قبيلة آل بوعينين بالتفصيل

[سفيره بني خالد]

ونع‘ـم بقبيله بوعنين
ويعطيك العآإفيه ولاهّنت

[جابر بن عبدالله الفايز]

ونعم بقبيله بو عينين

يقطيك العافيه ع المجهود

[فهيد اليتيم]

مشكورين بس ال ابو عينين هم الى الان فى الجبيل

[بويوسف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الظبيه العنزي

حياك الله ياالاد عيوني عزوتي..وشكرا علي التوضيح بس عندي استفسار..وانشاء الله القا عندك الجواب ...في عايله بالبحرين بيت احمد صالح بوعنق يقولون هم من البوعينين ولهم اهل واجد بقطر وماخذين من العوايل الكبيره اللي بقطر وله من الاولاد 2 درويش وصالح ..فأرجو افادتي بالصحيح ..اذا حاب اجيب لك العوايل اللي متناسبين معاهم حاضر بس ابي العلم الصحيح عن اصولهم..,وشكرا مره اخري وتقبل مروري.,

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آلاد عيوني عزوتي

الله يحييك يالضبيه العنزي .. والعفو وهذا من الواجب توضيح نسب قبيلتي لوضع النقط على الحروف


وأما بالنسبة لأستفسارك عن بيت أحمد صالح بوعنق ..

أسم أول مره أسمع فيه ..

ياليت تجيب لي أسم الأسره التي ينتسبون لها .. وأي منطقة بالبحرين يسكنون وأجيب لك العلم الوكااااااد ..


لأنه يوجد أسر دخلت مع قبيلة آل بوعينين بغرض الحماية أيام الحديد والنار ..


وعلاقاتهم معنا اليوم علاقة أخوه وتقدير

السلام عليكم
ونعم والله بقبيلة البوعينين وكل القبايل بدون استثناء
وكل الشكر للاخ آلاد عيوني عزوتي والاخت الظبية العنزي
حبيت اوضح لكم هالشغله وعندي لكم المعلومة اللي ممكن تفيدكم لعايلة بوعنق في البحرين ..

اصل عايلة بوعنق او لقبهم او عايلتهم الاصلية هي آل علي او ( العلي ) مثل مايقولون في البحرين
وسبب تسميتهم ( بوعنق ) لانه احد الاجداد في العايلة كان نوخذه وبحار وحصل ان احد الاشخاص كان يشارف على الغرق فهذا الجد لديه عنق طويل نزل عشان ينقذ الشخص اللي يشارف على الغرق فوضعه على عنقه كي يساعده على النجاة ومن يومها كل ما يقولون من نقذ فلان يقولون نقذه ( بوعنق ) فهذه سبب تسميتهم بهذا الاسم ومن العائلة من يحمل اسم العلي ومنهم من يحمل اسم بوعنق ..

اما اللقب الاصلي او العائلة الاصلية هي آل علي او ( العلي )

واتمنى اني افدتكم ببعض المعلومات اللي حصلت عليها من احد كبار العايلة

[ركزان]

بسم الله الرحمن الرحيم اخواني واخواتي انا جايب معي توضيح مفصل اكثر من الاخ الاد عيوني ومشالله عليه في كل مكان يكتب بغير الحق وعسى الله يرد كيده في نحره الموضوع كله تظليل وهضم حق لشيوخ البوعينين وهم ال خاطر وهذا الموضوع ناقله من منتدى بني تميم الرسمي :


[" نبذة تاريخية عن فخذ آل بو عينين من بطن حنظلة من قبيلة بني تميم]
نسب قبيلة آل بوعينين :-



ينتسب آل بوعينين إلى خليد من آل المنذر بن ساوى من آل عبد الله بن زيد عبدا لله بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم بن مر، قال بن حزم في الجمهرة (ولد دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم : ولد دارم بن مالك: عبد الله؛ ومجاشع؛ ونهشل؛ وأبو سود؛ وسدوس؛ وخيبري؛ وجرير؛ وأبان؛ ومناف، دخل بنوه مع بني قطن بن نهشل، لهم عقب. وبنو سدوس منهم يعرفون ببني بشة، وهي أمهم)[1] ثم قال ( ومن بني عبد الله بن زيد بن عبد الله بن دارم، وهو الأسبذي، نسب إلى الأسبذ، وهي قرية بهجر: المنذر ساوى، صاحب هجر) [2] وترتكز قبيلة آل بوعينين على رجالها الشوامخ الشجعان من آل خاطر{ وهم شيوخ آل بوعينين } والمحمد والعلي والحسن والناصر ويرتبطون بآل صبيح من بني خالد بمصاهره قويه، جاء في كتاب العتوب وقبائل الخليج العربي نسب وتاريخ (قبيلة البوعينين : وهم من ذرية خليد عينين الملقب بعينين بن المنذر بن ساوي بن عبدا لله بن زيد بن عبدا لله بن دارم بن مالك بن حنظلة بن زيد مناة بن تميم ، وهم يسكنون في قطر بمدينة الوكرة ، وهي من منازلهم ، ومن فروعهم :

1- آل خاطر .

2- آل علي .

3- آل محمد .

4- آل ناصر .

5- آل حسن .

ومن فروع آل خاطر من البوعينين :
1- آل عبدا لله .

2- آل عيسى .

3- آل عيد .

4- آل فهد .

5- آل خالد .

6- آل يوسف .

7- آل برا هيم .

8- آل راشد بن محمد [معلومة مضافة من كاتب المقال عن مصدر موثوق ]

9- آل أ حمد بن محمد [معلومة مضافة من كاتب المقال عن مصدر موثوق ]

10- آل جاسم بن محمد [معلومة مضافة من كاتب المقال عن مصدر موثوق ]

11- آل عبد الله بن محمد [( ليس له عقب ) معلومة مضافة من كاتب المقال عن مصدر موثوق ]

ومن مشاهيرهم : شيخ الوكرة الشيخ راشد بن مبارك بن خاطر بن محمد بن إبراهيم بن خاطر بن علي بن خلف بن حسن آل خاطر البوعينين، المتوفى في مكة المكرمة عام /1291هـ / ثم شاخ بعده في قبيلة البوعينين ولده الشيخ علي بن راشد آل خاطر البوعينين ، وقد توفي في بالوكرة في قطر بتاريخ 1310هـ/ ، ثم جاء بعده ولده الشيخ عبدا لله بن علي آل خاطر ، المتوفى في الجبيل في المملكة العربية السعودية عام/1347هـ/ حيث ارتحل قسم من البوعينين عام / 1327هـ/إلى مدينة الجبيل في المنطقة الشرقية للمملكة العربية السعودية ، وكان أخوا الشيخ عبدا لله بن علي آل خاطر ، وهما الشيخ محمد بن علي آل خاطر البوعينين ، والشيخ أحمد بن علي آل خاطر البوعينين ، كانا مشهورين بالكرم ، والشجاعة ، والمروءة ، والدين ، التقوى ، كما أن هناك قسم من قبيلة البوعينين في مملكة البحرين في بلدة عسكر .

ومن العلي من البوعينين :
1- آل بوحمود .

2- آل سالم .

3- والثاني .

4- والراشد .

5- والضبيعي .

6- والكليب .

7- والسيسي في البحرين ؛

ومن آل محمد من البوعينين :
1- الشاهين .

2- السالم .

3- لأحمد .

4- البوخمّاس .

5- آل طوق .

6- آل بوعيدان .

7- المؤمن في البحرين .

- ومن الشاهين .

1- الخلف .



- ومن السالم :
1- العيسى .

2- الصالح .

3- الجاسم .

4- الإسماعيل .

- ومن البوعيدان :
1- آل مقدم .

2- آل بوهنود .

3- الناوي .

- ومن الناصر من البوعينين :
1- آل جبران .

2- آل راشد .

3- آل نصف .

4- آل مسحل .

5- آل بوحسون .

6- والدرويش .

7- آل حسن .

