أول شي (أشهد انك ذلول يا ذلول حزام) ، وانا بأبيّح سدك وسد أبن النعيريه ( وهو في قبره ).
اولا: كتاب ابن النعيريه( شعراء وفرسان من الصحراء ) تم طبع الطبعه الثانيه عام 1992 م في الكويت ولما عرض للبيع وتبين كذب هذا الرجل وتلفيق السوالف والتزوير في التاريخ واللعب في القصائد ، ذهب فهد بن فردوس للشيخ جابر العلي الصباح وقال له: اما تمنعون كتاب ابن النعيريه او تسمحون لنا نرد عليه. ولكن الشيخ طلب ابن النعيريه وقال له : اجمع كتبك كلها من السوق وبعدها أمر الشيخ بأن توضع في مكاين للتقطيع(يعني في مزبلة التاريخ) فقام ابن النعيريه وطبع الكتاب مره ثانيه عام 1995 م في قطر وعلى نفقة احد الشخصيات البارزه من الخيارين وتم توزيعه في قطر.
ومن الدلائل على كذب هذا الرجل ان كتابه لا يوجد به مصادر اعتمد عليها ، واذا كانت مصادره هم الرواة فلماذا لم يذكر أسمائهم؟ واكثر من ذلك ان احد الشخصيات البارزه من ال شافي انكر على ابن النعيريه كتابه وقال ان به العديد من المعلومات المغلوطه والملفقه(وتحروا مني ما قاله ابن شافي في القريب العاجل بالحرف من خطاب كتبه بنفسه) .
نرجع الى اكاذيب أبن النعيريه في كتابه ونتطرق لها وحده وحده (أستحملوني شوي).
1/ بنو هاجر لولاهم لما حكم ال ثاني قطر لانهم جيشه الوحيد والعنيد والشجاع والجرار والأبي وقد حموا ال ثاني وقطر من جميع قبائل قطر ومن القبائل الاخرى ومن الاتراك وقد هزوا الجيش التركي الجرار في حرب الوقبه (جيش الخليفه المعتصم).
2/ معركة كنزان صفحة 198 (انظر ماذا يقول):
عبأ العجمان كثيرا من القبائل ضد الملك عبدالعزيز وجمع الملك بدوره بعض القبائل(انتبه العجمان كثير والملك بعض)، ولكن معضم القبائل اللتي أنضمت للملك عبدالعزيز انسحبت بعد شهور قلائل(انتبه كنزان خذت لها شهور) عندما طالت الحرب ولم يصمد مع الملك سوى بنو هاجر الذين بقوا معه حتى نهاية الحرب التي طال امدها لأكثر من تسعة أشهر(الدعوه طويله).
وكانت بعض الدول والشخصيات تمد العجمان خفيه بالمؤن والذخائر(يا جماعه ترى الكلام عن كنزان ـ حبيت اذكركم)ولكنهم باءوا جميعا بالفشل.(انتهى كلام ابن النعيريه).
من خلال كلام ابن النعيريه يتضح التالي:
* العجمان معاهم قبايل وجيش كبير وسلاح كثير وضخم.
* الملك معه بعض القبائل وبنو هاجر.
* مدة الحرب أكثر من تسعة أشهر.
* مد بعض الدول والشخصيات العجمان بالسلاح.
* لم يصمد مع الملك سوى سوى سوى بنو هاجر(يااااااا الطامة الكبرى).
أيش رأي المؤرخين(ابن عبدالقادر ــ الملا ــ الريحاني ــ الزركلي ــ الفرج ــ ابن عثيمين ــ فلبي ــ وغيرهم وغيرهم )
جيبوا لي واحد منهم يقول مثل ذا الكلام......
وانا برد على نقطه واحده فقط فقط فقط وهي النقطه الاخيره:
فيه واحد عاقل يصدق ان قبيلة سبيع وسهول وأهل العارض وحريملاء والوشم وسدير والاحساء الذين ايدوا الملك وناصروه في جميع معاركه الضخمه مع ابن رشيد وغيره يذلون او يتعبون (عجايب ).
