اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alkhuzama
ما يثير العجب عند ما يسقط في يد المحاور ينتقل دائماً إلى الدين ويطوع الأدله الشرعيه من الكتاب والسنه لتخدم رأيه وتوجهه حتى وإن أقول" إن" خالف الشريعه سواء عن قصد أو عن غير قصد بسبب عدم التبصر في المعنى ومعرفة رأي مشايخ الدين والأئمه والمفتين أنصح نفسي أولاً ثم كل من ركن إلى الإستدلال على رأيه من الكتاب والسنه أن يراجع الأمر مراراً ويسأل ويستفتي أهل العلم والإختصاص قبل طرح فكره معينه ثم نسبها لله ورسوله وفي هذا مخالفه شرعيه لا ينبغي أن نسكت عنها ف بتراكم هذه المخالفات قد تساهم في نشر مفاهيم مغلوطه والإبتعاد عن الفهم الصحيح للنصوص الشرعيه (( جزاك الله خير وكلامك اكثر من رائع لا جدال فيه فنحن لا نجادل في الحق
للعلم يا أخ جاسم العذاب ردي لا يحمل أي رأي في موضوع أسيل " موضوع أخذ أكبر من حجمه" (( موضوعي عن محاربة أسيل للدين والناس تركت الدفاع عن الدين وتمسكت بالشوارب ))وإنما مشاركتي من باب الغيره المحضه على دين الله وأنا لا أفتي لك هنا " قصر علمي عن ذلك" أنا انبه وأنصح فقط وعليك البحث والتحري والدقه في النقل وإن خالف ذلك هوى النفس فالله أعلم وأجل من ان نخالفه ونتبع الهوى,,
(( الله يجزاك خير على حرصك على دينك ))وأنا أنقل هذه المعلومات فقط ولن أفتي لك حول ما تفضلت به .
في بداية مقالك فقلت
(((((حاول الشيخ الكبير الذي أفحم جميع من واجههم من قسيسين في إقناع الرجل ولم يفلح ..
فالجهل والعناد والتكبر مصيبه كبرى ))ديننا الحنيف قد كرم الرجل على المرأه وليس ذلك إنقاسآ من حق المرأه أو تحقيرآ لها)))))
ديننا الحنيف قد كرم الرجل على المرأه وليس ذلك إنقاسآ من حق المرأه أو تحقيرآ لها
لا أعرف الرابط بين الموضوعين " النصراني & والمرأه"؟؟!! (( الربط في ذلك أخي الغالي أن من سأتحدث عنها هي إمرأه تحارب الدين كما يحاربه النصاري وبعض من أناقشهم وسيدافعون عنها أيضآ من من الجهله والمعاندين والمتكبرين وبعضهم اهل حجه والامثله تضرب ولا تقاس والقصة تخدم القضيه للإستدلال وليس للتشبيه ))[ثم تفتي لنا بالحقيقه العصماء التي لا تقبل نقاشاً أن الرجل "كرم على المرأه"
ثم تتحدث عن الجهل والعناد والتكبر وترى أنها مصيبه كبيره وكأنك تضع توصيفاً مسبقاً لكل من تسول له نفسه مخالفة رأيك بأنه جاهل معاند متكبر ؟؟!!
ما هذا الإسلوب في الحوار الملئ بالإسقاطات (( يقول الشافعي
ما ناقشت جاهلاً إلا غلبني,وما ناقشت عالماً إلا غلبته )) فهل هذا دليل على أن كل من ناقشه الشافعي رحمه الله وغلبه جاهل نحن في عالم نت واسع الافق تقابل الجاهل والمتعلم والعنيد والمتكبر واللي يبي يفهم واللي يقارع الحجة بالحجه ))أولاً موضوع الدين والفتوى في أموره، هي ليست من شؤونك وأنا أنصحك بأن تنأى بنفسك عن الفتوى في الدين إلا أن تجاز كمفتي من جهة الإختصاص .