8- آل ناصر .

- ومن آل حسن
1- المنصور

2- آل عمهج .

3- آل سيار .

4- الشاعر.........) [3].

5- ألبو هادي [وقد درجوا كتاب المعاضيد وقطر ص 363] اضافة من كاتب المقال

6- المجحد [وقد درجوا كتاب المعاضيد وقطر ص 363] اضافة من كاتب المقال

أسم الجبيل قديماً (عينين):-
(تأسست مدينة أن الجبيل وبإسمها الحالي في 17/9/1327هـ/ 02/10/1909م والتي كانت تعرف بأسم عينين سابقاً نظراً لوجود عينين ماء قديمتان بعثـهما آل عبدا لله وآل عيد من آل خاطر)[4] وكانت خطابات الملك عبدا لعزيز طيب الله ثراه إلى الشيخ عبدا لله بن علي آل خاطـر وإخوانه تتضمن كلمة (بلدنا عينين) حيث قال جلالته ( بسم الله الرحمن الرحيم من عبدا لعزيز بن عبدا لرحمن آل فيصل إلى من يراه من جميع الطوارف سلمهم الله تعالى السلام عليكم وبعد من خصوص الجماعة عبدا لله بن علي آل خاطـر وإخوانه وجماعتهم معلوماً أنهم بنو بيوتاً وأملاكاً في بلدنا عينين فجميع الذي بنو وعمروا حنا ممضينه لهم ولا لأحد عليهم اعتراض يكون معلوم . 12جمادى الأول 1342هـ )[5]. وكما جاء ايضاً في كتاب حمد الجاسر ( أن الجبيل بلدة حديثه عمرها آل خاطـر من قبيلة آل بوعينين وكانت قديماً تعرف بأسم (عينين) وفي كتابه[6] – وجاء في المعجم الجغرافي لحمد الجاسر ( كانت عينين أشهر ميناء في شرق الجزيرة العربية هي والعقير وكانت أقرب إلى وسط نجد وأبعد عن الاماكن التي تنتشر فيها الحمى في واحتي القطيف والاحساء وكان ارتـياد قوافل التجارة لها اكثر ومن أشهر الأُسر التي عُرفت من أهل هذه البلدة بالثراء والفضل "آل بوعينين" تنْمَى إلى بني تميم ومنهم "آل خاطـر" سَرَاةُ مُمَدَّحُوْن )[7]. وتطرق لوريمر في كتابه دليل الخليج فقال (عينين في الطرف الشمالي من الجبيل البري)(8) وقد ذكر عبد الرحمن العُبيّد في كتابه الموسوعة الجغرافية لشرقي البلاد العربية مانصه ( اسم عينين كان معروفاً قبل سكن القبيلة المسماة بهذا الاسم والإمارة في عينين كانت لآل خاطر حتى استعادت الدولة السعودية الحديثة جميع المنطقة عام 1331هـ )[9] وكانت قبيلة آل بوعينين من بني دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم في السابق تقطن في بلدة (عينين) وهاجرت منها إلى قطر والبحرين ودول الخليج الاخرى قال الأديب الشيخ يوسف بن أحمد آل خاطر مؤرخاً رجوع قبيلته آل بوعينين الى الجبيل (عينين) ذاكراً الشيخ محمد بن علي بن راشد آل خاطر والتي منها هذه الأبيات :-




لنا لقـب فـي أرض"عينين"سالفـاًوأيضا لنـا جـدّ ُ هنـاك ووالُـد"
خليد وعبـدالله أعنـي أبـن دارمإذا عُدّ َ أهل الفضل كـان المجـددُ
أقاموا على " عينين" مـدة أعصـرٍشيوخاً على رغم العـدو المعانـدُ
ولمـا تبـدت بالخـراب ديارهـموكادت قرى"عينين" بالرمل تجحـدُ
تبادر قومـي واستخفـوا جمالهـموفي "قطرٍ" حطوا الرحـال وشيـدُ
ومرت علـى هـذا قـرون نعدهـاكمـا قيـل سـتٍ والـرواة تؤيـدُ
فردهـم المولـى "لعينيـن" ثانيـاًومن قبل ذا أمسى بها الوحش يطردُ
أقاموا بناهـا بالشجاعـة والنَـدىكذلك على التقوى أقيمـت مساجـدُ
فطابت بهم أرض"الجبيل"وأخصبـتوأضحى بهـا للوافديـن مقاصـدُ
إذا أقبلوا حطَـوا الرحـال بمنـزلٍإليه جميع الناس بالفضـل تشهـدُ
إلى"إبن علي"من له الفضل والتقَّـى"محمدٍ"من فيه القصائد تنشـدُ)[10]




تاريخ قبيلة آل بوعينين في قطر والبحرين :-
ونتطرق هنا لبعض المعلومات الموثقة عن شيوخ قبيلة آل بوعينين في فترة وجودهم في قطر والبحرين فقد جاء في كتاب لمحات من تاريخ قطر - رواها المرحوم الشيخ محمد بن أحمد آل ثاني- بشان الأحداث التي جرت عام 1237هـ /1821م بأن حرّض القواسم أهل الحويلة لما كان بينهم من علاقة في فترة نزول بعض القواسم الخوير وساعدهم السودان أهل الخان " من قرى الشارقة " وانتقلوا أهل الحويلة بعد ذلك إلى الشارقة بحديثه ( فأخبر ابن خليفة المقيم البريطاني أن أهل الحويلة قد انتقلوا منها ؛ وأصبحوا موالين للقواسم ، وهم بعيدون عن حدود نفوذه ، فطلب المقيم البريطاني من سلمان بن أحمد آ ل خليفة تحديد القرى التابعة له في قطر ، وأن يضع فيها نوّاب عنه لضبط الأمن، فوضع محمد ابن ثاني في الفويرط ، وابن خاطر في الوكرة (الشيخ الرئيسي لقبيلة آل بوعينين) ، وعبدالعزيز المهندي في الخور ، وابن مسلم في البدع ، ووضع حدوداً لنفوذ كل منهم في هذه القرى 0)[11] وجاء في كتاب التحفة النبهانية في تاريخ الجزيرة العربية –وكتاب عقد اللآل في تاريخ أوال – في حديثهم عن وقعة الوكرة سنة 1283هـ / 1865م والتي ذكرا فيهما ان ( الشيخ راشد بن مبارك بن خاطر آل بو عينين والذي كان له دوراً رئيسياً في إخراج الشيخ أحمد بن محمد آل خليفة وأهله بعد اللجوء إليه فساعدهم بالوصول ليلاً إلى (الخوير) شمال قطر بعد حصار الشيخ جاسم بن محمد آل ثاني ومن معه من الرجال للوكرة من جهة الجنوب والشمال . هذا وقد كانت وفاة الشيخ راشد بن مبارك آل خاطر في مكة المكرمة عام 1290هـ/1873م بعد استقراره فيها آخر سنوات حياته)[12] .كما جاء في كتاب أمراء وغزاة في شأن الأحداث التي جرت الشيخ جاسم بن محمد آل ثاني حاكم قطر والشيخ زايد بن خليفة شيخ أبوظبي بحديثة ( حاول بعض وجهاء المنطقة من أمثال محمد بن حسن آل خاطر شيخ قبيلة آل بوعينين في البحرين وسلطان بن سلامة شيخ قبيلة آل بن علي في شعبان 1306هـ/ابريل1889م أن يدفعوا شيخ البحرين الشيخ عيسى بن علي آل خليفة للوساطة بين الشيخ زايد والشيخ قاسم وأعتذر الشيخ عيسى عن تلك المهمة بحجة أن الرجلين كليهما لم يطلبا تدخله في هذا الصدد ، أما المقيم البريطاني فقد راقت له الفكرة ولهذا كلف الشيخ عيسى في رجب 1307هـ / مارس 1890م القيام بهذه المهمة )(13). وما كان ذلك الا لحسن رأيهم وبعد نظرهم ومكانتهم الأجتماعية الرفيعة . وممن ذكرالشيخ محمد بن حسن آل خاطر رحمه الله الشاعر عبدالمحسن الصحاف في كتاب المغمورون الثلاثة – تأليف مبارك الخاطر ،في قصيدة له منها هذه الأبيات :-




