شيوخ العصمه اباالعلا من عتيبه في سطور (ممــــيز)

[هلالي]

عائله تستحق المدح والثناء عائله شامخه كجبال طويق تفعل بصمت ولاتحب الظهور فكان لها منا التمجيد رجال عظماء حكماء فرضوا انفسهم ساروا على نهج الاجداد فلنتحدث عنهم :

اولاً نتحدث عن جدهم محمد بن بطاش العصيمي عندما انتقم لوالده من الفرسان السبعه اللذين قتلوه ومن ثم انتقل الى العراق واخذ معه ابنه جد العلوات علي (اباالعلا)

سنتحدث اولاً عن ابناء مشعان اباالعلا جزاء وسلطان اباالعلا.


الـــمعروف لا يـعرف....
الشيخ : سلطان بن مشعان اباالعلا
من مواليد : اواخر القرن الثالث عشر . شارك في العديد من الوقعات في زمن والده وتولى امارة (العـصمه) بعد وفاته.
ومن المواقع التي شارك فيها (مناخ الرشاويه) .
يقول شاعر حرب:




يالي تجي الكرزان مع روق وعصيم
وادي الرشا جـاه طيـره واحتمـاه
الحر الاشقر جـا لجنحانـه وشيـم
فيصل ولد سلطان زبن اللـي نخـاه




فيصل هو فيصل بن سلطان الدويش.

ومن المعلوم ان قبيلة حرب قد استعانت بقبيلة مطير في هذه الوقعه.
وقد رد عليه الشاعرالفارس((شويمان اباالجلاداالعصيمي)) :




وادي الرشا ماهوب لاحدن من قديم
ياكود من ساق الجمل ثـم احتمـاه
خلوه عقب القسـى بنـي مضيـم
راحت شرايدهم لصبحا و الحصاه
عنه الدويـش محدرينـه للفصيـم
واليوم حربيـاً نفـخ ذربـه يبـاه
الحر الاشقر نتفت ريشـه عصيـم
ذبحت شيوخه يوم ربـي ماهـداه
في راي ابن هندي عسى عمره يديم
وحنا مثل طير كتف عقب مهـواه




الى ان قال




في غارته ماروعه غير الحريم
وبواردي بالبهم قالـوا رمـاه





((**بني مضيم : القحاطين))
((**ذبحت شيوخه:يقصد مقتل أحد الدوشان على يد الشيخ: جزاء اباالعلا))

وهو احد قادة الاخوان الذين شاركو مع أبن بجاد في فتح تربه والطائف ومكه ومحاصرة جده حتى أنضم أقليم الحجاز الى أقليم نجد.
وقد توفي هذا العلم البارز في الخمسينات الهجريه من القرن الماضي.

