أخي شيال هموم عنزه لقد سعدت بردك وكلنا نعلم (ان أختلاف الرأي لايفسد للود قضيه )
قال الله تعالى ((إني لعملك هذا من القالين ))
القالين : المبغضين أي المبغضين لعملك وليس لشخصك .
أوجه سؤال الي أخي سفير نجد هل أنا بشر أم ثعبان لكي أبث سمومي ؟
وهل أنا بنظرك صديق لمسيلمه الكذاب لكي أقوم بنشر أكاذيبي
أنت بشر ورجل ومحشوم وسبعة انعام فيك ولكن عندك أخطاء والمصيبه أنك لاتدري أنك على خطأ .
فإن كنت لاتدري فتلك مصيبةً = وإن كنت تدري فالمصيبةً اعظم
سفير نجد أنت تفوهت بكلام غير لائق وذكرت أحدايث وغزوات عن الرسول صلي الله عليه وسلم
وكأنك تريد أيهام لمن يقرأهذا الموضوع بأني انا من قمت بتزوير هذه المعارك وقمت بطمس الحقيقه
صدقني لم أفهم ماتعني هناك أخطاء إملائيه وأخطاء بالصياغه في هذه الفقره ...
أريد أن أسألك سؤال ؟ هل أنت كنت في المعركه تقاتل بجانب أبن فرهود ؟
لا والله ياعنزي ماني معهم ولكن يمكن أنت مع العواجي يوم غزى أبن فرهود ( تراها ماهي بعيده عليك )
؟ لكي تقول لي أبن فرهود ليس بعقيد قوم ومن كان معه فقط خمس بيوت من قبيلته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ والله أتعجب من هاؤلاء القوم الذين لايعجبهم
العجب أنت الأن قمت بتكذيب السديري علي ماكتبه بخصوص هذه الوقعه التي حصلت بين العواجي وأبن فرهود وقمت بتصديق باحثكم فايز بن موسى البدراني علما بأن السديري ليس من قبيلة عنزه وأنما هو أنسان محايد والذي قاله هي الحقيقه
كل إنسان يؤخذ من كلامه ويرد ..إلا الرسول صلى الله عليه وسلم والخطأ وارد وأبطال من الصحرى
ماهو كتاب منزل من السماءوفيه أخطاء ومؤلف الكتاب أعترف بالأخطاء وأعتذر لقبيلة حرب ..
تدري ليه أخطأ ,لأنه أخذ المعلومات من طرف واحد فقط وهنا حدث اللبس ..
نرجع ونقول لك يأخي سفير نجد أنت تقول بأن السديري تعذر لقبيلة حرب عن سرد هذه الوقعه وأنه كان علي خطئ أين هو دليلك ؟
[size=4]
ألى الأن ماعرفت دليلي .دليلي قصيدة السديري . وهي أعتذار واضح وصريح موجه لقبيلة حرب ...[/size]
ياابن العسيلي مابكم كل معيوب
= حاشا .ولا في طيبكم مايعابا
لكم على الجودى محاريف ودروب
= وراسين .مثل المعتلي من هضابه
ودياركم حامينها بكل مسلوب
= والسيف .باعداكم يروي ذبابه
حامينها من ضيم غاصب ومغصوب
= وياما . دخلتوا دونها من حرابه
ياما نثرتوا دونها الدم . مسكوب
= واروى .معاطيش الثرى من ترابه
يااهل السبايا اللي لها الأصل منتوب
= ومعمقات .من عصور الصحابه
سلايل من فوقها حرب .لحروب
= دايم .على الردات عوج رقابه
إن جا نهار مشعل الحرب مشبوب
= فانتم .على الطوعات مثل الذيابه
نعم بكم والسيف مشهر ومقضوب
= وان حل .باطراف الجهامه ضبابه
أعني بني سالم ومسروح ووهوب
= ماقولها .باهل الردى والخيابه
وادي الرمه من فعلكم صار مهيوب
= بروس .البلنزا محتمين رحابه
ليا غزو يمه غزاة لقوا .شوب
= وطبوا .على بحر تلاطم غبابه
ألى أخر القصيده ...
باللي جرى وضّحت وأبلغت وأفضيت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،بالمقدمين أهل النضا والسلايــــــل
هذه الأبيات كما يظهر انها مقدمه للكتاب (ابطال من الصحراء ) ولكن عندما وقف السديري على حقيقة الأمر
أدرك فداحة خطائه وبادر بالأعتذار وهذه من شيم الكرام لأنه أعتمد على رواة طرف دون أخذ ماعند الطرف الأخر في البدايه
أفت الأخبار إلا رواتها ..
وأنت تقتبس من كتاب أبطال من الصحراء ومؤلف الكتاب يعتذر عن الخطأ إذن حجتك لاغيه ..