(واذكر "أبا أحمد"شيخ الفريق وقـدنـاب "المحـرق" اعسـار بتغريـم
فهب يُجزي العطايا غيـر مكتـرثحتى استدان ليعطـي كـل معـدوم
"محمد الحسن بن الخاطر" انفتحت لهكـنـوز المعـالـي دون تقلـيـم
هو استضاف"أمير العرب"في عسـر"عبدالعزيـز" وخُويَـيْـهِ بتكـريـم
مذ أمّ َ مسجـده فـي ليـل مظلمـةفبـات فيـه بتحـنـان وتنعـيـم
فقام معه إلى"عيسى المليـك" ولـميدعه إلا على عـز وتعظيـم )[14]


كما جاء في قصيدته سلام على البحرين :-




(سلام على "البحرين" ماذر شـارقمن النور من فجر "المحرق"والديـر
سـلام علـى احيائهـا وأخصهـافريق "البوعينين" المنيف على البحر
يقـوم بـه "للخاطرييـن" مسجـدومدرسة تعلى من العلم والذكر)[15]


ولقد تطرق الشاعر الصحاف إلى مسجد ومدرسة آل خاطـر في المحرق بالبحرين وكذلك مدرسة آل هاشم في الاحساء وهي من ضمن الأوقاف التي أوقفها الشيخ محمد بن حسن آل خاطر عام 1272هـ/1855م )[ 16]. هذا وقد كانت وفاة الشيخ محمد بن حسن آل خاطر في البحرين عام 1307هـ/1890م .ويشير حسين الشيخ خزعل في كتابه – تاريخ الكويت السياسي وفي اثناء حديثة عن بلدة الوكره بقطر بقوله (كانت الوكره آهلة بالسكان وكان جل اعتماد سكانها على الغوص وكانت الرئاسة فيها لعشيرة آل بوعينين أصهار بني خالد وأميرهم يومئذ علي بن راشد آل خاطر ثم تولاها ولده عبدا لله )[17] وفي كتاب مصادر تاريخ قطر- تأليف د/ فتوح الخترش ، د/ عبدا لعزيز محمد المنصور وصف ما حصل بكلمات الكابتن روس الواردة في كتابة المؤرخ 7 ديسمبر 1882م ( بعث الشيخ جاسم بن محمد آل ثاني بالشيخ علي بن راشد آل خاطر رئيس الوكرة ومعه رده مع رسالة شفوية مؤداها أن الشيخ جاسم كان راغباً في أن يراني على الشاطئ وأخبرني الشيخ علي بن راشد أنه كان من رأيه أن زيارتي للشيخ جاسم بطريقة ودية تسهل له قبول مطالبنا .. إلى آخره )[18]وجاء في كتاب الأمن الداخلي في الاحساء والقطيف وقطر_ تأليف د/عبدا لله بن ناصر السبيعي ( نتيجة ما حدث من أحداث في قطر مما أجبر متصرف لواء الاحساء محمد سعيد باشا على المسارعة بالقدوم إلى قطر في شهر جمادى الثانية 1296هـ /مايو 1879م على متن السفينة العثمانية أسكندرية في محاولة عاجلة لأحتواء القضية ورأب الصدع قبل أن يستفحل ، وقد صحب المتصرف معه مائة جندي ونزل في البدع وسكن في القلعة ، وقد بادر كل من الشيخ جاسم بن محمد آل ثاني والشيخ ناصر بن مبارك آل خليفة والشيخ علي بن راشد آل خاطر بالقدوم إليه والسلام عليه )[19] . هذا وكان الشيخ علي بن راشد بن مبارك آل خاطر من مواليد قطر عام 1223هـ/1807م تقريباً وكانت وفاته بالوكرة بقطر عام 27/8/1310هـ الموافق 15/3/1892م .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ


1- جمهرة انساب العرب لابن حزم ج1ص100 ترقيم آلي
2- المصدر السابق ص101ترقيم آلي
3- كتاب العتوب وقبائل الخليج العربي نسب وتاريخ ص145/146الطبعة الأولى 1429هـ . لعبدالله بن حسين بن ناصر آل بن علي
4- راجع كتاب الأمن الداخلي في الاحساء والقطيف وقطر_ تأليف د/عبدالله بن ناصر السبيعي ص155
5- بالوثيقة المؤرخة في 12/5/1342هـ وهي موجودة لدي أحفاده اليوم
6- جمهرة انساب الأسر المتحضرة في نجد لحمد الجاسر ج1ص 205
7-المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية لحمد الجاسر ج3 ص1245طبعة 1401هـ- 1981م
8- لوريمر في كتابه دليل الخليج بخصوص ما ذكرنا للفائدة
9-الموسوعة الجغرافية لشرقي البلاد العربية السعودية ج 2 ص 154 لعبد الرحمن العُبيِّد طبعة الأولى 1413هـ - 1993م
10- كتبا المعاضيد وقطر تاريخ وحضاره ونسب للشريفي الطبعة الأولى 1420هـ 1999م ص346-347 وقد ذكرت القصيدة في الكتاب كاملة لمن اراد الرجوع لها
11- كتاب لمحات من تاريخ قطر إعداد وجمع الشيخ ناصر بن علي بن أحمد آل ثاني ص 109 / 110 طبعة 1426 هـ-2006م
12- كتاب التحفة النبهانية في تاريخ الجزيرة العربية – تأليف الشيخ محمد أبن الشيخ خليفة النبهاني ص 124 درا احياء العلوم 1406هـ بيروت وكتاب عقد اللآلي في تاريخ أوال – تأليف الشيخ محمد علي التاجر ص 134/ 135 مؤسسة الأيام للطباعة والنشر المنامة 1994م
13- كتاب أمراء وغزاة – تأليف د/ عبدالعزيز عبدالغني إبراهيم ، ص 104 دار الساقي الطبعة الأولى 1988 م بيروت ، راجع كتاب المعاضيد وقطر– تأليف إبراهيم جارالله الشريفي ص292
14- كتاب المغمورون الثلاثة – تأليف مبارك الخاطر ص88 الطبعة 1989م البحرين
15- المصدر السابق ص 87
16- أنظر كتاب لمحات من الحياة التعليمية في الاحساء – تأليف عبداللطيف عثمان الملا ص58
17- كتاب – تاريخ الكويت السياسي ج2 ص 83 الطبعة لحسين الشيخ خزعل
(راجع كتاب المعاضيد وقطر– تأليف إبراهيم جارالله الشريفي ص339، وكتاب محطات تاريخية في تاريخ الجزيرة العربية – تأليف سعود الزيتون لخالدي )
18- كتاب مصادر تاريخ قطر- تأليف د/ فتوح الخترش ، د/ عبدالعزيز محمد المنصور ص 98 ذات اسلاسل الكويت الطبعة الأ,لى 1979م
19- كتاب الأمن الداخلي في الاحساء والقطيف وقطر_ تأليف د/عبدالله بن ناصر السبيعي ص 166،165الطبعة الأولى 1420هـ1999م

[ركزان]

وهنا الحلقه الثانيه :

