اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن مدور الاخ العجمي جفت الأقلام، وطويت الصحف، التاريخ كتب من القائد ليس من كتب شيبان مطير بل المؤرخين الي لا انا ولاانت نقدر نقيمهم بعدين انت تكتب ردك هو نسخ متكرر كثيرا لا يفيد قاريء ولا يخاطب عقل ولا يشبع نهم اذا نقلي للمصادر ومؤرخين الجزيرة لايفيد القارىء ولايخاطب العقل من الي راح يفيد انت ههههههههههه اذا عندك اعنراض على المصادر راجع دارة الملك عبدالعزيز وعطهم وثائقك وغير التاريخ بالواقع ليس من خلف الكيبورد الاخ العجمي بنسخ ردي لك 1\دليل الخليج لوريمر القسم الجغرافي مقال "مطير" (مطير قبيلة عربية في وسط الجزيرة العربية حدودها اوسع من اي قبيلة اخرى بستثناء عنزة وهي القبيلة الرئيسية التي تزور القصيم وملكية الدهناء والصمان مقصورة عليهم) 2\الكويت وجاراتها صفحة68 (الصمان منطقة مترامية الأطراف في السعودية... والعرب الذين يضربون خيامهم في الصمان جميعهم ينتسبون لمطير) يعني من قديم الزمان مناخ الرضيمة كما ذكرت المصادر ((مصادر محايدة ماهو كلام شيبان مطير ) 1\^ المناخ تعني الحرب فسمي الأجتماع للحرب مناخاً من اناخة الابل يومين أو ثلاثة في مراحها وقت المعارك خشية عليها أن تؤخذ (راجع صحيح الأخبار عما في بلاد العرب من أخبار ، محمد ابن بليهد ، الجزء الثاني صفحة 114) 2\ تاريخ الفاخري المتوفي 1860م (وفيها مناخ الرضيمة بين بني خالد وأتباعهم من عنزة وسبيع ، وبين مطير وأتباعهم من العجمان وغيرهم . فكانت على بني خالد وأتباعهم وانكسروا وأخذت محلّته وقتل قتلى من أعيانهم حباب بن قحيصان من مطير ، مغيلث بن هذال من الآخرين من عنزة ) 3\عنوان المجد في تاريخ نجد ابن بشر المتوفي 1871م(وفي هذه السنة مناخ الرضيمة المشهور ، وهو موضع معروف في العرمة ، بين فيصل الدويش وأتباعه من مطير والعجمان وغيرهم من العربان ، وبين ماجد بن عريعر وأتباعه من بني خالد وغيرهم من عنزة وسبيع وغيرهم . ووقع بينهم مناخ طويل ، وقتال بين الخيالة والرجالة ، ثم زحفَتْ الجموع على الجموع وتضاربت الفرسان وتعانقت الشجعان ، وحصل قتال شديد يشيب من هوله الوليد ، فانهزمتْ بنو خالد وأتباعهم ، وحازوا من الأموال والحلي والأقماش والبز والأمتعة الفاخرة شيء كثير وقتل عدّة قتلى من الفريقين ، قُتل من عنزة : مغيليث ابن هذال ، وقُتل من مطير : حباب بن قحيصان رئيس البرزان جليس سعود بن عبدالعزيز ) 4\مطالع السعود في أخبار داود عثمان بن سند البصري المتوفي عام1826 (ومما وقع في تلك السنة (سنة 1238هـ) ما شاع وذاع خبره من أنتصار الدويش على بني خالد بعدما ضاقت به الوهاد والفدافد وفر عنهم المرة بعد المرة وأستعفاهم فأبى ماجد الا قهره فلما علم أنهم عليه زحفوا أنهزم ليرجعوا عنه ويقفوا فلم يزالوا يقصون أثره وهو راكب هروبه وحذره حتى الجأوه إلى مكان لا يمكنه الفرار الا أنه على ماء وهم على غير ماء للاغترار فما زالت الفرسان ترخي في المطاردة والعنان وتخضب من الاقران القاضب والسنان والغلبة لبني خالد في الظاهر