هجـرة الهــذال من نجــد .. !

[الفراتي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أداوي الجروح

علومك انت طيب عسى لاخلاف ولامخالف

انت تقول قال جبرائيل جبور انهم هاجرو طيب وين التعارض يالحبيب

انت متاكد انك موجود بالسعوديه والامن القبايل اللي خارج السعوديه النازحه

يعني اهم شي انك تفهم عربي

وتقول قال العيسى ان الامام عبدالله اخذهم بالدهناء !!! معليش نسيت انك

من القبايل خارج الجزيره يعني ماتعرف ان الدهناء ماهي نجد

ماقال انه امرهم بالرحيل والا هذي من عندك

وحلوه انقطعو حرب عن نجد 25 سنه !! هههههههه

ياوليدي انت وش يعرفك مطرود من نجد كلها والحين جاي بتقيم اهل نجد

وادي الرمه ماتقدر تطبه قال ايش قال انقطعو !!!!!!!

على فكره يالفراتي ترى ودي ارد عليك بموضوعك بمنتدى الهيلا بس

هم حاجبين عضويتي واضطريت اني اخذ نك خويي نواف المطيري

ليتك توسط لي عندهم برد على موضوعك

كلام فاضي .... ولا دليل على ماقلته لك ...

كله كلام في كلام ..!

وجاي تضحك .. خل عنك الضحك .. عطني مصدر يذكركم في نجد
من 1249هـ الى 1274هـ .. خل عنك المراوغ . لاني ادري انك من جنبها .

وكان ندك الدهناء ... ماعليك انا عندك بالقصيم .
وكان تبيني اواجهك ماعندي اي مشكله ..

بعد دخلة مسلط الربيعان على برجس بالعين .. وهي معروفه عن الرباعين والمجلاد خصوصاً .
ارسل لهم الامام غزو بقيادة جمل بن لبده .. وسالفة جمل وبرجس معروفه بذاك الغزو ..
وكسروا غزو الامام وليس الامام .. وبعدها تفرقوا برجس ومسلط .
فـ برجس نزل بالدهناء . ومسلط باشبيرمه .
وغزاهم الامام وخذاهم .. وهي معروفه سالفتهم جميع ..

وطلعت الدهامشه من نجد .. وذكر جبرائيل الدهامشه
بشمال سوريا بعد وقعتها مع الامام بـ 5 شهور ........
هذه وش تفسيرها ..
اللي طلّعها الامام والا من ..؟

ومنتدى الهيلا . لاتعذر . فالحلول كثيره ..

واكبر دليل على مراوغك .. حنا نتكلم عن الهجرة من نجد .
وانت تأتي بأحداث عام 1336-1337هـ ..
وحنا نعترف ما حنا مثلكم ...
هذه بريطانيا . ماهي قوات مصريه بالحجاز ..
حنا نتعاون مع بريطانيا القويه والمعروفه بس بمقابل مادي ..
وانتم تتعاونون مع قوات مصريه في الحجاز بدون مقابل
يعني بالغصب اللي مشوكم مثل الخرفان في معاركهم ضد اعدائهم .
.. وهذا الدليل :

قال فايز البدراني في كتابه "من اخبار القبائل في نجد"

عن معركة الحوطة بين اسماعيل بيك ضد الامام فيصل بن تركي
سنة 1253هـ .... في صفحة 264 :

[ ويتضح من هذا التقرير(1) أن مشايخ حرب المذكورين وهم سعد الشطير
من شيوخ بني عمرو وثواب بن نحيت شيخ مزينه وشاهر بن غانم بن مضيان
شيخ الظواهره ومن معهم من عربانهم أهل الحمل أُرغِموا على الذهاب إلى
الحوطة والحريق لدعم قوات الحاج اسماعيل بيك وخالد بن سعود فقد كانوا
في الاصل مؤجرين جمالهم لنقل الذخائر من المدينه الى الحناكيه لكنهم أُجبِروا
على ايصال الحمل الى عنيزة ولما وصلوا عنيزة أُجبِرو على ايصالها الى الحوطة
ولم يُسْمَح لهم بالعوده الى اوطانهم . ولما حصلت (الكسره) على قوات اسماعيل
بيك في الحوطة وتفرقت العساكر والعربان عادوا الى ديارهم عن طريق بَبَان ثم
القصب ثم شقراء ثم عين ابن قنور ثم عنيزة ثم الرس حتى وصلوا الى المدينه حيث
طُلِبَ منهم تحرير هذا الاستجواب للحصول على معلومات مؤكدة عن وضع العساكر
بعد معركة الحوطة والحلوة .
ويعطي هذا التقرير تفاصيل هامه منها على سبيل المثال :
- سوء تعامل عساكر محمد علي مع القبائل حيث يرغمونهم على تأجير جمالهم
لنقل الذخائر من ينبع الى المدينة ومن المدينة الى الحناكيه والقصيم وانهم لم يكتفوا
بذلك بل إنهم لما وصلوا القصيم أرغموهم على ايصالها لاسماعيل بيك في جهات الخرج
والحوطة وأجبروهم على البقاء عندهم لأكثر من ثلاثة أشهر .
- أن اهل الحوطة والحريق وعربانهم قد عدوا على جمال حرب قرب الحوطة
وأخذوا منها حوالي (300) جمل من جمال الحمل .. الخ ] انتهى كلامه

(1) التقرير من وثائق الدولة السعودية في عصر محمد علي .. ج2 .. ص576-579 ..

حشى ماهي قبيلة ... هذولا خرفان ... من ديره لـ ديره
الله المستعان ..! حتى مصروف التعب ماحصل ..

وتعاونكم مع الاتراك والمصريين باالهبل ...
جاي يقول الاسلاميه ..
لاتلعب على روحك وتوهمنا ان حرب في تعاونها مع الاتراك
على انها اسلاميه . هذي حيلة الجاهل ..
بعدين لاتقارنون انفسكم بابن رشيد ..
وش جاب الدولة للرعيّه ..

وارجع اقول خلنا بموضوع الهجره .
وعطنا مصادرك بوجود حرب من المربع 1249هـ الى المليداء 1274هـ في القصيم ..

ولا تتشعب . لإنك انت تسمع بالنقاش ولا تدري وشو .
نتكلم عن موضوع وتخرج في موضوع آخر ؟.

[أداوي الجروح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفراتي

قال فايز البدراني في كتابه "من اخبار القبائل في نجد"

عن معركة الحوطة بين اسماعيل بيك ضد الامام فيصل بن تركي
سنة 1253هـ .... في صفحة 264 :

