حدائق شعرية تفوح شذى (متجدد)

[(( الفراء ))]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته






هذا هو الشعر

هذا هو الادب

أمتعوا نواظركم واشبعوا نهمكم الشعري هنا في هذا الموضوع الشامخ

لتتفتق اذهانكم وتصفوا عقولكم وتتقنوا لغة القران الكريم


وسط ذلك الزخم الهائل من الابيات التي تنثر في كل مكان

هناك ابيات قرأناها ونهلنا من عذبها الصافي

منذ عهد المعلقات حتى زماننا الحاضر

لازالت عالقة في اذهاننا وصداها يتردد في عقولنا








هنا سنفسح للفضاء ان يجول بنا ويخوض غمار الادب والمعرفة

وننتقي اجمل ماكتب من عبيق حروف الشعر العربي القح وكله جميل

سنستخرج اللالئ الكامنة والجواهر والدرر

كتبت احرفها بمداد من ذهب على صفيح الفضة والالماس


لجين فضة

ومدائن حلم

وجدائل ياسمين لقلوبكم



فقط امتعونا برؤيتكم هنا



على هذا الشاطئ لتروا كل جميل باذن الله تعالى

[الظبيه العنزي]

حجز اول >>>>دائماً اردد هذا البيت:


وامطرت لؤلؤا من نرجس وسقت.........ورداً وعضت على العناب بالبردي

ليزيد بن معاويه بن ابي سفيان

[(( الفراء ))]

تاكيد حجز

شكرا للذائقة الرائعة بترديد

الابيات الفصحى

شكري وتقديري

[(( الفراء ))]

1





السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كان الشعراء الثلاثة ( جرير , والفرزدق , والأخطل )
اشهر الشعراء فى العصر الاموى
وهم حملة لواء الشعر فى هذا العصر وأئمته
ولقد قامت معركة شعرية كبيرة بين هؤلاء الشعراء الثلاثة
أسفرت عن ما يسمى
فى تاريخ الشعر العربى بـ ( مناقضات جرير والفرزدق )
والنقائض في الأصل جمع نقيضة
و(النقيضة) قصيدة يرد بها الشاعر على قصيدة
لخصم له فينقض معانيها عليه: يقلب فخر خصمه هجاء
وينسب الفخر الصحيح لنفسه هو.
وتكون النقيضة من بحر قصيدة الخصم وعلى رويها
وكان شعراء النقائض في العصر الاموي يبلغون نحو مائة شاعر.
فمازال بعضهم يتغلب على بعض فيخمل بعضهم بعضا
حتى بقي منهم ثلاثة يتصاولون ولا يجد بعضهم سبيلا الى بعض
وهم الفرزدق والأخطل وجرير
غير ان الاخطل والفرزدق اجتمعا على جرير يهجوانه معا

ويهجوهما ولم يتهاج الاخطل والفرزدق قط

وكانت حرب هجائية ممتعة
انتصر فيها جرير فى النهاية
على الفرزدق والأخطل



وسأعرض لكم هنا بعضا منها لكن على دفعات






الان نبدأ بالتعريف بالشاعر القدير / الفرزدق


ابو فراس همام بن غالب بن صعصه من مجاشع بن دارم من بني تميم، وكان من فرع قوي غني من بني تميم، وعرف جده صعصعة بأنه محيي الموؤودات، لأنه كان في الجاهلية يفدي كل فتاة يبلغ إليه أن أهلها يريدون أن يئدوها من فقر. وكان والده غالب يحيا حياة بدوية ويملك ابلا وانعاما كثيرة. فلما بنيت البصرة (14هـ) نزل جنوبها. واشتهر هنالك بكرمه.
أما الفرزدق نفسه فقد ولد في كاظمة (الجهراء )سنة 20هـ ونشأ هنالك نشأة بدوية، والفرزدق لقب له لغلظ وجهه وشبهه بالرغيف.


