الخيرفي الناس مصنوعٌ اذا جُبروا=و الشرُّ في الناس لا يفنى و إِن قبروا
و أكثر الناس آلاتٌ تحركها=أصابع الدهر يوماً ثم تنكسرُ
فلا تقولنَّ هذا عالم علمٌ=و لا تقولنَّ ذاك السيد الوَقُرُ
فأفضل الناس قطعانٌ يسير بها=صوت الرعاة و من لم يمشِ يندثر
* * *
ليس في الغابات راعٍ=لا و لافيها القطيعْ
فالشتا يمشي و لكن=لا يُجاريهِ الربيعْ
خُلقَ الناس عبيداً=للذي يأْبى الخضوعْ
فإذا ما هبَّ يوماً=سائراً سار الجميعْ
* * *
أعطني النايَ و غنِّ=فالغنا يرعى العقولْ
و أنينُ الناي أبقى=من مجيدٍ و ذليلْ
* * *
و ما الحياةُ سوى نومٍ تراوده=احلامُ من بمرادِ النفس يأتمرُ
و السرُّ في النفس حزن النفس يسترهُ=فإِن تولىَّ فبالأفراحِ يستترُ
و السرُّ في العيشِ رغدُ العيشِ يحجبهُ=فإِن أُزيل توَّلى حجبهُ الكدرُ
فإن ترفعتَ عن رغدٍ و عن كدرِ=جاورتَ ظلَّ الذي حارت بهِ الفكرُ
* * *
ليس في الغابات حزنٌ=لا و لا فيها الهمومْ
فإذا هبّ نسيمٌ=لم تجىءْ معه السمومْ
ليس حزن النفس الاَّ=ظلُّ وهمٍ لا يدومْ
و غيوم النفس تبدو=من ثناياها النجومْ
* * *
أعطني الناي و غنِّ=فالغنا يمحو المحنْ
و أنين الناي يبقى=بعد أن يفنى الزمنْ
* * *
و قلَّ في الأرض مَن يرضى الحياة كما=تأتيهِ عفواً و لم يحكم بهِ الضجرْ
لذلك قد حوَّلوا نهر الحياة الى=أكواب وهمٍ اذا طافوا بها خدروا
فالناس ان شربوا سُرَّوا كأنهمُ=رهنُ الهوى و عَلىَ التخدير قد فُطروا
فذا يُعربدُ ان صلَّى و ذاك اذا=اثرى و ذلك بالاحلام يختمرُ
فالأرض خمارةٌ و الدهر صاحبها=و ليس يرضى بها غير الألى سكروا
فإن رأَيت اخا صحوٍ فقلْ عجباً=هل استظلَّ بغيم ممطر قمرُ
* * *
ليس في الغابات سكرٌ=من مدامِ او خيالْ
فالسواقي ليس فيها=غير اكسير الغمامْ
انما التخدير ُ ثديٌ=و حليبٌ للانامْ
فاذا شاخوا و ماتوا=بلغوا سن الفطامْ
* * *
اعطني النايَ و غنِّ=فالغنا خير الشرابْ
و أنين الناي يبقى=بعد أن تفنى الهضاب
* * *
و الدين في الناسِ حقلٌ ليس يزرعهُ=غيرُ الأولى لهمُ في زرعهِ وطرُ
من آملٍ بنعيمِ الخلدِ مبتشرٍ=و من جهول يخافُ النارَ تستعرُ
فالقومُ لولا عقاب البعثِ ما عبدوا=رباًّ و لولا الثوابُ المرتجى كفروا
كأنما الدينُ ضربٌ من متاجرهمْ=إِن واظبوا ربحوا او اهملوا خسروا
* * *
ليس في الغابات دينٌ =لا و لا الكفر القبيحْ
فاذا البلبل غنى = لم يقلْ هذا الصحيحْ
إنَّ دين الناس يأْتي = مثل ظلٍّ و يروحْ
لم يقم في الأرض دينٌ = بعد طه و المسيح
* * *
اعطني الناي و غنِّ = فالغنا خيرُ الصلاة
