قصيدة تعدد قبائل قيس عيلان و مآثرهم

[راكان العدوان]

قال محمد بن الإمام عبدالله بن حمزة

وأول من ساد في قيس وتولى زعامتها ورئاستها عدوان ثم انتقلت إلى هوازن

قال محمد بن الإمام عبدالله بن حمزة حاكم اليمن والحجاز في القرن السابع هجري يعدد قبائل قيس عيلان ومآثرهم :

وعيلان صفوة الصفو من آل قيذر = إذا طاب في آل الذبيح التنسـب
جواد إذا ما لغيث أخلف نوؤه =ومـاج حريـق بالأعاصيـر أنكـب
لعمري لقد أبقى لقيس شمئلا = يقـوم بهـا بيـت الفخـار المطنـب
هم القوم طابت نبعة الجود منهمو= وغيرهمـو فينـا سـلام وخلـب
وقد ملأت ما بين برقة عنوة = إلى الشحر من قيـس ألـوف مكتـب
وهم ما همو في كل يوم كريهة = إذا جـن نبـع بـا لمنايـا تغلـب
وفيهم رباط الأعوجيات والقنا = وأسيافهـم فيهـا القضـاء الجـرب
وهم جمرات الحرب لم يلف مثلهم = إذا لم يكن للناس في الأمر مذهب
وجوههم تنـدى وتنـدى أكفهـم = إذا لاح بـرق للمخيليـن خلـب
سليم وعدوان وفهـم تناولـوا = مفاخـر عـز لـم تنهلـن يعـرب
قبائل من قيس بن عيلان فخم = لهم في العدا ناب خضيـب ومخلـب
وقيس هم الفرسان ما زال منهم = إلى الموت خطارون والموت ينهب
ومن يلفني بأعصر يلف يعصرا= لها الصفو من أنسابنا حين تنسـب
غنى ومعن والطفاوة أنهـم = لهـم مـن نـزار صفوهـا المنتخـب
وأيامهم مشهورة في عدوهـم = وآثارهـم أحلـى شرابـا وأعـذب
به بلغت فوق السماء اكفهم = وهم قـد حـوا نـار الفخـار فأثقبـوا
وهم أنزلو هونا مهينا بطيئ = له الغيـض فـي أكبادهـم والتحـوب
وفي مذحج منهم وقائع لـم يـزل= لهـا نـدب دام وآخـر مخلـب
وكم لهمو من وقعة بعد وقعة = لهـا أثـر فـي يعـرب لا يكـذب
وعبس وذبيان وأنمار إنهم = لهم في العلا بيـت الفخـار المرتـب
ومن مثل عبد الله والليث أشجع = إذا قيل في يوم الهياج ألا اركبـوا
بنت غطفان المجد وارتقت العلا = ونبعتها في قيس عيـلان أصلـب
إن أدع في عليا هوازن تأتني = قبائل أزكى حين تنتمـي وأحسـب
غزية نيران الحروب ومنهم = فوارس خطـارون والنقـع أشهـب
لهم ما حوى شط العراق مشرقا = إلى حيث يحويه السرار وغـرب
وهم ملأوا الأرض والفضاء بضمر = عتلق أبوهن الوجيه المذهـب
وسعد ودهمان الكرام وعامر = لهم عـزة فـي مجدنـا لا تحجـب
وهم ملأوا فج العراق بجمعهم = فنالوا منال الشمس من حيث تغـرب
خفاجة تحمي أرضها بشبا القنا = وبيض لها في مقنع الهـام مشـرب
وهم منعونا مـع ربيعـة كلهـا = وعيـلان منهـا ركنهـا متنكـب
يسيرون ما بين البزاخة واللوا= سباسبهـا يفضـي إليهـن سبسـب
وحي عظيم من عبادة ظاهر = لهم بالندا ناد مـن الجـود مخصـب
ومن ككلاب الأكرمين إذا ارتـدوا = حمائـل مـوت نـاره تتلهـب
وفي العز من عليا نمير أرومة = لها قمر فينـا مضـيء وكوكـب
وفي القلب من حي هلال بن عامر = نوازع حب لا تزول وتنهـب
هم أوطأوا غربي مصر جيادهم = وهم ماهمو والدهر بالنـاس قلـب
ولم أزغ من ودي سواعة أنها= لها الصفو من ودي الذي لا يؤشـب
ولم يخل من ودي اسم منصور مازن = محل صفاء عن تعاديه أجنب
وعائذ الشم الذين اليهمـو = مـن المجـد غايـات العـلا تتـأوب
وقائعهم مشهورة فسلوا بهـا = سعيـد بـن فضـل والذيـن تألبـوا
شماطيط شتى قبائل طيئى = أتـى لهمـو بالنحـس يـوم عصـب
وزعب حماة الروع شـم محـارب = وقائعهـم مشهـورة لا تكـذب
فتلك على الحالات قيس ولم يزل =لها القدح في المجد الذي لا يخيـب

أولاً : بنو عمرو بن قيس عيلان
أنجب عمرو بن قيس عيلان كلاً من
1ـ عدوان : أبو قبيلة عدوان وإليه تنتسب
2ـ فهم : أبو قبيلة فهم إليه تنتسب
3ـ هند
أمهم جديلة بنت مدركة بن الياس بن مضر
وكانت العرب قديماً تطلق على بني عمرو بن قيس عيلان بفرعيهم عدوان وفهم جديلة قيس
نسبه إلى أمهم جديلة بنت مدركة بن الياس بن مضر والنسبه إليهم الجدلي أو الجديلي الى أن ابن عبد البرانفرد فقال في عدوان وفهم (( يطلق عليهم جديلة هوازن )) وقول أن عبد البر لا يصح نسباً ، لان هوازن هو ولد منصور بن عكرمة بن خفصة بن قيس عيلان ، وليس في عمرو بن قيس عيلان ، ولعل ابن عبد البر أطلقة تجاورا لأن هوازن هو القبيل السائد في قيس بعد انقضاء سطوة عدوان وقلة عددها ، فأبدل قيساً بهوازن .

و دمتم