اتصل بنا البحث up a3ln usercp home
 


العودة   ::. مـنتدى قبيلـة العجمـان .:: > الـمنتديات التاريخـية > :: الـمنتدى الـتاريخــي ::

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 25-11-2004, 10:52 AM
؟؟؟ ؟؟؟ غير متواجد حالياً
 عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2004
المشاركات: 11
سلوة الخاطر في تبيان نسب الخاطر

لقد اطلعت على مغالطات في مقال ورد في موقع ( الطواش ) حول نسب و تاريخ قبيلة (آل بوعينين) لأحد أفراد أسرة ( الخاطر ) والذي لم يوضح اسمه وإنما اكتفى المشرف على الموقع بذكر ( أحد أفراد قبيلة آل بوعينين ) , مع أن المقال كله مدحٌ وتزويرٌ لصالح أسرة ( آل خاطر ) متجاهلاً في ذلك تاريخ ونسب وشيوخ قبيلة آل بوعينين .
وفيما يلي نوضح الحقيقة التالية :

أولاً : نسب ومشيخة قبيلة آل بوعينين :
تنتسب قبيلة آل بوعينين إلى بني عبدالله بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم [ وثيقة نسب آل بوعينين وقد وقعت من قِبل وجهاء آل بوعينين بتاريخ 12/6/1411هـ ، معجم أسر بني تميم في الحديث والقديم – للشيخ حمد الناصر آل وهيب – ج2 – ص 380 ، المعجم الجغرافي – المنطقة الشرقية – للشيخ حمد الجاسر – ج1 – ص 368 ، الجبيل ماضيها وحاضرها _ عبدالرحمن العبيد _ ص 107 ، الموسوعة الذهبية في أنساب قبائل وأسر الجزيرة العربية – إبراهيم جارالله الشريفي – ج2 - ص 903 ، موسوعة القبائل العربية – محمد سليمان الطيب – المجلد الثامن - ص 512 – ط1 – 1424هـ ، الجبيل قصة مدينة – راشد بن سالم البوعينين – ص 18 – ط1 – الجبيل – 1994م ] ومن منازل بني عبدالله بن دارم في الجاهلية ( الصمّان ) التي نزح بعضهم منها إلى البحرين ( الساحل الشرقي للجزيرة العربية ) قبل الإسلام , فكانت عينين ( مدينة الجبيل حالياً ) لبعض ولد عبدالله بن دارم و الذي غلب اسم موطنهم على نسبهم الدارمي , فعرفوا بآل عينين أي ( أهل عينين ) , ثم تحول ذلك الاسم عاميّاً مع مرور الزمن إلى آل بوعينين وهو المسمّى الحالي لقبيلة آل بوعينين التميمية .

وقد هاجرت القبيلة من عينين نحو قطر في بداية القرن الثامن الهجري ثم عادت إليها عام 1327هـ [سير وتراجم خليجيه في المجلات الكويتيه – للأستاذ خالد سعود الزيد – ص 23 – شركة الربيعان للنشر والتوزيع – الكويت . وكذلك انظر المقال المنشور بمجلة البيان بعنوان الشيخ قاسم بن ثاني – للأستاذ خالد بن محمد الفرج – ص 54 – رابطة الأدباء الكويتيين – العدد الخامس عشر – يونيه 1967 م ]
وعينين (الجبيل) هي من مواطن الشيخ فضل بن ناصـر وقبيلته آل بوعينين الذي حرر له الإمام فيصل بن تركي آل سـعود وثيقة استحكام للجبيل عام 1268هـ/ 1851م [ أنظر الوثيقة الإنجليزية برقم ( R / 15 / 1 / 125 ) صفحه 423 – 426 وتاريخ 6 / 12 / 1851 م ] بناءاً على طلب الشيخ فضـل بن ناصـر آل بوعينين ، الذي سكنها فترة من الزمن ثم انتقل إلى الدمام .

أما مشيخة آل بوعينين فقد انحصرت في شيوخها التالية أسماؤهم وذلك حسب التسلسل الزمني وهم :
1) الشيخ حسين بن خلف البوحسين : ولد في اليوسفيه بشمال قطـر وإليه تنتسب أسرة آل بوحسين الذين أسسوا وقبيلتهم آل بوعينين بلدة اليوسفيه [ (لمع الشهاب في سيرة محمد بن عبدالوهاب) لمؤلف مجهول – ص 178 – تحقيق وتعليق الشيخ عبدالرحمن آل شيخ – مطبوعات دارة الملك عبدالعزيز ] وقد أشتهر بالكرم والشجاعة والعدل حتى برز أسمه على مسمى قبيلته التي عرفت باسم قبيلة البوحسين نسبة إليه ، وتوفي - رحمه الله - باليوسـفيه قرابة عام 1750 م .

2) الشيخ خلف بن حسين البوحسين : ولد في اليوسفيه و اتسم بالكرم والشجاعة ، كما شارك وقبيلته في فتح البحرين عام 1783م ، و ناصر دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب عام 1207هـ/1793م وحارب لنشرها في قطر تحت لواء الدولة السعودية الأولى إلى جانب القائد السعودي إبراهيم بن عفيصان [(البحرين عبر التاريخ) الشيخ عبدالله بن خالد آل خليفه والدكتور علي أباحسين – ج2 – ص 249 – مركز الوثائق التاريخية – البحرين – 1411هـ ، (الدولة السعودية الأولى) د. عبدالرحيم عبدالرحمن عبدالرحيم – ص 105 ، 106- دار الكتاب الجامعي – 1402هـ ] وتوفي -رحمه الله - باليوسفيه .