بسم الله الرحمن الرحيم


هجرة قبيلة آل بوعينين إلى الجبيل (عينين): - هاجرت قبيلة آل بوعينين وهم آل خاطر وآل محمد وآل علي إلى الجبيل بقيادة الشيخ/ عبدالله بن علي بن راشد آل خاطـر وأخوانه الشيخ عيسى والشيخ محمد وذلك في شهر رمضان عام 1327هـ/1909م وأسسوا وشيدوا مدينتهم بالقرب من البحر نظراً لان أعمالهم هي تجارة اللولو والغوص ، وكان وفد الأستكشاف من قبيلة آل بوعينين عام 1326هـ/1908م قبل هجرتهم إلى الجبيل (عينين) كانت بقيادة الشيخ مبارك بن عبدالله بن علي آل خاطـر وكل من :-
1-احمد بن عيـد بن راشد آل خـاطـر
2-مبارك بـن عمهج الحسن
3-ابن سيار الحسن
4- مبارك البوخماس المحمد
5-محمد بن شاهين بن طوق المحمد
6- سعد أبوسعود
مع ثلاثه من العبيد في جالبوت اسمها النيره . كما توجه وفد من قبيلة البوعينين برئاسة الشيخ احمد بن محمد بن حسن آل خاطر إلى البصره بعد الأحداث التي جرت في عام 1325هـ /1907م ](1) [وفيما بعد أنضم إليهم بعض العائلات من نجد والاحساء أمثال القاضي والمعجل والسحيمي والعبيد والسعدي والقصيبي وغيرهم ومن تجار اللولو بالجبيل آل خاطر والبوحسين وسلطان بن راشد والجبران وابن عتيق وبعضهم يسافر للهند والبحريـن لبيعه هناك أمثال الشيخ مبارك بن عبدالله آل خاطـر والشيخ أحمد بن علي آل خـاطـر ،ومن أشهر نواخذة الغوص :-
1-خالد بن راشد الشاهين
2-عبد الله بن عبدا الرحمن المسحل
3- عبدالله بن إبراهيم السالم
4-علي ومحمد أبناء أحمد الأحمد
5-محمد بن خميس الشاعر
6-جبر البوحمود ](2)
وجاء في كتاب هذه بلادنا الجبيل للشيخ عبد الرحمن العبيد حديثه عن قبيلة آل بوعينين [ ومن بيوتات هذه القبيلة بيت آل خاطر وفيهم الرئاسة وبيت آل راشد وآل علي وآل عبدالله وآل عيد وآل بوحمود ، وأغلب متاجرتهم في اللؤلؤ وركوب السفن وقلما يعتنون بالتجارة ](3) ويسهب الشيخ العبيد حديثه عن التركيب الاجتماعي للسكان [ ينقسم سكان الجبيل من الناحية الاجتماعية إلى قسمين رئيسيين ويشمل كل منهما عددا من العوائل والأسر وهم :
أولا : آل بوعينين وهؤلاء هم الذين قدموا من قطر والبحرين ويشكلون نسبة عالية في البلدة ومن بيوتهم المعروفة آل خاطر وآل محمد وآل علي والراشد والجبران والحسن والجابر والبوحسين ، ورئاسة البلدة كانت لعبدالله بن علي آل خاطر وإخوانه عيسى ومحمد .
ثانيا : أهل نجد وهم الذين قدموا من وسط الجزيرة وشمالها ومنهم عائلات من القصيم والوشم وسدير ووادي الدواسر وغيرها ، وقد عاش سكان الجبيل من آل بوعينين وأهل نجد طوال السنوات الماضية أخوة متحابين وما زالوا يمثلون أسرة واحدة ](4) وجاء في كتاب رحلة الأمل والألم لمؤلفه الشيخ الأديب السفير أحمد بن علي آل الشيخ مبارك واصفاً رحلته العلمية من الأحساء إلى بغداد والقاهرة مروراً بالقطيف والجبيل والكويت عام 1354هـ لما وصل القطيف وأراد التوجه إلى الجبيل فقال[ وسألت عن مكان تأجير الزمائل إلى الجبيل ، فوصفوه لي ، وتحركت في قافلة من المسافرين إلى الجبيل ، واستغرق منا الطريق اثني عشر ساعة ، وفكرت قبل الوصول إلى الجبيل أين أنزل ؟ هل يكون نزولي في بيت آل عبدلله آل خاطر ؟ وهم من كبار التجار ورؤساء أهل الجبيل ، ولهم صلة بأسرتي آل مبارك عن طريق إرشادهم في أمور دينهم ، أو أنزل عند أمير الجبيل محمد بن ثنيان ، وآل ثنيان فخذ من آل عمران ، وكان أميراُ على العقير ، وأميراً في المبرز ، فرجحت النزول عند الأمير](5) ويتحدث الشيخ أحمد بن علي آل الشيخ مبارك واصفا مشاهداته في الجبيل على سبيل الاختصار[الجبيل في ذلك الزمن تختلف كثيراً عن القطيف ، فالقطيف موغلة في القدم ، ذات تاريخ عريق ، بينما الجبيل مدينة حديثة التكوين ، بالإضافة إلى أن جوها صحراوي كثير الرياح ، وهي بلدة قليلة السكان ، وصغيرة المساحة ، ولا يوجد بها زراعة بسبب قلة المياه ، وفيها ميناء صغير ، تبحر منه بعض السفن إلى الكويت ، وأحياناً إلى البصرة ، وبعض أهلها يملكون سفناً للغوص ، كل أهلها الأصليين ينتمون إلى قبيلة واحدة تسمى : آل بوعينين ، شيوخهم آل خاطـر ، وكانوا في الأصل من أهل قطر ، ثم استأذنوا من دولة الخلافة العثمانية سنة 1327هـ في النزوح إلى المملكة العربية السعودية ، فأذن لهم ، فاختاروا الجبيل ، وكانت قبل نزوحهم إليها غير مسكونة،وآل خاطـر أشهرهم ثلاثة رجال أخوان : عبدالله ، وعيسى ، ومحمد أبناء علي آل خاطر ، وبعد وفاة عبدالله حصل بين أبناء عبدالله وأعمامهم خلاف ، فرحل عيسى ومحمد ونزلوا على عين سيح اسمها : العبا ، تبعد عشرين كيلو إلى جهة الجنوب من الجبيل ، ونظراً لما تميز به آل خاطر وأبناء عمهم من آل بوعينين من شهامة وكرم ، أصبحت لهم صلات واتصالات مع الملك عبدا لعزيز- رحمه الله - وقد أشتهر في الأخوان الثلاثة محمد بن علي ، وكانوا يعتبرون آل الشيخ مبارك مشايخهم في أمور دينهم ، يستفتونهم ويطلبون من كبارهم أن يزوروا الجبيل ، ويرسلون أبناءهم للتعلم عندهم0أما مباني البلد في الفترة التي مررت بها ، فإنها تشبه إلى حد بعيد مباني القطيف ، وقطر ، والبحرين ](6)0
ويختتم صاحب كتاب رحلة الأمل والألم حديثه عن الجبيل بقوله ( هذه الجبيل في ذلك الزمن – فيما أتذكر – أما الجبيل اليوم فهي شيء آخر يختلف اختلافاً كبيراً ، فقد أصبحت مدينة صناعية كبرى ، تضاهي أكبر المدن الصناعية في العالم ، وأهلها أصبحوا يتسابقون في بناء الفلل الفخمة ، بينما بنت لهم الحكومة السعودية مساجد ومدارس ودوائر حكومية ومرافق عامة ، وخططت المدينة تخطيطاً حديثاً ، وسفلتتها ، وأنارت شوارعها ، وغرست الأشجار على جنباتها، وبنت للعمال وكبار الموظفين مساكن فيها ، وأنشأت حدائق فيها جميع وسائل الترفية والمتعة ](7)0 [وقد قال الشاعر الشيخ محمد بن إبراهيم بن محمد آل خليفة بمناسبة هجرة البوعينين الى الجبيل والتي منها هذه الأبيات `ذاكراً شيوخهم الشيخ عبدالله بن علي بن راشد آل خاطر وإخوانه الشيخ عيسى والشيخ محمد وعمهم الشيخ عيد بن راشد آل خاطر :-