[ ويتضح من هذا التقرير(1) أن مشايخ حرب المذكورين وهم سعد الشطير
من شيوخ بني عمرو وثواب بن نحيت شيخ مزينه وشاهر بن غانم بن مضيان
شيخ الظواهره ومن معهم من عربانهم أهل الحمل أُرغِموا على الذهاب إلى
الحوطة والحريق لدعم قوات الحاج اسماعيل بيك وخالد بن سعود فقد كانوا
في الاصل مؤجرين جمالهم لنقل الذخائر من المدينه الى الحناكيه لكنهم أُجبِروا
على ايصال الحمل الى عنيزة ولما وصلوا عنيزة أُجبِرو على ايصالها الى الحوطة
ولم يُسْمَح لهم بالعوده الى اوطانهم . ولما حصلت (الكسره) على قوات اسماعيل
بيك في الحوطة وتفرقت العساكر والعربان عادوا الى ديارهم عن طريق بَبَان ثم
القصب ثم شقراء ثم عين ابن قنور ثم عنيزة ثم الرس حتى وصلوا الى المدينه حيث
طُلِبَ منهم تحرير هذا الاستجواب للحصول على معلومات مؤكدة عن وضع العساكر
بعد معركة الحوطة والحلوة .
ويعطي هذا التقرير تفاصيل هامه منها على سبيل المثال :
- سوء تعامل عساكر محمد علي مع القبائل حيث يرغمونهم على تأجير جمالهم
لنقل الذخائر من ينبع الى المدينة ومن المدينة الى الحناكيه والقصيم وانهم لم يكتفوا
بذلك بل إنهم لما وصلوا القصيم أرغموهم على ايصالها لاسماعيل بيك في جهات الخرج
والحوطة وأجبروهم على البقاء عندهم لأكثر من ثلاثة أشهر .
- أن اهل الحوطة والحريق وعربانهم قد عدوا على جمال حرب قرب الحوطة
وأخذوا منها حوالي (300) جمل من جمال الحمل .. الخ ] انتهى كلامه

(1) التقرير من وثائق الدولة السعودية في عصر محمد علي .. ج2 .. ص576-579 ..

ارجو منك يالفراتي عدم تجزئة النصوص لانك مسلم والعاده هذي

عادة الرافضه واليهود التقرير ذكره فايز موسى عن حرب كنموذج لسوء تعامل الاتراك

والا الحمله لم تكن حرب هي الوحيده فيها اللتي اغمت على ذلك بل جميع القبائل

وعلى راسها عنزه

حيث يقول فايز موسى في كتابه اخبار القبائل عن هذا التقرير 264:

ولما حصلت (الكسره) على قوات اسماعيل
بيك في الحوطة وتفرقت العساكر والعربان عادوا الى ديارهم عن طريق بَبَان ثم
القصب ثم شقراء ثم عين ابن قنور ثم عنيزة ثم الرس حتى وصلوا الى المدينه حيث
طُلِبَ منهم تحرير هذا الاستجواب للحصول على معلومات مؤكدة عن وضع العساكر
بعد معركة الحوطة والحلوة .



ويعطي هذا التقرير تفاصيل مهمه منها على سبيل المثال :

-سوء تعامل عساكر محمد علي مع القبائل حيث يرغمونهم على تاجير الجمال

- ان قوات اسماعيل بيك كان معها عدد كبير من جمال عتيبه ومطير وهم اول

من وقعن عليهم الكسره في القتال وهربو بجمالهم اثناء القتال وان فهد بن هندي

من شيوخ عنزه ومدوخ بن معيان من شيوخ بني علي الذين كانو مع اسماعيل بيك

سالو مضف المريخي عن سبب خيانته لاسماعيل باشا فقال ( ان الدوله ليس

اخواني وليس لي بهم حاجه )

- ان جمال حرب فقد منها 1500 منذ خروجها من عنيزه الى عودتها للمدينه

- ان كبار اهل نجد والعربان الذين مع اسماعيل باشا بعد وصولهم للرياض

طلبو منه تعييين خالد بن سعود اميرا على نجد او ياخذه ويرحل من الرياض

فوافق على جعله اميرا تابعا لاسماعيل بيك فقام كبار اهل الرياض بمبايعته

- ان عربان سبيع وقحطان والعجمان والدواسر وعتيبه ومطير جماعة المريخي

الذين كانو مع اسماعيل بيك تخلو عنه بعدما حدث في تلك الوقعه وصاو خارجين

على العساكر الا انهم بالوقت نفسه غير تابعين للامام فيصل . انتهى التقرير


منها يتضح ان الاتراك وصلت قوتهم بانهم صارو يعينون ناس من ال سعود ويجعلونهم

تابعين لهم



--------------------------------------
وتقرير عسكري اخر مؤرخ 21/4/1255هـ يستفاد منه
مايلي:
-ان فرقه من قوات محمد علي قد خرجت لتأديب قبيلة قحطان
والحصول منها على الجمال المفروضه عليها وطاردوهم الى
هضب الدواسر ولم يتمكنو من أدراكهم ولكن محمد بن هادي بن قرمله
حاول حل المشكله مع العساكر فدفع جزءا من الزكاه وتعهد بدفع الجمال
المطلوبه بشرط ان يعاد النظر في عدد الجمال المفروضه على قبيلته.
-يفيد التقرير المرفوع من قائد العساكر في الحجاز ان قبائل عتيبه
كانت منقسمه الى قسمين بعضها تحت الطاعه والبعض الاخر لايزال متمردا
على العساكر وان الشيخ هندي بن حميد والشيخ شالح الضيط قد ذهبا الى نجد
طائعان للدوله وقدما مامقداره 600 من الجمال.
المصدر السابق
-----------------------------------------
كما يشير تقرير اخر مرفوع من محافظ المدينه المنوره الى
القياده في مصر الى استعانة العساكر بالشيخ ابن ربيعان
لقتال ابن قرمله حيث جاء في التقرير:
(.............وكذلك فان الشيخ ابن ربيعان قد قدم على الباشا
المشار اليه واتفق معه على غزو ابن قرمله اكبر شيوخ قحطان
وقد قدم الشيخ المذكور في جماعته لهذه الغايه بعد ان سير معه
دولة الباشا 300 خيال من الترك و200 خيال من المغاربه
وحسن اليازجي رئيس الادلاء....)

المصدر : دار الوثايق المصريه محفظه رقم 263.
--------------------------------------------

-ان التقرير مرفوع من محمد نصر المكلف بمتابعة موضوع جمال عتيبه
حيث يقول في بدايته:
( نحمدالله على كل حال .جرنال مبارك يتضمن كيفية ماصار على الواضع
اسمه وختمه فيه بخصوص عربان عتيبه والرحله المطلوبه منهم والمأمورين
عليها وبيان المعمدين عليه من سعادة سر عسكر نجد وهو ان نتوجه والعشره
المشايخ من عربان عتيبه الى القبيله المذكروه ونجمع كبارهم وعمدهم ونسلم
لكل منهم الجواب المرسل اليه ونقرأ عليهم بيان توزيع الرحله المجعوله على
كل منهم بمعرفة سلطان بن ربيعان شيخ عربان عتيبه وباقي المشايخ من
القبيلة المذكوره)من وثائق الدوله السعوديه .

[أداوي الجروح]

الجزيرة العربية في الوثائق البريطانية 3
المجلد الثالث
الجزيرة العربية
في الوثائق البريطانية
(نجد والحجاز)
المجلد الثالث
1917 ـ 1918
اختيار وترجمة وتحرير
نجدة فتحي صفوة
Materials selected from the Public Record Office Decuments,
Which are British Crown Copyright, are translated by
Permission of Her Majesty`s Stationary Office
ترجمت الوثائق المستخرجة من مركز حفظ الوثائق البريطانية ،
التي هي من حقوق التاج البريطاني،
بموافقة "مكتب جلالة ملكة بريطانية للقرطاسية"
(C) نجدة فتحي صفوة، 1998
جميع الحقوق محفوظة
الطبعة الأولى 1998

وايضا

تقول مس بيل السكرتيرة الشرقية للحاكم السياسي البريطاني في العراق منذ احتلال بغداد عام 1917 ، في كتابها الموسوم تاريخ العراق القريب ( ترجمة الدكتور جعفر الخياط ) عن عنزه:


وبعد الاحتلال بشهرين زار ابن هذال بغداد فقابلته السلطات البريطانية بأحترام وتبجيل ، وعقدت معه اتفاقية حسب الخطة المعتادة ، فخصصت له منحة مالية وتعهد بالمحافظة على السلم على طول حدوننا وبعاملة اعداءنا كما يعامل اعداءه ، ومنع مرور البضائع عبر البادية .
اما التعاون العسكري الفعال ضد الاتراك وحلفائهم فان عنزة لم تقم بشيء منه بالنظر لسوء الضبط العشائري المعروف لكنهم قاموا بتحريض من الحاكم السياسي في البادية ، الكولونيل ليجمن الذي يعد قائدا للغزوات احسن من شيوخهم انفسهم ، بمصادرة عدد لا يستهان به القوافل التي كانت تتجه إلى دمشق او حائل ، وربما كانت قيمة البضائع المصادرة تزيد على مبلغ المنحة التي كانت تمنح لفهد ولقدجنت عنزة في شتاء 1917 / 1918 اتم المنافع من علاقتها الودية مع الادارة البريطانية
وبدافع من العوامل الغامضة التي كانت تدفع سكان الجزيرة العربية خلال الحقب التاريخية المتعاقبة إلى الهجرة نحو الشمال ، اخذت هذه القبائل تقلق وضع عنزة في النصف الثاني من القرن الثامن عشر ، فصارت تقتفي اثر شمر نفسها في السهوب الشمالية التي يقل جدبها من جدب الفرات في اواسط الجزيرة حيث تتميز بكميات اكبر من الامطار الواصلة .
والظاهر ان العمارات والسبعة وولد علي جاءوا بعد هؤلاء ثم تبعتهم قبائل الرولة في اواخر القرن الثامن عشر .

طبعا هنا عطس كلامكم السابق من ان الروله هم اول من هاجر
كما ان قبائل عنزة التي كانت تنزل حول دير الزور تنتمي إلى الفدعان وتمتد منازلهم على ما يذكر في ( دليل جزيرة العرب 1916 ) من حلب على الدير على ضفتي الفرات ثم الخابور فتكاد تصل إلى سنجار تقريبا .
وقد كان يرأس هؤلاء ابن مهيد وابن مقيشيش فيكون اتباعها حوالي 3500 خيمة . ولعل شيوخ الفدعان هم الذين كانوا معادين لفهد بن هذال شيخ مشايخ العمارات من عنزة التي تعد حوالي 3000 خيمة . وكان ابن هذال هذا رجلا غنيا يملك بساتين النخيل في الرزازة على مقربة من كربلاء وفي البغدادي فيما يقرب من هيت وفي جهات اخرى من الفرات وزيادة في الايضاح انه كان يكره الاتراك لانهم زجوه في السجن مدة من الزمن ولذلك انحاز إلى الانكليز حالما احتلوا العراق وافادهم فائدة جلى خلال الحرب

كانت الثورة في الحجاز سنة 1916 أبعد من أن تؤثر في هذا الفرع من عنزة، لكن فهد ابن هذال أبدى التعاطف مع الملك حسين. وقد قيل إن المراسلات في نهاية 1916 كانت مستمرة بين ابن هذال وآل الشعلان. وقد حث نوّاف (العلان) فهداً على الانضمام إليه في مساعدة الشريف، لكن فهداً أجاب بتحفظ معهود بأنه لا يستطيع القيام بعمل خوفاً من مصادرة الأتراك لأراضيه، ولكن الأمر يكون مختلفاً إذا منحه الإنكليز ما يساويها من الأراضي المحتلة. غير أنه كان هنالك دائماً احتكاك بين ابن هذال ونوري الشعلان بسبب تنافسهما على الرئاسة العليا لكل عنزة . وفي أيار / مايو 1917 تسلم الشريف فيصل رسائل من ابن هذال الذي قال إنه ينتظر أن يقترب منه للانضمام إليه. وفي الشهر نفسه أبلغت بغداد أن ابن هذّال قدم دليلاً حاسماً على شعوره الودي نحو البريطانيين، وجاء إلى بغداد بعد ذلك وقدم دعمه من صميم قلبه عن نفسه وعشيرته ضد الأتراك.

برقية من الوكيل السياسي البريطاني في البحــرين إلى المندوب السامي البريطاني في بغداد مـؤرخة في 28يناير (كانون الثاني )1921م ينقل الوكيل السياسي البريطاني ما يقال من أن ابوظهير وجماعته الطواطحة من الدهامشة من العمارات من عنزة انظم إلى العوازم قبل ثلاثة أسابيع للإغارة على قبيلة العجمان



يعني ماقدرتم يامال الغنيمه على الاغاره على العجمان الا بالتحالف مع العوازم!!!!!!

شي عجيب

هذه رسالة محمد علي لمشعان بن هذال

((وصل إلينا كتابك بصحبة آدمك ، وكامل ما ذكرتموه صار معلومنا ، من قبل إخلاصك في خدمتنا ، وإلتجائك لطرفنا ، وإنقيادك وإمتثالك ، مع إبراز حسن الخدمة إلى قدوة الاماثل والاقران ))

ياحليلك يالفراتي زعلان على حرب وابن رشيد علشانهم تعاونو مع الخلافه الاسلاميه

العثمانيه وانتم طلعتم تعاونون مع المحتل الانقليزي الكافر !!!!!

لا ويمشون لكم رواتب بعد ومخصصات من لقاها غيركم

[ابن مدور]

قال جبرائيل جبور

هذا شكله معلم شاورما
خليتو مؤرخين الجزيرة وجبتو ابوشكيم

ههههههههههههههههه

[الظبيه العنزي]

افاااااااااااااا حنا من القبايل خارج الجزيره؟؟؟ ....الفراتي عاد ذكرني من حكام الخليج وانا اختك؟؟واللي قال عنا : من قبايل خارج الجزيره وراه قاعد تحت امرة العنوز في الخليج؟؟ ليه قاعد هو وامير قبيلته تحت امرت قبايل خااااااااااااااااااارج الجزيره؟؟

استغفر الله على الكلام اللي ماله داعي وان دل فيدل على قلة الادب والاحترام تجاه والين نعمتك.....على العموم ارتق باسلوبك وبكلامك ولاتنقز من سالفه الين سالفه ...الموضوع عن هجرة بن هذال ماهو عن """تعاونتوا مع الانجليز واخذتو منهم معاشاة""" يكون انت اللحين باهلك كلهم ما تعاملتو ا مع الانجليز .....الرسول عليه الصلاة والسلام وعلى اله تعاهد مع اليهود ....الصحابه رضي الله عنهم وارضاهم في بداية انتشار الاسلام كانو يعملون عند مشركين وياخذون معاش والرسول الكريم عليه الصلاة والسلام ماحرم ذلك.....الصحابه والتابعين رضي الله عنهم ايضا استمروا في العمل والتجاره مع المشركين ان كانوا مسيح او يهود وما سمعنا الين اليوم بفتوي تحرم المعاهده او العمل مع اوتحت امرة مشرك ..وروح لاهل العلم والدين يفيدونك اكثر.... انا حبيت ارد على كلمتين انت غلطت فيهم وكان القصد منهم من قبلك ليس الايضاح انما التجريح وواضحه منك وضوح الشمس...,

والرد اللي رد فيه الاخ الفراتي عليك صح يجرح في قبيلتك لكنه رد عليك من باب :

(((من طق الباب ....سمع الجواب)))

وماكان بودنا ينقلب النقاش الى التطاول بينكم... وشكراً .