ويتميز شعر الفرزدق بالفاظه الجزلة الفخمة وتراكيبه المتينة التي تميل احيانا الى التعقد حتي قالوا:
(لولا الفرزدق لذهب ثلث اللغة).
وامتاز بالفخر والمديح والهجاء والغزل والرثاء وغيرها من فنون الشعر،

لما حج هشام بن عبد الملك ومعه رؤساء اهل الشام

فجهد ليستلم الحجر الاسود فلم يقدر من ازدحام الناس،
فنصب له منبر فجلس عليه ينظر الناس.
وأقبل علي بن الحسين رضي الله عنه فطاف بالبيت

فلما بلغ الحجر الأسود افسح الناس له حتى استلم الحجر بسهولة ويسر،
فقال هشام من هذا
تجاهلا لامره وغضا من قدره



.
فسمع الفرزدق ذلك فاجابه منشدا :










هذا الذي تعرف البطحاء وطأتـه
والبيت يعـرفه والحـل والحـرم

هذا ابن خيـر عباد الله كلهـم
هذا التقـي النقـي الطاهر العلم

هذا ابن فاطمة إن كنت جاهلـه
بـجده أنبيـاء الله قـد ختمـوا

وليـس قـولك من هذا بضائـره
العرب تعرف من أنكرت والعجـم

كلتـا يديه غيـاث عم نفعهمـا
يستوكفان ولا يعروهـما عـدم

سهل الخليقـة لا تخشى بـوادره
يزينه اثنان حسن الخلق والشيـم

حمـال أثقال أقوام إذا افتدحـوا
حلو الشمـائل تحلو عنده نعـم

ما قال لا قـط إلاّ في تشهـده
لولا التشهـد كانت لاءه نعـم

عم البرية بالإحسان فانقشعـت
عنها الغياهب والإملاق والعـدم

إذا رأتـه قريـش قـال قائلهـا
إلى مكـارم هذا ينتهـي الكـرم

يغضي حيـاء ويغضى من مهابتـه
فمـا يكلـم إلاّ حيـن يبتسـم

بكفـه خـيزران ريحـه عبــق
من كف أروع في عرنينـه شـمم

يكـاد يـمسكه عرفان راحتـه
ركن الـحطيم إذا ما جاء يستلم

الله شـرفه قـدمـا وعظمــه
جـرى بذاك له في لوحـه القلـم

أيُّ الـخلائق ليست في رقابـهم
لأوليـة هـذا أو لـه نعـــم

من يشكـر الله يشكـر أوليـة ذا
فالدين من بيـت هذا ناله الأمـم

ينمى إلى ذروة الدين التي قصـرت
عنها الأكف وعن إدراكها القـدم

من جـده دان فضـل الأنبيـاء له
وفضـل أمتـه دانـت له الأمـم

مشتقـة مـن رسـول الله نبعتـه
وفضـل أمتـه دانـت له الأمـم

ينشق ثوب الدجى عن نور غرتـه
كالشمس تنجاب عن إشراقها الظلم

من معشـر حبهم دين وبغضهـم
كفر وقربـهم منجـى ومعتصـم

مقـدم بعـد ذكـر الله ذكرهـم
في كـل بدء ومختـوم به الكلـم

إن عد أهل التقـى كانوا أئمتهـم
أو قيل من شير أهل الأرض قيل هم

لا يستطيـع جواد بعد جودهـم
ولا يدانيهـم قـوم وإن كرمـوا

هم الغيـوث إذا ما أزمة أزمـت
والأُسدُ أُسدُ الشرى والبأس محتـدم

لا ينقص العسر بسطا من أكفهـم
سيان ذلك ان أثروا وإن عدمـوا

يستـدفع الشر والبلوى بـحبهم
ويستـرب به الإحسان والنعـم

[عبـق أجدادي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته











بوركت جهودك


شخصيا ً تنتابني حالة من التيه
والزهو حين أقرأ الفصيح






يقول جرير

" لو تركني الفرزدق لأبكيت العجوز على شبابها "
وليته تركه حتى نرى جملة إبداعاته








جملتنا مرتقب

لمشاركاتك القادمة








شكرا ً الفراء

[الظبيه العنزي]

أبتدأ حبي للشعر الفصيح منذ ان كان عمري 11 سنه ...وقعت عيناي على كتاب يتحدث عن ابي القاسم الشابي في مكتبة بيتنا...وقرأت له قصيدة صلاوات في هيكل الحب اعجبتني سلاستها ومفرداتها الجميله....

وبعدها بدأت أقرأ لبدر شاكر السياب وتعلقت بقصيدة انشودة المطر واعجبني منها المقطع:

اتعلمين !! اي حزنن يبعث المطر؟؟...........وكيف يشعر الوحيد فيه بالضياع؟؟

الصوره التشبيهيه قمه بالروعه..