غنائم العزم تحكي صدقها الأمـموقد رأينا الذي قد كـان ينزعـمُ
الى "الجبيل" وقد حطوا منازلهـمبجانب القصر أضحى ضاحكاً لهمُ
"خواطرُ" رجـالُ فـي ملازمهـملا بعض من كان قوال وما علموا
ليث الرجال وفحل الرأي"والدهم"وسائق بعصاة النصـر "عيسهـمُ"
"محمد" في أمور الحـزم يزهمهـمولست أنسى عقيد القوم"عيدهمُ"
أضحى لهم ساعي التوقير وأنعكفتإليهم الناس والأموال والخدمُ ](8)


[وقال الشاعر مبارك بن عمهج الحسن البوعينين عام 1328هـ ذاكراً الشيخ عبدالله بن علي بن راشد


ودارٍ بـلا هلهـا فـهـذا معـيـريورجلٍ بـلا زنديـه يشكـي لعطـاب
وان كـان تسئـل ياعمـي البصيـريعن الذي اختـار عنكـم ولا هـاب
شاموا مـن الوكـرة حـرارٍ تطيـرييتلون ضرغـام الضراغيـم وانجـاب
أسـد الأسـود وللمعـادي ضريـرييضـرب بكشـاحٍ سنيـن ومخـلاب
بـذَّال زيَّــاد العـطَـا للفقـيـري"عبدالله" اللي مرضيـن كـل طـلاّب
عِلْمَه بلغ الاحسـا ونجـد وعسيـريوحايـل وجربـان الجزيـرة وثـلاّب
وافْرَح هلْ النقـره وحتـى الظفيـريومن الفرح من بينهم صارت انداب](9)


وقال الشاعر محمد بن راشد الراشد الناصر آل بوعينين عام 1335هـ مادحاً الشيخ عبدالله بن علي بن راشد آل خاطر شيخ قبيلة آل بوعينين والتي منها هذه الأبيات :-



قم ياسعد واركب على كـور عانـسجليلة مثانـي يعجـب العيـن شوفهـا
من دار من له في سمـاء المجـد طـارقحامـي جوانبهـا وداهـن أحفوفهـا
ينـادي مناديهـا ويسـعـد أقبالـهـابـدوام "عبـدالله" وحامـي كنوفهـا
تـرى داركـم قامـت بعـز ومهابـهبنتهـا حـرارٍ فرسهـا مـن كفوفهـا
وتلمـنـا دارٍ شرفـنـا بـعـزهـابنوهـا قرايبنـا بمقـبـض سيوفـهـا
رسمٍ به "العينيـن" شاعـت وشيعـتلنـا الجـود والعليـا ورثنـا وقوفهـا
"بنو دارم ومـن ذروة تميـم" وتنتمـيبفرع الندى موري سناها ضيوفها](10)


وقال الشاعر الشيخ جبر بن محمد بن صقر المحمد آل بوعينين الذي تولى القضاء في الجبيل من عام 1327هـ / 1339هـ في الشيخ عيسى بن علي بن راشد آل خاطر وإخوانه الشيخ محمد بن علي والشيخ أحمد بن علي شيوخ قبيلة آل بوعينين وذلك في 27/10/1346هـ والتي منها هذه الأبيات :-



أنا اقـول وقولـي بالـورى بانـاوقد أقيم على مـا قلـت برهانـا
بأن "عيسى" كريم الأصل ذو حسبقد عـاش متخـذ آلأداب ديدانـا
يا " آل عينيـن " هنئتـم بطلعتـهذا كوكب السعد ضائت منه الأكوانا
يا شيخنا دامت النعمة تحفـك مـنرب البرايا رفيـع القـدر والشانـا
يا ابن الضراغم والشوس الكرام كمااخوانك الصيد غايـات وشجعانـا
تعلموا كابـراً عـن كابـر فلهـماثار مجـدٍ حَـوَ وْعـزاً وسلطانـا
لأسيما الخائظُ البحر العجاج كمـافي حومة الحرب والهيجاء له شانـا
هذا " محمد " من شاعت مدائحـهيابئ الدنايا اذا صعـب القنـا لانـا
ايضا هو الآمر الناهي الأبـر وقـداقام بالعـدل والأقصـاط ميزانـا
و"أحمد" البارع الميمون سحب نداءهو الهزُبر وقاه الله خذلانـا](11)


وقال الشاعر الشيخ خاطر بن عيد بن راشد آل خاطر آل بوعينين في اخوانه ابناء الشيخ عيد بن راشد بن مبارك آل خاطر في عام 1348هـ ومنها هذه ألابيات :-



يالله ياقابـل صـلاة المصلـيـنياوسع فضلـه جميـع العبـادي
ياراكبين اكوار شيـب العثانيـنهجنٍ امضـراةٍ بقطـع الريـادي
سيروا عسى من جور بقعا امجارينحذروكم مـن الونـا والتنـادي
" المباركية " مدهـلٍ للطراشيـناللي حداهن من زوا الجوع حادي
ديرة افهودٍ من قديـمٍ امسيميـن" خواطرٍ " تروي اسيوف الهنادي
فرزن زكا في " دوحة الدارميين "ذروة سنام المجد من عصر عـادي
اعيال عيد " اغياث ناسٍ مساكينريف اليتامى في السنين الشـدادي
ما غط بان وما خفى لازم يبيـنوخير الثنا ما بينته الأعادي ](12)


وقال الشاعر حسن بن محمد البوحمود العلي آل بوعينين في الشيخ محمد بن علي بن راشد آل خاطر آل بوعينين والتي منها هذه الابيات :-



يقول ابو حمود مـن زيـن الألحـانيبدع أبيات مـن ضميـره حسينـي
ياراكب من عندنـا فـوق سيـدانيقطـع بعيـد الخـد فـي ساعتينـي
احمل كتاب اللي من الوقـت تعبـانونصه ذرى المضيـوم ذرب اليمينـي
"ابوعبد الله" اللي رقا عالـي الشـانذخري الي ملت مـن النـوم عينـي
بالوذ با لله ثـم فـي طيـر حـورانحر طلع يصخي صخا الأوليني ](13)


ومن تبقى من آل بوعينين قطر ترأس عليهم فيما بعد الشيخ راشد بن محمد بن حسن آل خاطـر ولحقوا بهم إلى الجبيل بعد ذلك في عام1341هـ/1923م .
قال الشاعر محمد بن راشد الراشد الناصر آل بوعينين عام 1341هـ مادحاً الشيخ عبدالله بن علي بن راشد آل خاطر وإخوانه الشيخ عيسى والشيخ محمد شيوخ قبيلة آل بوعينين ومشيداً بمواقفهم الكريمة والتي منها هذه الأبيات :-



حوادث الدنيا تجـرب أرجالهـاتكشف سرايرها وتنبـي بحالهـا
تكشف سرايرها وتظهر علومهـاوبأسباب جاريهـا تبيـن عيالهـا
تكسي عيال العـز بالعـز ثوبهـاوتكسي عيال الذل سودٍ شيالهـا
لعلوم ماضيها لمن كـان بعدهـمومن كان يتلاهـم يعيَّـن مجالهـا
شمنا على ساقت مناعيـر لابتـيحـرارٍ تتالـى طلعهـا وإنتزالهـا
بـرٍ شمالينـا لنـا فيـه سابـقمواريث جد رسومهـا بأعتدالهـا
عينين والصافي وماكان بأرضهـامن الخيس باقي غرسها في رمالهـا
وجبيله البـري وبحريـه واحـدشهود ويكفي شوفها من سوالهـا
ويكفي فطين الراي بالدار شاهـدمواكر وهد بَّها شوامـي جبالهـا
ومواكر وهد بَّها حـرار نـوادربنوها وهي جمرة يشب إشتعالهـا
بناها طويل الباع من طال مجـده"عبدالله" القالط بمالـه أرتكالهـا
من دونها ساقـه ولا فيـه منَّـهعلى الجار وأضفا به على من عنالها
و"عيسى" عسى عزه من الله دايمما دام شمس الكون تطرد ظلالهـا
ومحمد سنادي ذخر جبري وعزوتيذرا الدار والجيران مما ينالها ](14)


وقال الشاعر سعد بن هلال المحمد آل بوعينين في الشيخ عبدالله والشيخ عيسى أبناء الشيخ علي بن راشد آل خاطر والشيخ راشد بن عبدالله آل خاطر شيوخ قبيلة آل بوعينين .