و أنينُ الناي يبقى = بعد ان تفنى الحياةْ
* * *
و العدلُ في الأرضِ يُبكي الجنَّ لو سمعوا=بهِ و يستضحكُ الاموات لو نظروا
فالسجنُ و الموتُ للجانين إن صغروا=و المجدُ و الفخرُ و الإثراءُ إن كبروا
فسارقُ الزهر مذمومٌ و محتقرٌ=و سارق الحقل يُدعى الباسلُ الخطر
و قاتلُ الجسمِ مقتولٌ بفعلتهِ=و قاتلُ الروحِ لا تدري بهِ البشرُ
* * *
ليس في الغابات عدلٌ = لا و لا فيها العقابْ
فاذا الصفصاف ألقى = ظله فوق الترابْ
لا يقول السروُ هذي = بدعةٌ ضد الكتابْ
انَّ عدلَ الناسِ ثلجُ = إنْ رأتهُ الشمس ذابْ
* * *
اعطني الناي و غنِ = فالغنا عدلُ القلوبْ
و أنين الناي يبقى = بعد أن تفنى الذنوبْ
* * *
و الحقُّ للعزمِ و الارواح ان قويتْ=سادتْ و إن ضعفتْ حلت بها الغيرُ
ففي العرينة ريحٌ ليس يقربهُ=بنو الثعالبِ غابَ الأسدُ أم حضروا
و في الزرازير جُبن و هي طائرة=و في البزاةِ شموخٌ و هي تحتضر
و العزامُ في الروحِ حقٌ ليس ينكره=عزمُ السواعد شاءَ الناسُ ام نكروا
فإن رأيتَ ضعيفاً سائداً فعلى=قوم اذا ما رأَوا اشاههم نفروا
* * *
ليس في الغابات عزمٌ = لا و لا فيها الضعيفْ
فاذا ما الأُسدُ صاحت = لم تقلْ هذا المخيفْ
انَّ عزم الناس ظلٌّ = في فضا الفكر يطوفْ
و حقوق الناس تبلى = مثل اوراق الخريفْ
* * *
اعطني الناي و غنِّ = فالغنا عزمُ النفوسْ
و أنينُ الناي يبقى = بعد أن تفنى الشموسْ
* * *
و العلمُ في الناسِ سبلٌ بأنَ أوَّلها =امَّا اواخرها فالدهرُ و القدرُ
و أفضلُ العلم حلمٌ ان ظفرت بهِ=و سرتَ ما بين ابناء الكرى سخروا
فان رأيتَ اخا الاحلام منفرداً=عن قومهِ و هو منبوذٌ و محتقرُ
فهو النبيُّ و بُرد الغد يحجبهُ=عن أُمةٍ برداءِ الأمس تأتزرُ
و هو الغريبُ عن الدنيا و ساكنها=و هو المهاجرُ لامَ الناس او عذروا
و هو الشديد و إن ابدى ملاينةً=و هو البعيدُ تدانى الناس ام هجروا
* * *
ليس في الغابات علمٌ = لا و لا فيها الجهولْ
فاذا الأغصانُ مالتْ = لم تقلْ هذا الجليلْ
انّ علمَ الناس طرَّا = كضبابٍ في الحقولْ
فاذا الشمس اطلتْ = من ورا آلافاقِ يزولْ
* * *
اعطني النايَ و غنِّ = فالغنا خير العلومْ
و أنينُ الناي يبقى = بعد أن تطفى النجومْ
* * *
و الحرُّ في الأرض يبني من منازعهِ=سجناً لهُ و هو لا يدري فيؤتسرْ
فان تحرَّر من ابناءِ بجدتهِ=يظلُّ عبداً لمن يهوى و يفتكرُ
فهو الاريب و لكن في تصلبهِ=حتى و للحقِّ بُطلٌ بل هو البطرُ
و هو الطليقُ و لكن في تسرُّعهِ=حتى الى اوجِ مجدٍ خالدٍ صِغرُ
