فكتابتنا لهذا الموضوع لأستفسار البعض عن أصل آل عبدالحق
أما بعد: فآل عبدالحق أصولهم تعود الى قحطان من سراة عبيدة معروفين بآل عامر ونسبو إلى يام للبحث عن الرزق فهاجر جزء من آل عامر إلى وادي حبونة وخالطوا اليامية وأصبحوا يحكمون بين القبائل هناك فأخذوا لقب اليامية آل معضة.
واسم عبدالحق مستعار والأصل اسمه: بشر بن يعلى بن عميرة بن قحطان بن نوف آل عامر.
وغير اسمة إلى عبدالحق لقصته مع بن بريك:
وقصة ابن بريك هذا الرجل يعتبر شيخ ورجل دين في منطقة شبوة واسمة: محمد بن بريك وتلقب ذريته الآن ( بآل بريك ) فهذا الرجل في سنة من السنين ذهب إلى مكة لأداء مناسك الحج وهو في الحج قامة قبائل نجران بالغزو على مناطقهم وسلبوا أبله وعند عودته من الحج مرَ بنجران فوجد أبله في وادي حبونة فذهب إلى شيخ القبيلة وعاقلهم وهو: بشر بن يعلى وقال هذا الأبل أبلي فقال وما يدريك فقال أعرفها من وسمها فكذبة بعض أعيان القبيلة .
فقال بن بريك دعني أناديها فإن كانت أبلي تأتيني فنادى عليها فجائته تركض فقام أبناء القبيلة فقالوا لن نعطيك وأن كنت تقدر على فعل شيء فأفعلة فقال أدعو الله أن تحترق أطرافها أن كانت لي فأستجاب الله لدعوة هذا الشيخ فرأوا أطرافها تشتعل ناراً فتوجه الشيخ بن بريك إلى منطقته ولحق به الشيخ: بشر فقال بن بريك مالذي أتى بك قال أريد الحق فنصحه الشيخ بن بريك أن يغير اسمه إلى عبدالحق ففعل بشر وذهب معة لطلب العلم فاستقر الأمر بهم أن يقعدوا في منطقة شبوة القديمة رآى الشيخ بن بريك الكرامات تظهر على عبدالحق فقال مقولته المشهورة ياعبدالحق ( ما يصير سيفين في جفير واحد ) فنصحة بالذهاب إلى منطقة جردان, ودعا له بأن الله يرزقة بأربعة غلمان فيهم مـطيش الفردان فأستجاب الله له وكان مـطيش الفردان_ عبدالصمد بن عبدالحق.
وعند قدوم عبدالحق إلى منطقة جردان قال له بن ضباب وهو أحد سكان جردان في قصيدة ما هو أصلك يا عبدالحق في زامل وكان بينهم بدع وجواب فرد عليه:
من يام جدي منسبي معروف...
مولي القلم والسيف بيدي ....
للصيبه بأجلس وأنا مكلوف...
وأن حد غلط بقبض وريده ....
ويقال لآل عبدالحق رجال المعضه وهذه تسميه عند يام ولهم عزوة عند حدوث أمر مهم وهو قولهم: ( القحطاني ) ويقولون أيضاً ( بو ملحم ). وكان عبدالحق ايضا مشهورآ بكنية ( راعي السمرة ) .
فأصبح آل عبدالحق مشايخ في قبائل بالعبيد مع آل بريك يحتكمون عندهم جميع القبائل عند وجود المشاكل وآل عبدالحق تربطهم روابط مع كافت قبايل شبوة وبالعبيد خاصة وبني هلال ونعمان وغيرهم من القبايل الاخرى.
وكان الشيخ قويدر بن حسن بن عبدالصمد (يرحمة الله) معروف (بـالمنصب) وتعني الشخص الحاكم أو القاضي.وعندما يصدر الحكم على احدى القبائل يتقبله الجميع دون اي اعتراض وكان حكمه معترف عند الحكم القعيطي والاستعمار البريطاني اناذاك وجميع القبايل الموجوده فالمنطقه وكان يقطن منطقه وادي سمره والوعود فالاحكاام اغلبها تحدث في منطقة الغيل في مقصد الشيخ عبدالصمد.