على المطيريين فكان من قدر القادر أن الخالديين لما على غير ماء نزلوا أضر بهم العطش فتضعفوا وتزلزلوا وكانت عليهم الدبرة وتيقنوا أذ ذاك أن لا تنفع الكثرة وقد بلغني عن ثقات أن محمدا خالفه ماجد ، في رأيه يدرك خطأه الصغير فضلا عن الكبير الناقد فغنم آل مطير أموالا جمة وعظمت لهم في البادية الحرمة ولو أطاع ماجد أخاه وقبل رأيه وأرتضاه لما قهره عداه ولكن بالقدر خالفه ، ففقد تالده وطارفه لما أشتهر أن أستشارة الكبير ، وقبول رأيه حزم وتدبير وقتل في هذا اليوم المسمى بيوم الرضيمة من كبار العرب حباب أحد الفرسان من مطير وأحد سادة البرزان قتله مشعان أبن مغيلث أحد سادات آل هذال البطن المعروف من عنزة وممن قتل في ذلك اليوم مغيلث أبو مشعان ومن سادات بني خالد دجين أبن ماجد بن عريعر بسراية جراحه أصابته ذلك اليوم...وأعظم الناس من جانب بني خالد قتلى القبيلة المعروفة ببني حسين ، فأن القتل أستمر فيهم ، فصابروا وجالدوا بالسيوف حتى تكسرت) 5\تحفة المشتاق في أخبار نجد والحجاز والعراق ، عبد الله بن محمد البسام المتوفي 1927 (وفي رجب من هذه السنه مناخ الرضيمة الموضع المعروف في العرمة بين فيصل بن وطبان الدويش شيخ عربان مطير ومعه العجمان وغيرهم وبين ماجد بن عريعر آل حميد شيخ بني خالد ومعه عنزة وسبيع وأقاموا في مناخهم ذلك عدة ايام يغادون القتال ويراوحونه طرادا على الخيل ثم انهم مشى بعضهم على البعض واقتتلوا قتلا شديدا وصارت الهزيمة على بني خالد وأتابعهم وقتل عدة رجال من الفريقين وقتل من مشاهر عنزة في هذه الوقعة مغيلث بن هذال ومن مشاهير مطير حباب بن قحيصان شيخ البرزان) والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بس احترم شيبان مطير , فهم أفهم وأعرف منك ومن مصادرك لأنهم من أهل الشان.. إلا اذا ما كنت من علوى قول لنا!.. اذا انت من بني عبدالله أو ابريه أعذرك اذا ما تعرف الرضيمه ..لأنهم ما شاركوا فيها مع علوى فيعتمدون على اي شيء يقرونه! لو كان في العراق ولا في سدير ولا في المدينه وبعدين ليه تخاف وما تقدر تقيمهم مؤرخينك ؟! ..أفا بس ..منزلين قرآن .. ولا حازوا الإجماع .. ولا أخاف صحيح البخاري ومسلم .. كتبهم اسمها تأريخ وأدب .. يعني يحق لك تنقدها من قاعتها ولا ما سمعت بعلم الجرح والتعديل ! التاريخ الإسلامي والعربي مليء بهذه النوعيه من التأليفات ويؤخذ منها ويرد أكثرها ! خصوصا اذا ما خالفت الإجماع والعقل والمنطق وبعدين أنا من شفتك تقول المناخ يوم ولا اثنين وأنا عايف اناقش معك مع احترامي لك ولمن يقرأ وبعدين وش دخل الصمان ولوريمير وديكسون .. في مناخ الرضيمه قبل 200 سنه ؟! أنا أعرف مطير وديارها حق المعرفه ونعم ولنا معهم عنوه بس أنت كتاباتك ( سمك لبن تمر هندي ) تدري .. عطني ( قصيده) واحده فقط .. لمطير عن مناخ الرضيمه ..؟ مابي حديثه وارد الفين ..أبي من أهل الشان اللي شاركوا في المناخ .. مثل قصائد كير بين مطير وعنزه ..أرخوها .. وهي أصغر من مناخ الرضيمه! أما باقي القص والنسخ جاوبتك عليه وسلامي واحترامي