3/ اسمع ألى قوله في هذه المعركه والتي ذكرها في صفحة 283 :
حاول بعض غزاة العجمان ان يشنوا غاره على بنو هاجر وهم في بر الدمام ولكن بنو هاجر كانوا كلهم غائبين (تصدقون كلهم طالعين كلهم كلهم كلهم) فلم يجد العجمان في البيوت ألا النساء(شوفوا ذلحين أيش يقول):
وعاث العجمان في البيوت فسادا فصاروا ينهبون ما فيها من طعام وثياب وأمتعه(عراقيين مو عجمان) وذهب بعضهم بعيدا عن المبادئ العربيه القويمه فنزعوا عن النساء ثيابهن منتهزين فرصة غياب الرجال(يا كبرها عن اللـــــــه).
ثم عاد بنو هاجر وعلموا ما حصل لنسائهم فأغاروا على ال مصرا واستولوا على أبل محمد بن جنيّح واخذوها (والله ان ابن النعيريه غلط في حق ربعه فلوا ــ اقول لو ان كلامه صحيح عن فعل العجمان في نساء بني هاجر تتوقعون اخذ بني هاجر لابل ال مصرا رد للحق اللي صار لنسائهم ــ هذا لو كان كلامه صحيح ) وغضب العجمان لسلب أبلهم فنطلقوا وراء بنو هاجر لأسترداد الابل وكان عدد خيول العجمان لا تزيد عن تسعه أما الجيش فقد كان عدده يزيد عن الثمانين عدا المشاه الراجلين(لفقها).
وبعد هذا كله اتى بقصيدة على الخفيف (وهنا يتبين الجهل بمعاني الابيات والتحريف اللي ما يجيبه ألا دكتور في الكذب والتلفيق).
يقول في بعض ابيات الخفيف:
قلنا لهم يا قوم هذا حلالنا........وعيوا على حم الذرى الطماعي
(وهنا دلاله ان بنو هاجر هم اللي غزوا ولم تكن هذه الغزوه لرد حق لهم عن العجمان لقول الخفيف ــ قلنا لهم )
تسعين نطاب الفتيله دونها......وحن تسعة ما غيرنا فزاعي
(هذا دليل على جهل ابن النعيريه يقول خيل العجمان تسعه والجيش حول الثمانين غير الرجليه وبعدين يبين كذبه في قصيدة الخفيف يوم يقول ــ وحن تسعة ما غيرنا فزاعي)
ذبحت منهم كل قرم فارس.......واشبعت وحوش في الخلا جياعي
(هذا البيت لم يذكره ابن النعيريه )
شربت انهال وانثنيت اعلها......وقفتها في موقف البياعي
(وتصحيح هذا البيت هو)
شربت انهال وانثنيت اعلها......من دم كل مجرب صعصاعي
وقد لفق ثلاث ابيات من عنده وهم:
ادخل على الله ما نذم اخوانا.....كل ابلج يو اللقى صعصاعي
حسبي على اللي قد سعى في حربهم.....وهم كان يبغون السعى والقاعي
محرسين هجنهم دمامهم.....وكل يوم غارة وفزاعي
(اللي يعرف معنى للبيت الثالث له مني هليكوبتر)
ويجي في الاخير ويحط بيت يحرق الخرابيط ويكشف الاكاذيب اللي لفقها على قصيدة الخفيف وهو:
وعقب صبي ما يسوي مثلنا......ودك يلبس برقع وقناعي
(في ذمتكم ما نكشف ابن النعيريه)
وكذلك حذف بيت يبين هروب بني هاجر من المعركه يوم يقول الخفيف:
والقوم عقب الفعل عافوا كسبهم.....واستمنعوا في جيرة المناعي
(مستعد اجلس مع اطلق شنب من بني هاجر ونتناقش في ذي القصيده)
واخيرا يوم يحط ابن النعيريه رد راكان على ابن قرمله ويضيف على القصيده بيتين وهم:
الشايب اللي ما تحلل عظامه....عيت تبيده الليالي والايام
لا شب له ضو براس العدامه.....قمنا نربط غالي القش بحزام
(انظروا كتاب ــ شعراء عتيبه ــ للمؤلف / محمد بن دخيل العصيمي / الجزء الاول /صفحة 172 في القسم الخاص بشعر تركي بن حميد (وأنظر الهامش) كذلك انظر كتاب من القائل للمؤلف / عبدالله بن خميس،(وبتعرفون من صاحب هذه الابيات)
وفي الختام اقول ان بعض العرب يغطونه الناس لكن يقوم ويكشف نفسه .
الخويطر 2003
20-07-2004, 06:57 PM
العرض الشجري