


الخامسة..وهي الاقرب الى قلبي..مبتسمة دائمآ..جميلة جدآ..أنيقة..تنظر الي بلهفة في كل لقاء وهي لاتطلب شيئآ بل تسئلني عن طلباتي..ولا تتكلم قبل ان اتكلم وتؤيد جميع ارائي وافكاري وتدافع عنها بشدة وضراوة..احس انها الاجمل في حياتي لانها تحب الجميع..وهي تأخذ من سابقاتها اجمل ما لديهن ولكنني اراها الاجمل..تعجبني ثقتها بنفسها بالرغم من تنافسها مع اربع منافسات شديدات..ويعجبني ايضآ انها تعرف قدرها لدي..وانها تبقى اذا ذهب الجميع.


السهرة مع البنات جميلة جدآ ولها رونق خاص..ويعجبني فيهن الحياء من الغرباء وخصوصآ الرجال..وهاهو النوم قد حضر مما جعل بنات أفكاري الخمس يهربن الى عودة قريبة..

[# أم أطياب #]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


لي عودة إن شاءالله

..

وصلت لذكر الرسول صى الله عليه وآله وصحبه وسلم
ووددت فقط أن أنبه لعدم كتابة الصلاة عليه بهذه الطريقة >> ص

...


قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله :

وبما أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مشروعة في الصلوات في التشهد ، ومشروعة في الخطب والأدعية والاستغفار ، وبعد الأذان وعند دخول المسجد والخروج منه وعند ذكره وفي مواضع أخرى : فهي تتأكد عند كتابة اسمه في كتاب أو مؤلف أو رسالة أو مقال أو نحو ذلك .

والمشروع أن تكتب كاملةً تحقيقاً لما أمرنا الله تعالى به ، وليتذكرها القارئ عند مروره عليها ، ولا ينبغي عند الكتابة الاقتصار في الصلاة على رسول الله على كلمة ( ص ) أو ( صلعم ) وما أشبهها من الرموز التي قد يستعملها بعض الكتبة والمؤلفين ، لما في ذلك من مخالفة أمر الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز بقوله : ( صلُّوا عليهِ وسلِّموا تسْليماً ) الأحزاب/56 ، مع أنه لا يتم بها المقصود وتنعدم الأفضلية الموجودة في كتابة ( صلى الله عليه وسلم ) كاملة .

وقد لا ينتبه لها القارئ أو لا يفهم المراد بها ، علما بأن الرمز لها قد كرهه أهل العلم وحذروا منه .

فقد قال ابن الصلاح في كتابه علوم الحديث المعروف بمقدمة ابن الصلاح في النوع الخامس والعشرين من كتابه : " في كتابة الحديث وكيفية ضبط الكتاب وتقييده " قال ما نصه :

التاسع : أن يحافظ على كتابة الصلاة والتسليم على رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذكره ، ولا يسأم من تكرير ذلك عند تكرره فإن ذلك من أكبر الفوائد التي يتعجلها طلبة الحديث وكتبته ، ومن أغفل ذلك فقد حرم حظا عظيما . وقد رأينا لأهل ذلك منامات صالحة ، وما يكتبه من ذلك فهو دعاء يثبته لا كلام يرويه فلذلك لا يتقيد فيه بالرواية . ولا يقتصر فيه على ما في الأصل .

وهكذا الأمر في الثناء على الله سبحانه عند ذكر اسمه نحو عز وجل وتبارك وتعالى ، وما ضاهى ذلك ، إلى أن قال : ( ثم ليتجنب في إثباتها نقصين : أحدهما : أن يكتبها منقوصةً صورةً رامزاً إليها بحرفين أو نحو ذلك ، والثاني : أن يكتبها منقوصةً معنىً بألا يكتب ( وسلم ) .

