العاصي بن شريم جد الملك عبدالله

[ساطي بن سطام]

أحد كبار زعماء شمر، و رئيس عشيرة اليحيا من عبده ولد رحمه الله في شمال نجد سنة 1270 هـ و ورث الفروسية كابراً عن كابر فقد صارت مدرسته التي تخرج منهاحيث ظهر فارساً مغواراً لمع إسمه في وسط نجد وشمالها . تهابه العشائر وغزاتها وتضرب له ألف حساب . وحين رفرفت رايات الملك عبد العزيز على بعض أجزاء الجزيرة العربية كان العاصي أبن شريم من أوائل المؤيدين لغزوات التوحيد للم شتات البلاد . لذا لازم الملك عبد العزيز رحمة الله وهو في سن متقدمة واشترك في وقعة السبلة الشهيرة سنة 1347 هـ وهي الوقعة الفاصلة بين ابن سعود والإخوان سامحهم الله . ثم بقى بجواره بالرياض حتى بدت تظهر عليه آُثار الكبر . أخذه أحد أبنائه من الرياض إلى براري رفحه حيث مقر عربانة حتى توفى هناك بين أبناء عمه وأفراد قبيلته وذلك سنة 1356 هـ ، خلف هذا العلم ثلاثة من الأبناء وبنتين والأبناء هم :
 الأمير مطني بن العاصي ين شريم مثل والده يعد من أبطال نجد وفرسانها ولد ببادية الشمال سنة 1290 هـ وعاش مع والده وقبيلته في براريها يذود عن العشيرة ومراعيها ويساهم في رفعتها بين العشائر المجاورة وغيرها . توفى هذا الفارس سنة 1348 هـ بعد عودته من الحج مباشرة وعمره آنذاك ثمان وخمسون سنة وكانت وفاته قبل والده العاصي بثمان سنوات . خلف ثلاثة من الرجال الأشاوش . عوضوا والده وقبيلته عن فقدانه إذ صارلهم بصمات خير على القبيلة وهم
 الأمير نواف بن مطني بن العاصي بن شريم ولد سنة 1318 هـ بضواحي حايل وتزعم العشيرة بعد وفاة جده العاصي سنة 1356 هـ وقادها إلى ما فيه عزها بين العشائر الأخرى وعرف نواف بن شريم بالشجاعة الفائقة والتدبير . ومن أهم أعماله تأسيسه لهجرة الشريم غرب رفحا سنة 1394 هـ وتوطين عشائر الفضيل ومن إلتف معهم وقد توفى هذا الفارس سنة 1403 هـ ودفن بهجرته وكان عمره خمسة وثمانون سنة وله ولدان هم :
 الشيخ ممدوح بن نواف بن شريم الذي تولى البلدة ومشيخة القبيلة صاحب أخلاق فاضلة ورأي سديد وقد توفي بعد منتصف ربيع الثاني سنة 1418 هـ وهو صاحب هجرة الشريم. له أبناء أكبرهم الشيخ ماجد
الشيخ فداع بن نواف بن شريم الأبن الثاني للأمير نواف بن مني شريم .
 الشيخ بندر بن مطني بن العاصي بن شريم ولد بصحراء حايل 1333 هـ من شيوخ القبيلة المميزين . ساهم في رفعتها وتوفى سنة 10 14هـ و خلف عددا من الأولاد لا يقلون عنه منهم :
عماش بن بندر بن شريم ، وسمير بن شريم ، ومشرف بن بندر شريم من وجهاء القبيلة .
 الشيخ بدر بن مطني بن العاصي بن شريم ، من مواليد " لينه " سنة 1338 هـ توفى رحمه الله ينة 1392 هـ بعد أن خدم بلاده وقبيلته .
تولى قيادة اللواء 36 عدة سنوات وكان عمره يوم وفاته 55 عاما وقد أعقب عدة أبناء نجباء مثله أكبرهم :
- فيصل بن بدر بن مطني بن شريم أحد كبار ضباط الحرس الوطني يقيم في رفحة وله عدة أبناء أكبرهم " سفاح " .
- متعب بن بدر بن مطني بن شريم أمير اللواء 36 في الوقت الحالي ويقيم بالرياض ، وله عدة أبناء أكبرهم طلال .
سنة 1348 هـ أنجب ولدان هما :
 على بن سلطان بن العاصي توفى قديما ولم ينجب .
 الشيخ محمد بن سلطان بن العاصي شريم يقيم في هجرة الشريم هو أكبر الأسرة سناً له عدد من الأبناء موظفين وطلاباً .
 الشيخ غازي بن العاصي بم شريم : ولد في شمال نجد وتوفى قبل والده ايضا سنة 1345 هـ له ابن واحد هو :
- الشيخ حمدان بن غازي بن العاصي تولى أمارة اللواء 36 بعد وفاته أمير اللواء أبن مطني سنة 1392 هـ وتوفى حمدان هذا سنة 1404 هـ له عدد من الأبناء منهم الموظفون ومنهم من يكمل تعليمه .
 للمرحوم العاصي بنتان هما شيمة وأختها فهده رحمها الله والأميرة فهده هي والدة خادم الحرمين الشريفين الملك " عبد الله بن عبد العزيز آل سعود " حفظه الله
ويعتبرون – آل شريم الكرام – من أعالي الأسر الشمرية نسباً ومن أكارم العرب حسباً . ذكرهم العديد من المؤرخين وأثنوا عليهم بما يستحقون.

المصدر كتاب / رجال في الذاكرة لعبدالله الطويان

من عنده اضافه لايبخل علينا

[مـحمـد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كل الشكر لك على هذا الموضوع .

[صوت التاريخ]

اعتقد والعم عند الله ان زواج الملك عبدالعزيز بفهدة ال شر يم زواج سياسي وذلك لكسب اسرة

شهيرة وزعامة كبيرة في قبائل عبده الى صفه وهو ماحصل من ابن شريم العبدي الشمري

وكذلك حصل من ابن جبرين العبدي الشمري وهو زعامة اخرى من زعامات قبيلة شمر في

الوقوف الى جانب الملك عبدالعزيز ضد قبائلهم فكانت لهم بيرقان من ضمن بيارق ابن سعود

في حرب ابناء عمهم ابن رشيد العبدي الشمري وتجلى ذلك في زعزعة حائل حتى سقطت .

وهي الوقعة الفاصلة بين ابن سعود والإخوان سامحهم الله

اما قول المؤلف الطويان للاخوان سامحهم الله فهو تدخل بشع وغير نزيه وهو في كتابه يتكلم

عن شخصيات من الجزيرة العربية بعضهم يصنف كمجرم لم يطلق عليه الطويان لفظ سامحه الله

او سامحهم الله وهو عيب يحسب على المؤلف عندما يؤلف كتابه فيمدح مجرم من المجرمين

ثم يظهر للقراء خطأ مجرم آخر حسب نظريته للاسف فاما ان تطلق اللفظ جميع على من ازهق

نفس بغير حق او تترك هذه اللالفاظ وهي توجيه العامة بالقوة لتصديق شيء وتكذيب شيء آخر

يالطويان اما ان تضع ميزان يمشي عليه الجميع او تترك هذه اللالفاظ والحكم للناس بدون

تعليقاتك ،، لااريد ان اذكر الشخصيات التي يثني عليها الطويان وهم من اكبر المجرمين في

الجزيرة .