لكل مثل عربي قصة ومعنى جميل

[(( الفراء ))]

يعطيك العافية بس ممكن أسأل عن معنى كلمة ما فهمتها ؟!

كّنَّعَ ما معناها؟!

التي وردت هنا

أنه كان يَحْمي الكلأ فلا يُقرَبُ حِماه، ويُجِير الصيد فلا يهاج، وكان إذا مر بروضة أعجبته أوْغَدير ارتضاه كّنَّعَ كُليباً ثم رمى به هناك، فحيثُ بلغ عُواؤه كان حِمَىً لا يُرْعى

معنى كنع




في قاموس(الصّحّاح في اللغة)


كَنَعَ كُنوعاً: انقبض وانضمَّ.
وكَنَعَ الأمرُ، أي قرُب.
وكَنَعَ النجمُ، أي مال للغروب.
وكَنَعَ الرجلُ، أي خضع ولان، وأكْنَعَ مثله.
وأكْنَعَتِ العُقابُ، إذا ضمَّتْ جناحيها للانقضاض.
وكَنِعَتْ أصابعه، كَنْعاً، أي تشنّجت.
والتَكْنيعُ: التقبيضُ.
والتَكنُّعُ التقبُّضُ. يقال: تَكَنَّعَ الأسيرُ في قِدّهِ: تقبَّضَ واجتمع.
واكْتَنَعَ القومُ، أي اجتمعوا.




وقد ورد لها معاني اخرى

منها

الطمع - الارض - الحمى - الماء الذي في الجبل


والتفسير بحسب المقام


لعل

المعنى هنا



هو حمله وضمه الى ارض كليب او حمى كليب


والله تعالى اعلم


شكري وتقديري

[الظبيه العنزي]

متابعه للموضوع بشغف

[الوفاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبـق أجدادي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته












لمن سمع بهذا المثل " جزاء سنمار "
ولمن لم يسمع


دونكم حكايته



من الأمثلة العربية الشهيرة , والتي مازالت تستعمل حتى اليوم , يقولون ( جزاء سنمار ) ,


فهلا سألت يوماً من هو سنمار هذا ؟
وماذا فعل ؟
وما هو هذا الجزاء الذي صار مضرباً للمثل ؟



مما هو مذكور في كتب السير أن إمارة الحيرة , إمارة عربية وكان سكانها أصلهم من بني لخم
وهم مزيج من قضاعة والأزد الذين هاجروا من اليمن , بعد إنهيار سد مأرب , كانت الحيرة
تابعة لدولة الفرس , وكان على رأس الحيرة في ذلك الوقت النعمان بن امرء القيس
بن عمر اللخمي , وكان يطلق عليه ملك العرب , كعادة ملوك الحيرة في ذاك الوقت .

أراد النعمان ملك الحيرة أن يبني قصراً ليس كمثله قصر , يفتخر به على العرب , ويفاخر ب
ه أمام الفرس .
ووقع اختيار النعمان على سنمار لتصميم وبناء هذا القصر , وزعموا أن سنمار
هذا كان رجلاً رومياً مبدعاً في البناء .

استدعى النعمان هذا البناء أو المهندس وكلفه ببناء قصر ليس له مثيل , يليق
بسيده والذي سينزل فيه. ونحن نظن أن سنمار طارت به أحلامه وآماله في عطية
ملك العرب بعد أن يبني له القصر الأعجوبة .
استغرق سنمار في بناء هذا القصر عشرين سنة

انتهى سنمار من بناء القصر وأطلقوا عليه اسم " الخورنق " , وكانت الناس تمر به وتعجب من
حسنه وبهائه . انتهى سنمار من بناء القصر على أتم ما يكون , وجاء النعمان ليعاين البناء.

استعرض النعمان القصر وطاف بأرجائه , ثم بعد محادثة قصيرة مع سنمار , أمر رجاله بإلقاء
سنمار من أعلى القصر فسقط سنمار جثة هامدة بلا حراك , مات سنمار .