[أداوي الجروح]

الظاهر ان اعصابك بدت تحترق يالفراتي وصرت تخلط الروايات خلط

نزول حرب لنجد قديما جدا وانت تقول حرب ماتنزل لنجد الا بقوه مسانده

وماجبت الدليل .


مناخ نفي 853 هـ

قال ابن بسام في تحفة المشتاق:{في هذه السنة-اي853هـ-تناخوا عنزة والظفير على نفي
واقاموا في مناخهم نحوعشرين يوما يغادون القتال ويراوحونه طرادا على الخيل وكان رئيس عنزة
حينئذ جاسر الطيار ورئيس الظفير مانع بن صويط وكان ابن صويط قد أرسل الى سالم بن مضيَان
من شيوخ حرب يطلب منه النصرة فأقبل سالم بمن معه من بوادي حرب ونزلوا على الظفير ثم انه
مشى بعضهم على بعض وحصل بينهم قتال شديد قتل فيه عدة رجال من الفريقين وصارت الهزيمة
على عنزة وتركوا محلهم واغنامهم ومن مشاهير القتلى في هذه المعركة من عنزة :جاسرالطيار
ولاحم بن حصن,ومن الظفير :حمودبن سالم وجمعان بن دوخي,ومن حرب:خلف بن سالم
بن مضيان::.اهـ

مناخ الضلفعه 854

قال ابن بسام ( في هذه السنه تناخوا عنزه والظفير على الضلفعه المعروفه في ناحية القصيم
واجتمعت قبائل عنزه ورؤسائهم حينئذ مصلط بن وضيحان وفهد بن جاسر الطيار وضيغم
بن شعلان وصنيتان بن بكر ورؤساء الظفير مانع بن سويط ونايف ابو ذراع ومع الظفير
من حرب سالم بن مضيان ومناحي الفرم ............) الى ان يقول
( واقتتلو قتالا شديدا وصارت الهزيمه على الظفير واستولو عنزه على محلهم واغنامهم.....)


مناخ وضاخ 860 هـ


قال ابن بسام :{في هذه السنة-860هـ-تناوخوا عنزة والظفير على وضاخ ورؤساء عنزة
اذ ذاك مصلط بن وضيحان وملحي بن ضيغم بن شعلان وصنيتان بن بكر ورئيس الظفير
صقر بن راشد بن صويط ومع الظفير بنو حسين واقاموا في مناخهم ذلك تسعة كل يوم يغادون
القتال ويراوحونه طرادا على الخيل وكان ابن صويط قد ارسل الى بوادي حرب يستنجدهم
فأتى اليه عبدالله بن سالم بن مضيان ومناحي الفرم ومن تبعهما من بوادي حرب فلما علم بذلك
عنزة خافوا من الهزيمة فقدموا ابلهم واغنامهم مع الرعاة من اول الليل فلما اصبحوا مشى
بعضهم على بعض واقتتلوا فصارت الهزيمة على عنزة وتركوا ما ثقل من بيوتهم وامتعتهم
فغنمها الظفير واتباعهم وقتل في مناخ الظفير وعنزة على وضاخ عدة رجال::.اهـ



مناخ السر 861 هـ

وخلاصة مايذكره إبن بسام: أن قبائل عنزة حشدت لهذا المناخ* ومعهم بوادي آل كثير ورئيسهم
فريح بن طامي بن فريح، وحشدت الظفير أيضاً ومعهم بنو حسين وبعض بوادي حرب.
وقد إستمر ذلك المناخ نحو عشرين يوماً ثم دارت الدائرة على الظفير وأتباعهم وغنموا منهم عنزة
وأتباعهم الكثير من الإبل والأغنام والمتاع. وقتل من الظفير: خلف بن مانع، وصالح بن كنعان،
ورجاء بن جاسر، ومن قتلى حرب: مناحي الفرم، وسرحان بن مضيان، ونقا بن حمول، وراجح بن حضرم.



مناخ الشبكه 933هـ


قال إبن بسام: في هذه السنة حشدت قبائل عنزة وتناوخوا هم والظفير على الشبكة* ومع الظفير
سالم الفرم وراجح بن مضيان من حرب وأقاموا في مناخهم عدة أيام يغادون القتال ويراوحونه
طراداً على الخيل، ثم أنه مشى بعضهم على بعض وإقتتلوا قتالاً::

مناخ الحيد سنة 956 هـ

( في هذه السنه تناخو عنزه هم والظفير على الحيد ومع الظفير سالم الفرم ومن تبعه من بوادي حرب
واقامو في مناخهم عدة ايام ثم انهم مشى بعضهم على بعض واقتتلو قتالا شديدا وصارت الهزيمه
على عنزه وتركو بعض اغنامهم وماثقل من بيوتهم وامتعتهم فغنمها الظفير ومن معهم من حرب
وقتل من الفريقين عدة رجال فمن مشاهير عنزه فهاد بن بكر الوضيحي الطيار ومن مشاهير الظفير
صقر بن راجح ومن حرب سالم الفرم وخلف بن بادي)



قال ابن بسام:{في هذه السنة-966هـ-تناخوا عنزة هم والظفير ايام الربيع في المستوي ومع
عنزة فدغم آل مسعود وراجح بن ناشي من شمر ومع الظفير بادي الفرم وهذال بن مضيان من
حرب واقاموا في مناخهم نحو عشرة ايام يغادون القتال ويراوحونه طرادا على الخيل وبينما هم
في مناخهم ذلك جاءوا سبيع والسهول نجدة للظفير ونزلوا معهم ثم انهم مشى بعضهم على بعض
واقتتلوا قتالا شديدا وصارت الهزيمة على عنزة واتباعهم وغنم منهم الظفير ومن معهم غنائم
كثيرة وقتل من الفريقين عدة رجال فمن مشاهير عنزة:فهد بن مجلاد وناصر الطيار,ومن
مشاهير شمر:فدغم آل مسعود وحاضر بن مشهور وخلف بن عفان,ومن الظفير:جمعان بن
صويط وشخبوط بن حلاف,ومن سبيع:شارع بن جاسر الصييفي,وفهد بن سرور المليحي,
ومن السهول:كريوين بن عمهوج شيخ الزعاقين::.اهـ


وزادت هجرة حرب بعد مبايعة الدوله السعوديه مبايعة من يحب الدين مبايعة اختياريه

عكس بعض القبائل اللتي بايعت خوفا من هجمات الدوله السعوديه

حيث بايعت حرب الدوله السعوديه 1214 هـ كما ذكر ابن بشر

بادي ابن مضيان.

ذكر ابن بشر:{ان آل مضيان رؤساء حرب وهما بادي وبداي ابني بدوي ابن مضيان ومن تبعهم
من عربانهم احبوا المسلمين ووفدا على عبدالعزيز وبايعوه وارسل معهم عثمان بن عبدالمحسن
اباحسين يعلمهم فرائض الدين ويقرر لهم التوحيد:
واتفق مع الامام عبدالعزيز على فتح المدينة, حيث يذكر ابن بشر:
ان حربا بعد مبايعتهم للسعوديين اتفقو على فتح المدينه فبنو قصرا في عواليها وحاصرو
المدينه واقامو على ذلك سنين والذي تم سنة 1220 أي خمسة سنوات.


وفي احدى الوثائق التركية ان شيخ العرب بادي ابن مضيان ارسل الى شريف مكة
غالب ووالي جدة ومحافظ المدينة يهددهم باقتحام المدينةومكة في حالة عدم تسليمه
ا للقوات السعودية.