وروي عن حمزة الكناني رحمه الله تعالى أنه كان يقول : كنت أكتب الحديث ، وكنت أكتب عند ذكر النبي ( صلى الله عليه ) ولا أكتب ( وسلم ) فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقال لي : ما لك لا تتم الصلاة عليَّ ؟ قال : فما كتبت بعد ذلك ( صلى الله عليه ) إلا كتبت ( وسلم ) ... إلى أن قال ابن الصلاح : قلت : ويكره أيضا الاقتصار على قوله : ( عليه السلام ) والله أعلم . انتهى المقصود من كلامه رحمه الله تعالى ملخصاً .

وقال العلامة السخاوي رحمه الله تعالى في كتابه " فتح المغيث شرح ألفية الحديث للعراقي " ما نصه : ( واجتنب أيها الكاتب ( الرمز لها ) أي الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطك بأن تقتصر منها على حرفين ونحو ذلك فتكون منقوصة - صورة - كما يفعله ( الكتاني ) والجهلة من أبناء العجم غالبا وعوام الطلبة ، فيكتبون بدلا من صلى الله عليه وسلم ( ص ) أو ( صم ) أو ( صلعم ) فذلك لما فيه من نقص الأجر لنقص الكتابة خلاف الأولى ) .

وقال السيوطي رحمه الله تعالى في كتابه " تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي " : ( ويكره الاقتصار على الصلاة أو التسليم هنا وفي كل موضع شرعت فيه الصلاة كما في شرح مسلم وغيره لقوله تعالى : ( صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ) إلى أن قال : ويكره الرمز إليهما في الكتابة بحرف أو حرفين كمن يكتب ( صلعم ) بل يكتبهما بكمالها ) انتهى المقصود من كلامه رحمه الله تعالى ملخصا .

هذا ووصيتي لكل مسلم وقارئ وكاتب أن يلتمس الأفضل ويبحث عما فيه زيادة أجره وثوابه ويبتعد عما يبطله أو ينقصه . نسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفقنا جميعا لما فيه رضاه ، إنه جواد كريم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه .

...


ليبرالي أعتذر عن تدخلي بهذا الشكل ولكن ليطمئن قلبي فقططططط

..


ولي عودة

[بدر الساخر]

لقد عــشقت (بنات أفكاري) وبالأحرى كــانت (بنت) واحدة ..
كانت تتلون على وسادة( خيالي) حسبما أطلب وكيفما ارغب..
فيوم شقراء..ويوم زرقاء.. عذبة المبسم في أشكال كل فم مُنعم
في شعرها الليل وغصن الذهب.. وفي خطوتها السكون والنون
وفي رحيق عطرها أنشودة السلام..وفي حروفها أسرار الغرام..

اما خمس (بنات) مرة وحدة وفي نفس الوقت .. لا والله ما أقدر .. وسادة (خيالي) ما تسمح

( يدل انك صاحب ِخيال واسع وهذي من مميزات صاحب الفكر الليبرالي(المظلوم))

شكرا لك

[ليبرالي]

الاخت طيبة شكرآ على الافادة..وبانتظار عودتك.

[ليبرالي]

الاخ مضروب على عينه..اسعدني مرورك وتعليقك الجميل..واتضح لي انك لاتحب التعدد..اهلا بك في مواضيعي.

[Thunayyan]

الحين وين البنات والسهره @@ ؟

[ليبرالي]

الاخ ثنيان راح تفكيرك بعيد..اقرأ الموضوع مرة اخرى..واهلا بك

[المحامي vip]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


المبدع


الغالى ليبرالى جميل خيالك الواسع وسرد اروع من الخيال


تقبل مرورى الاول وليس الاخير

[عزوف]

ليبــــــــــــــرالي


فضفضه من نوع اخـــــــــــــــــــــر ... يا بختك ...


احيانا تزدحم الافكار والبنات معا ! وتجـــــــــــــد نفسك عاجزا عن ترجمتها وسردها... فتلتزم الصمت وفي داخلك ألف صرخه ؟

عينــــــــــــــــــي عليك بارده وماشاء الله ولا حول ولا قوة الا بالله ....

[ليبرالي]

الاخ المحامي..يسعدني تواجدك فأنت من الناس اللذين احرص على وجودهم والسبب معروف..اهلا بتواجدك الاول وتعليقك الجميل