حرب الرضيمه / الست قبائل

[ابن مدور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خوالي عمامي

عزيزي ابن مدور المطيري

ردك هو نسخ متكرر كثيرا لا يفيد قاريء ولا يخاطب عقل ولا يشبع نهم!

كيف تصدق أن المناخ يومين أو ثلاثه ؟؟؟! .... مناخ الرضيمه 3 اشهر يقول الشاعر الخفيف العجمي يصف مناخ الرضيمه بين العجمان وابن عريعر بعد انتهائها وانهزام ابن عريعر :

(( تسعين ليل والخلايا معقله , من الجوع والهزلي تثنت ركابها ))!! ...وأيضا مناخ كنزان 7 أشهر !

هذا بالنسبة لتعريف المناخ ,

وبالمناسبة .. لا يوجد لدى مطير أي قصيدة تؤرخ للمعركة! , باعتبارها يؤرخ لها أصحابها العجمان لأن مطير فزعه فقط ودورهم محدود ..

فلو كانت مطير تقود المعركة وانتصرت بمن معها لطار شعراء مطير أو على الأقل ارخ الإنتصار من مطير أحد .. أليس كذلك يا عزيزي!... هل يعقل مطير تنتصر على ابن عريعر .. وتترك (( الأحساء )) سوق الغذاء لجزيرة العرب كلها ؟! ... وتترك وادي الستار منبع المياه الوافره ؟؟! يا سبحان الله

يا أخي هل تصدق .. من يكتب وهو قابع في قريته في العراق أو في جنوب نجد .. أم تصدق أهل المناخ انفسهم ؟؟ شيء عجيب

الدواسر .. مشاركين في المناخ ومتفقين أن المعركة يقودها العجمان ضد بن عريعر .. وهم ومطير والسهول مشاركين

السهول ..طرف في المعركة و يتفقون مع الدواسر في تأريخهم للمعركة

سبيع ... طرف في المعركة ويخالفون هذه النصوص ويؤكدون أنهم أنصار لابن عريعر ضد العجمان ومن معهم

الظفير كذلك من شارك منهم .. يتواترون حتى اليوم مؤرخينهم وكبار السن فيهم أنهم فزعة لبن عريعر ضد (( العجمان))

مطير نفسها .. حتى قبل 5 سنوات مضت .. لايوجد مطيري واحد يذكر (( الرضيمه لمطير)) .. أقصد كبار السن وشيوخ مطير ( الدوشان ) كلهم يقولون الرضيمه بين العجمان وبن عريعر ..!

بني خالد في مناطقهم الآن .. يقولون المناخ .. مع العجمان

العجمان ... أرخوا لمناخهم مع ابن عريعر .. بالقصائد .. واستوطنوا ديار بني خالد !

هذا عقلا ومنطقا !

نأتي لما نسخته بأنه مصادر

لديك أخطاء في نقلك فأحد المصادر اسمه الصحيح( مطالع السـعود بطيب أخبار الوالي داود)

والوالي داود ..هو (مملوك) ... تولي بغداد .. وهو صاحب المؤرخ في طلب العلم ..وأحب المؤرخ تأليف كتاب في تاريخ داود والعراق!! والمؤرخ عاش في البصره!

وفي عام 1241 هـ أرسل داود باشا إلى ابن سند يطلب منه القدوم إلى بغداد و يستعجله إتمامِ هذا التاريخِ في الثاني عشر من ذي الحجَّة عام 1241هـ ،وأنزله في دار خاصة له ، وشرعَ ابن سند في الكتاب في الحادي والعشرين من ذلك الشـهـر ، وأرَّخَـها بِـقَـوْلـِهِ ( داودُ يُـمتـثَلُ أمْـرُهُ) .
و أرَّخ لشروعه في تأليف تاريخه بنفس اسم كتابه ( مطالع السـعود بطيب أخبار الوالي داود ) ، و أتمَّ الشيخ عثمان كتابه في أوائل عام 1242هـ .

وبعدين اقرأ (( ماذا كتب الشيخ عثمان)) المولود في فيلكا .. والناشيء في العراق .. عن سير مناخ الرضيمه في نجد! ....(( بعدما ضاقت به الوهاد والفدافد وفر عنهم المرة بعد المرة وأستعفاهم )) !!!!!!!!!!!!