(المقصد : هو المجلس الرئيسي للشيخ )
كان مقاصد آل عبدالحق لا تخلو من الضيوف سوائاً كانت في جردان أو سمرة أو سوط بالعبيد حيث يوجد عندهم مقاصد لعابري السبيل وفيه المأكل والمسكن والملبس
أبناء عبدالحق: ( عبدالكبير - عبدالقادر - عبدالصمد - عبدالعزيز )
للشيخ عبدالحق مقولة معروفة وهي أن أي واحد من أبنائي يخرج لطلب العلم بتكون له قبيلة وتأخذ اسمة والي بيتم عندي بيكون اسم ذريته عليّ فخرج عبدالصد وعبدالعزيز فصار أبنائهم يلقبون بهم وبقي عبدالقادر وعبدالكبير عند أبيهم فنسبوا ذريته إلى أبيهم عبدالحق:
1) عبد الكبير بن عبدالحق وهو أكبر أبناء عبدالحق سكن عتق وله مسجد موجود للآن ولكن لم يرزق بذريه.
2) آل عبد الصمد بن عبد الحق : وأهم مناطقهم عموده والغيل وأمروس وهم : آل ياسين والبارحيم .
3) آل عبد القادر بن عبد الحق : وأهم مناطقهم الباردة والظاهرة والعرصة والعجيماء والمحيجر والقاره وهم : آل مقلم – آل بركات – آل قويدر آل عبد السلام .
4) آل عبد العزيز بن عبد الحق : وأهم مناطقهم البطانة و شوقب والحسر وحزر وعرعر والغيل وترضح والطويلة والحجيل والغدير وهم : البامحمد والباعزيز ( باصمد وبن مسدوس ) الباعبد الله ( بلشقم وبلكسر ) –آل عبد الودود ( بالحسن وباصالح ) آل عبد الحق ( بومرخه ، باكريم ، بامحَمد )
ألف الشيخ عبدالصمد بن عبدالحق كتباً عديدة في حصن الخمرة فجاء الأنكليز عند إحتلالهم لجنوب اليمن وأخذوا أكثر الكتب الذي كتبها وقدر الله أن أحد أفراد ال عبدالحق في السابق قبل مجيء الأنكليز كان مطلعا على كتاب نسب القبيلة وأحتفظ به وعند قيام الدولة السعودية توجه بهذا الكتاب إلى إمارة نجران في ذلك الوقت وتمكن من مقابلة الأمير منطقة نجران وهو مايسما: ( بأبو ساق ) فقام بعرض الأمر عليه وبالفعل تم التأكد من الاسم من خلال الأضابير الخاصة بالقبائل وبناءا عليه أرسلت برقية للملك عبدالعزيز رحمه الله وإعلامه بالأمر وأمر رحمه الله بإكرامه وإحضار ربعه وأمر بإعطائه ختم شيخ القبيلة وأوراق ملكية مطبوعة لكي يتمكن ربعه الدخول الى المملكة واستلام الجنسية وأمر الملك رحمه الله بكتابة (( عاد الفرع للأصل )) في إضابيرهم .وشيوخ ال عامر انذاك على علم ودراية بهذا الأمر وهناك مراسلات منهم لآل عبدالحق مثل الشيخ محمد بن حجاب ال عامر رحمه الله .
هذا القصة مأخوذة من شيبان آل عبدالحق
وصلى الله على نبينا محمد بن عبدالله وعلى آله وصحبه أجمعين
فهذا مجهود شخصي فأن أصبت فمن الله وأن أخطات فمن نفسي والشيطان
12-11-2009, 09:53 PM
نسب ال عبد الحق
العرض العادي