وانت تقول منقطعين مالكم ذكر الا في معركة بقعا وكنتم بالشمال

انت اثبت انك جاهل او انك احمق يعني اللي بالشمال هل معناها انه

ماهو موجود بالقصيم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1 عجبي منك

كيف عرفت ان حرب منقطعين اجل على كذا نجد فاضيه لان ساعتها

مافيه احد له ذكر عند المؤرخين الذين يذكرون فقط المناخات الكبيره

او اللتي لها علاقه بالحكام

-------------------------------------------------------------
وبالنسبه لدور قبيلة حرب اثناء الحملة التركيه الاولى يجب ان نذكر

مسعود ابن مضيان.

الذي اصبح اميرا على المدينة بعد وفاة بداي واستمرت امارته الى نهاية الدولة السعوديه الاولى
حوالي سبع سنوات واشهر وكان اسهم في بناء القصر في العوالي وسمي باسمه
وذكر البرادعي
:ان الامير ابن مضيان سكن بالساحة وعرف سكنه بسقيفة الامير نسبة اليه كما ان من آثاره القلعة
التي عرفت باسم قلعة ابن مضيان,وحج سنة-1221هـ-مع الامام سعود ومعه اتباعه من حرب
واهل المدينة ونواحيها
واشترك في مهاجمة قوات طوسون باشا في رمضان-1226هـ-وهو اول هجوم من القوات السعودية
على القوات المصريةوالتقاء بينهما.

وشارك في وقعة السويقة وبدرفي ذي القعدة-1226هـ-
حيث انه لما وصل طوسون باشا بقواته ارض ينبع البحر وبدأ يقيم معسكراته خارجها
استعدادا للزحف صوب المدينه حدث ان فرقه سعوديه مكونه من قبائل حرب وجهينه
الموالين للسعوديين بقيادة كل من الامير مسعود بن مضيان والشيخ جابر بن جباره
شيخ قبيلة جهينة اغارت على العساكر واشتبكت معها في وقعة جزئيه وذلك يوم
رمضان سنة 1226 لكن هذه الفرقه لم تصمد امام قوات طوسون باشا على حد
قول مصادر محمد علي مما اضطر هذين القائدين الى التراجع والانضمام الى القوات
السعوديه المحتشده في بدر لملاقاة الحملة المصريه.
حيث تقول احدى هذه الوثايق المرفوعه من محمد علي الى الباب العالي في اسطنبول
(....اقامو ( أي العساكر) خارج ينبع البحر وبينما هم يرسلون لرسائل التاليف
والاستماله الى صنوف العربان اذ هاجم الملعونان ؟ المدعوان مسعود بن مضيان
وجابر بن جباره اخص اصدقاء السعود واهم رؤساء انصاره مع ماستصحباه من حشرات
لاتعد ركبانا على الخيول الهجين وحملو على العساكر المنصوره.....)

وعندما كان الجيش النجدي قاب قوسين او ادنى من الهزيمة في وقعة
الخيف-1226هـ-اتى مسعود ابن مضيان ومن معه من حرب فقلبوا الهزيمة الى نصر وانهزمت
قوات طوسون باشا وولوا مدبرين وتركوا سبعة مدافع والخيام والثقل والرحايل وكثير من السلاح
وما في محلتهم من جميع آلات الحرب والذخاير
حيث يقول ابن بشر (وصار عدة وقائع ومقاتلات في هذا المنزل وابتلي المسلمون بلاءا شديدا
واقامو على ذلك نحو ثلاثة ايام فارسل عبدالله الى مسعود بن مضيان ومن معه من حرب
واهل الوشم وامرهم ان يحملو على الترك فاقبلو وصار اول حملة عليهم مع جملة جنود
المسلمين فانهزمت العساكر المصريه لايلوي احد على احد وانكشفو عن مخيمهم ومحطتهم
وولو مدبرين وتركو المدافع وهي سبعة والخيام والثقل والرحايل وكثير من السلاح وما في محلتهم
من جميع الات الحرب والذخاير)

قال صاحب الدرر المفاخر مانصه:
{ا نفذت ذخايرالوهابي-حسب تعبيرالمولف ويقصد فيه الامام عبدالله آل سعود-واوزاعه واحتاج الى
رجوع النفس بعث على ابن مضيان من مكان مبعده عنه فيه فجاء معه الف راية فلما رأوه عسكرالوزير
بهذا العدد قالوا هذا الوهابي الكبير يعنون سعود والذي في نجد ولده عبدالله فادبر عسكر الوزير

::وقال في موضع اخر عن الشيخ مسعود ابن مضيان مانصه

:{والمذكور اعظم اقرانه فيالشجاعه وهو الذي هزم عسكر الوزير المغفورله احمد بن طوسون باشا ابن الوزير محمد علي باشا:


وفي سنة-1227هـ-جاءت قوات تركية من الباب العالي مساندة لطوسون باشا وهو في ينبع مجهز تجهيز كامل بالمدافع والعساكر فتوجهوا الى المدينة وحاصروها اشد الحصاروسدوا عنها المياه الداخلة وهدموا ناحية قلعة البلد وحفروا عليها السراديب وثورا فيها فيها بالبارود فانهدم السور فقاتلهم من فيها من المرابطة مع اميرهم مسعود ابن مضيان قتالا شديدا وخانهم بعض اهل المدينة ففتحوا للترك الابواب وانحاز المرابطة مع ابن مضيان الى القلعة وتحصنوا فيها وكانت ضيقة عليهم من كثرتهم ونصب الترك عليهم المدافع واحتصر ابن مضيان في قصره ورفض ان يسلم نفسه واعطاه الوزير الامان فنزل ولكنه خدعه فربطوه وشدوا وثاقه وعذبوه وقبضوا معه من افراد اسرته اربعين قتلوهم كلهم الا مسعود ارسلوه الى ينبع ثم الى القاهره عند محمد علي باشا وارسله محمد علي باشا مع ابنه كامل باشا الى الدار العلية في القسطنطينية حيث قطع راسه هناك رحمه الله رحمة واسعة فقد كان مجاهدا شجاعا وبطلا وقائدا محنكا حتى اخر لحظه.

كما ذكر صاحب كتاب الدرر المفاخر .


و يقول بوركهارت :

( مسعود بن مضيان الذي جعله سعود شيخا لكل قبيلة حرب ووضع تحته عددا من القبائل )




15-غانم ابن مضيان.


ذكرت الوثائق التاريخية ان الشيخ غانم اشترك مع بني عمرو وعوف وعلي ضد محمد علي باشا
ولجأ الى بني عمرو وتحالف مع الشيخ مبارك العبيدي شيخ اهل ابو ضباع وشنوا الغارات على
العساكر والمخافر وسلبوها ونهبوها واستولوا على الأحمال الأميرية والباشوية حتى بعث محمد
علي باشا رسالة الى غانم يساله الصلح فصالحه سنة-1238_1239هـ- ثم عاد
الخلاف فرجع الى الاحلاف الخارجة على محمد علي باشا,





وفي حملة طوسون باشا الذي اغرى الكثير من القبائل واتبعته
يقول فايز موسى في كتابه نقلا عن بوركهارت
(لكن القسم الاكبر من تلك القبيله أي جهينة وكل قبيلة حرب المجاوره لها
بقوا غير مبالين باغراءاته )

ويضيف بروكهارت ان طوسون استولى على وادي الصفراء بعد قتال
مع رجال قبيلة حرب وواصل تقدمه الى مضيق الجديده فيقول
(وفي ذلك الممر الضيق الذي يمتد طوله ساعه ونصف فوجئ الجيش
التركي بهجوم قوه موحده من قبيلة حرب)