هل تؤيده في تأريخه هذا ...؟ .... أن المعركة بسبب مطاردة ابن عريعر للدويش وهروبه في الصحراء ..وابن عريعر يلحقه المره تلو المره .... ثم طلب الدويش العفو من ابن عريعر ورفض ابن عريعر ؟؟؟؟!

يا حلو تاريخ مطالع السعود في تفصيل الرضيمه يصف انهزام الدويش وهروبه من بني خالد

يصف المؤرخ انهزام الدويش ومطير (( فلما علم أنهم عليه زحفوا أنهزم ليرجعوا عنه ويقفوا فلم يزالوا يقصون أثره وهو راكب هروبه وحذره حتى الجأوه إلى مكان لا يمكنه الفرار !!))

بني خالد يقصون اثر الدويش وهو هارب

ثم ينهي المؤرخ المناخ شارحا أسباب الهزيمه (( الا أنه على ماء(الدويش) وهم على غير ماء للاغترار فما زالت الفرسان ترخي في المطاردة والعنان وتخضب من الاقران القاضب والسنان والغلبة لبني خالد في الظاهر على المطيريين فكان من قدر القادر أن الخالديين لما على غير ماء نزلوا أضر بهم العطش فتضعفوا وتزلزلوا وكانت عليهم الدبرة )

على ماء ... وعلى غير ماء ... هذا هو تأريخ مؤرخ البصره في سيرة الوالي دواد والي بغداد!

يعني مافيه .. دواسر ... ولا عجمان .. ولا سبيع .. ولا سهول ..ولا يـــام .. ولا مناخ 3 أشهر .. هي فقط هروب الدويش وملاحقته من ابن عريعر ... قل لي تصدق هذا التاريخ ؟

على فكره المطيريين = يعني مطير

الشيء الوحيد الصحيح عن هذه الحادثه في مطالع السعود عن ( بني حسين) فقد استعر فيهم القتل وثبتوا حتى هزموا .. وهذا نتناقلها عن أجدادنا وفيه مثل لإبن عريعر عن نومان الحسيني عند العجمان يقول فيه له ( زين وشين يا نومان) له قصه .

أما / تحفة المشتاق في أخبار نجد والحجاز والعراق ، عبد الله بن محمد البسام المتوفي 1927 ... فهو لا يعدو كونه ناقل فقط وتلاحظ ذلك في الألفاظ المنقوله... وهو من معاصرين الملك عبدالعزيز وتوفي بعد توحيد المملكة العربية السعودية وبينه وبين الرضيمه ( قرن ) من الزمن .. وكذلك هنا هو يضيف سبيع والعجمان مع وليس أتباع .. مما يدل على التخبط والتناقض بين مؤرخي الحاضره سابقا في معارك القبائل

أما الفاخري فهو معاصر لإبن بشر وأحدهما نقل عن الآخر نفس الألفاظ ..فلا يختلف عن سابقه فهو عاش في سدير وجل تأريخه وأحداث مخطوطته تكاد تكون منصبه على منطقة سدير لأنه ولد وعاش فيها وكذلك من نقل عنهم كالمنقور , وبدأ تاريخه بعام 850 هـ ! ولم يذكر مصادره وان كان المحققون يعتقدون انه اعتمد على المنقور .. وللعلم توجد نسختين مختلفتين أحدهما بنسخ محمد بن حمد العمري .. وتختلفان!

باختصار .. مناخ الرضيمه ليس بالموغل في التاريخ .. بل فترة متأخره .. وأحفاد من شارك فيها على اختلاف قبائلهم لازالوا موجودين ويتناقلون الحدث دون اختلاف .. يختلف عنهم فقط من كتب من العراق أو سدير .. من حواضر القرى البعيده باختصار وتناقض .... فمن هو الأصح في رأيك ؟


وسلامتكم

الاخ العجمي جفت الأقلام، وطويت الصحف، التاريخ كتب من القائد ليس من كتب شيبان مطير بل المؤرخين الي لا انا ولاانت نقدر نقيمهم