(( جزاك الله خير على النصيحه وانا حاشا لله ان ادعي انني مفتى وسأأتي لك بكلامن من بعض المشايخ تدل على ماقلته ))ثم عدم وضع "حائط" أو ما يسمى بلوك في الحوار ولو وصفتني بأنني من المتكبرين الجهله المعاندين . (( تأكد بأنني لا أضع بلوك على أحد وتقدر تراجع كل ما اكتبه سواء ناقشني شخص مثل وشرواك وشروى القراء أو ناقشني سفيه تكرمون وطعن فيني ))
والله من وراء القصد [
وهذه المعلومه للجميع للإطلاع والبحث والتقصي
هل النساء مساويات للرجال في الثواب والعقاب
بعض الناس يقولون : إن النساء ناقصات عقل ودين وميراث وشهادة ، والبعض يقول : إن الله ساوى بينهم في الثواب والعقاب ، فما رأيكم : هل هن ناقصات في شريعة الإسلام أم لا ؟.
الحمد لله
الشريعة الإسلامية قد جاءت بتكريم المرأة ، والرفع من شأنها ، وإحلالها المكان اللائق بها ، رعاية لها ، وحفظاً لكرامتها ، فأوجبت على وليها وزوجها الإنفاق عليها ، وحسن كفالتها ، ورعاية أمرها ، ومعاشرتها المعاشرة الحسنة ، قال تعالى : ( وعاشروهن بالمعروف ) سورة النساء / 19 .
وثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( خيركم خيركم لأهله ، وأنا خيركم لأهلي ) رواه الترمذي 5/709 برقم ( 3895 ) .
وأعطى الإسلام للمرأة ما يناسبها من جميع الحقوق والتصرفات الشرعية ، قال تعالى : ( ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم ) سورة البقرة / 228 ، من مختلف أنواع المعاملات من البيع والشراء والصلح والوكالة والعارية والوديعة ... الخ .
وأوجب عليها ما يناسبها من العبادات والتكاليف ، مثل ما على الرجل من الطهارة والزكاة والصيام والصلاة والزكاة والصيام والحج ، ونحوها من العبادات .
ولكن الشريعة جعلت للمرأة في الميراث نصف ما للرجل ، لأنها ليست مكلفة بالنفقة على نفسها ولا بيتها ولا أولادها ، وإنما المكلف بذلك الرجل ، كما أن الرجل تعتريه النوائب في الضيافة والعقل والصلح على الأموال ونحو ذلك .
( و ( الضيافة ) هي ما ينفقه الرجل على ضيوفه ، و ( العقل ) هي الدية ، و ( الصلح على الأموال ) كما لو أصلح بين قبيلتين متنازعتين وغرم ما بينهما من أموال حتى يتم الصلح . )
كما أن شهادة المرأتين تعدل شهادة رجل واحد في بعض المواضع لأن المرأة يعتريها النسيان أكثر بسبب ما ركب في جبلتها بما يعتريها من العادة الشهرية والحمل والوضع وتربية الأولاد ، كل ذلك قد يشغل بالها وينسيها ما كانت تذكره ، ولذلك دلت الأدلة الشرعية على أن تتحمل أختها معها الشهادة ، ليكون ذلك أضبط لها ، وأحكم لأدائها ، على أن هناك من الأمور الخاصة بالنساء ما يكفي فيها شهادة المرأة الواحدة ، كمعرفة الرضاع ، وعيوب النكاح ونحوها .
والمرأة مساوية للرجل في الأجر ، والإثابة على الإيمان والعمل الصالح ، وبالاستمتاع بالحياة الطيبة في الدار الدنيا والأجر العظيم في الدار الآخرة ، قال تعالى : ( من عمل صالحاً من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون ) سورة النحل / 97 .
فبذلك يُعرف أن المرأة لها حقوق وعليها واجبات ، كما أن الرجل له حقوق وعليه واجبات ، وهناك أمور تناسب الرجال جعلها الله سبحانه منوطة بالرجال ، كما أن هناك أموراً تلائم المرأة جعلها منوطة بالنساء .
وبالله التوفيق
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 17/7 .
