هذا لا صحاب الضمائر الحية

[الكاتب]

هذا لأصحاب الضمائر الحية

لسنا من يسب القبائل أو الحمائل ولا الأجواد ... ولسنا من يرحب بمن يفعل ذلك لا في مجالسنا ولا في منتدياتنا وليس له بيننا مكان إطلاقا فطالما أن تلك العينة لا تجد لها عندنا مكان فيحقهم لهم أن يصفوننا بماء يشاءون طالما أن هذا ديدننا وهذاك ديدلهم
ورغم رخص البضاعة والمتبضع إلا أننا نملك أكثر مما يملكون من الحقائق الموجعة والتي لو طرحت في المنتديات قد يكون لها صدى كبير بين الجمهور والمنتديات يصعب السيطرة عليه ولكن شيمتنا وقيمتنا تمنعنا من مجارات هذه الفئة الهابطة.
أن أبناء القبائل الشريفة كا مطيروغيرها من أشراف العرب لا يستطيعون الهبوط لهذا المستوى وإلا الأمر بسيط لمن لا حياء ولا خير فيه ويمكن تخليص التكلفة بمعرف ينسب لا احد القبائل وفي أي منتدى يمكنه مساندته وغض الطرف عنه لشيء في نفس يعقوب ويأخذ يكيل لهذه ولتلك القبيلة من السب والشتم ما يزكم الأنوف ولكن الصقور لا توقع دائماً إلا في عالي الجبال خلاف غيرها ممن يوقع في المستنقعات الهابطة التي لا نستطيع حتى الإشارة إليها


فشتان بين من يتخذ السب والشتم وسئلت له وبين من لا يستطيع ان يتقرب لمثل هذا المستوى الهابط الذي لا يليق به ألبته ... ولا يستطيع مجاراته والتعامل معه وهذه من الفوارق الكبيرة بين إشراف القبائل العربية وحثالتها .

يبقى ان اشراف القبائل مثال أبناء قبيلة مطير لم يكون يوماً أهل سب وشتم رغم رخص البضاعة , نعم هناك من يستطيع ان يقول الكثير والكثير ويجد من يضفي علية الدعم الكامل وتحت أي مبرراً يراه مناسباً لتلك الحالة

الحقيقة التي يجب أن تقال ربما لا نجد لها من يؤيدها بل ربما تتعرض للتقليل من شانها ولربما الإخفاء أحيانا ولكم معشر الزوار والأعضاء والمشرفين ولإدارة الكريمة أن تتساءلوا لماذا هذا ؟؟ ويحق لي اسأل نفس السؤل ؟؟ لعلنا نجد إجابة..
ولعل الكثير قد أشار اليه الشيخ محمد المهادي في قصيدته المعبرة المشهورة
نورد منها الأتي

لا نقول إلا كما يقول المهادي

لا قـال منـا خيّـرن فـرد كلمـة **بحضرات خوفن للرزايا وفـى بهـا


الأجـواد وإن قاربتهـا مـا تملهـا **والأنذال وإن قاربتها عفت مـا بهـا


الأجواد وإن قالـوا حديثـن وفوابـه**والأنـذال منطـوق الحكايـا كذابهـا


الأجواد مثل العد مـن ورده ارتـوى **والأنذال لا تسقـى ولا ينسقـا بهـا


الأجواد تجعل نيلهـا دون عرضهـا **والأنذال تجعـل نيلهـا فـي رقابهـا


الأجواد مثل الزمـل للشيـل ترتكـي **والأنذال مثل الحشو كثير الرغابهـا


الأجواد لو ضعفـوا وراهـم عراشـه **والأنذال لو سمنـو معايـا صلابهـا


الأجواد يطرد همهم طـول عزمهـم **والأنذال يصبح همهـم فـي رقابهـا


الأجـواد تشبـه قارتـن مطلحـبـة **لا دارهـا البـردان يلقـى الذرابهـا


الأجواد تشبـه للجبـال الـذي بهـا **شـرب وظـل والـذي ينهقـا بهـا


الأجواد صندوقيـن مسـك وعنبـر**لافتحـت أبوابهـا جــاك مابـهـا


الأجواد مثل البدر في ليلـة الدجـي **والأنذال ظلما تايهـن مـن سرابهـا


الأجواد مثل الدر في شامـخ الـذرا **والأنذال مثل الشري مـرن شرابهـا


الأجـواد وأن حايلتهـم مـا تحايلـو **وأنـذال أدنـى حيلتـن ثـم جابهـا


الأنذال لو غسلـوا يديهـم تنجسـت **نجاسة قلوبـن مـا يسـر الدوابهـا


يـا رب لا تجعـل الأجـواد نكبـة **من حيث لا ضعف الضعيف التجابها


أنا أحب نفسي يرخص الزاد عندهـا **يقطعك يـا نفـس جزاهـا هبابهـا


يا عل نفسـن مـا للأجـواد عندهـاوقارن **عسى ما تهتني فـي شبابهـا




السب مايرخي رؤؤس المناعير ** والمدح مايرفع رؤؤس مدنه