بعدين انت تكتب ردك هو نسخ متكرر كثيرا لا يفيد قاريء ولا يخاطب عقل ولا يشبع نهم

اذا نقلي للمصادر ومؤرخين الجزيرة لايفيد القارىء ولايخاطب العقل من الي راح يفيد انت
ههههههههههه

اذا عندك اعنراض على المصادر راجع دارة الملك عبدالعزيز وعطهم وثائقك وغير التاريخ بالواقع ليس من خلف الكيبورد

الاخ العجمي بنسخ ردي لك
1\دليل الخليج لوريمر القسم الجغرافي مقال "مطير" (مطير قبيلة عربية في وسط الجزيرة العربية حدودها اوسع من اي قبيلة اخرى بستثناء عنزة وهي القبيلة الرئيسية التي تزور القصيم وملكية الدهناء والصمان مقصورة عليهم)

2\الكويت وجاراتها صفحة68 (الصمان منطقة مترامية الأطراف في السعودية... والعرب الذين يضربون خيامهم في الصمان جميعهم ينتسبون لمطير) يعني من قديم الزمان

مناخ الرضيمة كما ذكرت المصادر ((مصادر محايدة ماهو كلام شيبان مطير )

1\^ المناخ تعني الحرب فسمي الأجتماع للحرب مناخاً من اناخة الابل يومين أو ثلاثة في مراحها وقت المعارك خشية عليها أن تؤخذ (راجع صحيح الأخبار عما في بلاد العرب من أخبار ، محمد ابن بليهد ، الجزء الثاني صفحة 114)

2\ تاريخ الفاخري المتوفي 1860م (وفيها مناخ الرضيمة بين بني خالد وأتباعهم من عنزة وسبيع ، وبين مطير وأتباعهم من العجمان وغيرهم . فكانت على بني خالد وأتباعهم وانكسروا وأخذت محلّته وقتل قتلى من أعيانهم حباب بن قحيصان من مطير ، مغيلث بن هذال من الآخرين من عنزة )

3\عنوان المجد في تاريخ نجد ابن بشر المتوفي 1871م(وفي هذه السنة مناخ الرضيمة المشهور ، وهو موضع معروف في العرمة ، بين فيصل الدويش وأتباعه من مطير والعجمان وغيرهم من العربان ، وبين ماجد بن عريعر وأتباعه من بني خالد وغيرهم من عنزة وسبيع وغيرهم . ووقع بينهم مناخ طويل ، وقتال بين الخيالة والرجالة ، ثم زحفَتْ الجموع على الجموع وتضاربت الفرسان وتعانقت الشجعان ، وحصل قتال شديد يشيب من هوله الوليد ، فانهزمتْ بنو خالد وأتباعهم ، وحازوا من الأموال والحلي والأقماش والبز والأمتعة الفاخرة شيء كثير وقتل عدّة قتلى من الفريقين ، قُتل من عنزة : مغيليث ابن هذال ، وقُتل من مطير : حباب بن قحيصان رئيس البرزان جليس سعود بن عبدالعزيز )

4\مطالع السعود في أخبار داود عثمان بن سند البصري المتوفي عام1826 (ومما وقع في تلك السنة (سنة 1238هـ) ما شاع وذاع خبره من أنتصار الدويش على بني خالد بعدما ضاقت به الوهاد والفدافد وفر عنهم المرة بعد المرة وأستعفاهم فأبى ماجد الا قهره فلما علم أنهم عليه زحفوا أنهزم ليرجعوا عنه ويقفوا فلم يزالوا يقصون أثره وهو راكب هروبه وحذره حتى الجأوه إلى مكان لا يمكنه الفرار الا أنه على ماء وهم على غير ماء للاغترار فما زالت الفرسان ترخي في المطاردة والعنان وتخضب من الاقران القاضب والسنان والغلبة لبني خالد في الظاهر على المطيريين فكان من قدر القادر أن الخالديين لما على غير ماء نزلوا أضر بهم العطش فتضعفوا وتزلزلوا وكانت عليهم الدبرة وتيقنوا أذ ذاك أن لا تنفع الكثرة وقد بلغني عن ثقات أن محمدا خالفه ماجد ، في رأيه يدرك خطأه الصغير فضلا عن الكبير الناقد فغنم آل مطير أموالا جمة وعظمت لهم في البادية الحرمة ولو أطاع ماجد أخاه وقبل رأيه وأرتضاه لما قهره عداه ولكن بالقدر خالفه ، ففقد تالده وطارفه لما أشتهر أن أستشارة الكبير ، وقبول رأيه حزم وتدبير وقتل في هذا اليوم المسمى بيوم الرضيمة من كبار العرب حباب أحد الفرسان من مطير وأحد سادة البرزان قتله مشعان أبن مغيلث أحد سادات آل هذال البطن المعروف من عنزة وممن قتل في ذلك اليوم مغيلث أبو مشعان ومن سادات بني خالد دجين أبن ماجد بن عريعر بسراية جراحه أصابته ذلك اليوم...وأعظم الناس من جانب بني خالد قتلى القبيلة المعروفة ببني حسين ، فأن القتل أستمر فيهم ، فصابروا وجالدوا بالسيوف حتى تكسرت)