هذا بالنسبه لحملة طوسون باشا

---------------------------------------------------

اما بالنسبه لحملة ابراهيم باشا الثانيه

فيقول ابن بشر ( وفي هذه السنة جهز محمد على باشا العساكر
الكثيفه من مصر والترك والمغرب والشام والعراق الى نجد
مع ابراهيم باشا فسار الى المدينه وضبطها فنزلها واقام فيها
واكثر الغارات على من حولها من العربان واخذ اموالا وقتل
فاجتمع عليه بوادي كثيره من تلك الناحيه من حرب ومطير
وغيرهم م عتيبه ومن عنزه الدهامشه )

وقد اشتكى ابراهيم باشا مرارا من عدم تعاون شيوخ حرب معه
ومايجده منهم من عداوة وعصيان حيث يقول ابراهيم باشا
في احدى رسائله :
( مولاي ولي النعم : ان عربان حرب في جهة الجديده يظهر منهم منذ
القديم عدم الطاعه وايصال الاذى وانواع النهب والسلب نحو حجاج
المسلمين ومنذ اتيت المدينه المنوره لم يقابلني شيخهم الشقي المدعو
زيد بن محمود ولااحد من سائر مشايخهم لامن صغارهم ولامن كبارهم)



وهذا لايمنع ان غانم بن مضيان تعاون مع حملة ابراهيم باشا

ويكمل الباحث فائز وسى حيث يقول:
ومن الواضح ان غانم بن مضيان لم ينظم له فور وصوله للحناكيه
ولم يتم ذلك الابعد جهود مضنيه استخدم فيها الاخير كل مالديه
من اساليب التحاليل والدهاء ومن ذلك مثلا ضرب القبائل بعضها
ببعض عن طريق الرشاوي والدسائس كما يقول امين الريحاني.
ويبدو ان دهاء ابراهيم باشا قد تفوق في النهايه فانخدع الشيخ
الجديد غانم كغيره من شيوخ القبائل لكنه سرعان ماتخلى عن
ابراهيم باشا بعدما ادرك حقيقة نواياه السيئه يقول احمد عبد الغفور
عطار عن ابراهيم باشا( وخدع غانما بن مضيان احد رؤساء قبيلة
حرب فانظم تحت لواء ابراهيم باشا بالف رجل من رجاله الشجعان
كاملي بزه)
ولم تشر المصادر بعد هذه الحادثه الى ان غانم بن مضيان سار
مع القوات المصري هاو اشترك معها في فتوحاتها للحواضرالنجديه
كما انه لم يذكر عن ان مضيان ولا عن مشايخ حرب عموما
انهم ارتكبوا عمالا شائنه في حق النجديين او تولو مناصب قياديه
من قبل ابراهيم و********ه ومما يدل على تدهور علاقات ابراهيم
وقبائل حرب انه اغار على بعض بوادي حرب في سنة 1232
في القصيم حيث يقول ابن بشر ( ثم دخلت السنة 1232 والعساكر
المصريون في الحناكيه مع ابراهيم ومعه بوادي نجد فاغار على الرحله
من حرب عند ابانات الجبلان المعروفان فاخذهم وقتلهم)

ويبدو ان هذه الحادثه كانت بداية انفصال ابن مضيان واتباعه عن ابراهيم
باشا ولعل هذا مايفسر عدم اشتراك حرب في الاحداث التاليه فلم يذكر
ان حربا وخاصة ابن مضيان شاركو في الاحداث التاليه كحصار الرس
ومن اراد مزيدا من التفاصيل حول هذا الموضوع فليرجع الى ماذكره
المؤرخون وبالذات كل من فؤاد حمزه والدكتور منير العجلاني والدكتور
عبدالرحيم.

ولاتكتفي المصادر بعدم ذكر اشتراك حرب في حصار الرس بل انها
تذكر ان بعض مشاهير حرب اشتركو في الدفاع عن الرس وقتلو في تلك
المعارك ومن اولئك الشيخ العالم صالح بن راشد الحربي شهيدا كما ذكر
عبدالله بن بسام في علماء نجد وذكر انه قتل شهيدا في حرب الرس ضد
ابراهيم باشا 1232.
والشئ نفسه يمكن ان يقال عن حرب الدرعيه حيث تجلى عداء
ابراهيم باشا لقبيلة حرب وحقده عليها بقتله بعض رجالها صبرا
عن طريق تفجيرهم بالمدافع والقنابل يقول ابن بشر:
( ومنهم من جعل في ملفظ القبس والقنبر فممن جعل في ملفظ القبس
علي بن حمد العريني قاضي ناحية الخرج وصالح بن رشيد الحربي
من هال الرس وعبدالله بن صقر الحربي من اهل الدرعيه)

اضافه الى كل ماسبق فان غانم بن مضيان لم يكتف بعدم مشاركه
ابراهيم باشا بل انه تمرد عليه وذلك ان ابراهيم باشا عندما كان
يستميل القبائل في بداية وصوله كان يوزع عليهم المال وفي نيته
ان يسترده منهم بالقوه متى مانتهت الحاجه اليهم لكن ابن مضيان فقط هو
الي استعصى عليه في حين لم يكن يجرؤ احد على ذلك وقد اعترف
ابراهيم باشا نفسه بذلك حيث يقول ضاري الرشيد:
( وجعل كلما مر على رئيس من رؤساء الباديه استرجع منه المال
والذي مايجد عنده المال بعينه ياخذ من مواشيه ابل وغنم الا ابن مضيان
فانه قد لاحظ ولم يتلقاه بل جعل بينه وبينه مسافه قليله المياه فلما
ايس منه قال ان مثل ابن مضيان كمثل الجربوع)

وفي اثناء ذلك كان عبدالله بن رشيد قد اتفق مع الباشا في المدينه
المنوره وامره ذلك الباشا ان يسير منها مع خمسين ومئه خيال
ليحصلو على مايمكن الحصول عليه من الابل لنقل الجيش الى نجد
فاغارو على فريق من عنزه وغنمو منه اربع مئة بعير.وهذا الخبر في كتاب
نشأة ال رشيد للدكتور العثيمين نقلا عن الوثايق المصريه



تفيد الوثايق التركي ان محمد علي كون فرقه قوامها
عشرة الاف عسكري للمرابطه في مضيق الجديده
في ودادي الصفراء لاخماد عصيان قبائل حرب المتزايد
هناك.
وقامت تلك القوات بقيادة سليم باشاقائد المدفعيه
بهجوم كبير على بعض القرى القريبه من بدر فتقاتلت
مع قبيلة صبح قتالا عظيما وذلك في شعبان 1255هـ

[color="blue"]عشرة الاف !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ياساتر وانتم يالفراتي ضربه من ضربات علوى وبريه في مناخ كير

وصلتم فيها لحدود تركيا ورجعتم مره ثانيه وضربه جديده من علوى وبني سالم

وخروج نهائي تذكرة ذهاب بلا عودة الى خارج ارض الوطن[/color]

--------------------------------

ويفيد احد التقارير التركيه انه بعد ان علم القائد العسكري
حسين افندي المتواجد في منطقة المدينه بنبا استيلاء
ابن ربيق على الفريش جمع عساكره وقواته واتجه الى
المضيق واراد النزول هاجمه اتباع ابن ربيق وبدا القتال
بين الفريقين وحمي الوطيس فانهزم عساكر المغاربه
فانكسر العسكر وتراجعو منهزمين واسرعو بالرجوع
الى المدينه خوفا من استيلاء العرب عليها على مامعهم
من الخيل والذخائر بعد ان قتل من العساكر حوالي عشره
واستولى ابن ربيق على عدد من خيول العساكر وقتل
ثلاثون من العرب حسب رواية قائد عساكر محمد علي.