* * *
ليس في الغابات حرٌّ = لا و لا العبد الدميمْ
انما الأمجادُ سخفٌ = و فقاقيعٌ تعومْ
فاذا ما اللوز القى = زهره فوق الهشيمْ
لم يقلْ هذا حقيرٌ = و انا المولى الكريمْ
* * *
اعطني الناي و غني = فالغنا مجدٌ اثيلْ
و أنين الناي ابقى = من زنيمٍ و جليلْ
* * *
و اللطفُ في الناسِ اصداف و إن نعمتْ=أضلاعها لم تكن في جوفها الدررُ
فمن خبيثٍ له نفسان واحدةٌ=من العجين و أُخرى دونها الحجرُ
و من خفيفٍ و من مستأنث خنثِ=تكادُ تُدمي ثنايا ثوبهِ الإبرُ
و اللطفُ للنذلِ درعٌ يستجيرُ بهِ=ان راعهُ وجلٌ او هالهُ الخطرُ
فان لقيتَ قوياًّ ليناً فبهِ=لأَعينٍ فقدتْ ابصارها البصرُ
* * *
ليس في الغابِ لطيفٌ = لينهُ لين الجبانْ
فغصونُ البان تعلو = في جوار السنديانْ
و اذا الطاووسُ أُعطي = حلةً كالارجوانْ
فهوَ لا يدري أحسنْ = فيهِ ام فيهِ افتتان
* * *
اعطني الناي و غنِّ = فالغنا لطفُ الوديعْ
و أنين الناي ابقى = من ضعيفٍ و ضليعْ
* * *
و الظرفُ في الناس تمويهٌ و أبغضهُ=ظرفُ الأولى في فنون آلاقتدا مهروا
من مُعجبٍ بأمورٍ و هو يجهلها=و ليس فيها له نفعٌ و لا ضررُ
و من عتيٍّ يرى في نفسهِ ملكاً=في صوتها نغمٌ في لفظها سُوَرُ
و من شموخٍ غدت مرآتهُ فلكاً=و ظلهُ قمراً يزهو و يزدهرُ
* * *
ليس في الغابات ظريف = ظرفهُ ضعف الضئيلْ
فالصبا و هي عليل = ما بها سقمُ العليلْ
انّ بالانهار طعماً = مثل طعم السلسبيلْ
و بها هولٌ و عزمٌ = يجرفُ الصلدَ الثقيلْ
* * *
اعطني الناي و غنِّ = فالغنا ظرفُ الظريفْ
و أنين الناي ابقى = من رقيق و كثيفْ
* * *
و الحبُّ في الناس أشكالٌ و أكثرها =كالعشب في الحقل لا زهرٌ و لا ثمرُ
و أكثرُ الحبِّ مثلُ الراح ايسرهُ=يُرضي و أكثرهُ للمدمنِ الخطرُ
و الحبُّ ان قادتِ الاجسامُ موكبهُ=الى فراش من الاغراض ينتحرُ
كأنهُ ملكٌ في الاسر معتقلٌ=يأبى الحياة و أعوان له غدروا
* * *
ليس في الغب خليعٌ = يدَّعي نُبلَ الغرامْ
فاذا الثيران خارتْ = لم تقلْ هذا الهيامْ
انَّ حبَّ الناس داءٌ = بين حلمٍ و عظامْ
فاذا ولَّى شبابٌ = يختفي ذاك السقامْ
* * *
اعطني النايَ و غنِّ = فالغنا حبٌّ صحيحْ
و أنينُ الناي ابقى = من جميل و مليحْ
* * *
فان لقيتَ محباً هائماً كلفاً=في جوعهِ شبعٌ في وِردهِ الصدرُ
و الناسُ قالوا هوَ المجنونُ ماذا عسى=يبغي من الحبِّ او يرجو فيصطبرُ
أَفي هوى تلك يستدمي محاجرهُ=و ليس في تلك ما يحلو و يعتبرُ
فقلْ همُ البهمُ ماتوا قبل ما وُلدوا=أنَّى دروا كنهَ من يحيي و ما اختبروا