5\تحفة المشتاق في أخبار نجد والحجاز والعراق ، عبد الله بن محمد البسام المتوفي 1927 (وفي رجب من هذه السنه مناخ الرضيمة الموضع المعروف في العرمة بين فيصل بن وطبان الدويش شيخ عربان مطير ومعه العجمان وغيرهم وبين ماجد بن عريعر آل حميد شيخ بني خالد ومعه عنزة وسبيع وأقاموا في مناخهم ذلك عدة ايام يغادون القتال ويراوحونه طرادا على الخيل ثم انهم مشى بعضهم على البعض واقتتلوا قتلا شديدا وصارت الهزيمة على بني خالد وأتابعهم وقتل عدة رجال من الفريقين وقتل من مشاهر عنزة في هذه الوقعة مغيلث بن هذال ومن مشاهير مطير حباب بن قحيصان شيخ البرزان)


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[فراس الفارس]

هناك مغالطات كثيره في الموضوع سوف احاول اختصرها فيما يلي


المناخ كان بين العجمان ودولة ابن عريعر


من شارك مع العجمان استخدموهم العجمان للمساعده في الحرب بدعم من


الامير تركي بن عبدالله التي كانت دولة ابن عرير تشكل خطر عليه


ابن عريعر حاكم مثله مثل ابن سعود ومثل ابن رشيد ولم يكن يمثل بني خالد بل


ان اكثر وزرائه و******** جيوشه ليسو من بني خالد


يذكر كاتب الموضوع ان المهاشير والصبيح لم يشاركو ... مما يعني ان العماير فقط من


شاركو ومن يعرف العماير وعددهم يعرف ان بني خالد لم يكن لهم اي تواجد مع العريعر


ايضا يام لم تشارك في المناخ بل بديده من ال عرجاء الي هم ال قنيبر


اخيرا اتمنى من كاتب الموضوع يذكر لنا ال عريعر من اي فخذ في بني خالد


لانه لم يثبت الى الان انتماء ابن عريعر لاي فخذ من فخوذ بني خالد ؟؟؟؟

[خوالي عمامي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن مدور

الاخ العجمي جفت الأقلام، وطويت الصحف، التاريخ كتب من القائد ليس من كتب شيبان مطير بل المؤرخين الي لا انا ولاانت نقدر نقيمهم

بعدين انت تكتب ردك هو نسخ متكرر كثيرا لا يفيد قاريء ولا يخاطب عقل ولا يشبع نهم

اذا نقلي للمصادر ومؤرخين الجزيرة لايفيد القارىء ولايخاطب العقل من الي راح يفيد انت
ههههههههههه

اذا عندك اعنراض على المصادر راجع دارة الملك عبدالعزيز وعطهم وثائقك وغير التاريخ بالواقع ليس من خلف الكيبورد

الاخ العجمي بنسخ ردي لك
1\دليل الخليج لوريمر القسم الجغرافي مقال "مطير" (مطير قبيلة عربية في وسط الجزيرة العربية حدودها اوسع من اي قبيلة اخرى بستثناء عنزة وهي القبيلة الرئيسية التي تزور القصيم وملكية الدهناء والصمان مقصورة عليهم)

2\الكويت وجاراتها صفحة68 (الصمان منطقة مترامية الأطراف في السعودية... والعرب الذين يضربون خيامهم في الصمان جميعهم ينتسبون لمطير) يعني من قديم الزمان