وبعدها دخلت في عالم أحمد بن الحسين المتنبي ""والدي يسميه بالملحد""بسبب ابيات شعره الناطقه بالكفر منها:

1-يترشفن من فمي رشفات ......هن فيه احلى من التوحيد

2-كل شئ من الدماء حرام ......شربه ماخلا دم العنقود>>>دم العنقود هو عصارة عنقود العنب والمقصودبه الخمر

3-أبدا اقطع البلاد ونجمي ......في نحوس وهمتي في سعود ""ايمانه بعلم التنجيم""

4-يامن ألوذ به فيما أؤمله...........ومن اعوذ به مما احاذره
لايجبر الناس عظما انت كاسره...ولا يهيضون عظما انت جابره

5-دعوتك عند انقطاع الرجاء......والموت مني كحبل الوريد
دعوتك لما براني البلاء..........وأوهن رجلي ثقل الحديد

6-يامن نلوذ من الزمان بظله.....ابدا ونطرد باسمه ابليسا

7-ملك تصور كيف ما شاء كأنما....يجري بفضل قضائه المقدور

8-فما ترزق الاقدار من انت حارم...ولاتحرم الاقدار من انت رازق

من البيت الرابع الي البيت الاخير قالها في بشر..

والابيات كثيييره لاتنتهي بسبب جنون العظمه لديه ...ولكن يبقى شاعري سيد الشعراء فهو القائل عن نفسه:

انا الذي نظر الاعمى الى ادبي.......وأسمعت كلماتي من به صمم

************
اي محل ارتقي ....اي عظيم اتقي

وكل ماخلق الله...ومالم يخلقي

محتقر في همتي..كشعرة في مفرقي

ويكفيني وصف الدكتور :عايض القرني للمتنبي بإمبراطور الشعراء..,

وغداً لي معشوقٌ بالفصحى جديد...................دمتم بود..,

[(( الفراء ))]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبـق أجدادي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته











بوركت جهودك


شخصيا ً تنتابني حالة من التيه
والزهو حين أقرأ الفصيح






يقول جرير

" لو تركني الفرزدق لأبكيت العجوز على شبابها "
وليته تركه حتى نرى جملة إبداعاته








جملتنا مرتقب

لمشاركاتك القادمة








شكرا ً الفراء

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياك البارئ


عندما تزهو نفسك وانت تقرأ الفصيح

فاعلم ان لديك نفس تواقة للمعالي

هنأك الله بها وزادك زهوا في كل خير


اووووووووه

الفرزدق وجرير

الحكاية معهم طويلة

وجميلة وشيقة


لدى الفرزدق هجاء مقذع شديد

ووصف مبدع

لكنه وسط في المدح

وضعيف في الرثاء



بينما جرير وماادراك ماجرير


كن هنا



شكري وتقديري

وعميق احترامي

[(( الفراء ))]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الظبيه العنزي

أبتدأ حبي للشعر الفصيح منذ ان كان عمري 11 سنه ...وقعت عيناي على كتاب يتحدث عن ابي القاسم الشابي في مكتبة بيتنا...وقرأت له قصيدة صلاوات في هيكل الحب اعجبتني سلاستها ومفرداتها الجميله....

وبعدها بدأت أقرأ لبدر شاكر السياب وتعلقت بقصيدة انشودة المطر واعجبني منها المقطع:

اتعلمين !! اي حزنن يبعث المطر؟؟...........وكيف يشعر الوحيد فيه بالضياع؟؟

الصوره التشبيهيه قمه بالروعه..


وبعدها دخلت في عالم أحمد بن الحسين المتنبي ""والدي يسميه بالملحد""بسبب ابيات شعره الناطقه بالكفر منها:

1-يترشفن من فمي رشفات ......هن فيه احلى من التوحيد

2-كل شئ من الدماء حرام ......شربه ماخلا دم العنقود>>>دم العنقود هو عصارة عنقود العنب والمقصودبه الخمر

3-أبدا اقطع البلاد ونجمي ......في نحوس وهمتي في سعود ""ايمانه بعلم التنجيم""

4-يامن ألوذ به فيما أؤمله...........ومن اعوذ به مما احاذره
لايجبر الناس عظما انت كاسره...ولا يهيضون عظما انت جابره

5-دعوتك عند انقطاع الرجاء......والموت مني كحبل الوريد
دعوتك لما براني البلاء..........وأوهن رجلي ثقل الحديد

6-يامن نلوذ من الزمان بظله.....ابدا ونطرد باسمه ابليسا

7-ملك تصور كيف ما شاء كأنما....يجري بفضل قضائه المقدور

8-فما ترزق الاقدار من انت حارم...ولاتحرم الاقدار من انت رازق

من البيت الرابع الي البيت الاخير قالها في بشر..