طبعا هذا فخذ واحد فقط


وكل هذي المعارك ومع ذلك مالها اشعار عندنا وعنزه تحتج بالحناكيه

تقول لو حدثت معركة لقيل فيها اشعار وانا اقول ليس بالضروره والدليل

امامكم

دار الوثايق المصريه.
---------------------------------

قال ابن بشر ( وفي اخر صفر 1254 اقبل خورشيد باشا
من الحناكيه بعساكره ومعه جلوي بن تركي ونزل بلد عنيزه
فتابعوه ووفد عليه كثير من رؤرساء العربان وامراء القصيم)

الى ان يقول ( فلبث خورشيد باشا في عنيزه وفي ذلك وفد
عليه عبدالله بن رشيد رئيس جبل شمر فاعطاه وكساه
ووفد عليه محمد الدويش رئيس مطير وفهييد الصييفي
رئيس سبيع واستدعى احمد السديري فاكرمه وكساه
وبنى له خيمة عنده)

وقد ذكر خورشيد باشا في تقرير مرفوع منه الى محمد علي
في 1253 ان عبدالله بن رشيد قد وفد عليه في المدينه
وبايعه على السمع والطاعه والتزم له بتزويده باعداد كبيره
من الجمال من قبائل شمر وعنزه التابعين له .

يعني الكل كان تابع للحملة التركيه وتعاون معها


يعني الخلاصه حرب تعاونت مع الحملة التركيه مثلها مثل باقي القبائل

والحكام وعلى راسهم ال سعود وابن رشيد وحكام القصيم لكن حرب تميزت

بأنها حاربت الحملة التركيه في كثير من الاحيان

لكن انتم تجون من الشمال طلبا لرضاهم

هذه رسالة محمد علي لمشعان بن هذال

((وصل إلينا كتابك بصحبة آدمك ، وكامل ما ذكرتموه صار معلومنا ، من قبل إخلاصك في خدمتنا ، وإلتجائك لطرفنا ، وإنقيادك وإمتثالك ، مع إبراز حسن الخدمة إلى قدوة الاماثل والاقران ))


وش رايك يقول التجائك لطرفنا وانقيادك وامتثالك


حيث جاء في الوثائق العثمانيه مانصه( في الحقيقه ان الجيش الذي ساقه والي مصر

نحو الوهابي يحتاج الى جمال كثيره وان جمال بغداد وعنزه في تلك الانحاء هي

الصالحه وان جمال جمال الروم والشام لاتقوى على الاحتمال وقد تعسر الامر

حيث ان عربان عنزه على خصام مع قبيلة حرب اللتي هي بالطرف

الاخر من ابار هديه وان عربان عنزه لايتجاوزون هذا المكان......)

ابار الهديه عند الحناكيه ياترى لماذا خافت عنزه من الدخول على الرغم من انها جائت

وقطعت ديار الشمال لان لها ذكريات سيئه بالحناكيه وماهو سر الخصومه اللتي صرحو فيها

[أداوي الجروح]

وعلى طاري الخرفان والغنم اللي انت ذكرت

يقول ابن بشر( وفيها اي 1111 هـ ربط الشريف سعد بن زايد والي مكه
من كبار عنزه مئة شيخ )

يادافع البلا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1

مئة شيخ مره وحده يعني من كل فخذ شيخ !!!!

طيب وين قبايلهم !!!!!!!!!11

هذا الشريف الضعيف يسيوي فيكم كذا اجل وشلون غيره

لكن تعال شف وش سوت حرب فيه في معركة بدر قبل ذلك 1103هـ

معركة بدر بين قبيلة حرب و جيش الاشراف سنة 1103 للهجره
وهي معركة كبيره بين قبائل حرب ودولة الاشراف وجيشه المؤلف من عدة
قبائل مجتمعه وحشود كثيره من مكه ومن الطائف ومن اليمن .
وانتهت المعركة بانتصار كبير لقبائل حرب وهزيمة كبيره لجيش الاشراف
وهروبهم من ارض المعركة .
وغنمت قبائل حرب غنائم كبيره وقلعت من الخيل اعدادا كثيرة .
اورد الباحث فائز موسى في كتابه تفاصيل هذه المعركة حيث نقله عن عدة
موؤرخين للاشراف في تلك الفتره وعن تاريخ ابن بسام و حيث ذكر
الباحث الكبير فائز موسى ان ابن بسام اورد الخبر في تحفة المشتاق
ويقول ابن بسام :
( وفيها خرج الشريف سعد بن زيد غازيا قبيلة حرب وسبب
ذلك انهم قتلو السيد عبدالله بن احمد الحارث من الاشراف ولم يزل الى ان
وصل بدرا وجمعت حرب جموعا والتقوا واقتتلو فتثبطت الاشراف
واحجمو عن اللقاء فحصل بموجب ذلك الكسر وانتصار حرب ورجع الشريف
الى مكه) انتهى كلام ابن بسام.
وأورد المؤرخ عبدالهادي بن محمد الطاهر مؤرخ الاشراف صاحب كتاب الدر
الفاخر في خبر الاوائل والاواخر
الخبر في كلام طويل اختصره لكم :
( [color="red"].....,,,,,,, فبعد ذلك اقام الشريف في بدر ينتظر بعض العربان الذي
واصلين إليهم لقتال حرب من جهة
الشرق ومن بجيلة والطائف ومن مكه فاستعجله السيد ناصر الحارث على
الركوب على قتالهم فركبوا نهار
ثالث عشر رجب الفرد بعد الظهر فتقدموا جماعة الشريف الى الجديٌده فكانو
جهة أولاد يافع وصبح والجهة
الاخرى أولاد اليمن وجهينة ومعهم العبيد ومن خلفهم الاشراف . فوقع الرمي
بينهم وبين حرب فحزمت
العساكر وصبح وباقت جهينة وانكسرت وانكسرو معهم الاشراف وولوا
مدبرين وقتلو – أي حرب- أربعة
من الاشراف ولد للسيد ابن حمود من ذوي عبدالله وواحد من ذوي عنقاء ابن
السيد زيد وواحد من أشراف
الشواق؟ يسمى زهير وواحد من أهل ينبع يسمى........ ( الفراغ غير واضح
بالنسبة للمؤلف) وذبحت
من خيل ألاشراف خمس من الخيل واقتلعت منهم عشر من الخيل وقتل من
عسكر يافع ستة وعشرين
ومن اليمن ثمانية ومن العبيد عدُة وقتل من حرب نحو المئتين . ثم بعد ان
انكسرت الاشراف , مرٌوا
على الشريف فصار الشريف يصيح عليهم : العافية ! ارجعوا ياأشراف !
ماأحد وراكم فلم يجيبوه وفرًوا
الى مخشوش على مرحلة من بدر وبقي الشريف سعد وحده هو وجماعته في
بدر ولو أرادوا حرب
بالشريف سوءا لقدروا عليه فأرسلو اليه وقالو ارحل من أرضنا فطلب منهم
مهلة ثلاث ايام ينتظر رجوع
ألاشراف الفارَين فلا رجع منهم احد . فبعد ثلاثة ايام رحل الشريف ورجع من
بدر الى ينبع ولااجتمعوا
عليه الاشراف الا في رابغ ,,,,,,......)[/color]
------------------------------