* * *
ليس في الغابات عذلٌ = لا و لا فيها الرقيبْ
فاذا الغزلانُ جُنّتْ = اذ ترى وجه المغيبْ
لا يقولُ النسرُ واهاً = ان ذا شيءٌ عجيبْ
إنما العاقل يدعى = عندنا الأمر الغريبْ
* * *
اعطني الناي و غنِّ = فالغنا خيرُ الجنون
و أنين الناي ابقى = من حصيفٍ و رصينْ
* * *
و قل نسينا فخارَ الفاتحينَ و ما =ننسى المجانين حتى يغمر الغمرُ
قد كان في قلب ذى القرنين مجزرةٌ=و في حشاشةِ قيسِ هيكلٌ وقرُ
ففي انتصارات هذا غلبةٌ خفيتْ=و في انكساراتِ هذا الفوزُ و الظفرُ
و الحبُّ في الروح لا في الجسم نعرفهُ=كالخمر للوحي لا للسكر ينعصرُ
* * *
ليس في الغابات ذكرٌ = غير ذكر العاشقينْ
فالأولى سادوا و مادوا = و طغوا بالعالمين
اصبحوا مثل حروفٍ = في أسامي المجرمينْ
فالهوى الفضّاح يدعى = عندنا الفتح المبينْ
* * *
اعطني الناي و غنّ = و انس ظلم الأقوياء
انما الزنبق كأسٌ = للندى لا للدماء
* * *
و ما السعادة في الدنيا سوى شبحٍ=يُرجى فإن صارَ جسماً ملهُ البشرُ
كالنهر يركض نحو السهل مكتدحاً=حتى اذا جاءَهُ يبطي و يعتكرُ
لم يسعد الناسُ الا في تشوُّقهمْ=الى المنيع فان صاروا بهِ فتروا
فإن لقيتَ سعيداً و هو منصرفٌ=عن المنيع فقل في خُلقهِ العبرُ
* * *
ليس في الغاب رجاءٌ = لا و لا فيه المللْ
كيف يرجو الغاب جزءا = و عَلىَ الكل حصلْ
و بما السعيُ بغابٍ = أَملاً و هو الأملْ
انما العيش رجاءً = إِحدى هاتيك العللْ
* * *
اعطني النايَ و غنِّ = فالغنا نارٌ و نورْ
و أنين الناي شوقٌ = لا يدانيهِ الفتور
* * *
و غايةُ الروح طيَّ الروح قد خفيتْ=فلا المظاهرُ تبديها و لا الصوَرُ
فذا يقول هي الأرواح إن بلغتْ=حدَّ الكمال تلاشت و انقضى الخبرُ
كأنما هي أثمار إذا نضجتْ=و مرَّتِ الريح يوماً عافها الشجرُ
و ذا يقول هي الأجسام ان هجعت=لم يبقَ في الروح تهويمٌ و لا سمرُ
كأنما هي ظلٌّ في الغدير اذا=تعكر الماءُ ولّت ومَّحى الاثرُ
ضلَّ الجميع فلا الذرَّاتُ في جسدٍ=تُثوى و لا هي في الارواح تختضرُ
فما طوتْ شمألٌ اذيال عاقلةٍ=الاّ و مرَّ بها الشرقيْ فتنتشرُ
* * *
لم اجدْ في الغاب فرقاً = بين نفس و جسدْ
فالهوا ماءٌ تهادى = و الندى ماءٌ ركدْ
و الشذا زهرٌ تمادى = و الثرى زهرٌ جمدْ
و ظلالُ الحورِ حورٌ = ظنَّ ليلاً فرقدْ
* * *
اعطني النايَ و غنِّ = فالغنا جسمٌ وروح
و أنينُ الناي ابقى = من غبوق و صبوحْ
* * *
و الجسمُ للروح رحمٌ تستكنُّ بهِ=حتى البلوغِ فتستعلى و ينغمرُ