جزاء ابا العلا

معركة بين العصمه من عتيبه وبين السحمه من الجحادر من قحطان وقصة
مقتل الفارس المغوار مزيد بن مغيرق العصيمي وقصيده رثائيه ..
جرت هذه الوقعه في نجد بين العصمه من عيال منصور من عتيبه وبين
السحمه من الجحادر من قحطان وأسبابها إغارت السحمه على إبل
الدعاجين فطلبوا النجده من العصمه فأنجدوهم بقيادة الشيخ سلطان بن
مشعان أبا العلا أمير العصمه آنذاك ولحقوا بالإبل وحصلت عندها معركه
ضاريه قتل فيها عددمن العصمه والقحاطين ونادوا العصمه بالمنع
للقحاطين فأمتنعوا جميعهم ، ورجع العصمه إلى المضارب وكان معهم
الأسرى والإبل ، والفارس مزيد بن مغيرق العصيمي معه اسير وقد وثقه
بالحبال لكي لايهرب ولاكن مزيداً لم يوثق حبل هذا الأسير جيداً فبينما مزيد
عائداً إلى بيته فإذ بهذا الأسير يتحرر من قيده ولم يعلم به مزيد فقتله غدرا" والاسير هو عفيص من ال رشيد من العجمان وهرب
إلى قحطان ، وعندما علم الشيخ الفارس سلطان بن مشعان أبا العلا أمر
بجمع جميع اسرى قحطان الموجودين لدى العصمه وقتلهم وذلك لسببين
الأول لمقتل مزيد بن مغيرق غيلة والثاني لما قام به الشيخ الفارس قنيفذ
بن لبده شيخ آل سعد قحطان من خرق لقوانين والأعراف الحربيه
لدىالباديه حيث جرت معركه سابقه بين العصمه وآل عاصم وآل سعد من
قحطان وكان العصمه أقل بكثير من قحطان وحصلت بينهم معركة حامية
حيث قتل سحمي بن حشر شيخ آل عاصم في هذه المعركه والذي قتله
سحلي الشويب الحلحلي الشجعاني العصيمي ، ولاكن القحاطين طوقوا
العصمه الذين كانوا لايتجاوزن السبعة عشر رجلاً ونادوهم بالمنع وأمتنعوا
في وجه قنيفذ بن لبده شيخ آل سعد ، إلا أن الشيخ قنيفذ بن لبده عندما علم
بمقتل الشيخ سحمي بن حشر شيخ آل عاصم قام بقتل العصمه وكانوا
خمسة عشر رجلا ، ونذكر هنا قصيدة للخراف من الجلاه من العصمه يهدد
فيها قحطان بالثأر وقد ذكرها الأخ الحصان علماً بأن العصمه قد أخذوا
قضاء هذه الفعله بمعركة سابقه وقصيدة الخراف تقول :




ياربعي اللي بين عاقـل وجهـال
خمسة عشر من ناقليـن الفتيلـه
باقوهم الأجناب شينين الأعمـال
الله يبـوق اللـي يبـوق بعميلـه
ياالآد عاصم بان للحرب مدهـال
مايستلـم كـود اليديـن الكليلـه
ياالآد عاصم مانبي طايلـة مـال
نبـي مـداواة الكبـود العليـلـه
نبا عليهـم غـارةً عقـب مقيـال
في رأي منهـو للركايـب دليلـه
(جزاء) لعله عند طولات الأمهال
مضراب رمحه ماوقف راس ميله




جزاء هو الشيخ والفارس جزاء بن مشعان أبا العلا شيخ العصمه وكانت
عتيبه تسميه لوفان لأن أول من يلفي على الخصوم في المناويخ والمعارك
نرجع للمعركه الأولى حيث أنشد بعدها عبدالله بن عابد المطابق من
العمريه من العصمه قصيده يرثي فيها قتلى العصمه ومزيد بن مغيرق
وذكرت في كتاب شعراء عتيبه برواية أحد رواة العصمه من المغارقه
لايحضرني إسمه حالياً ، يقول المطابق :




يامـل قلـب لاعـه اليتـم لاعـه
كما يلوع العشب صلف المعاصيـر
على ربـوع كـل ابوهـم بساعـه
وصبرت عنهم يوم جت المقاديـر
وابكي على(( مزيد)) زبون الوداعه
وابكوا معي ياهل العياد المقاصيـر
زبن الحصان اليا تـردى ذراعـه
اليا دبـرن ذلـي وذلـي مناحيـر
وغيث لنا وإن جت ليال المجاعـه
وتنادي الخطـار مثـل الحداديـر
وغـاد لشيخـان القبايـل مراعـه
ترعى به القطعان حل المخاضيـر
وإن جاء نهار فيه حـت السراعـه
تظهر فعوله عنـد تـال المظاهيـر
وزود على هـذا بـراي الجماعـه
ومنـارة يحمـس عليهـا بتقديـر




رحم الله جزاء و سلطان ابا العلا
واسكنهم فسيح جناته



في هذه السطور لن نتحدث عن سيرة مشعان وابنائه سنتحدث عن ابناء الشيخ بجران اباالعلا.