ياراكب اللي كنهـا ظبـي الفريـدتسبق خبيب الجـو مـع زرفالهـا
مادام "عبدالله وعيسى" له عضيـدحكام وشيـوخ البلـد ورجالهـا
ملفاك "راشد"جعل عمـره مايبيـدصعب المراجل فوق متنه شالها](15)


وقال الشاعر الشيخ عيسى بن علي آل خاطر آل بوعينين في أخيه الشيخ أحمد بن علي آل خاطر آل بوعينين .



"أحمد" تيسر والسعد صـار ويـاهيا لله عسى التوفيق والطيـب فالـه
اخوي "أحمد" تبذل الطيـب يمنـاهماهوب يسئل ما نقص مـن حلالـه
من ماكرٍ صلفٍ على النـاس مجنـاهمتسلسل من راس "دارم" واله](16)


وقال الشاعر سعود بن حسن آل خاطر آل بوعينين في جناب الشيخ يوسف بن محمد بن حسن آل خاطر آل بوعينين .



ملفاك"يوسف" جعلـه الله عزيـزيريف الهشيل اللي من الوقت معتـاز
من لابـةٍ تعجبـك يـوم التعـزي"خواطرٍ" سـم الاعـادي ولعـواز
"خواطرٍ" تروي سيـوفٍ اتحيـزيروس الاعادي بد الجثـاث تحتـاز
هم من "تميم" اللي بالكـون تيـزيلي مرتعد صوت اشهب الشوب طزاز
من نسـل "دارم" بالكـلام المريـزيرز المزا راز الـرزا بتّـروّاز](17)


وقال الشاعر سعود بن حسن آل خاطر آل بوعينين في جناب علي بن الشيخ راشد بن محمد آل خاطر آل بوعينين .



من "الآد خاطـر" قـروم سمـووارتقو بالمعالـي وحـظ جديـد
أسود الشـرا تعجبـك بلهـدوداذا ما استحنت رعـود الحديـد
"تميميـة" سعـد منـهـم ذراهمناسيـل "دارم" بقيـل اكـيـد
قروم سمو بالصخـا مـا لقيـتلهم في القبائل حشا الله نديد](18)


وقال الشاعر مبارك بن علي المحمد آل بوعينين في جناب الشيخ محمد بن علي آل خاطر آل بوعينين .



يامرحبا باللي لفانـا مـن بعيـد"بمحمد" نـور البلـد وظلالهـا
ساعة لفا يوم علينا يـوم عيـدقد زار " مكه" والفضيلـه نالهـا
هو شيخنا بالحلم والراي السديدولعتمت لريـا يقـول أنـا لهـا
له لابـةٍ تتـلاه وعيـال تفيـدخيالهم بالكون مرخـي احبالهـا
ملبوسهم الجوخ والشال الجديـدوسلاحهم صنع الكفـر بعدالهـا
جمع "بن دارم" ليمشا ما له مديدسيلٍ تحدر من عـلات جبالهـا
مروين حد السيف من دم الضديدشيبانهم يوم اللقا وعيالهـأ](19)


وقال الشاعر سلمان بن يوسف بن أحمد آل خاطر آل بوعينين .



البـاء: بلادنـا مـن قديمـا لنـا صـارمن يـوم "خالـد" يأمـر بشبـة النـار
وهـذا الخبـر ترويـه الكبـار الصغـارسنـة الثمانمايـه وعنـدي بهـا اثبـات
التـاء: ترى"عينيـن" كانـت بلـدنـالـو تشهـد الايـام قـالـن شهـدنـا
لكـن تصـاريـف الليـالـي دهتـنـاوتفرقـوا ذيـك الجمـاعـه جمـاعـات
الثاء: ثلاثه أثـلاث صـاروا بنـي عـمهم "الوهبه والبوكتـب" والاصـل تـم
فـي ساحـل البحريـن والكـل يعلـمأن الاصل "خاطر" ذرى"الدارميات"](20)


علاقة الملك عبدالعزيز بأهالي الجبيل:- وقد كانت علاقة الملك عبدالعزيز بآل خاطر وجماعتهم قوية ووثيقة حتى قبل هجرتهم إلى الجبيل لإيمانهم بما جاء به الإمام محمد بن عبدالوهاب ومناصرة الأمير محمد بن سعود له ولدعوته وذلك لنصرة الدين والقضاء على الفتن والمنافقين بعد ماجرى على الامه من ضياع وشتات وتناحر بين القبائل ويصف هذه العلاقة فضيلة الشيخ إبراهيم بن عبيد آل عبدالمحسن في كتابه - تذكرة أولى النهى حيث يقول ( كان الشيخ سليمان بن سحمان يبعث إلى الشيخ عبدالله بن محمد بن حسن آل خاطر المعروف بالفضل والدين يستنجده ويطلب من المساعده فيجدون عنده ما ياملون في طبع ردوده على أعداء الله ورسوله لما انتشر ماطبعوه في مسبة الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب وما رموه من الأكاذيب والترهات)](21) والشيخ عبدالله بن محمد بن حسن آل خاطر كان من أهل للعلم ومحباً للدين ذاع صيته في الخليج والجزيرة العربية قتل غدراً عام 1326هـ/1908م ورثاه الشعراء في عصره منهم الشيخ سليمان بن سحمان والشيخ حسين بن علي النفيسة والشيخ احمد بن محمد آل ماجد والشيخ عبدالرحمن بن درهم ، قال الشيخ حسين النفيسة في رثاء الشيخ عبدالله بن محمد بن حسن آل خاطر آل بوعينين ومعزياً آخيه الشيخ فهد بن محمد بن حسن آ ل خاطر والتي منها هذه الابيات :.



فـمـن مـثـلـه للـوافـديـن مـؤمــلاذا اجـدبـت اوطانـهـم ثــم اعـسـرور
فـيــا اخوا"عـبـدالالـه"الا اصــبــراولا تـجـزعـا مــمــا اراد الـمـقــدر
فهـذا سبيـل الـنـاس للـمـوت والبـلـىولــو مــدت الآجــال لابــد يقـبـر
فيا"فـهـد" أوصـيـك " يـابـن محـمـد"وانــت لعـمـري بالـوصـيـة اجـــدر
فـسـيـرة "عـبــدالله" لا تتـركـنـهـافـانـك ان حقتـهـا ســوف تـذكــر
فـمـا انـــت الاصـنــوه وشقـيـقـهواصلكـمـا مـنـه الـمـكـارم تـظـهـر
ودونكـهـا يـابـن الـكـرام خـريــدةسمـت مــن مـحـب للمحـاسـن ينـشـر
مـن الوطـن النـجـدي ســارت مـجـدةإلى"فهد" اعني" بن <SPAN class=highlight>خاطر</SPAN>" تخطر](22