لنتكلم بالواقع ياسفير نجد لو أن أبن فرهود بوقته ليس بعقيد قوم ورجل مهم لماذا السديري يكتب عنه ويجعله هو من
كان قائد للمعركه ولماذا كان الشيخ سعدون العواجي يوجه القصائد لبن فرهود شخصيا ؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/color]
ياأخي رواتكم قالوا للسديري أن ابن فرهود شيخ حرب كافه لذلك كتب ولكن عندما وقف على أن ابن فرهود مجرد
فارس معه خمسة ابيات توغل لوحده في مناهل عنزه عاد وأعتذر ( ورخا) ياالنشمي ليست من مناهل حرب
وبينها وبين حرب قبائل مثل شمر وبني رشيد فاالكل يعرف أن الذي نزل رخا هو أبن فرهود لوحده
جاوركم وغزيتوه وحصل ماحصل وأنت سويت منها ملحمه , الله يهديك
علما بأن كتاب أبطال من الصحراء لم يتكلم عن قبيلة عنزه فقط ؟ بل تكلم عن قبيلة قحطان وقبيلة عتيبه وتكلم عن قبيلة شمر
وقبيلة بني صخر لماذا هم لم يقولوا ماقلت ياسفير نجد ؟
هل صدقت أعترافات هذه القبائل عند المحكمه وأي محكمه يمكن محكمة شيال هموم عنزه ,
ياأخي بني صخر تعارض بعض ماورد في هذا الكتاب وشمر كذالك .والسديري في كتابه هذا يقول أن هايس القعيط أصله من الدواسر والقعيط
أنفسهم يعارضون هذا الشئ وبشده .
وسواءً عارضو ام لم يعارضو هذا الشئ لا يعنينا
اللي يعنينا الامر الذي يخصنا وقد عارضنا عليه في حينه واثبتنا للسديري
الله يرحمه ذلك واقتنع واعتذر
(( كررتها لك عشرين مره )) والله إنك غريب يا عنزي
السديري يقول اخطئت ويتعذر وانت تقول لا عجيب والله،
في النهايه أريد من أخي سفير نجد بأن يعرف أن ماكتبته هنا بهذا الموضوع كان علي عجله من أمري لأني وعدته بأن أرد علي موضوعه ووعد الحر دين
من ناحية (( حر )) حر ما فيك كلام وفيت وكفيت ولكن لو سكت احسن لك
لان ماعندك شي تقوله تعيد وتزيد بدون فايده .
ما قلنا شي امدح عنزه ويستاهلون المدح وستجد ما يغنيك عن الكذب و التزوير .
ولا تنسى ان الانسان مواخذ بما يقول . قال ( ص )
(( وهل يكب الناس في النار على مناخيرهم الا حصائد السنتهم ))
انا اكاد اجزم انك مقتنع بكلامي اكثر من اقتناعك في كلامك ولكن تكابر و الكبر أخرج ابليس
من الجنه وتقول قبيلة تنكر وقبيلة مضطهده وقبيله بالسماء وقبيله ما ادري وش يقالها
سبحان الله (( الله يرفع عنك ولا يبتلي المسلمين ))
صدقني اني اشفق عليك يا شيال هموم عنزه الله يعينك على نفسك
(( مدري هذا ميخ والا فيس والا خبال !!!
ولاتنسي بأن نصف حرب ترجع لقبيلة عنزه الوهوب والبيضان فقط
واللذان هما معروفان سواء عند عنزة أوحرب بأن البيضان أصلهم من الرسالين من السبعة من عنزة وكذلك الوهوب
موضوعنا وين وانت وين يبدو ان دخلنا بالانساب .
انت تقول ان (( نصف حرب من عنزه )) تقصد الوهوب و البيضان علماً بان الوهوب
والبيضان حرب ما فيهم كلام انت الان وقعت في نفس الخطاء الذي وقع فيه الرواة الذين
قالو للسديري (( ابن فرهود شيخ حرب )) والعواجي غزى حرب على رخا ولم يقول
العواجي غزى ابن فرهود معه خمسة ابيات تقول البيضان والوهوب نصف حرب علماً بانهما
لا يشكلون من حرب بنسبة 2% فكيف تقول نصف حرب (( الوهوب فخذ من مسروح من
حرب والبيضان فخذ بني عمر من مسروح من حرب ))
وانت الله يهديك سويت منهم نصف حرب فما هي غريبه عليك يوم تقول ابن فرهود شيخ حرب
ومعه حرب عن بكرة ابيها ، فهذه سهله عليك جدا الله يستر لاتكون انت نصف عنزه
وبما أن الشيء بالشيء يذكر ..والسبعه الي تقول ان البيضان منهم . أصلهم حروب
يقول الشاعر
بصري الوضيحي الشمري ....
يامحيسن الويلان عنكم غدوبي = أهل الرباع الي وساع ثناياه
وأخونت البدوان لو خضبوبي = لابدهم من زوعتاً عقب الاصحاه
راعينها تلقط لأهلها عروبي = دار اسريا لها منازل ومشهاه
وفوق أشقحً عليه وسم الجلوبي = يتلى ضعون الشنتري والقراراه
شرقي شعيب قديم غربي رحوبي = بمفرع السلماس تلقى رعاياه
هلها سبيعات وساسه حروبي = أهل مهاراً بالتعاريف طوعاه
كتاب قطوف الأزهار
لشاعر والمؤلف
عبدالله بن عبار العنزي
وأنشالله لي رجعه لهذا الموضوع والرد علي ماسوف تكتب ولكن سوف أتأخر ربما
عساك ما ترجع بشر ويستر الله عليك و من طول الغيبات جاب الغنايم .
اخيراً اشكرك وتقبل تحياتي واحترامي واعلم اني اقدر شخصك العزيز الا انني اختلف معك
اخوك سفير نجد
يقول الشاعر : الزعل ممنوع وافهم يالبيب
11-03-2008, 11:11 PM
العرض العادي