3) الشيخ محمد بن خميس البوحسين : ولد في اليوسفيه وهو فارس مقدام ، أسس وقبيلته مدينة الدوحه ( البدع ) [ (التطور السياسي لقطر في الفترة مابين 1868م – 1916م) د. عبدالعزيز المنصور – ص 14 – ط2 – دار ذات السلاسل – الكويت – 1400هـ . وكذلك (دليل الخليج) – ج.ج.لوريمر – القسم الجغرافي – ج1 – ص 66 – ترجمة دولة قطر ] في أواخر القرن الثامن عشر الميلادي وتولى مشيختها حتى دمارها عام 1828م [ أنظر الوثيقة الإنجليزية رقم ( R / 15 / 1 / 47 ) صفحه 135 – 137 وتاريخ 30 / 6 / 1828 م ] وقد ملك ثروة طائلة وعدداً كبيراً من الموالي وتوفي -رحمه الله - في الجو بالبحرين بعد عام 1828م .

4) الشيخ بحر بن جبران الجبران : ولد في اليوسـفيه واسـتوطن البدع وهو شـيخها عام 1823م [ أنظر الوثيقة الإنجليزية رقم ( R / 15 / 1 / 30 ) لعام 1823 م ] إلى جانب أبن عمه الشيخ محمد بن خميس البوحسين ، وكان تاجراً كبيراً وشخصيه بارزه عرف بالشجاعة والحكمة وتوفي -رحمه الله - بالدوحه قرابة عام 1826م . ( ومما هو جدير بالذكر أن الدوحة ( البدع) كانت تنقسم إلى قسمين , القسم الأول ويسمى الدوحة ويحكمه الشيخ محمد بن خميس البوحسين , أما القسم الثاني فيسمى البدع ويحكمه الشيخ بحر بن جبران الجبران ، حيث يفصل بين البدع والدوحة منطقة تسمى الدويحة ، وفي كلاهما يوجد حصن ، عرف باسم حصني آل بوعينين .)

5) الشيخ علي بن ناصر الناصر : ولد في اليوسفيه واسـتوطن البدع وكان شيخها حتى هجرة قبيلتـه منها بقيادته [ أنظر الوثيقة الإنجليزية رقم ( R / 15 / 1 / 183 ) صفحه 102 ] عام 1828م حيث أسس مدينة الوكره [ (المعالم الأساسية لتاريخ الخليج وبحوث أخرى) أحمد العناني – ص 97 ، 121 – ط1 – مؤسسة الشرق – الدوحه - 1984 ، وأنظر الوثيقة الإنجليزية رقم ( R / 15 / 1 / 183 ) صفحه 104 ، 108 ، 109 المتعلقة بتأسيس الشيخ علي بن ناصر لمدينة الوكره ] وتولى مشيختها حتى هجرته إلى أبوظبي عام 1838م في تحالف مع الشيخ عيسى بن طريف آل بن علي حيث هاجرت تحت قيادته جميع قبيلته المكونة آنذاك من 300 أسرة .[ ( قصر الحصن ) د.جوينتي مايترا , عفراء الحجي - ص 78،77 - مركز الوثائق والبحوث - أبوظبي - ط1 -2001 م ] وقد عُرف بفروسيته وطبيعته الاستقلالية [ أنظر الوثيقة الإنجليزية رقم ( R / 15 / 1 / 76 ) صفحه 125 – 127 وتاريخ 7 / 5 / 1838 م ] التي حارب لأجلها البحرين حتى وفاته -رحمه الله- بالوكره قرابة عام 1848م .

6) الشيخ فضل بن ناصر الناصر : ولد في اليوسفيه وهو قائد حربي أسـتوطن الدوحه وأبوظبي وجزيرة قيس والوكره التي أصبح شيخها [ أنظر الوثيقة الإنجليزية رقم ( R / 15 / 1 / 135 ) صفحه 57 وتاريخ 16 / 4 / 1851 م ] . اتصف بالشجاعة والدهاء ، كما حظي بالمكانة والتقدير لدى الإمام فيصل بن تركي آل سعود الذي حرر له وثيقة خطية كحجة استحكام لمنطقة الجبيل (موطنهم القديم) عام 1851م [ أنظر الوثيقة الإنجليزية رقم ( R / 15 / 1 / 125 ) صفحه 423 – 426 وتاريخ 6 / 12 / 1851 م ] وذلك بناءاً على طلب الشيخ فضل بن ناصر آل بوعينين بعد نزوحه من جزيرة قيس واستقراره في الدمام التي توفي بـها -رحمه الله- عام 1859م .

7) الشيخ سلطان بن علي الناصر : ولد في الدوحه وأستوطن أبوظبي فالوكره التي كان شيخها عام 1851م [ أنظر الوثيقة الإنجليزية رقم ( R / 15 / 1 / 135 ) صفحه 81 وتاريخ 2 / 7 / 1851 م ] إلى جانب عمه الشيخ فضل بن ناصر ، كما أستوطن قيس والدمام . وحارب مع قبيلته تحت لواء الإمام فيصل ابن تركي (الدوله السعوديه الثانيه) في العديد من المعارك البحرية انطلاقاً من الدمام مكوناً وقبيلته أول اسطول بحري للدولة السعودية الثانية . [ (صراع الأمراء) د. عبدالعزيز عبدالغني إبراهيم – ص 131 – دار الساقي – لندن – ط1 – 1990م . (سياسة إيران في الخليج العربي) د. مصطفى عقيل – ص 350 – الدوحه – 1987م ] حيث عاد وقبيلته إلى الوكرة عام 1863 م بعد فترة ( 11 عام ) من خلو مشيخة الوكرة التي توفي بها -رحمه الله- قرابة عام 1864م .