فهي الجنينُ و نا يوم الحمام سوى=عهدِ المخاض فلا سقطٌ و لا عسرُ
لكن في الناس اشباحاً يلازمها=عقمُ القسيِّ التي ما شدَّها وترُ
فهي الدخيلةُ و الأرواح ما وُلدت=من القفيل و لم يحبل بها المدرُ
و كم عَلَى الارض من نبتٍ بلا أَرجٍ=و كم علا الافقَ غيمٌ ما به مطرُ
* * *
ليس في الغاب عقيمٌ = لا و لا فيها الدخيلْ
إنَّ في التمر نواةً = حفظت سر النخيلْ
و بقرص الشهد رمزٌ = عن فقير و حقولْ
انما العاقرُ لفظ = صيغ من معنى الخمولْ
* * *
اعطني الناي و غنِّ = فالغنا جسمٌ يسيلْ
و أنينُ الناي ابقى = من مسوخ و نغولْ
* * *
و الموتُ في الأرض لابن الارض خاتمةٌ=و للأثيريّ فهو البدءُ و الظفرُ
فمن يعانق في احلامهِ سحراً=يبقى و من نامَ كل الليل يندثرُ
و من يلازمُ ترباً حالَ يقظتهِ=يعانقُ التربَ حتى تخمد الزهرُ
فالموتُ كالبحر , مَنْ خفّت عناصره=يجتازه , و أخو الاثقال ينحدرُ
* * *
ليس في الغابات موتٌ = لا و لا فيها القبور
فاذا نيسان ولىَّ = لم يمتْ معهُ السرورْ
إنَّ هولِ الموت وهمٌ = ينثني طيَّ الصدورْ
فالذي عاش ربيعاً = كالذي عاش الدهورْ
* * *
اعطني الناي و غنِّ = فالغنا سرُّ الخلود
و أنين الناي يبقى = بعد ان يفنى الوجود
* * *
اعطني الناي و غنِّ = وانس ما قلتُ و قلتا
انما النطقُ هباءٌ = فأفدني ما فعلتا
هل تخذتَ الغاب مثلي = منزلاً دون القصورْ
فتتبعتَ السواقي = و تسلقتَ الصخورْ
هل تحممتَ بعطرٍ = و تنشقت بنورْ
و شربت الفجر خمراً = في كؤُوس من اثيرْ
هل جلست العصر مثلي = بين جفنات العنبْ
و العناقيد تدلتْ = كثريات الذهبْ
فهي للصادي عيونٌ = و لمن جاع الطعامْ
و هي شهدٌ و هي عطرٌ = و لمن شاءَ المدامْ
هل فرشتَ العشب ليلاً = و تلحفتَ الفضا
زاهداً في ما سيأْتي = ناسياً ما قد مضى
و سكوت الليل بحرٌ = موجهُ في مسمعكْ
و بصدر الليل قلبٌ = خافقٌ في مضجعكْ
اعطني الناي و غنِّ = و انسَ داًْ و دواء
انما الناس سطورٌ = كتبت لكن بماء
ليت شعري اي نفعٍ = في اجتماع و زحامْ
و جدالٍ و ضجيجٍ = و احتجاجٍ و خصامْ
كلها انفاق خُلدٍ = و خيوط العنكبوتْ
فالذي يحيا بعجزٍ = فهو في بطءٍ يموتْ
* * *
العيشُ في الغاب و الأيام لو نُظمت=في قبضتي لغدت في الغاب تنتثر
لكن هو الدهرُ في نفسي له أَربٌ=فكلما رمتُ غاباً قامَ يعتذرُ
و للتقادير سبلٌ لا تغيرها=و الناس في عجزهم عن قصدهم قصروا
المواكب - نظرات شاعر و مصور في الايام و الليالي
عني بنشرها نقولا عريضة
طبع بمطبعة المقطم بمصر سنة 1923
18-10-2004, 01:55 PM
العرض العادي