ولكن

ما هذا الحوار الذي انتهى بقتل سنمار ؟

يزعم كتاب السير أن سنمار قال للنعمان ( أما والله لو شئت حين بنيته جعلته يدور مع الشمس
حيث دارت . فسأله النعمان : إنك لتحسن أن تبني أجمل من هذا ؟ ثم أمر برميه من أعلى القصر )
ويقولون أن سنمار قال له : إني أعرف موضع آجرة-يعني حجرة أو طوبة - لو زالت
انقض القصر من أساسه ! فقال له : أيعرفها أحد غيرك ؟ قال : لا . قال : لأدعنها وما يعرفها أحد
فأمر به فقذف به من أعلى القصر فقضى .)

مسكين سنمار

وكم في بلادنا العربية من " سنمار "

أتمنى أن يكون المثل وقصته
قد وجد القبول لديكم


دمتم بود

أول مرة أسمع عن هذا المثل

بارك الله فيك ـأخي عبق

و الشكر موصول لـ صاحب الموضوع

[(( الفراء ))]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الظبيه العنزي

متابعه للموضوع بشغف

شكري وتقديري

متابعة قيمة

[(( الفراء ))]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوفاء

أول مرة أسمع عن هذا المثل

بارك الله فيك ـأخي عبق

و الشكر موصول لـ صاحب الموضوع

شكري وتقديري


لمن اضاف لك الفائدة

فاضفتي لنا

حماسا وتشجيعا

فلك ايضا شكري وتقديري

[(( الفراء ))]

4


عِنْدَ جُهَيْنَةَ الْخَبَرُ اليقِينُ ‏

‏ قال هشام بن الكلبي‏:‏ كان من حديثه أن حُصَيْن بن عَمْرو بن مُعَاوية بن كِلاب، خرج ومعه رجل من جُهَينة يقال له‏:‏ الأخْنَس بن كعب، وكان الأخنس قد أَحدثَ في قومه حَدَثاً، فخرج هارباً، فلقيه الْحُصَيْنُ فقال له‏:‏ مَن أنت ثكلتك أمك‏؟‏ فقال له الأخنس‏:‏ بل مَن أنت ثكلتك أمك، فردد هذا القول حتى قال الأخنس بن كعب، فأخبرني مَن أنت وإِلاَّ أنقذتُ قلبك بهذا السنان، فقال له الحصين‏:‏ أنا الحصين ابن عمرو الكلابي، ويقال‏:‏ بل هو الحصين ‏‏ بن سبيع الغطفاني، فقال له الأخنس‏:‏ فما الذي تريد‏؟‏ قال خرجت لما يخرج له الفِتْيَانُ، قال الأخنس‏:‏ وأنا خرجتُ لمثل ذلك، فقال له الحصين‏:‏ هل لك أن نتعاقَدَ أن لا نلقى أحداً من عشيرتك أو عشيرتي إلا سلبناه‏؟‏ قال‏:‏ نعم،


فتعاقدا على ذلك وكلاهما فاتِكٌ يَحْذَر صاحبه، فلقيا رجلا فسلَباه، فقال لهما‏:‏ لكما أن تردَّا على بعض ما أخذتما منى وأدلكما على مغنم‏؟‏ قالا‏:‏ نعم، فقال‏:‏ هذا رجل من لَخْم قد قدم من عند بعض الملوك بمغنم كثير، وهو خَلْفي في موضع كذا وكذا، فردَّا عليه بعضَ ماله وطلبا اللَّخْميَّ فوجَدَاه نازلا في ظل شجرة، وقُدَّامه طعام وشراب، فَحَيَّيَاه وحَيَّاهما، وعرض عليهما الطعام، فكره كل واحد أن ينزل قبل صاحبه فيفتك به، فنزلا جميعاً فأكلا وشربا مع اللخميُّ يتشحَّطُ في دمه، فقال الجهني - وهو وسَلَّ سيفه لإن سيف صاحبه كان مَسلُولا‏:‏ وَيْحَكَ فتكتَ برجل قد تحرَّمْنَا بطعامه وشرابه خرجْنَا،