اولاً تزوج علي من ابنة خاله من بني ظفير وانجب سلطان وضويحي وبجران.

ال بجران وهم من سنتحدث عنهم .

الشيخ بجران اباالعلا ومن ابنائه دغش وعلوش كانت لهم سطوه في العراق على القبائل الاخرى فقد كانو من يحمون القبائل في العراق ومن يحكمون بينهم بالعدل وبالحكمه.
انجب دغش الشيخ صالح اباالعلا بعد وفات دغش اباالعلا تربى الشيخ صالح اباالعلا عند عمه الشيخ علوش اباالعلا فقد تولاه ورباه مع ابناءه (عبدالله-دخيل-غنيم-طاحوس)
وكانو من ابرز الفرسان في ذلك الوقت.
في عام 1200 تقريباً دخل الامام ابن سعود على العراق وغزا غزوة على بعض القبائل وتمت مبايعة الامام ابن سعود من قبل الشيخ علوش اباالعلا وشيوخ بني ظفير والقبائل الاخرى وبعد المبايعه عين الامام سعود ابن سعود صالح ابن دغش اباالعلا دليلاً لغزواته
لما رائه من اقدام هذا الفارس وحبه للقتال وجديته في كل الامور فقد كان فارساً لايشق له غبار ففي غزواته قتله للاعداء لايحصى وهو من احكم شيوخ عتيبه ومن ادهاهم واكثر غزوات الامام سعود ابن سعود اللتي كان يقودها صالح انتصاراً وقد اعجب به الامام ابن سعود وتولى صالح القياده لمده من الزمن

ومن ثم عين الشيخ غنيم اباالعلا قائداً لجيوشه لما رائه من شجاعه وحكمه في هؤلاء الفرسان الاشداء وبعد مرور فتره توفي الاب علوش اباالعلا وبعد رجوع الامام ابن سعود الى نجد في ذلك الوقت ارسل الشيخ غنيم اباالعلا ومعه 2000 من جنوده ومناصريه وقد (كانو بقيادة الشيخ غنيم اباالعلا ) الى الاحساء لطلب المبايعه وقد رحل غنيم اباالعلا مع مهوس ابن شقير الى الاحساء ومعه اخاه عبدالله وبقي في نجد مع الامام ابن سعود طاحوس ودخيل وصالح اباالعلا , وعند ذهابهم الى الاحساء تمت مبايعة جميع القبائل هناك ورجع الشيخ غنيم ومن معه من الجنود الا باستثناء الشيخ عبدالله بن علوش اباالعلا فقد بقي هناك وتزوج من قبائل الاحساء واسس له مزارع وممتلكات(وعندما علم مشعان اباالعلا وطاحوس اباالعلا ببقائه اتو اليه لاسترجاعه فرفض وبقي في الاحساء وتوفي هناك ولم ينجب احد) (وتم بيع جميع الممتلكات الموجوده هناك من قبل الشيخ فارس بن مقحم اباالعلا)
وبعد رجوع غنيم بن علوش اباالعلا الى الامام ابن سعود امره بالذهاب الى العراق ومبايعتهم مرة اخرى وعند ذهابه بايع بعض القبائل وبعضهم رفضوا المبايعه وقد حصلت حرب بين جيش ابن سعود وبعض القبائل هناك توفي في العرق (رحمه الله) وبقي في نجد طاحوس ودخيل وصالح.(عند ابن عمهم الشيخ مشعان اباالعلا)
وبعد فترة وجيزه من الزمن خلف صالح ابنه مسلط اباالعلا .
وبالنسبه لدخيل فقد توفي.(رحمه الله)

وللمعلوميه ان طاحوس بن علوش ومسلط بن صالح اباالعلا قد شاركو ولحقوا المغازي مع قبيلة العصمه.
وبعد مرور فتره من الزمن انجب طاحوس الشيخ عبدالله بن طاحوس اباالعلا.
ومسلط انجب مقحم اباالعلا ومقحم انجب الشيخ فارس اباالعلا(رحمهم الله)
ومن ابناء فارس ( عمر وابنائه)
اما بالنسبه لعبدالله ابن طاحوس فقد تزوج بنت عمه بنت سلطان بن مشعان اباالعلا وقد انجب مسلط اباالعلا (ال مسلط).
وانجب سلطان وقد توفي .