لاسواء وانا اخوك بين قبيلة حرب اللتي تربعت على سنام الفخر والمجد ومعاركها مع الجيوش هذي ومره تنتصر ومره

نهزم ومع ذلك بقو في اماكنهم من مكه الى حدود العراق ومافيه ولامؤرخ ذكر ان حرب طردت من ديارها مثل عنزه اللي انتم

بكل منتدى مزعجينا تقولون لا حنا ماطردنا تقولون حنا هاجرنا بسبب حكومة الدرعيه وانتم موجودين في وقت الامام تركي 1236 الى استشهاده

1249 وهو اقوى حاكم في نجد وؤسس الدوله السعوديه الثانيه
----------------------------------------------------------------

قبائل سادت ثم بادت كنتم في نجد لكن بنتم واجليتم عنها فكيف تتكلم عن نجد وانت مانت منها

وتقول ان هجرتكم بسبب القحط الله اكبر يعني صحراء النفود الكبير وعرعر ووادي السرحان فيها ربيع ,,
-----------------------------------------------------------------------

واخر نقطه عن العبودي تقول انه ينقل عن رواةة حرب بلعكس ينقل عن رواة عنزه

وحاضرة القصيم اللذين بعضهم يرجع لاصول من عنزه وينقل عن بواقي عنزه الموجودين بالقصيم وبريده مثلك يعني

والموجودين ببلدة الشقه قرب بريده وهم بواقي الدهامشه وعنزه عموما

------------------------------------------------------------

والنقاش انحدر بيني وبينك الى جدال ثم الى سب وشتم يعني لاجديد

[الظبيه العنزي]

الى محزمي وعصابة راسي عناز.....الى اهل الشمال......

الى ((قبايل خاااااارج الجزيره ))....

الى العواجي....خلف الأذن...الرعوجي...المرتعد.... ابن سعود مؤسس المملكه...غدير الموووت....ابن غبين ...مشعان الهذال.....مصوت بالعشا ابن مهيد....محروت الهذال....
مبارك أسد الجزيره...هاني ذي قار....والقائمه تطول..,


شبيت من خافي المعاليق نيره
يحرق لظاها.. كل من كان عايل

تلفي لثله..... ما تعم العشيره
الظلم ظلمه درب حندس ومايل

مانيب اعم اجوادها بالسعيره
باخصها لاهل الردى والدغايل

اللي تزور بالعلوم ....وتديره
عاثت فساد في رصيد الاوايل

تكتب وهي لاسمائها مستعيره
من شان تنهش في وكيد الفعايل

تغمز... وتلمز ....والايادي قصيره
مستخدمين اخس وادني الوسايل

ياهل النفوس الميته والحقيره
خافو من الله ووضحو بالدلايل

لاتنقصون امجادنا يادشيره
ماهو بحنا بس.. كل القبايل

الكل له فعل ورجال ومسيره
كل على ماقيل وافي خصايل

والا عنزه دوله بها كم ديره
ديار عز وتنحدر من سلايل

ديرة سهيل وديرة عبيد غيره
ديرة وهب وجلاس ديار وايل

بسعود (ابن هذال) للدار اميره
اخوان بتلا مقحمين الدبايل

حنا العنوز محشمين القصيره
حنا العنوز معذبين الاصايل

من هو قبلنا ماتنحى مصيره
بايمان ربعي دم الاضداد سايل

وان كان جولات الزمن مستديره
لاشك نغلب مير..هذي قلايل

حنا العنوز اللي نحط الكثيره
نذبح من خيار السمينات حايل

الارض تشكي قوم وايل نثيره
اللي بها واللي عليها ثقايل

ماهم بكثره دون فعل ودبيره
افعالهم يشهد لها كل قايل

يشهد لها صفحات كتب شهيره
ومولفات من دقاق..... وجلايل

يشهد لها ....عود وعقله ينيره
من هو يعد الصدق ماهوب شايل

من اولن.... قدنا العرب بالجزيره
خزار ..ثم ذي قار ...هذي مثايل

واليوم ايضا قايدين المسيره
نصف الجزيره حكمها لآل وايل

ال سعود عنوز لو قيل غيره
وال صباح مع الخليفه عوايل

من صلب وايل يالعقول الصغيره
غصبن عليكم والهفو من ملايل

ملاليل الحقد وحسدكم وغيره
النجم ساطع والرضم بالنثايل

هذي علوم قلتها..... والذخيره
ثارت يوم انه نيش روس الفتايل

كلن مبرقع هاجسه في ستيره
ولايهده غير ........وقت النزايل

والدهمشي لاهد بالجو طيره
ماهو يصيد الا السمان الجزايل


منقوله للشاعر الدهمشي

[أداوي الجروح]

تفتخر قبائل حرب اللتي امتدت من مكه والليث والقنفذه جنوب مكه


وامتداد طريق مكه المدينه الى المدينه وشمالها عند الفقره نزولا الى نجد

وحدود العراق تفتخر بحماية وادي الرمه والسيطره عليه

بشهادات كثيره مثل شهادة السديري


وادي الرمه من فعلكم صار مهيوب==بروس البلنزا مبعدين رحابه

وقصيدة ابن خربوش الشمري يقول فيها

حرب من القبله لاقصى تخاديد == ياما بحرب من رجال الشكاله


* يقول الشيخ ضيف الله بن زايد بن حماد شيخ الفرده

نزحنا محدده الجمل=ماهو انت يا راع الجنوب
قل له تري وادي الرمه=فيه الحرايب من حروب

* وله أيضا :

أنا أمس أدرب مهرتي=حتي وجب وقت الغياب
واليوم ردت خيلهم=بين القراره والهضاب
بيوم من أيام الوغي=يشيب له راس اشباب
جونا يبون أذوادنا=وحصيلهم روس الحراب


القراره والهضاب : موضعان علي ضفاف وادي الرمه .

وتفتخر عتيبه الهيلا ربعنا شبابه بحماية وادي الرشا والسيطره عليه

والتمكن من قلب نجد

وتفتخر مطير حمران النواظر في حماية الصمان والسيطره عليه

ويفتخرون عوال الشايب كبار الجموع منزحة النجوع قحطان

الذين ساقت لهم القبايل الهدو

وتفتخر شمر الطنايا باقامة دوله كبيره وعاصمتها حائل

ياترى هل نستطيع القول ان عنزه تفتخر بصحراء النفود الكبير ووادي السرحان

[الظبيه العنزي]

((( ليس الفتى من قال كان أبي... ولكن الفتى من قال ها أنا ذا)))


صح الكلام يابعد حيّي ((كنتوا)) ولاقصور بحد فيكم ...لكن عنزه الحين تفتخر فيكم وبأراضي فوق اراضيكم تحت امرة وسيطرة العنوز .... والعبره الحقيقيه بالنهايه ...,

من كم سنه دولة الكويت تحت امرة ال الصباح؟......من كم سنه المملكه العربيه السعوديه تحت امرة ال السعود؟........من كم سنه مملكة البحرين تحت امرة ال الخليفه؟..

وضيف عليها السنين اللي انت تقولها لحكم العنوز في نجد ماحنا قايلين لك شئ؟....وشوف مجموعهم الكلي على بعض ....وقارنه بسنين حكم وسيطرة القبايل العزيزه الثانيه ....وبتعرف قوة العنوز من غيرهم ........""كل القوم ولا عنزه""...انتهى..,