)
فتح الملك عبدالعزيز الأحساء وزيارته الجبيل:- عندما فتح الملك عبدالعزيز الأحساء أرسل كتاب بتاريخ 2/6/1331هـ إلى الشيخ عبدالله بن علي بن راشد آل خاطـر وإخوانه الشيخ عيسى والشيخ محمد شيوخ قبيلة آل بوعينين يبشرهم ويخبرهم بفتح الأحساء وتوجه إلى القطيف ويذكر فيه رغبته بزيارة الجبيل والالتقاء معهم وبعد وصول الملك عبدالعزيز إلى القطيف توجهوا لزيارته بقصد السلام والتهنئة وقابلهم بكل حفاوه وتقدير ووجهوا له الدعوة لزيارتهم في الجبيل والتي قام بها في آواخر عام 1331هـ وأستقبل استقبال حافل بكل المحبة والتـقدير وبايعوه بالسمع والطاعة حيث كان اهالي الجبيل فرحين بزيارة المؤسس القائد البطل وأقيمت بهذه المناسبة الغالية الاحتفالات والعرضات و قـد شرف الملك عبدالعزيز حفل الغداء الذي أقامه له الشيخ عبدالله بن علي آل خاطـر في منزله وفي اليوم الثاني تناول طعام الغداء في منزل الشيخ عيسى والشيخ محمد أبناء علي بن راشد آل خاطـر.](23)
علاقة آل ثاني حكام قطر وآل خليفة حكام البحرين بآل خاطر:- كانت هناك علاقات قوية وعريقة تمثلت في الزيارات المتبادلة بينهم في أوقات متعددة كما هو واضح من الرسائل التي قام بإرسالها آل ثاني حكام قطر وآل خليفة حكام البحرين لآل خاطر شيوخ قبيلة آل بوعينين والتي توضح عمق ومتانة هذه العلاقة.](24)
هجرات قبيلة آل بوعينين :-كانت هجرة آل بو عينين الأولى من عينين في العام 760هـ/1359م تقريباً إلى قطر والبحرين ودول الخليج الأخرى وعودتهم إليها مرة ثانية في عام 1327هـ/1909م من قطر كما تم إيضاحه في القصيدة الموضحة أدناه للأديب الشيخ يوسف بن احمد آل خاطر آل بو عينين ذاكر فيها الشيخ محمد بن علي آل خاطر آل بو عينين ونسبهم الى بني دارم من تميم والتي منها:-



لنا لقب فـي أرض"عينين"سالفـاًوأيضا لنا جـدّ ُ هنـاك ووالُـد"
خليد وعبدا لله أعنـي أبـن دارمإذا عُدّ َ أهل الفضل كـان المجـددُ
أقاموا على " عينين" مدة أعصـرٍشيوخاً على رغم العـدو المعانـدُ
ولمـا تبـدت بالخـراب ديارهـموكادت قرى"عينين" بالرمل تجحدُ
تبادر قومـي واستخفـوا جمالهـموفي "قطرٍ" حطوا الرحال وشيـدُ
ومرت على هذا قـرون نعدهـاكما قيل سـتٍ والـرواة تؤيـدُ
فردهـم المولـى "لعينيـن" ثانيـاًومن قبل ذا أمسى بها الوحش يطردُ
أقاموا بناها بالشجاعـة والنَـدىكذلك على التقوى أقيمت مساجدُ
فطابت بهم أرض"الجبيل"وأخصبتوأضحى بهـا للوافديـن مقاصـدُ
إذا أقبلوا حطَوا الرحـال بمنـزلٍإليه جميع الناس بالفضـل تشهـدُ
إلى"إبن علي"من له الفضل والتقَّـى"محمدٍ"من فيه القصائد تنشدُ)[25]


[إما ماذكر من هجرات فهي كانت لبعض أسر آل بوعينين وهم الجبران والناصر ومن معهم وكان كبيرهم الشيخ محمد بن خميس وقد كانت هجرتهم إلى أبوظبي مع قبيلة آل بن علي بين 1835م/ 1838م تحت رئاسة الشيخ عيسى بن طريف شيخ قبيلة آل بن علي وعودتهم إلى قطر مرة ثانية](26)وكانت هجرتهم الآخرى إلى دارين تحت رئاسة الشيخ محمد بن عبدالوهاب الفيحاني عام 1303هـ / 1885م بعد خلافهم مع شيخهم علي بن راشد بن مبارك آل خاطر شيخ قبيلة آل بوعينين والشيخ جاسم بن محمد آل ثاني](27) وجاء في كتاب قطر في العهد العثماني1871-1916 لمؤلفه أ.د .زكريا قورشون قوله[ وفي نفس تلك الأثناء أظهر محمد بن عبد الوهاب (الفيحاني) حادثة أخرى وجعلها محلاً للنقاش وهي شكوى علي بن راشد (آل خاطر) الذي كان من أشراف قطر إلى متصرف نجد من عبد بن جيران (الجبران والناصر) التابعة له لأنهم هاجروا من الوكرة إلى قرية الغاريّة دون دفع الضرائب المستحقة عليهم ،وأغلب الظن أن محمد بن عبدالوهاب كان قد تراسل قبل ذلك مع متصرف نجد بخصوص تلك المسألة ، وله تقييم عنها ؛لم يكن علي بن راشد الذي تربطه علاقة قرابة مع الشيخ قاسم (آل ثاني) محقاً في شكواه لان الأهالي لم يفروا من هناك بسبب الدين الذي في ذمتهم كما أدعى بل بسبب ظلمه وتعسفه ،وزعم في خطابه هذا أن الشيخ قاسم كان على علم بهذا الموضوع](28) وهذا رأي محمد بن عبدالوهاب عن الجماعة الموالين له وهو مخالف للحقيقة حسب الوثيقة التي كتبها الشيخ محمد بن عبد الوهاب الفيحاني بنفسه للشيخ علي بن راشد آل خاطر و أخوه الشيخ عيد بتاريخ 1 /2 /1303هـ والتي يتحمل فيها الدين الذي عليهم .
وسم إبل قبيلة آل بوعينين :- وسم آل خاطر العرقاة ورقمتين على الفخذ من يمين وجماعتهم آل بوعينين العرقاة وجاء في كتاب وسوم الإبل في الجزيرة العربية " حاضرة وبادية" – تأليف مساعد بن فهد بن نزال السعدوني [وسم أهالي الجبيل - آل خاطر من آل بوعينين - العرقاة ورقمتين على الفخذ من يمين وآل بوعينين - العرقاة على الفخذ من يمين ، آل مجدل - حلقه ومطرق على االخد من يمين ، الخنيني - مشعاب ومطرق على الرقبة من يمين ، الرقطان - الهلال ومطرق على الرقبة من يمين ](29) قال الشاعر حمد بن قريان آ ل خويطر العجمي في صديقة : منصور بن محمد بن علي آل خاطر آل بوعينين :-


آلاد خاطـر فـي نهـار المثـاراتعدوهـم كُفَّـن بطـارف عباتـه
أهل المهار اللي ضحا الكون طفقاتمحرافهـن بــه ردّةٍ وإلتفـاتـه
وشقح البكار0 مقربات المسافـاتلا عرضن سج المصلـي صلاتـه
بنات حرٍ له مـع الـذود عمّـاتساسه رسن راسه خواتـه شفاتـه
عليه من " وسم المطاليق عرقـات"لا بكّر الوسمي تمثنـا نباتـه](30)


وجاء في كتاب لمحات من تاريخ قطر - رواها المرحوم الشيخ محمد بن أحمد آل ثاني- إعداد وجمع الشيخ ناصر بن علي بن أحمد آل ثاني عن وسوم الإبل لقبائل قطر قوله [ أن هذه القبائل دون من سواها من القبائل الأخرى ، أنّها كانت تتخذ المشغار وسماً لها على الإبل من قبل الشيخين جاسم وأحمد ](31) وعن وسم آل خاطر وجماعتهم آل بوعينين قال في نفس المرجع [ وسم آل خاطر ومن معهم العرقاة مع المشغار وكل له شاهد](32) 0
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ

1-الأمن الداخلي في الاحساء والقطيف وقطر تأليف د/عبدالله بن ناصر السبيعي ص 154ـ مولد الجبيل الحديثه- مجلة الواحة –العدد الأول محرم 1416هـ ص 9) .
2-راجع كتاب الجبيل - الشيخ عبدالرحمن العبيد ص39، 108 ،131 ، الأمن الداخلي في الاحساء والقطيف وقطر تأليف د/عبدالله بن ناصر السبيعي ص 155 – مولد الجبيل الحديثه- مجلة الواحة- العدد الأول محرم 1416هـ ، مقالة عن الجبيل - عبدالله سلطان الراشد - جريدة الجزيرة ،العدد 3209 تاريخ 25/ 7/1401هـ ، مقالة عن الجبيل - مجلة القافلة ربيع الأول 1408هـ )0
3-كتاب هذه بلادنا الجبيل للشيخ عبدالرحمن العبيد ص 108 في حديثه عن قبيلة آل بوعينين
4-كتاب هذه بلادنا الجبيل للشيخ عبدالرحمن العبيد ص 131 في حديثه عن قبيلة آل بوعينين
5-كتاب رحلة الأمل والألم لمؤلفه الشيخ الأديب السفير أحمد بن علي آل الشيخ مبارك ص 59
6-المرجع السابق ص 62، 63
7-المرجع السابق ص 64
8-الإختيارت الزبنية تأليف ابي محمد عبد الله بن محمد الزبن الخالدي / 1998م القاهرة ص202
9- كتاب المعاضيد وقطر تاريخ وحضاره ونسب ص 344
10- مقتطفات من تاريخ بني تميم – للبكرص151/152
11-مخطوطة عام 1346هـ تم الإطلاع عليها
12- لمحات من تاريخ بني تميم للبكرص 145-146
13- مخطوط تم الإطلاع عليها
14-محطات تاريخية ، لسعود الزيتون الخالدي / 2002م الكويت – الناشر ذات السلاسل ص 249-250
15-شيلة عرضه متداولة
16-مخطوط تم الاطلاع عليها
17- لمحات من تاريخ بني تميم / ناصر البكر ر ص152
18-المصدر السابق ص152-153
19-المصدر السابق ص 153-154
20-تسجيل صوتي للشاعر نفسه والمتوفي قبل ما ييقارب 20عاما سمعته بنفسي
21-تذكرة أولى النهى والعرفان ج2 ص 113 للشيخ إبراهيم بن عبيد آل عبدالمحسن
22- المصدر السابق ص 118-119
23- مقالة عن الجبيل - راجع مجلة الشرق – العدد 1004 ديسمبر 1999م رمضان 1420هـ ص 12،13 ) 0
ثيقة تم الإطلاع ونشرها في هذا المنتدى ، وكذلك في المصدر جريدة الجزيرة بعنوان ( هؤلاء هم المؤسسون للجبيل ) الجمعة 25 رجب 1401هـ الموافق 29 مايو 1981م العدد 3209 – لعبد بن سلطان الراشد وهو من آل بو عينين ، وكذلك كتاب الأمن الداخلي في الاحساء والقطيف وقطر تأليف د/عبدالله بن ناصر السبيعي ص 155ـ
24-تم الاطلاع على هذه الوثائق والتي تثبت هذه العلاقة المذكورة في المقال وقوتها .

25- كتبا المعاضيد وقطر تاريخ وحضارة ونسب للشريفي الطبعة الأولى 1420هـ 1999م ص346-347 وقد ذكرت القصيدة في الكتاب كاملة لمن اراد الرجوع لها وكذلك مجلة الاقتصاد العدد 181 شعبان 1408هـ الموافق ابريل 1988م مقابلة مع عبد الله سلطان بن راشد أل بو عينين ص 46

26-كتاب تاريخ البحرين السياسي – تأليف فائق حمدي طهبوب - ص 126
27- مجلة الواحة – مولد الجبيل، الحديثة – ص 8
28-كتاب قطر في العهد العثماني1871-1916 لمؤلفه أ.د .زكريا قورشون ص108
29-وسوم الإبل في الجزيرة العربية " حاضرة وبادية" – تأليف مساعد بن فهد بن نزال السعدوني - ص 315
30-المصدر السابق ص 27
31-لمحات من تاريخ قطر - ص 89
32-المصدر السابق ص 30، 80 ،91
وهنا وثائق من الملك عبدالعزيز رحمه الله وغيره من الوثائق الكثير والكثير ولكن الذين يظللون عن الحق سيلقون مايفعلون

[ركزان]

طبعا يجب التسجيل عشان تطلع الوثائق وغيره بس للمعلوميه فقط ..... وراح تلقون المساكين الي يكتبون مثل الاخ الاد عيوني وغيره .. وفيه ناس من بني تميم واقفه لهم بالمرصاد طبعا هذا الحقد والغيره عشان امور دنياويه الله المستعان بس ..

[الظبيه العنزي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بويوسف

السلام عليكم
ونعم والله بقبيلة البوعينين وكل القبايل بدون استثناء
وكل الشكر للاخ آلاد عيوني عزوتي والاخت الظبية العنزي
حبيت اوضح لكم هالشغله وعندي لكم المعلومة اللي ممكن تفيدكم لعايلة بوعنق في البحرين ..

اصل عايلة بوعنق او لقبهم او عايلتهم الاصلية هي آل علي او ( العلي ) مثل مايقولون في البحرين
وسبب تسميتهم ( بوعنق ) لانه احد الاجداد في العايلة كان نوخذه وبحار وحصل ان احد الاشخاص كان يشارف على الغرق فهذا الجد لديه عنق طويل نزل عشان ينقذ الشخص اللي يشارف على الغرق فوضعه على عنقه كي يساعده على النجاة ومن يومها كل ما يقولون من نقذ فلان يقولون نقذه ( بوعنق ) فهذه سبب تسميتهم بهذا الاسم ومن العائلة من يحمل اسم العلي ومنهم من يحمل اسم بوعنق ..

اما اللقب الاصلي او العائلة الاصلية هي آل علي او ( العلي )

واتمنى اني افدتكم ببعض المعلومات اللي حصلت عليها من احد كبار العايلة

اخي العزيز بويوسف ... كل الشكر لك على التوضيح الله يجزاك خير ولاهنت .

[سرحان الوادي]

1- اذا كانت الوثيقه الموجوده في الرابط صحيحه فهذا لا يعني ان لهم الرئاسه في البوعينين 2- توجد الكثير من الأسر اندمجت في بعض القبائل الى درجة البروز بشكل ملفت وتمت مراسلتهم على اساس انهم من كبار هذه القبيله وهم ليسوا منهم 3- اذا كانت الرئاسه في اسرة الخاطر فأين هم من وثيقة تزكية البوعينين للشيخ يعقوب بن يوسف عند مغادرته الوكره متوجها الى البحرين ومؤرخه في 1326هجريه 4-الذي لاشك فيه بأن شيخ الوكره في قطر قبل قدوم الشيخ عبدالرحمن بن جاسم ال ثاني الى الوكره هو محمد بن راشد الراشد ورفضه دفع الضريبه مما ادى الى حبسه ومن ثم انتقاله الى الجبيل 5- كل ماتطالب به اسرة الخاطر غير منطقي ولسبب بسيط وهو ان احصيناهم قبل 100 سنه فعددهم لا يتجاوز العشره وقبل 150سنه لايتجاوز الاثنان او حتى لم يكن لهم وجود في قبيلة البوعينين 6-لايخفى على احد انه منذ اكثر من100سنه كانت الأسر الحاكمه في منطقة الخليج تسعى لتثبيت الحكم وكل منها يسعى لتوسيع رقعة اراضيها ولابد ان تكون هناك مناوشات بين هذه الدول ولو بسيطه والغريب ان اسرة الخاطر حسب اقوالهم في ذكر امجادهم نراهم هنا مع الملك عبد العزبز وتارة مع الشيخ جاسم حاكم قطر ومرة اخرى مع الخليفه في البحرين مع قلة عدد اسرة الخاطر(والله حيروني مادري من وياه؟ولاتنسون المسافات بين هذه الدول)ودي اصدقهم بس قويه 7-اجزم بأن جميع المطبوعات من كتب او مجلات التي تبرز اسرة الخاطر لم تظهر قبل سنة 1970 والسلا م عليكم

[بنت كندرآن]

جزاك الله الف خير أخوويه
ربي يحفظك
نحن حرمة أخوويه من قبيلة البوعينين
لـكن تفتخر اذا حد قالها منصووريه ماعرف ليش

وهم من قطر ..