8) الشيخ جبران بن محمد الجبران : ولد في الدوحـه ونزح منها إلى الوكره وأبوظبي عام 1838م ثم إلى قيس والدمام . وهو فارس مقدام وقائد معركة الطويله بالوكره عام 1868م التي فصلت قطر عن البحرين ، حيث كان شيخ الوكرة آنذاك و وقّع معاهدة شيوخ قبائل قطر نيابة عن قبيلته [ أنظر الوثيقة الإنجليزية رقم ( L / p & s / 5 / 261 ) صفحه 11 ، 12 وتاريخ 12 / 9 / 1868 م ] و قد توفي -رحمه الله- غرقاً في بحر البحر عام 1874م وهو في طريقه إلى الحج .

9) الشيخ راشد بن علي الناصر : ولد في الدوحه واستوطن الوكره وأبوظبي وقيس والدمام عام 1851م والغاريه ودارين اللتان تحالف فيهما مع الشيخ محمد بن عبدالوهاب الفيحاني عام 1301هـ [ ( إمارة قطر العربية بين الماضي والحاضر ) محمد شريف الشيباني – ج1 – ص 123 ]وذلك بسبب الانقسامات التي أحدثتها أسرة الخاطر بين أبناء القبيلة , وتعتبر الفترة مابين 1301 هـ حتى 1308 هـ فترة خلو مشيخة أخرى في الوكرة من آل بوعينين . و الشيخ راشد بن علي الناصر فارس مقدام كان له دورُ بارزُ في معركة الطويلة عام 1868م ، كما شارك وقبيلته بعد عودتهم إلى الوكرة في معركة الوجبة ضد الأتراك بقطر عام 1893م إلى جانب الشيخ جاسم بن محمد آل ثاني [ ( امارة قطر العربية ) مصدر سابق ، ص 151-164 . (أمراء وغزاه) د . عبدالعزيز عبدالغني إبراهيم – ص 277 – دار الساقي – لندن – ط2 – 1991م . (دليل الخليج) – ج.ج.لوريمر – القسم التاريخي – ج3 – ص 1248 – ترجمة دولة قطر . ] وقد توفي -رحمه الله- بالوكره عام 1899م .

10) الشيخ محمد بن راشد الراشد : ولد في الوكره وهو فارس مقدام شارك وقبيلته في العديد من المعارك التي كان منها معركة الوجبه والنقره والثميله وهو من فحول الشـعراء ، حيث كانت قصائده سجلاً لتاريخ قطر ومآثر قبيلته ، وقد أستوطن الغاريه ودارين حتى عام 1892م مع بعض قبيلته لينتقل بعد ذلك إلى الوكره التي هاجر منها إلى الجبيل في أواخر عام 1340هـ/1922م إثر خلاف مع الشيخ عبدالرحمن بن جاسم آل ثاني [ الأمير عبدالله بن جلوي آل سعود _ الأميرة جواهر بنت عبدالمحسن بن عبدالله آل سعود _ ص 87 ، 112 ، 113 ، 114 ] وكانت للشيخ محمد بن راشد روابط وعلاقات متينة بالملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود والأمير عبدالله بن جلوي آل سعود حتى وفاته -رحمه الله - بالجبيل عام 1925م .

11) الشيخ شاهين بن طوق الطوق : ولد في عسـكر بالبحرين ، وهو شـيخ آل بوعينين في البحرين وله مكانة مميزة لدى آل خليفه ( شيوخ البحرين ) ، وكان له دوراً كبيراً في هجرة قبيلته من الوكـره إلى الجبيل عـام 1909م عبر مراسلاته مع الإنجليز [ أنظر الوثيقة الإنجليزية رقم R / 15 / 2 / 27 ) ( تسلسل 627 من عام 1908م .] والعثمانيون بالبصره وتوفي -رحمه الله -بالبحرين قرابة عام 1915م .

12) الشيخ جبر بن علي البوحمود : ولد في الدوحه وأسـتوطن الوكره وهو فـارس مقدام [ أنظر الوثيقة الإنجليزية رقم (LOR) R / 15 / 2 / 27, 310 وتاريخ 13 / 12 / 1907 م ] تجلت شجاعته في حادثة العسيري بالدوحه ، وفي معركة خنور بساحل عُمان عام 1889م ، وله روابط متينة مع الشيخ عيسى بن علي آل خليفه ( شيخ البحرين ) آنذاك وقد هـاجر إلى الجبيل عـام 1909م وتوفي بـها -رحمه الله - عام 1930م .

__________________


حنّا هل العينين آلاد دارم=حنّا هل الطولات والمجد نبنيه
نروي ظماة البيض من نضح الأرقاب=وليا عدا حد رويسه ندربيه
حنّا حياض الموت ورّادة السام=وان رينا الدجّال بالسيف نرديه

  #2  
قديم 25-11-2004, 10:54 AM
؟؟؟ ؟؟؟ غير متواجد حالياً
 عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2004
المشاركات: 11

والجدير بالذكر أن حكم هؤلاء الشيوخ توزع بين عدة مناطق في قطر كاليوسفية والدوحة والبدع والوكرة وعسكر بالبحرين مع وجود فترة خلو المشيخة من آل بوعينين بين حين وآخر في هذه المناطق واستمرارها في مناطق أخرى كأبوظبي وجزيرة قيس والدمام والغارية ودارين وغيرها ، وخلاف هؤلاء الشيوخ لا حقيقة لمشيختهم على آل بوعينين بتاتاً .