الموضوع منقول من لسان الامير فارس بن مقحم اباالعلا رحمه الله الى لسان جدي .

اتمنى ان ينال الموضوع اعجابكم.

اخوكم الكاتب الرائع الكاتب.


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ



لقد ذكر ابن بشر في كتابه صالح اباالعلا بقوله:

وفيها سار سعود بالجيوش المنصوره والخيل العتاق المشهوره وقصد المنتفق فوجدهم
بالموضع المعروف بالروضتين بين سفوان والمطلاع فناوخهم واخذ من محلتهم خياماوامتعه
ولماار اد الانصراف ظن المسلمين انه يقصد ماء قريه فلما ركب صرف وجة راحلته الى
غير وجهتها فارتاعت قلوب الناس من طول (المغزا)وقالوا للدليل وهو صالح اباالعلا من
عتيبه اشر على الامام يقصد ماء قريه فاعترضه الدليل فاخذ يلاطف سعودحتى اخبره انه
يريد ورد ماء (الوفراء)فشدد عليه الدليل ذلك الطريق وانه يصل بلده قبل وصول الوفراء فابى سعود ذلك وقصد بالمسلمين فوردها
_________________
وذكره ابن بشر وابن غنام حينما ارسله الامام سعود بن عبد العزيزامام الدرعيه حينما ارسله الى الاحساء سنة 1207\1792 مع مهوس بن شقير يدعوهم الى الطاعه

[هـــادي]

ونعمين بعتيبة

لاهنت عالنبذه

الطيبه عن شيوخ

العصمة من عتيبة

[ولد عدوان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شيوخ في الماضي والحاضر وأفعالهم تذكر حتى الآن

ليس غريباً عليهم...

أشكرك أخوي على طرحك الجميع وأنتظر جديدك عن العصمة وعتيبة


تقبل مروري

[هلالي]

هادي مشكور يالغالي جزيل الشكر على مرورك الرائع


ولد عدوان مشكور على مرورك الرائع والمتميز

وانشالله تشوف كل خير

[سليل المجد]

والله ونعم ولاتسد في اباالعلا شيخ العصمه بارك الله فيك ياخوي هلالي والعلوات لو نبي نحصي فعولهم وامجادهم لما استطعنا احصائها في هذه المنتدياات

كلهم شيوخ وخياله بارك الله في على هالموضوع وتقبل شكري ومروري اخوك :

فيصل بن سعيد العصــــــيمي,,

[هلالي]

مشكور ياسليل المجد على مروررررك

[مجنون عتيبه]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد......
اشكر الاخوه/هلالي؛هادي ؛ولد عدوان؛سليل المجد.

على طرح هذا الموضوع وارجو ان تتقبلوامشاركتي بكل صدر رحب.





( والدين الاسلامي علمنا مبادء وقيم واخلاق الاسلام)


وأيضا انه:



ليس من ادآب الإسلام: ( ان تتعدى على حقوق الآخرين؛او نسب افعالهم لك .)


؛ولا من شيم الرجالان تتجاهل الرجال اوترى في نفسك انك افضل منهم)






وانا اعلم

(أن الحقيقه احيانا تكون مره)



أنتم تطرقتم لذكر قبيلة العصمه من عتيبه؛ونسبتم شيخه العصمه لبالعلا. ولم تذكروا الشيخه الحقيقيه.
شيخ العصمه هو:


الـــــــــــــــــــــــعـــــــــــــــــــــــق ــــــــــــــــــــيــــــــــــــــــــلي


ويرجع في فخذ العمريه من العصمه.
وهومن اقدم امارت عتيبه.
وله تاريخ كبير وبطولات.






