دعوة للـتـأمل في سور الــقــرآن

[الـ ـشـ ـقـ ـا ويـ ـه]

انا جاوبت على الاسئله الاولى والحين دور طيبه




مجازف الله يجزاك خير

[# أم أطياب #]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



1- كم عدد آيات التحدي بالقرآن مع ذكر آيه ؟

آيات التحدي في القران خمس

الآيـــــه ..
قال تعالي :
(( أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّثْلِهِ وَادْعُواْ مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ))






2- (( َاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ ))
في الآية ذكرت الحجارة وللعلماء بها قولين ماهما ؟

القول الأول ..
إن الحجارة حجارة من كبريت في النار وهذا عليه الأكثرون
القول الثاني ..
إن الحجارة هي الأصنام التي كانوا يعبدونها في الجاهلية فتقرن معهم في النار







3- أذكر معنى العبد بالقرآن مع توضيحها بالدليل ؟

إن مقام العبودية ارفع مقامٍ واجل منزله وكلمه عبد تأتي في اللغة والشرع على ثلاث معاني
عبد : بمعنى مقهور وهذا يستوي في المؤمن والكافر والدليل قوله تعالى(( إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ إِلاَّ آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا )) سورة مريم
والعبودية الثانية : عبودية في الشرع وهي ضد كلمة حر قال الله جلا وعلا (( الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ))
وهذا الذي يؤخذ كأسير في الحرب بصرف النظر عن لونه فيسمى عبدً بالشرع
والعبودية الثالثة : عبدً بالطاعة والإتباع
وينقسم إلي قسمين :
القسم الأول : طاعة الله وهو الذي يتنافس فيه عباد الله الصالحين
القسم الثاني : عبد لغير الله أعاذانا الله وإياكم وهذا بابه واسع منه قوله صلى الله عليه وسلم (( تعس عبد الدينار وعبد الدرهم ))أي الذي يطيع هواه يطيع ديناره وهذا مصيره ألظلاله والخسران


..
ان شاء الله اكون وفقت في الاجابه // وبصراحة استعنت بمصادر لمعرفة الاجابات
ولكن تبقى هنا الفائدة بالتعلم والبحث
..


أحسنت مجازف على هذه المسابقة وتابع كلها في ميزان حسناتك ان شاءالله
عسى الله أن يجعلها حجة لنا لا علينا
..

الشقاوية لبيت ورديت ,, لبى قلبج

..


تحياتي لكم

[مجازف]

شكرا لكي اختي الشقاويه على مرورك الطيب

الاخت طيبه بارك الله فيك ونفع بك

اجاباتك كلها صحيحه وماشاء الله عليك

الله يدوم لك هذا الذكاء

لكي كل الشكر

وانتظرونا ان شاء الله في الايام القادمه لطرح شرح ايتين من كتاب الله

[مجازف]

سورة البقرة الآية 25/26
ثم قال الله جلا وعلا (( إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِينَ ))

لما ذكر الله الأمثال السابقة عن المنافقين استنكروا أن يضرب الله أمثال بهذا الوضع فرد الله عليهم بقوله (( إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا )) شيء عظم أم شيء حقر

لأن ألعبرة بما ينجم عن المثل لا بعين المثل والناس في تلقيهم المثل القرآني فريقان

قال الله تعالى (( فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ))

لان قلوبهم مؤمنه تتلقى ما عند الله جلا وعلا .
والثاني قوله تعالى (( وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً ))
أسلوب التشكيك والظلمات التي في قلوبهم تبقى على ألسنتهم كما هي موغلة في قلوبهم

ثم اخبر الله أن المثل كـالقرآن يظل به كثيرا ويهدي به كثيرا

وفي قوله تعالى (( وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِينَ ))

والفسق يأتي على معنيين ؟
المعنى الأول : بمعنى الكفر ويكون مخرج من الملة والدليل
قوله تعالى((أَفَمَن كَانَ مُؤْمِنًا كَمَن كَانَ فَاسِقًا لّا يَسْتَوُونَ )) سورة السجدة

والمعنى الثاني : بمعنى الكبيرة أو العصيان الذي لا يخرج من الملة والدليل
قوله تعالى (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا )) سورة الحجرات

ثم ذكر الله صفة الفاسقين (( الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ ))
وأعظم عهد لله توحيده والإيمان به

وقوله تعالى (( وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ )) والذي أمر الله به أن يوصل كثير
ولا كن أعظمه صلة الرحم
وفي قوله تعالى (( يُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ )) أي بالمعاصي

وأنا هنا أجُمل في التفسير لآن القرآن مثاني بمعنى يتكرر فأطنب في مجالات وأتوقف في مجالات عمداً حتى يأتي البيان في سورة ثانيه
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصبحه وسلم

[مجازف]