ثانياً : نسب آل خاطر :
تنتسب أسرة آل خاطر إلى خاطر بن إبراهيم بن خاطر بن علي بن خلف بن حسن(1) بن خاطر بن خلف بن حسين بن المحسن بن محمد بن فلاح من بني موسى بن جعفر بن جعفر بن محمد بن علي زين العابدين بن الحسين بن الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه (2) بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي ، وهاشم من قريش القبيلة المضرية العدنانية , ( انظر مشجر سلالة النسب والموثقة بختم الشريف عبدالله آل حسين والتي تسند نسب آل خاطر إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه ) .
[ (1) شجرة نسب آل خاطر لمؤلفها محمد علي الخاطر ، وخاطر بن إبراهيم هو الصواب لا كما دُون في الشجرة خاطر بن محمد بن إبراهيم الأمر الذي أثبته السيد علي بن يوسف الخاطر من خلال قصائد مكتوبة لأبن عمومتهم حسين بن فلاح الفلاحي الهاشمي والذي شرح عليها السيد خاطر بن إبراهيم ، وكذلك خلف بن حسين هو الصواب وليس خلف بن حسن كما قاله السيد خاطر بن احمد الخاطر كبير أسرة الخاطر بالجبيل . (2) الروض المعطار في تشجير تحفة الأزهار – تقديم وتشجير كامل سليمان الجبوري – اشراف مركز نشر التراث المخطوط – ص 250 – ط 1- 1420هـ .]



وهذه شجرة نسب أسرة آل خاطر الهاشمية



وفي حديث السيد علي بن يوسف الخاطر كبير أسرة الخاطر في دولة قطر أوضح صحة انتساب آل خاطر إلى آل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم .

وفي قصيدة الشيخ القاضي جبر بن محمد آل محمد آل بوعينين ( تولى القضاء في الجبيل منذ عام 1327حتى عام 1339هـ ) موجهة إلى منصور بن عيد بن راشد بن مبارك بن خاطر الخاطر قيلت عام 1346هـ بمناسبة زواجه التي يقول في مطلعها :


فيـا منصـور سـاعدك الـزمانا=وقـد أوتيت خيرات حســانا
وأنّ الله قـد أثنـى عليكـم=بـآي مـن مـحاكيم البيـانا
وقـر عينـاً بسـنة هـاشـمي=وكن مـا كان عـامر ذا حنـانا


وهذه صورة من أصل مخطوط القصيـدة ..



وهذه الأبيات توضح أيضاً انتساب أسرة آل خاطر الكرام إلى آل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم الهاشمي ، حيث أثنى الله سبحانه وتعالى على آل البيت في آيات من القرآن الكريم منها قوله تعالى : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) الأحزاب آية 33
وقد آثر كبار آل خاطر طمع الدنيا على نسبهم الهاشمي الشريف حينما أخفوا انتسابـهم إلى آل بيت الرسول صلى عليه وسلم الهاشمي القرشي القائل : « ليس من رجُلٍ ادّعى لغير أبيه وهو يعلمُهُ إلاّ كَفَرَ بالله ، ومن ادّعى قوماً ليس له فيهم نسبٌ ، فليتبوأ مقعده من النار » متفق عليه . والقائل : « من ادّعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنّه غير أبيه فالجنة عليه حرام » متفق عليه . والقائل أيضاً : « لا ترغبوا عن آبائكم ، فمن رغب عن أبيه فهو كُفرٌ » متفق عليه .

وأسرة الخاطر هي أحد فروع أسر الفلاحي والمنتسبة إلى محمد بن فلاح المشعشعي الهاشمي ، مؤسس الدولة المشعشعية العربية في منطقة عربستان والتي امتد نفوذها قرابة خمسة قرون متوالية بداية من عام 844 هـ [ (مؤسس الدولة المشعشعية في عربستان وخارجها) - جاسم حسن شبر . (تاريخ المشعشعيين وتراجم أعلامهم) - جاسم حسن شبر - ص 12- مطبعة الآداب- 1385هـ . ] قضتـها بين استقلال كامل واستقلال ذاتي ، حيث شملت مناطق سيطرتـها أطراف بغداد والقطيف والأحـساء والساحل الغربي من إيران [ تاريخ المشعشعيين وتراجم أعلامهم ، مصدر سابق – ص 77 . ] .
وأخيراً استطاعت الدولة الصفوية القضاء على دولة المشعشعيون ، وبالتالي تفرقت أسر هذه الدولة في أحلاف قبلية مع قبائل العراق ونجد وعمان ، فدخلت أسرة الخاطر في حلف مع قبيلة (بني لام) ، ذلك الحلف الذي كان يربطهم مع أسرة الفلاحي منذ عام 945هـ [ تحفة الأزهار وزلال الأنهار في نسب الأئمة الأطهار – ج 3 – ص 118 - مخطوط – السيد ضامن بن شدقم الحسيني الهاشمي ( توفي تقريباً 1090هـ/1679م ) . تاريخ المشعشعيين وتراجم أعلامهم ، مصدر سابق – ص 92 ، 99 ] .
وساعد على هذا التفرق أيضاً الغزو البرتغالي لمنطقة الخليج العربي في أواخر القرن العاشر للهجرة فدخلت أسرة الخاطر بـمسماها الأشمل ( بنو خاطر ، الخواطر ) في تحالف مع أسر من قبيلة نعيم وفي ذلك تطرق أحد الشعراء القدماء لذلك الحدث فقال :


النصـارى ولونا في البحر كلـه=والغوص يا سـعيّد ما عاد له عاني
والحيف عم الوطن يا بوك والذله=ومن عام ما ويبهم عسكر بلاوطاني
إلى قوله :
والحاتـمي وبن خاطر واكثر الخلة=و ربوعنا اللي لهم بالراس ديداني
راحوا عن الدار والعبرات منهله=من هول ما جا لهم فيها من الغاني
إلى آخر القصيدة .