مناخ الرضيمة كما ذكرت المصادر ((مصادر محايدة ماهو كلام شيبان مطير )

1\^ المناخ تعني الحرب فسمي الأجتماع للحرب مناخاً من اناخة الابل يومين أو ثلاثة في مراحها وقت المعارك خشية عليها أن تؤخذ (راجع صحيح الأخبار عما في بلاد العرب من أخبار ، محمد ابن بليهد ، الجزء الثاني صفحة 114)

2\ تاريخ الفاخري المتوفي 1860م (وفيها مناخ الرضيمة بين بني خالد وأتباعهم من عنزة وسبيع ، وبين مطير وأتباعهم من العجمان وغيرهم . فكانت على بني خالد وأتباعهم وانكسروا وأخذت محلّته وقتل قتلى من أعيانهم حباب بن قحيصان من مطير ، مغيلث بن هذال من الآخرين من عنزة )

3\عنوان المجد في تاريخ نجد ابن بشر المتوفي 1871م(وفي هذه السنة مناخ الرضيمة المشهور ، وهو موضع معروف في العرمة ، بين فيصل الدويش وأتباعه من مطير والعجمان وغيرهم من العربان ، وبين ماجد بن عريعر وأتباعه من بني خالد وغيرهم من عنزة وسبيع وغيرهم . ووقع بينهم مناخ طويل ، وقتال بين الخيالة والرجالة ، ثم زحفَتْ الجموع على الجموع وتضاربت الفرسان وتعانقت الشجعان ، وحصل قتال شديد يشيب من هوله الوليد ، فانهزمتْ بنو خالد وأتباعهم ، وحازوا من الأموال والحلي والأقماش والبز والأمتعة الفاخرة شيء كثير وقتل عدّة قتلى من الفريقين ، قُتل من عنزة : مغيليث ابن هذال ، وقُتل من مطير : حباب بن قحيصان رئيس البرزان جليس سعود بن عبدالعزيز )

4\مطالع السعود في أخبار داود عثمان بن سند البصري المتوفي عام1826 (ومما وقع في تلك السنة (سنة 1238هـ) ما شاع وذاع خبره من أنتصار الدويش على بني خالد بعدما ضاقت به الوهاد والفدافد وفر عنهم المرة بعد المرة وأستعفاهم فأبى ماجد الا قهره فلما علم أنهم عليه زحفوا أنهزم ليرجعوا عنه ويقفوا فلم يزالوا يقصون أثره وهو راكب هروبه وحذره حتى الجأوه إلى مكان لا يمكنه الفرار الا أنه على ماء وهم على غير ماء للاغترار فما زالت الفرسان ترخي في المطاردة والعنان وتخضب من الاقران القاضب والسنان والغلبة لبني خالد في الظاهر على المطيريين فكان من قدر القادر أن الخالديين لما على غير ماء نزلوا أضر بهم العطش فتضعفوا وتزلزلوا وكانت عليهم الدبرة وتيقنوا أذ ذاك أن لا تنفع الكثرة وقد بلغني عن ثقات أن محمدا خالفه ماجد ، في رأيه يدرك خطأه الصغير فضلا عن الكبير الناقد فغنم آل مطير أموالا جمة وعظمت لهم في البادية الحرمة ولو أطاع ماجد أخاه وقبل رأيه وأرتضاه لما قهره عداه ولكن بالقدر خالفه ، ففقد تالده وطارفه لما أشتهر أن أستشارة الكبير ، وقبول رأيه حزم وتدبير وقتل في هذا اليوم المسمى بيوم الرضيمة من كبار العرب حباب أحد الفرسان من مطير وأحد سادة البرزان قتله مشعان أبن مغيلث أحد سادات آل هذال البطن المعروف من عنزة وممن قتل في ذلك اليوم مغيلث أبو مشعان ومن سادات بني خالد دجين أبن ماجد بن عريعر بسراية جراحه أصابته ذلك اليوم...وأعظم الناس من جانب بني خالد قتلى القبيلة المعروفة ببني حسين ، فأن القتل أستمر فيهم ، فصابروا وجالدوا بالسيوف حتى تكسرت)