فشربا ساعةً وتحدثا، ثم إن الحصين قال‏:‏ يا أخا جهينة أتدري ما صعلة وما صعل‏؟‏ قال الجهني‏:‏ هذا يوم شُرْب وأكل، فسكت الحصين، حتى إذا ظن أن الجهنى قد نسى ما يُرَاد به، قال‏:‏ يا أخا جهينة، هل أنت للطير زاجر‏؟‏ قال‏:‏ وما ذاك‏؟‏ قال‏:‏ ما تقول هذه العُقَاب الكاسر، قال الجهني‏:‏ وأين تراها‏؟‏ قال‏:‏ هي ذه، وتطاوَلَ ورفع رأسه إلى السماء،



فوضع الجهني بادرةَ السيف في نَحْره، فقال‏:‏ أنا الزاجر والناحِرُ، واحتوى على مَتَاعه ومتاع اللخمي، وانصرف راجعاً إلى قومه، فمر ببطنين من قيس يقال لهما‏:‏ مراح وأنمار، فإذا هو بامرأة تَنْشُدُ الحصينَ ابن سبيع، فقال لهما، من أنت‏؟‏ قالت أنا صخرة امرأة الحصين، قال أنا قتلته، فقالت‏:‏ كذبت ما مِثْلُك يقتل مثله، أما لو لم يكن الحي خلواً ما تكلمتَ بهذا، فانصرف إلى قومه فأصلحَ أمرهم ثم جاءهم، فوقف حيث يسمعهم، وقال‏:‏

وكم من ضَيْغم وَْردٍ هَمُوسٍ * أبي شِبْلَيْن مَسْكَنُهُ العَرِينُ

عَلَوْتُ بًيَاضَ مَفْرِقِهِ بِعَضْبٍ * فأضْحى في الفَلاة له سُكونُ

وَضْحَتْ عِرْسُه ولَهاَ عليه * بُعَيْدَ هُدُوءٍ ليلتها رَنِينُ

وكَمْ من فارسٍ لا تَزْدَرِيهِ * إذا شَخَصَتْ لموقِعِهِ العُيُونُ

كصخرة إذا تسائل في مَرَاجٍ * وأنْمَارٍ وعلمهُما ظُنُونُ ‏‏

تُسَائِلَ عن حُصَيْنٍ كُلَّ رَكْبٍ * وعنْدَ جُهَيْنَةَ الْخَبَرُ اليَقِنُ

فَمَنْ يَكُ سائلاً عَنْهُ فَعِنْدِى * لِصَاحِبِهِ البَيَانُ المُسْتَبِينُ

جُهَيْنَةُ مَعْشَرِي وَهُمُ مُلوُك * إذَا طَلَبُوا المَعَالِيَ لم يَهوُنُوا




قال الأصمعي وابن الأعرابي‏:‏ هو جُفَينة - بالفاء - وكان عنده خبر رجل مقتول، وفيه يقول الشاعر‏:‏

تسائل عن أبيها كل ركب * وعند جُفَيْنةَ الخبَرُ اليقنُ

قال‏:‏ فسألوا حفينة، بالحاء المهملة


المثل

يضرب في معرفة الشيء حقيقةً‏.‏

[‏وَتـے ـيــنْ]

الامثال المذكورة اعرف قصصها ما عدا قصة كليب وجهينة توني اعرفهم

الفراء دخولك للمنتدى قوي

كمل تراني متابعة لك ..

[الوفاء]

8

8

8

ـأضم صوتي لـ إختي ريووومه

متابعين الموضوع

[عبـق أجدادي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته







أسعد الله أوقاتكم




مع حلقة من سلسلة الأمثال العربية
ومن وسط " جناين " الإبداع نقطف
معكم مثلا ً جديدا ً







" الآن حمي الوطيس "




يضرب هذا المثل في إشتداد الأمر
وأول من إستعمله هو سيد الفصحاء محمد بن عبدالله
صلى الله عليه وسلم وذلك يوم " حنين " حين إنهزم جيش المسلمين
في أول الأمر وصاح صلى الله عليه وسلم بالمهاجرين والأنصار وأهل بيعة الرضوان
فسمعوا النداء وكروا على أعدائهم حينها قال هذا المثل








ومع مثل جديد





حتى ذلك الحين


دمتم بود

[الوفاء]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته




اللهم صلي و سلم عليه تسليما ً ً ً كثيرا ً ً ً


عبق ـأجدادي


بارك الله فيك

&

مستفيدين و مستمتعين


ـلا حركم ـالله الأجــر .