وهذه القصيدة أيضاً مما يحفظه كبير أسرة الخاطر في قطر السيد علي بن يوسف الخاطر ، ويسند إليها نسبهم من آل البيت . ومما لاشك فيه وثابت لدى الباحثين في الأنساب أن الحواتم المقيمين حالياً في عُمان هم من قبيلة آل نعيم من آل البيت أيضاً .
وقد التبس الأمر على الأمير الشاعر عبدالرحمن بن عودة بن بخيت البويت الفضلي أمير بلدة المراح المتوفي سـنة 1340هـ في قصيدته التي ينسب الخاطر إلى بني لام في قوله : (مجلة العرب العدد 2،1 رجب وشـعبان لعام 1412هـ ص 126)


يا ناشـد عنا فحنـا ( فضــولات )=( غزي ) لنا جد و ( فضل ) و( لام )
عند البيـان وعند عد الاصـــولات=حنا وأهـل ( ملهم ) أولاد العمـام
و ( عقيل ) سـادس جد بالعـد واثبات=فيـه أنتـلاقى مع شـيوخ كـرام
( وابن خاطر ) اللي في ( قطر ) له سنيات=أســاسـهم منـا صحيح تـمام
إلى آخر القصيدة ...


وهو في قصيدته هذه لم يفرق بين نسب آل خاطر وبين حلفهم مع بني لام .

__________________


حنّا هل العينين آلاد دارم=حنّا هل الطولات والمجد نبنيه
نروي ظماة البيض من نضح الأرقاب=وليا عدا حد رويسه ندربيه
حنّا حياض الموت ورّادة السام=وان رينا الدجّال بالسيف نرديه


التعديل الأخير تم بواسطة العماني ; 25-11-2004 الساعة 02:54 PM
  #3  
قديم 25-11-2004, 10:59 AM
؟؟؟ ؟؟؟ غير متواجد حالياً
 عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2004
المشاركات: 11


ثالثاً : علاقة أسرة آل خاطر الهاشمية بقبيلة آل بوعينين :
دخلت أسرة الخاطر في حلف مع آل بوعينين بعد حلفهم مع بني لام ، حيث بداية ذلك حينما قدم راشد بن مبارك الخاطر وابنيه علي وعيد مهاجرين من بلدة ( قلالي ) في البحرين إلى الوكرة التي أسسها آل بوعينين بزعامة شيخهم علي بن ناصر في عام 1838م . وبحكم زعامة آل بوعينين على الوكرة نزلوا ضيوفاً على آل بوعينين واستقروا في الوكرة ، فأكرموهم وقربوهم ، حتى انتسبوا إليهم بالمصاهرة [مجلة الواحة - العدد السادس – ص9 - ربيع الثاني 1417هـ ] .
ولكنهم طمعوا في المشيخة فعمدوا إلى التشويش بين أفراد قبيلة آل بوعينين مما أدى إلى حدوث انقسامات وهجرات داخل القبيلة .
ويجدر بالذكر أن علاقة آل خاطر ببني عمومتهم بني هاشم الفلاحيين لم تنقطع رغم تحالفهم مع آل بوعينين . ومن ذلك قيام كبيرهم محمد بن حسن الخاطر بناءاً على توصية والده ببناء العديد من الأوقاف الخيرية مثل مدرسة علم في كوهج في الساحل الفارسي وكذلك إنشاء مدرسة تعليم بالأحساء حيث أوقفها على بني عمومته بني هاشم وعلى يد السيد حسين بن فلاح الفلاحي . [ القضاء والأوقاف في الأحساء والقطيف وقطر – عبدالله بن ناصر السبيعي – ص 198 – ط 1 – 1420هـ . الحياة العلمية والثقافية والفكرية في المنطقة الشرقية (1350-1380هـ) - عبدالله السبيعي – ص 37 – ط 1 – 1407هـ . لمحات من الحياة التعليمية في الأحساء – عبداللطيف بن عثمان الملا .] .

ولقد ادعى آل خاطر بأنهم يلتقون نسباً مع أسرتي الجابر والبوحسين من آل بوعينين في الجد خلف [ مجلة العرب ج 7 ، 8 س 27 لشهري محرم/صفر سنة 1413هـ صفحة 572 . وانظر شجرة نسب آل خاطر ، وكذلك المعاضيد وقطر – ابراهيم الشريفي - ص 361 ، 426 ] وهذا القول ليس صحيحاً ، كما نفى ذلك وجهاء آل جابر وآل بوحسـين بوثيقة موقعه منهم وهذه صورة منها :



وفي تصريح سابق للسيد علي بن عيد بن راشد الخاطر رحمه الله نفى ادعاء التقاء أسرتي الجابر والبوحسين مع أسرة الخاطر في الجد خلف وقال أن ذلك تشابه أسماء لا غير ، فهل نصدق الأب الأكبر سناً وهو علي بن عيد الخاطر أم نصدق ابنه محمد بن علي بن عيد الخاطر الذي يدعي التقاء نسب الجابر والبوحسين معهم في الجد خلف . وهنا تكمن أيضاً إحدى المصالح الدنيوية لآل خاطر بربط نسبهم مع أقدم شيوخ آل بوعينين وهم آل جابر والبوحسين أملاً منهم في توارث مشيخة آل بوعينين في هذا الادعاء .