5\تحفة المشتاق في أخبار نجد والحجاز والعراق ، عبد الله بن محمد البسام المتوفي 1927 (وفي رجب من هذه السنه مناخ الرضيمة الموضع المعروف في العرمة بين فيصل بن وطبان الدويش شيخ عربان مطير ومعه العجمان وغيرهم وبين ماجد بن عريعر آل حميد شيخ بني خالد ومعه عنزة وسبيع وأقاموا في مناخهم ذلك عدة ايام يغادون القتال ويراوحونه طرادا على الخيل ثم انهم مشى بعضهم على البعض واقتتلوا قتلا شديدا وصارت الهزيمة على بني خالد وأتابعهم وقتل عدة رجال من الفريقين وقتل من مشاهر عنزة في هذه الوقعة مغيلث بن هذال ومن مشاهير مطير حباب بن قحيصان شيخ البرزان)


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بس احترم شيبان مطير , فهم أفهم وأعرف منك ومن مصادرك لأنهم من أهل الشان.. إلا اذا ما كنت من علوى قول لنا!.. اذا انت من بني عبدالله أو ابريه أعذرك اذا ما تعرف الرضيمه ..لأنهم ما شاركوا فيها مع علوى فيعتمدون على اي شيء يقرونه! لو كان في العراق ولا في سدير ولا في المدينه

وبعدين ليه تخاف وما تقدر تقيمهم مؤرخينك ؟! ..أفا بس ..منزلين قرآن .. ولا حازوا الإجماع .. ولا أخاف صحيح البخاري ومسلم .. كتبهم اسمها تأريخ وأدب .. يعني يحق لك تنقدها من قاعتها ولا ما سمعت بعلم الجرح والتعديل !

التاريخ الإسلامي والعربي مليء بهذه النوعيه من التأليفات ويؤخذ منها ويرد أكثرها ! خصوصا اذا ما خالفت الإجماع والعقل والمنطق

وبعدين أنا من شفتك تقول المناخ يوم ولا اثنين وأنا عايف اناقش معك مع احترامي لك ولمن يقرأ

وبعدين وش دخل الصمان ولوريمير وديكسون .. في مناخ الرضيمه قبل 200 سنه ؟!

أنا أعرف مطير وديارها حق المعرفه ونعم ولنا معهم عنوه بس أنت كتاباتك ( سمك لبن تمر هندي )

تدري .. عطني ( قصيده) واحده فقط .. لمطير عن مناخ الرضيمه ..؟ مابي حديثه وارد الفين ..أبي من أهل الشان اللي شاركوا في المناخ .. مثل قصائد كير بين مطير وعنزه ..أرخوها .. وهي أصغر من مناخ الرضيمه!

أما باقي القص والنسخ جاوبتك عليه

وسلامي واحترامي

[ابن مدور]

ياخي حناء عارفين معنى المناخ من اناخة الابل من يومين فاكثر يمكن شهر اوشهرين اوثلاث
هذا ليس موضوعي ..

بعدين المؤرخين الي انت تتكلم عليهم مولدهم نجد ليس العراق ولااليمن
1\المؤرخ محمد بن عمر الفاخري رحمه الله ,""تارخ الفاخري""" والمتوفى سنة 1277ه
ويعتبر هذا الكتاب من اشهر كتاب التارخ الذي سرد احداث النجدية بين سنة 850ه و1288ه فقد قام ابنه عبد الله باكمل ما ابتداه ابه
واسرة الفاخري يرجع نسبهم الى ال مشرف الوهبي التميمي,وهم حاليا متواجدوت بالرياض وهم:
ابناءالشيخ عبد العزيز بن محمد الفاخري"رحمه الله" وابناء الشيخ عبد الله بن محمد الفاخري

2\عثمان البشر المؤرخ المشهور من واليد جلاجل ( 1210- 1290 هـ ) فهذا مؤرخ الجزية العربية
ومن احفاده
فضيلة الشيـخ / عبدالله بن عثمـان بن أحمـد البشــر,,,,قاضي تمييز (من أحفاد المؤرخ عثمان بن عبدالله بن بشـر)
الشيخ/ محمــد بن عثمان بن أحمـد البشـر من أعيان منطقة القصيـم (ايضا من أحفاد المؤرخ عثمان بن عبدالله بن بشـر)
في جريدة الشرق الاوسط وجريدة الجزيرة وجريدة الرياض خبر عنوانه
((الأمير سلمان يستقبل أحفاد المؤرخ عثمان بن بشر))