اترك المجال امام الاخت الشقاويه لطرح الاسئله هنا

الاخت الشقاويه اتمنى طرحك للاسئله على الاعضاء وانا معهم اجيب

ولكي الشكر

[الـ ـشـ ـقـ ـا ويـ ـه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




اول شي احب اشكرك اخوي مجازف على ماتطرحه دايما وبما فيه من خير لنا جميعا


والله يعطيك العافيه عالمجهود الطيب



بالنسبه للاسئله اتمنى من اللي بيجاوب يجاوب بصيغته هو وليس النسخ واللصق




تفضلو :



1- لقد ذكر بالايه الكريمه " (( وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِينَ )) "

فما هو المقصود بالفسق ؟


2- الايه الكريمه : "(( وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ )) " ماذا يقصد هنا بكلمة الوصل؟؟


3- (( إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِينَ )) << اشرح هذه الايه بمفهومك الذاتي ؟ بمعنى ماللذي فهمته من هذه الايه؟؟




دمتمـ بود

[مجازف]

1- لقد ذكر بالايه الكريمه " (( وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِينَ )) "

فما هو المقصود بالفسق ؟

بسم الله
1- الفسق : أي الخارجين عن طاعة الله , المعاندين لرسل الله الذين صار الفسق وصفهم فلا يبغون به بدلاً , فاقتصت حكمته تعالى إظلالهم لعدم صلاحيتهم للهدى كما اقتضت حكمته وفضله هداية من انصف بالايمان وتحلى بالاعمال الصالحه

والفسق نوعان : نوع مخرج من الدين وهو الفسق المقتضي للخروج من الايمان كالمذكور في هذه الايه ونحوه ونوع غير مخرج عن الايمان كما في قوله تعالى (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا )) الايه

2- الايه الكريمه : "(( وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ )) " ماذا يقصد هنا بكلمة الوصل؟؟

يدخل فيه اشياء كثيره فإن الله امرنا ان نصل ما بيننا وبينه بالايمان به والقيام بعبوديته وما بيننا وبين رسوله بالايمان به ومحبته وتعزيره والقيام بحقوقه وما بيننا وبين الوالدين والاقارب بتلك الحقوق التي امر الله ان نصلها
أما المؤمنون فوصلوا ما أمر الله به ان يوصل من الحقوق وقاموا بها اتم القيام واما الفاسقون فقطعوها ونبذوها وراء ظهورهم معتاضين عنها بالفسق والقطيعه والعمل بالمعاصي وهو الافساد في الارض


3- (( إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِينَ )) << اشرح هذه الايه بمفهومك الذاتي ؟ بمعنى ماللذي فهمته من هذه الايه؟؟

الله لايستحي ان يضرب الامثال بما شاء من خلق البعوضه فما فوقها فالكل خلقه .
فبديع حكمته في خلق البعوضه والنمله مثلً عجيب خلقه في الفيل والجمل . بل إن تركيبه للصغير الحقير يلفت النظر اكثر من الكبير والمؤمن عند سماع هذه الامثال يعتقد ان هذا المثل صدق لا مريه فيه من عند الله بخلاف الكافر الذي يقف حائراً متردداً وكل مثل يساق يزداد به المؤمن ايمانا والكافر كفراً ولهذا تَجِد عند العالم بأيات الله من اليقين والرسوخ : لتوارد الادله وكثرة البراهين ما لايوجد عند الجاهل المعرض وتجد المنحرف الفاجر يزداد فجوراً عند سماع البينات والحجج الواضحات

اتمنى التعقيب على الاجابات إن كان بها اي غلط

[| الحياويه |]

الله يوفقكم

[مجازف]

سورة البقرة الآية 27

ذكر الله خطابا موجه لآهل الكفر خاصة

على هيئه الموت واستفهامي إنكاري توبيخي

قال سبحانه
((كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ))
يتحرر من هذا موتان وحياتان
الموت الأول : المقصود به العدم قبل الخلق
قال تعالى ((هَلْ أَتَى عَلَى الإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئًا مَّذْكُورًا )) سورة الإنسان

والحياة الأولى : هي نفخ الروح في الجنين في بطن أمه وهي الحياة التي نعيشها ألآن

والموت الثاني : مفارقة الروح للجسد
والحياة الثانية : عودة الروح للجسد

وهذا ينجم منه أن الروح لا تموت وإنما موتها خروجها من الجسد
والروح تخرج من الجسد بعد أن دخلت فيه ودخول الروح في الجسد ليس وضع اختياري

فلا يوجد إنسان اختار جسده ولا جسده اختار روحه
لا كن ينجم مع الأيام تألف مابين الجسد والروح فإذا جاء نزع الروح يكون نزع الروح صعب على الإنسان لما وجد تألف بين البدن والروح

[مجازف]

الحياويه
جزاكي الله خير على مرورك