وقد أقرت أسرة الخاطر بعدم انتسابـها بآل بوعينين وذلك من خلال حذف مسمى آل بوعينين من بطاقات الأحوال المدنية من قِبل أسرة الخاطر وإعلان ذلك في الصحف الرسمية وتأكيد ذلك من خلال خطابات التعريف الموجهة للأحوال المدنية والمعتمدة من كبير أسرة الخاطر بأنـهم ليسوا من آل بوعينين نصاً صريحاً . وهذه هي الحقيقة الثابتة والمعروفة لدى جميع آل بوعينين وأسرة الخاطر .



وهذا الخطاب التعريفي نصاً صريحاً من كبير أسرة آل خاطر بأنهم ليسوا من آل بوعينين وناصر بن محمد الخاطر المذكور في التعريف السابق هو والد المدعو حسن بن ناصر الخاطر والذي يعتبر المرجع الوحيد عن نسب آل بوعينين والخاطر عند المدعو إبراهيم بن دخنة الشريفي وغيره ، والذي يتقرب لدى بعض رجال بني تـميم ويدعي بأنهم من بني تميم ! ! ! .



وهذا الاقرار بخصوص حذف مسمى البوعينين للمدعو / علي بن عيد بن راشد الخاطر وهو والد / محمد بن علي بن عيد الخاطر مؤلف شجرة نسب آل خاطر والذي حرف نسب آل بوعينين إلى بني خالد ويزود الباحثين بذلك ومنهم سعود الزيتون الخالدي . . وهناك الكثير من الاقرارات وخطابات التعريف الخاصة بحذف مسمى البوعينين من قِبل الكثير من رجال ونساء أسرة الخاطر .





وهذه الأوراق الرسمية تثبت أيضاً بأن الخاطر ليسوا من البوعينين نصاً صريحاً ، كما اقره السادة المثبته أسمائهم بأعاليه وكلهم من كبار السن ومنهم من توفاه الله عز وجل ورحم الله آل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم .

وفيم يلي بعض إعلانات حذف مسمى البوعينين من قبل أفراد أسرة الخاطر في الصحف الرسمية :







ورغم ذلك فما زالت أسرة ( الخاطر ) تعبث وتتلاعب بنسب آل بوعينين زوراً وبـهتاناً ، حيث تزود المؤرخين والباحثين والصـحف والمجلات بأن آل بوعينين تنتسـب إلى آل صبيح من بني خالد [مجلة العرب ج 7 ، 8 س 27 لشهري محرم/صفر سنة 1413هـ صفحة 572 . وكذلك كتاب ( محطـات تاريخية ) - سعود الزيتون الخالدي – ط1- 1423هـ - ص 237 ، 245 . وأيضاً مجلة الواحة اللبنانية العدد 3 ، 7 – رجب 1416هـ ، 1417هـ - ص 127 ، 35 . وكذلك مجلة اليمامة العدد 1251 الأربعاء 22/10/1413هـ - ص 69 . وأيضاً جريدة اليوم العدد 7209 الخميس 18/9/1413هـ - ص 8 ، وغيرها .] ، كما تعمدت إلى طمس تاريخ وشـيوخ آل بوعينين في العديد من المؤلفات .