اما بالنسبه ل(ابالعلا).
فهو يرجع في قبيلة (شهران).








وإليك رؤس اقلام عن انتقال اوعلاقة (ابالعلا)في العصمه.


وأول من اتى من اسره (ابالعلا)الى العصمه وأسمه
[size=5] ( مشعان ابالعلا).[/size]

وكان جالي من الجنوب وعليه دم فأتى عند بعض شيوخ قبائل نجد..........المهم


ثم اتى الى
الــــشــــــيــــخ/طــــــــــلــــــــمـــــــــس الــــــــعــــــــــقــــــــــيــــــلي شيخ قبيلة العصمه من عتيبه



وطلب جيرة شيخ العصمه



والجيره عند قبيلة عتيبه (سنه وشهرين)



فأجاره الشيخ طلمس العقيلي


فلم يذهب من ذالك الوقت الى الوقت الحالي......................الخ













أعذروني على الأطاله البسيطه ولو اني بأذكرالقصه كامله يبيلي صفحتين؛هذا مأود ان انوه
عليه

تقبلوامروري وشكرا

[مجنون عتيبه]

يامـل قلـب لاعـه اليتـم لاعـه
كما يلوع العشب صلف المعاصيـر
على ربـوع كـل ابوهـم بساعـه
وصبرت عنهم يوم جت المقاديـر
وابكي على(( مزيد)) زبون الوداعه
وابكوا معي ياهل العياد المقاصيـر
زبن الحصان اليا تـردى ذراعـه
اليا دبـرن ذلـي وذلـي مناحيـر
وغيث لنا وإن جت ليال المجاعـه
وتنادي الخطـار مثـل الحداديـر
وغـاد لشيخـان القبايـل مراعـه
ترعى به القطعان حل المخاضيـر
وإن جاء نهار فيه حـت السراعـه
تظهر فعوله عنـد تـال المظاهيـر
وزود على هـذا بـراي الجماعـه
ومنـارة يحمـس عليهـا بتقديـر

"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" ""
وبعدين اذا بغيت تستدل بقصيده او بروايه فياليت تجيبها كامله من بدايته
والمعروف ان القائد هو اول من يذكر اسمه في الشاهد
وليس من الصواب ....................فصل (دمي)

[هلالي]

والله ونعم في العقيلي واباالعلا كلهم شيوخ ..
مشكور على مرورك يامجنون عتيبه


اروع ما سمعت وماقيل في العلوات ( اباالعلا) شيوخ العصمه :

انا ارسلت لرجال يسمون اباالعلا **** ولولا العــــــــــــــــــلا ماجاك للمدح فايد
صحيح ان اسمــاهم على قد فعلهم**** ولهم مسهما عن بعض الاشخاص زايد
ولــــــــهم ميزة وقت الرخا ينعنيلهم**** ولهم مـــوقف يبرز نهـــــــــــــــارالشدايد
رجــــال يطيب الظــــن فيهم وينهقى**** يسمــــــون بالعليـــــــا ومعــــــهم شهايد
شهايد على نطح المواجيب والنقــــا**** والصــــدق فيهـــم والوفـــا بالـــــــوعايد
لاجيت يامــــــــرسول عطهم وصيتي**** بيضـــا تسجــــل في صفـــــــــاح الجرايد
ثم انخهـــــــــــم شيبانهم مع شبابهم**** حتــــــى الــــــــذي وسـط القبور الهمايد
على ســـــد ريع مايجي فيه غيرهــم**** وزود النكـــــــــد مايخــــــــــر الا النكايد



هذه القصيدة إهداء إلى شيوخنا العلوات ... حفظهم الله
وهي للشاعر الكبير / عويــض مطلــق العصيمــــي ويقول فيها

ياخوان جوزاء ياعديمين الأجناس
يا هل السلوم الطيبه والمبادي ..

يامتعبين الهجن مع قب الأفراس
يا مطوعين أخصامكم بالهنادي ..