الرابط/ http://www.islam-qa.com/ar/ref/12840
|
الدليل من المشايخ وليس من لساني
قال الشيخ محمد رشيد رضا-رحمه الله-: (ولا ينازع في تفضيل اللهِ الرجلَ على المرأة في نظام الفطرة إلا جاهل أو مكابر؛ فهو أكبر دماغاً، وأوسع عقلاً، وأعظم استعداداً للعلوم، وأقدر على مختلف الأعمال).
ياليت تنتبه لكلمة جاهل مكابر فهل المقصود فيها انا او انت او كل من يخالفه الراي
ومن الشاهد على هذا قوله-تعالى-: (وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ) البقرة: 228.
فجعلت الآية للمرأة من الحقوق مثل ما للرجل؛ وإذا كان أمر الأسرة لا يستقيم إلا برئيس يدبره فأحقهم بالرياسة هو الرجل الذي شأنه الإنفاق عليها، والقدرة على دفاع الأذى عنها.
وهذا ما استحق به الدرجة المشار إليها في قوله-تعالى-: وللرجال عليهن درجة وقوله: (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ) النساء: 34.
بل إن الله-عز وجل-قد اختص الرجل بخصائص عديدة تؤهله للقيام بهذه المهمة الجليلة.
ومن تلك الخصائص ما يلي:
أ- أنه جُعل أصلها، وجعلت المرأة فرعه، كما قال-تعالى-: (وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا) النساء: 1.
ب- أنها خلقت من ضلعه الأعوج، كما جاء في قوله-عليه الصلاة والسلام-: (استوصوا بالنساء؛ فإن المرأة خلقت من ضلَع أعوج، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه؛ إن ذهبت تقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج؛ استوصوا بالنساء خيراً).
ج- أن المرأة ناقصة عقل ودين، كما قال-عليه الصلاة والسلام-: (ما رأيت ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم منكن).
قالت امرأة: يا رسول الله، وما نقصان العقل والدين؟ قال: (أما نقصان العقل فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل، وتمكث الليالي ما تصلي، وتفطر في رمضان؛ فهذا نقصان الدين).
فلا يمكن-والحالة هذه-أن تستقل بالتدبير والتصرف.
د- نقص قوَّتها، فلا تقاتل ولا يُسهَم لها.
هـ- ما يعتري المرأة من العوارض الطبيعية من حمل وولادة، وحيض ونفاس، فيشغلها عن مهمة القوامة الشاقة.
و- أنها على النصف من الرجل في الشهادة-كما مر-وفي الدية، والميراث، والعقيقة، والعتق.
هذه بعض الخصائص التي يتميز بها الرجل عن المرأة.
(((((قال الله تعالى في قصة امرأة عمران - أم مريم ( فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَى ) كأنها تشوفت أن يكون ذكرا ليكون أقدر على الخدمة وأعظم موقعا، ففي كلامها عذر من ربها، فقال الله: ( وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ ) أي: لا يحتاج إلى إعلامها، بل علمه متعلق بها قبل أن تعلم أمها ما هي ( وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ ) وهذا هو الشاهد و فيه دلالة على تفضيل الذكر على الأنثى، )))
وهنالك دلائل كثيره ولكنني ساكتفي بهذا القدر
وتفضيل الرجل هنا ليس تحقيرآ للمرأه وليس يعني بأن المرأة أسوء من الرجل
فربنا الكريم يقول في كتابه الكريم" ولقد كرمنا بني أدم "
فهل هذا يعني تقليل من شأن الملائكة وباقي المخلوقات التي نعلمها والتي لا نعلمها
لا وحاشا لله أن نقول ذلك
وللأسف اخي الفاضل موقف الدكتوره أسيل مع الدين سيئ للغايه وهنا المحك الاساسي
فلا عزة ولا كرامة لنا الا بالديناتمنى من الله ان تكون ادلة المشايخ واهل العلم قد اقنعتك وتأكد انني لا افتي وشكرا على مشاركتك ونصيحتك
21-04-2011, 06:22 AM
العرض العادي
