عتيبه تجلي قحطان ومطير من نجد بالمصادر المحايده

[خالد ولد مورق]

لاتهرب هههههههههههههههههههههههههههههههههه رد على قصيدة ابن حميد اول اربع بيوت ابن حميد كان يمدح من ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ زورت القصيده وكتبتها بخط يدك اذا مصادرك كلها مثل القصيده ذي

[فارس الصعران]

خالد المورق انت مصادرك كلها صياح ونياح عطنا مصدرك ان البيت المذكور فيه قبيلة مطير

وبعدين حرب قبيلة لها مكانتها يشهد لهم مناخ الردامي والهييشه والشقيقه وكلها على عتيبة وانتم مناخ واحد هو عرجاء حطيتوه كنككم محررين القدس مع العلم ان الحروب ردوكم رد عنيف وعددهم لايبلغ ربع العتبان هذا كلام صديقكم ابن بليهد .

بمعنى اخي العزيز كثرة الهذره في شيء فات ماتفيدك راح تفتح باب على ربعك وتطلع حقائق انت تجهلها وانا اعرف انك انسان تجهل الكثير في تاريخ قومك ومصادرك هي منتدى الهيلا اللي كله تزوير وافتراء واختلاق انساب ومعارك اغلبها كذب في كذب.

اما كديميس الله يرحم حاله ماخلى احد ماسبه سب مطير وحرب ثن انقلب على ربعه وتفلوا بوجهه

[فاهد فهد]

الاخو اداوي الجروح وجهك ابيض وتسلم على هالايضاح الذي لامزيد عليه ... تاتي بالكلام ومن ثم تختمه بالمرجع ورقم الصفحه واي زاير او عضو يستطيع ان يرجع للكتاب والطبعه الاولى منه وارجع اقول الطبعه الاولى وانا والله متاكد مليون بالميه انها موجوده بهذا النصص اللي قاله اداوي الجروح وباستطاعة اي عضو ان من القراء الكرام ان يراجع طبعه منديل الفهيد الطبعه الاولى وراح يلقى هالبيت تماما بحيث يثبت له ان ماقاله اداوي الجروح صحيح تماما .... ولا مزيد على ختم الكلام بالمصدر لكي يسلم العضو من طايله الاتهام ...

كل الشكر لك اخي اداوي الجروووح ...


المورقي ماهي مشكله الله تعالى اصور لك الصفحه ا للي بها ابيات بن حميد تسطع سطوع واصور لك الغلاف ورقم الطبعه والصفحه ...


يالمورقي اسلوب تمطيط هههههههههههه فهذا اسلوب الهزالى لايجدي نفعا امام المصادر ..


بالنسبه لانكارهم لقصايد كديميس بعتيبه فشي عادي ان ينكرونها ... يعني هم يثبتون قصايد كديميس وشعراء عتيبه في غيرهم ...لكن لمرادات المشينه بين العتبان يقولون لا هذي مزوره ... سترك ياستار ..

هم بس اللي يملكون قصايد عتيبه فقط وغيرهم لا ماعنده شي منها .......... ازمه في التفكير وتشنج في الحوار عرفناه عن تلك الشررذمه من عتيبه ...

هم يبغونك تقول ان قصايد شقير الجذع مزورينها حرب وقصايد كديميس مزورينها حرب واببدا لم تحصل هناك اي مرادات بين عتيبه

طبعا قصايد كديميس بعتيبه من الشهره بحيث لاينكرها الا ..... وشوف قصيده الشاعر العضياني اللي يدعو بها شعراء عتيبه ان يتوقفوا عن شتم بعضهم البعض تلقاها بمنتدى العضيان يقول لهم ان ماكفيتم عن بعضكم شكيت عليكم سلمان بن عبدالعزيز ...


بالنسبه لكديميس جاه نصيبه من شاعر حرب الكبير عضيب بن هليل واشتكى كديميس على عضيب عند سلمان بن عبدالعزيز ولها صوره عند الشيخ الفررم حتى ان شاعر مطير الكبير سعد بن سلطان يعير كديميس بفعل عضيب به ويقول ..

مركب عرب وعضيب راكبك

وقال الشاعر الكبير طالع العلوي الحربي مستشهدا بقصة شكوى كديميس على عضيب ..

الشعر ادب ماهو لعبة بزارين .............. قولوا لمن دف الخزا واشتكانا

رحمة الله عليك ياطالع العلوي ....


اعتماد المورقي على ان تركي بن حميد يمدح بن ربيعان باول القصيده ومن ثم يقول المورقي كيف يمدحه ومن بعدين يقول لاعتيبه ولا حنا ..

فهذا لانه جاهل باساليب الشعراء حيث ان الشاعر يثني حتى على خصومه ومن ثم ينتقل الشاعر للححدث ويتناوله والشواهد كثيره فهذا كديميس يقول عن حرب ..


ياحرب لو حطيتم البيت نصين .............. ماهو بموصلكم لمستوانا

وانتم رجال وبالمعارك غثيثين ............ مار ماتوصل خطاكم خطانا

فهو يثبت امرين جليليين لحرب الاولى شقة ببيت بن حميد والثانيه ان حرب رجال معارك وغيثيين على خصومهم ومع هذا فان القصيده كامله هجاء بحرب ومع هذا يمدحهم ببعض ابياتها طبعا الشواهد القديمه كثيره جدا لكن نكتفي بابيات شاعرهم ... فلامانع ان يمدح الشاعر خصمه ومن ثم يتطرق لقصة ما حصلت له مع خصمه كما فعل تركي بن حميد عندما قال ..

من عقب هذا لاعتيبه وحنا ............ لاصلب جد ولا بهم نية الخير

مع ا لعلم ان انتساب بن حميد للبقوم متداول من قديم مثل ابيات بن هادي يوم يقول

متوسطن مابيت عتبان وبقوم .......... الله اعلم عن دق سلكك وجله

وقول عبدالرحمن العطاوي ايام المرادات بين العتبان حيث يثني العطاوي على بن ربيعان ويذم بن حميد فيقول ..

ترثة محصن مانتسب للبقومي ........... ولاصاح للغلبا بروس الارماع

يقصد ان بن ربيعان عتيبي بالصلب على العكس من بن حميد البقمي

وايضا يعير بن حميد بانه يستفزع سبيع ا لغلبا ضد بن هادي والعطاوي يستشهد بقصة ابيات استنجاد بن حميد بسبيع الغلبا عندما قال ..

عديت يم القهب باوسط نفوده ........... واصيح للغلبا بروس المشاريف