وأسرة آل خاطر حالياً منقسمة في نسبها إلى قولين ، وكلا القولين غير صحيح ، وهما :(1)
قسم يدعي نسبهم إلى آل صبيح من بني خالد ويتزعم هذا القول محمد بن علي بن عيد الخاطر ، حيث هو المصدر الوحيد عن نسب آل بوعينين والخاطر لدى المدعو سعود الزيتون الخالدي ويؤيده في هذا القول المدعو عيسى بن عبدالعزيز بن عيسى الخاطر وهو محرر في صحيفة الجزيرة وطالما سطر الكثير من خزعبلاته في صفحاتـها عن أسرته آل خاطر ، ولاشك بأن محمد بن علي الخاطر قصد العبث بنسب آل بوعينين بنسبتهم إلى حلفهم مع آل صبيح من بني خالد وليس إلى نسبهم الصريح من بني تميم ، ومما هو جدير بالذكر بأن حلف آل بوعينين مع آل صبيح قد انتهى منذ اكثر من نصف قرن بعد امتناع شيخ آل صبيح عن دفع الفرقة ( نصف الدية ) التي عليهم بعد القتل الخطأ الذي ارتكبه أحد افراد قبيلة آل بوعينين الذي انطلقت الرصاصة من بندقيته بدون قصد فأصابت ابن العبودي فأردته قتيلاً ، وحصلت بعد ذلك بفترة وجيزة حادثة قتل خطأ عند آل صبيح و ارسل شيخهم إلى آل بوعينين بطلب دفع نصف الدية المطلوبة منهم بموجب نص الحلف بينهم ، ولكن الشيخ سلطان بن راشد الراشد آل بوعينين امتنع عن دفع الدية واظهر لهم خطاب آل بوعينين إلى آل صبيح الذي امتنعوا فيه سابقاً عن دفع دية آل بوعينين لابن العبودي .. وبتلك الحادثة انفصل الحلف بين آل بوعينين وآل صبيح ولكن لا تزال اواصر المودة والاخوة ووشائج القربى والمصاهرة تجمع بينهم .
(2) وقسم ينسبهم إلى بني تميم ويتزعم هذا القول حسن بن ناصر بن محمد الخاطر حيث هو المصدر الوحيد عن نسب آل بوعينين والخاطر لدى المدعو إبراهيم بن دخنه الشريفي ، ولا يزال حسن بن ناصر بن محمد الخاطر يوهم ويتبجح امام افراد بني تميم بأنه وأسرته منهم استناداً على أنهم شيوخ آل بوعينين ولديهم الكثير من الوثائق ، والتي ماهي إلا وثائق مزورة ، وإن كان بعضها صحيحاً وهو نادر ، فلا يعني صحة انتسابـهم إلى قبيلة آل بوعينين .
ومن دواعي السخرية والسذاجة أن بعضهم يقوم بتزويد المؤرخين والباحثين والصحف والمجلات كذبـاً وتزويراً لطمس نسب وتاريخ قبيلة آل بوعينين واظهار انفسهم بأنهم المرجع والأساس لآ بوعينين ، ثم بعد ذلك يصدقون كذبتهم ويستندون إليها في كتاباتـهم ومخاطباتـهم لمؤلفين آخرين يجهلون تلك الحقيقة المزيفة . وهذا مايفعله حسن بن ناصر الخاطر بما يقوم به من هوامش وخطوط يضيفها على مراسلات الملك عبدالعزيز قديماً لبعض أفراد أسرته كقوله ( إلى آل خاطرشيوخ قبيلة آل بوعينين ) وذلك ما لم يذكره الملك عبدالعزيز ، والمعروف أن الملك عبدالعزيز رحمه الله كان من تواضعه ولين جانبه أنه كان يرد على مراسلات جميع أبناء شعبه دون استثناء .

وختاماً أرجو من الله العلي القدير أن يمن على الجميع بالهداية وأن يبعث رجالاً مخلصين من آل خاطر لكي يظهروا وينشروا حقيقة نسبهم الشريف الهاشمي القرشي و يوقفوا عبث العابثين في نسبهم . . اللهم قد بلغت .. اللهم فاشـهد .
هذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آل بيته الطيبين الأبرار وصحبه الأخيار


منقول من أنساب أون لاين

__________________


حنّا هل العينين آلاد دارم=حنّا هل الطولات والمجد نبنيه
نروي ظماة البيض من نضح الأرقاب=وليا عدا حد رويسه ندربيه
حنّا حياض الموت ورّادة السام=وان رينا الدجّال بالسيف نرديه


التعديل الأخير تم بواسطة العماني ; 25-11-2004 الساعة 03:12 PM
  #4  
قديم 25-11-2004, 03:16 PM
الصورة الرمزية العماني
العماني العماني غير متواجد حالياً
 عضو فعال
 
تاريخ التسجيل: Apr 2004
المشاركات: 2,856

لاهنت يابوحسن على الموضوع.

بس ما تلاحظ ان في صورة شجرة النسب الثانية ، كتب ((البوعنين قبيلة مستقلة من آل صبيح من بني خالد.
[align=center][/align

في انتظار مشاركات وردود الأخوان

تقبلوا تحياتي،،]

__________________

  #5  
قديم 25-11-2004, 05:02 PM
؟؟؟ ؟؟؟ غير متواجد حالياً
 عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2004
المشاركات: 11

حياك الله أخوي العماني ..

كلامك صحيح .. فلو نظرنا لمؤلف هذه الشجرة والذي ذكر فيها أن آل بوعينين يرجعون للصبيح من بني خالد .. لوجدنا أنه محمد بن علي بن عيد الخاطر .. وهو متزعم هذا القول ... حيث أنه هو المصدر الوحيد عن نسب آل بوعينين والخاطر لدى المدعو سعود الزيتون الخالدي ويؤيده في هذا القول المدعو عيسى بن عبدالعزيز بن عيسى الخاطر وهو محرر في صحيفة الجزيرة وطالما سطر الكثير من خزعبلاته في صفحاتـها عن أسرته آل خاطر ، ولاشك بأن محمد بن علي الخاطر قصد العبث بنسب آل بوعينين بنسبتهم إلى حلفهم مع آل صبيح من بني خالد وليس إلى نسبهم الصريح من بني تميم ، ومما هو جدير بالذكر بأن حلف آل بوعينين مع آل صبيح قد انتهى منذ اكثر من نصف قرن بعد امتناع شيخ آل صبيح عن دفع الفرقة ( نصف الدية ) التي عليهم بعد القتل الخطأ الذي ارتكبه أحد افراد قبيلة آل بوعينين الذي انطلقت الرصاصة من بندقيته بدون قصد فأصابت ابن العبودي فأردته قتيلاً ، وحصلت بعد ذلك بفترة وجيزة حادثة قتل خطأ عند آل صبيح و ارسل شيخهم إلى آل بوعينين بطلب دفع نصف الدية المطلوبة منهم بموجب نص الحلف بينهم ، ولكن الشيخ سلطان بن راشد الراشد آل بوعينين امتنع عن دفع الدية واظهر لهم خطاب آل بوعينين إلى آل صبيح الذي امتنعوا فيه سابقاً عن دفع دية آل بوعينين لابن العبودي .. وبتلك الحادثة انفصل الحلف بين آل بوعينين وآل صبيح ولكن لا تزال اواصر المودة والاخوة ووشائج القربى والمصاهرة تجمع بينهم .