والابيات كثيييره لاتنتهي بسبب جنون العظمه لديه ...ولكن يبقى شاعري سيد الشعراء فهو القائل عن نفسه:

انا الذي نظر الاعمى الى ادبي.......وأسمعت كلماتي من به صمم

************
اي محل ارتقي ....اي عظيم اتقي

وكل ماخلق الله...ومالم يخلقي

محتقر في همتي..كشعرة في مفرقي

ويكفيني وصف الدكتور :عايض القرني للمتنبي بإمبراطور الشعراء..,

وغداً لي معشوقٌ بالفصحى جديد...................دمتم بود..,

حياك البارئ وبياك


صغتي مداخلة كريمة جميلة

قليل هم من يعشقون

هذا الشعر الادبي الفصيح

لانه يحتاج الى ذائقة شعرية

مليئة بثقافة اسمها صناعة النفس والنمو بها




يامن ألوذ به فيما أؤمله...........ومن اعوذ به مما احاذره
لايجبر الناس عظما انت كاسره...ولا يهيضون عظما انت جابره



من اروع الابيات اطلاقا واشملها لمعاني العبودية

والذل

والانكسار

واللجوء لرب البرية


المتنبي شاغل الناس ومالئ الدنيا


اسطورة شعرية ندر امثالها

سنغوص هنا في

المتنبي وغيره


ممن لايجيدون الا الجزالة في الشعر



شكري وتقديري

وعبيق احترامي

[الظبيه العنزي]

العفو الفراء البيتان اللي ذكرت الم يقوله لحاكم لايحضرني الان اسمه؟؟ حتى في كتاب امبراطور الشعراء ذكر هذان البيتان من باب النقد على المتنبي!! لااعلم اذا المعلومه صحيحه ولكن لااظن فاتت على الكاتب وهو اديب وشاعر...ايضا انا قرأت في مجلة العربي منذ سنوات هذان البيتان من باب الالحاد بالله وذكرتهم لوالدي ورد على بالعاميه(( واجد عليج ما حبيتي))...

على العموم ان شاء الله اجد عندك القصيده كامله ومناسبتها ....ولك جزيل الشكر على المجهود الرائع.

[(( الفراء ))]

اليك سؤلك ومنتهى طلبك

ياظبية


هذا البيت للمتنبي

انشده في صباه في مدح جعفر بن كيغلغ


يا من ألوذ به فيما أؤمله *** ومن أعوذ به مما أحاذره

لا يجبر الناس عظما أنت كاسره *** ولا يهيضون عظما أنت جابره


والبيت ممايؤخذ على المتنبي بلاشك

والمتنبي عرف عنه الزندقة والعياذ بالله



قال ابن كثير في تاريخه :

''وأخبرني العلامة شمس الدين ابن القيم رحمه الله أنه سمع الشيخ تقي الدين - أي ابن تيمية - يقول: ربما قلتُ هذين البيتين في السجود أدعو اللهَ بما تضمناه من الذل والخضوع''

وكان يقول : (لا يصلح هذا لغير الله).

اليك تمام القصيدة [/font]



حاشى الرَقيبَ فَخانَتهُ ضَمائِرُهُ * وَغَيَّضَ الدَمعَ فَانهَلَّت بَوادِرُهُ

وَكاتِمُ الحُبِّ يَومَ البَينِ مُنهَتِكٌ * وَصاحِبُ الدَمعِ لا تَخفى سَرائِرُهُ

لَولا ظِباءُ عَدِيٍّ ما شُغِفتُ بِهِمْ * وَلا بِرَبرَبِهِمْ لَولا جَآذِرُهُ

مِن كُلِّ أَحوَرَ في أَنيابِهِ شَنَبٌ * خَمرٌ يُخامِرُها مِسكٌ تُخامِرُهُ

نَعجٌ مَحاجِرُهُ دُعجٌ نَواظِرُهُ * حُمرٌ غَفائِرُهُ سودٌ غَدائِرُهُ

أَعارَني سُقمَ عَينَيهِ وَحَمَّلَني * مِنَ الهَوى ثِقلَ ما تَحوي مَآزِرُهُ

يا مَن تَحَكَّمَ في نَفسي فَعَذَّبَني * وَمَن فُؤادي عَلى قَتلي يُضافِرُهُ

بِعَودَةِ الدَولَةِ الغَرّاءِ ثانِيَةً * سَلَوتُ عَنكَ وَنامَ اللَيلَ ساهِرُهُ

مِن بَعدِ ما كانَ لَيلي لا صَباحَ لَهُ * كَأَنَّ أَوَّلَ يَومِ الحَشرِ آخِرُهُ

غابَ الأَميرُ فَغابَ الخَيرُ عَن بَلَدٍ * كادَت لِفَقدِ اسمِهِ تَبكي مَنابِرُهُ

قَدِ اشتَكَت وَحشَةَ الأَحياءِ أَربُعُهُ * وَخَبَّرَتْ عَن أَسى المَوتى مَقابِرُهُ