بمقوسات ضربها يقسم الرأس
وشلف مضاربها تفج الثنادي ..

كم فارس من ضربها طاح وإنداس
لا جاء الملاقا تنطحونه عمادي ..

لومن خطركم يلبس الدرع والطاس
والله ليونس طعنكم بالفوادي ..

أنتم هل النوماس وشيوخ نوماس
علم (ن) صحيح والله إنه وكادي ..

تاريخكم سجل على كل قرطاس
يا هل الأمارة والقنــــــــا والشدادي ..

أمارة مبني بناها على ساس
مبنية بإســم العــــــــلا للمنادي ..

يا شيوخنا يا أبطال يا سادة الناس
يشهد لكم شيخ قحطان إبن هادي ..

ياخوان جوزاء يابعيدين الأرماس
يامتيهين مقرقعات التوادي





بعد السلام والتحيه والاحترام
قصيدة ترحيبيه بشيوخ قبيله العصمه ( العلوات )
قلتها بالنيابه عن صاحب الحفل والدي أطال الله بعمره الشاعر / حميد بن رازن الذيابي وعن عموم قبيله الذيبه عساها تجمل وتكمل وتكسب الرضا



قال من غنا وعبـر فـي كلامـه
يبني الطـاروق ويعـزز نظامـه
سطوة المعني علي هيض المشاعر
سطوة الاخوان في يوم الرغامـه
ياجزيل الشعـر حضـر كـل دره
وأنقش المعني كما نقش العلامـه
النفيس من القصايـد والمعانـي
ما تلحقهـا هـل النقـد الملامـه
والشعر وشلون اعذره في لزومه
ماش إله معذار يسمح له مدامـه
ينكتب في صفوة رجـال المعالـي
الرجال اللى لهـا قـدر وزعامـه
مرحبا فـي مرحبـا مليـار مـره
من هنا تنعاد إلـي يـوم القيامـه
مرحبا في مرحبا من لين جانـب
عد ما غنت علي الغصن الحمامه
ومرحبـا عـداد زوار المشاعـر
وعد من لبا وهو لابـس حرامـه
ومرحبا عداد نسنـاس الـذواري
ومرحبا ما هل غيثٍ من غمامـه
أّهّـل أم الـدوم بألسنهـا تـردد
مرحبا بأهل الشكالـه والشهامـه
ديرةٍ تفرح ليـا جوهـا طراقـي
وسلم أهلها العود الازرق والكرامه
وتنتظر منكم بتشريـف الزيـاره
بالليـال المقبلـه يأهـل الفهامـه
مرحبـا بلسـان كـل ألاد ذايـب
عن كبير السن واللي في فطامـه
بالشيوخ اللى لهـم بالعـز رايـه
مقـدم الهيـلا رياجيـل القرامـه
السيوف اللى مضاربهـا عطيبـه
الجسد تعزل عظامه عن عظامـه
يشهد التاريخ عنهـا يـوم تذكـر
من طمعها مـا يعـود بالسلامـه
ومرحبا باللي لفا من كـل ديـره
كل رجـالٍ نرحـب فـي مقامـه
مرحبا مـن قلـب رجـالٍ يسـره
إجتماع اللـى لهـم بالعـز قامـه
ثالث اعياده ليـا جـوه النشامـا
الرجال اللى زهت لبـس العمامـه
ما بنا صرح المجالـس للتجـاره
همل اللى يكنـز المـال وحطامـه
ومرحبا بلسـان كـل ألاد ذايـب
من هنا تنعاد إلـي يـوم القيامـه



الشاعر خالد الذيابي

[سلطان العصيمى]

السلام نشكر الاخوان على مشاركتهم
الذى نعرفه من شيبانا ان امراء العصمة هم ابناء عمومتنا العقايلة العصمة وليس ابا العلا الشهرانى والعقيلى له امجاد لا تحصى مثل حماية الحجاج وغيرها كثير
والشكر للجميع