ومشكور على هذا المرور .

__________________


حنّا هل العينين آلاد دارم=حنّا هل الطولات والمجد نبنيه
نروي ظماة البيض من نضح الأرقاب=وليا عدا حد رويسه ندربيه
حنّا حياض الموت ورّادة السام=وان رينا الدجّال بالسيف نرديه

  #6  
قديم 25-11-2004, 05:28 PM
كويتي كويتي غير متواجد حالياً
 عضو خاص
 
تاريخ التسجيل: Mar 2004
الدولة: K u w a i T
المشاركات: 10,114

مجهود واضــح ومعلومات مفيـــده لاهت يا ابو حســن
على ما نقــلت لنا ,,,

تقبــل تحياتي
كويتي

__________________
كـــان ياما كــــان .. في قديـــم الزمـــان

  #7  
قديم 26-11-2004, 12:08 PM
؟؟؟ ؟؟؟ غير متواجد حالياً
 عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2004
المشاركات: 11

الله يسلمك أخوي كويتي ..

ولا هنت على هالمرور الكريم .

__________________


حنّا هل العينين آلاد دارم=حنّا هل الطولات والمجد نبنيه
نروي ظماة البيض من نضح الأرقاب=وليا عدا حد رويسه ندربيه
حنّا حياض الموت ورّادة السام=وان رينا الدجّال بالسيف نرديه

  #8  
قديم 29-11-2004, 08:52 PM
الصورة الرمزية العماني
العماني العماني غير متواجد حالياً
 عضو فعال
 
تاريخ التسجيل: Apr 2004
المشاركات: 2,856

طيب يابوحسن ممكن تخبرنا بشيوخ عموم البوعنين في قطر والسعودية والبحرين وهل يكف آل خاطر ام لا؟

تقبل تحياتي،،

__________________

  #9  
قديم 03-12-2004, 09:44 PM
؟؟؟ ؟؟؟ غير متواجد حالياً
 عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2004
المشاركات: 11

اعتذر أخوي العماني عن هذا الانقطـاع ..

وبالنسبة لسؤالك .. فلقد انتهت مشيخة قبيلة آل بوعينين عام 1334هـ بوفاة أخر شيوخهم وهو الشيخ محمد بن راشد بن علي الراشد آل بوعينين في الجبيل ...
ولم تعقد لأحد بعده .

أما في الوقت الحاضر فيوجد في السعودية مجلس قبيلة آل بوعينين الذي يمثل أفخاذها الثلاثة ( آل محمد و النواصر وآل علي ) .

أما في دولة قطر فهناك أيضاً وجهاء يمثلون قبيلة آل بوعينين ..
منهم / محمد بن راشد بن محمد الراشد آل بوعينين ( حفيد آخر شيوخ قبيلة آل بوعينين)
وكذلك المحامي / علي بن راشـد بن علي النصف آل بوعينين
و الدكتور / عبدالرحمن بن علي بن عبدالرحمن الراشد آل بوعينين .

وفي مملكة البحرين يوجد أيضاً وجهـاء يمثلون قبيلةآل بوعينين ..
منهم / غانم بن فضل بن غانم الغانم آل بوعينين ( عضو مجلس النواب بمملكة البحرين )
وكذلك / خالد بن شاهين بن جاسم الطوق آل بوعينين .

وأخيراً في دولة الإمارات المتحدة هناك اللواء ركن طيار / خالد بن عبدالله بن مبارك الدرويش آل بوعينين ( قائد القوات الجوية بدولة الإمارات ) وهو شيخ آل بوعينين الرسمي هناك .

وعموماً فإن مشيخة آل بوعينين لا تشمل أسرة الخاطر , فلهم رؤسائهم ولنا مشيختنا . رغم تدخلهم في الكثير من شؤون قبيلة آل بوعينين والتي لا تخصهم .
هذا وتقبل تحياتي .

__________________


حنّا هل العينين آلاد دارم=حنّا هل الطولات والمجد نبنيه
نروي ظماة البيض من نضح الأرقاب=وليا عدا حد رويسه ندربيه
حنّا حياض الموت ورّادة السام=وان رينا الدجّال بالسيف نرديه


التعديل الأخير تم بواسطة ؟؟؟ ; 03-12-2004 الساعة 09:56 PM
  #10  
قديم 05-12-2004, 09:08 PM
راعي العليا راعي العليا غير متواجد حالياً
 عضو فعال
 
تاريخ التسجيل: Apr 2004
الدولة: q8
المشاركات: 1,019

مشكور أخوي على التوضيح وفعلاً مايصح الا الصحيح ، بس الغريب بالأمر أن

آل خاطر كما ذكرت يرجعون للاأشراف فما كان بينهم رجال حتى ولو لم يكونوا

عقال يكتفون بنسبهم الشريف !!!!

فيا سبحان الله أشراف ويتنصلون من نسب أشرف خلق الله جميعاً وناس لا أصل

ولا فصل وهم يفتخرون بأنسابهم الضائعه!!

مشكور على الجهد أخوي.

__________________
من أقوال الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ...
أعلم أن الدهر يومان .. يوم لك ويوم عليك فإن كان لك فلاتبطر.. وإن كان عليك فإصبر .. فكلاهما سينحر

 


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 07:05 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.0, Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Design And Develop By DevelopWay

تصميم : طريق التطوير
لحلول الإنترنت والتصميم DevelopWay.com