(تسلم مخطوطا نادرا عن العادات وآداب المجالس)
المشكلة يجي واحد اخر الزمان يشكك بالمؤرخين لونها مؤرخ واحد يمكن تترقع كل المؤرخين الله يصلحك والقبايل

بعدين تسالني وتقول ايش دخل ولوريمير وديكسون دخلهم ان الاجناب عارفين الصمان لمطير والقبايل كلهاء عارفه على العموم المؤرخين يقولون المناخ بقيادة مطير تبغاني اكذبهم وصدقك انا اتسف لك ماقدر اغير التاريخ...
وبنسبه للعجمان ونعم فيهم خوال واقارب لنا بس الحق لازم نذكرة لنا اوعلينا


على العموم هذا مو كلامي كلام المؤرخين وشيبان تتفق مع المؤرخين حاول ترد عليهم بمصدر بارك الله فيك وشكرا

[خوالي عمامي]

الله يحييك يا بن مدور على كل حال في مجلس اخوانك

وأنت واللي ودك

وابن بشر والفاخري ما نقول في نسبهم ولكن نصحح أخطاءهم وصُحح لمن هم أفضل منهم والفاخري ( مشهور بالإختصار المفرط حد التهاون) وهو من أهل سدير ولا يساكن أهل الباديه وابن بشر كذلك يؤخذ منه ويرد عليه وأغلب مؤرخي نجد يعتمدون النسخ والنقل دون تمحيص

وتصطدم مؤلفاتهم مع تاريخ القبائل المتناقل والمتوارث في الأحداث الجماعيه والإجماعيه مما لايدع شك في النقص الذي يعتريها.

وأنت براحتك تبي فيصل الدويش قايد الدواسر والعجمان ويـام والسهول ومطير .. ماعندي مانع في الانترنت .. بس اذا جينا في مجلس الدويش ولا بن حثلين ولا بن قويد ولا ال لحيان وغيرهم أنصحك ما تقدم كلام الفاخري التميمي ولا بن بشر الزيدي على كلامهم ..لأنه منقود بين الرجال.

الحين هذي هديه لكم

من قصائد الفارس الشهير (( راشد المعيضي العجمي )) في مناخ الرضيمه بين العجمان وابن عريعر :

عندما نوخ العجمان لإبن عريعر قال المعيضي :

الجمع قِلّط يم سوق المباعه = والبل تعقّل والجماعة يحلون
واللي يبي له من عياله بضاعه=قل له يوصيهم مع اللي يذلون
الجمع كمّل مابقى الا زعامه= ضرب القديمي كمل اللي يوالون
بني عمر في حربهم سم ساعه= لي من هزعناهم شوي يعيّون
هم الذي سيف شباته مراعه =وحنا الذي نلطم شبا كل مسنون
يشدون فوح القدر وانا قداعه=تقدح شباهم كل ماجوا يعيلون

وسلامتكم

[ابن مدور]

فيك البقاء طال عمرك

والكلام طال عمرك بالماضي نقص بالعقل عند إختلاف الأئمة يجب الرجوع الى الكتاب والسنة

وانا ماقول شي من راسي التاريخ والمخطوطات هي الي تقول الله يهديك ...

واذا اختلفناء رجعنا الى الكتب والمخطوطات والعاقل يحكم فيها اذا انت تبيها بالانترنت ماحد يقبلها

والمصادر المعاصره\ ابن بشر الفاخري ابن بسام ابن سند تقول الدويش

والروايات من العجمان الغير معاصره
ابن جمران يقول\ الطويل
الدامر\ابن حثلين
ابن فردوس\لم يحدد القائد
يعني فيه اختلاف من عند العجمان من القائد

وتعقيب د\ عبدالله العثيمين على مناخ الرضيمة ايد الفاخري والبشر الشخص المعاصر يختلف عن الغير المعاصر

اخوي العجمي انا ماراح اجي في مجالس الاجواد وقول هذا الحكي الكل عارف كتب التاريخ الي كتبت عن المناخ ...