حَتّى إِذا عُقِدَت فيهِ القِبابُ لَهُ * أَهَلَّ لِلهِ باديهِ وَحاضِرُهُ

وَجَدَّدَت فَرَحًا لا الغَمُّ يَطرُدُهُ * وَلا الصَبابَةُ في قَلبٍ تُجاوِرُهُ

إِذا خَلَت مِنكَ حِمصٌ لا خَلَت أَبَدًا * فَلا سَقاها مِنَ الوَسمِيِّ باكِرُهُ

دَخَلتَها وَشُعاعُ الشَمسِ مُتَّقِدُ * وَنورُ وَجهِكَ بَينَ الخَلقِ باهِرُهُ

في فَيلَقٍ مِن حَديدٍ لَو قَذَفتَ بِهِ * صَرفَ الزَمانِ لَما دارَت دَوائِرُهُ

تَمضي المَواكِبُ وَالأَبصارُ شاخِصَةٌ * مِنها إِلى المَلِكِ المَيمونِ طائِرُهُ

قَد حِرنَ في بَشَرٍ في تاجِهِ قَمَرٌ * في دِرعِهِ أَسَدٌ تَدمى أَظافِرُهُ

حُلو خَلائِقُهُ شوسٍ حَقائِقُهُ * تُحصى الحَصى قَبلَ أَن تُحصى مَآثِرُهُ

تَضيقُ عَن جَيشِهِ الدُنيا وَلَو رَحُبَتْ * كَصَدرِهِ لَم تَبِن فيها عَساكِرُهُ

إِذا تَغَلغَلَ فِكرُ المَرءِ في طَرَفٍ * مِن مَجدِهِ غَرِقَت فيهِ خَواطِرُهُ

تَحمى السُيوفُ عَلى أَعدائِهِ مَعَهُ * كَأَنَّهُنَّ بَنوهُ أَو عَشائِرُهُ

إِذا انتَضاها لِحَربٍ لَم تَدَع جَسَدًا * إِلّا وَباطِنُهُ لِلعَينِ ظاهِرُهُ

فَقَد تَيَقَّنَ أَنَّ الحَقَّ في يَدِهِ * وَقَد وَثِقنَ بِأَنَّ اللهَ ناصِرُهُ

تَرَكنَ هامَ بَني عَوفٍ وَثَعلَبَةٍ * عَلى رُؤوسٍ بِلا ناسٍ مَغافِرُهُ

فَخاضَ بِالسَيفِ بَحرَ المَوتِ خَلفَهُمُ * وَكانَ مِنهُ إِلى الكَعبَينِ زاخِرُهُ

حَتّى انتَهى الفَرَسُ الجاري وَما وَقَعَتْ * في الأَرضِ مِن جُثَثِ القَتلى حَوافِرُهُ

كَم مِن دَمٍ رَوِيَت مِنهُ أَسِنَّتُهُ * وَمُهجَةٍ وَلَغَت فيها بَواتِرُهُ

وَحائِنٍ لَعِبَت سُمرُ الرِماحِ بِهِ * فَالعَيشُ هاجِرُهُ وَالنَسرُ زائِرُهُ

مَن قالَ لَستَ بِخَيرِ الناسِ كُلِّهِمُ * فَجَهلُهُ بِكَ عِندَ الناسِ عاذِرُهُ

أَو شَكَّ أَنَّكَ فَردٌ في زَمانِهِمُ * بِلا نَظيرٍ فَفي روحي أُخاطِرُهُ

يا مَن أَلوذُ بِهِ فيما أُومِّلُهُ * وَمَن أَعوذُ بِهِ مِمّا أُحاذِرُهُ

وَمَن تَوَهَّمتُ أَنَّ البَحرَ راحَتُهُ * جودًا وَأَنَّ عَطاياهُ جَواهِرُهُ

لا يَجبُرُ الناسُ عَظمًا أَنتَ كاسِرُهُ * وَلا يَهيضونَ عَظمًا أَنتَ جابِرُهُ

ارْحَمْ شَبَابَ فَتًى أَوْدَتْ بِجِدَّتِهِ * يَدُ البِلى وذوى في السجن نَاضِرُهُ