عمر العزا ما شالته " صالة أفراح " ..~

[ساريٍ ليلها]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
بسم الله الرحمن الرحيم
====
هل الدعاء والصدقة ترد القضاء والقدر؟
للشيخ بن باز رحمهُ الله


السؤال الأول :
هل الدعاء والصدقة ترد القضاء والقدر؟
جواب :
قدر الله عز وجل ماض في عباده كما قال الله سبحانه : {مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ}سورة الحديد الآية 22.
وقال عز وجل : {أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ.
}
سورة الحج الآية 70.

وقال سبحانه : {إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ}سورة القمر الآية 49.
وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لجبريل عليه السلام لما سأله عن الإيمان : ((الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره)) وقال صلى الله عليه وسلم ((إن الله قدر مقادير الخلائق قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة)) قال : ((وعرشه على الماء)) رواه الإمام مسلم في صحيحه ، وقال عليه الصلاة والسلام : ((كل شيء بقدر حتى العجز والكيس)) رواه مسلم أيضا ، والآيات والأحاديث في هذا المعنى كثيرة ، وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم ما يدل على أن الحوادث معلقة بأسبابها ، كما في قوله صلى الله عليه وسلم : ((إن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه وإن البر يزيد العمر ولا يرد القدر إلا الدعاء)) ومراده صلى الله عليه وسلم أن القدر المعلق بالدعاء يرده الدعاء وهكذا قوله صلى الله عليه وسلم : ((من أحب أن يبسط له في رزقه وأن ينسأ له في أجله فليصل رحمه)) فالأقدار تردها الأقدار التي جعلها الله سبحانه مانعة لها ، والأقدار المعلقة على وجود أشياء كالبر والصلة والصدقة توجد عند وجودها ، وكل ذلك داخل في القدر العام المذكور في قوله سبحانه : {إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ}
سورة القمر الآية 49.
وقوله صلى الله عليه وسلم : ((وتؤمن بالقدر خيره وشره)) ومن هذا قوله صلى الله عليه وسلم : ((الصدقة تطفىء الخطيئة كما يطفئ الماء النار)) وروي عنه أنه صلى الله عليه وسلم قال : ((إن صدقة السر تطفئ غضب الله وتدفع ميتة السوء)) وجميع الآيات والأحاديث الواردة في هذا الباب تدعو إلى إيمان العبد بأنه لن يصيبه إلا ما كتب الله له ، وأن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه ، كما تدعوه إلى أن يسارع في الخيرات وينافس في الطاعات ، ويحرص على أسباب الخير ويبتعد عن أسباب الشر ، ويسأل ربه التوفيق والإعانة على كل ما فيه رضا الله سبحانه والسلامة من كل سوء ، وفي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لأصحابه ذات يوم : ((ما منكم من أحد إلا وقد علم مقعده من الجنة ومقعده من النار)) فقالوا يا رسول الله أفلا نتكل على كتابنا وندع العمل؟ فقال لهم صلى الله عليه وسلم ((اعملوا فكل ميسر لما خلق له أما أهل السعادة فييسرون لعمل أهل السعادة وأما أهل الشقاوة فييسرون لعمل أهل الشقاوة)) ثم تلا صلى الله عليه وسلم قوله سبحانه {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى}سورة الليل الآيات 5 - 10.والله الموفق .

====
المصدر:
موقع الشيخ رحمهُ الله رحمة واسعة

[ساريٍ ليلها]

( حكم الدعاء عقب الصلوات المكتوبة ) لفضيلة الشيخ : ( عبد العزيز بن باز ) - رحمه الله - :





السؤال : ( هل الدعاء مفرداً بعد الصلاة المكتوبة بدعة، أم المقصود بالبدعة هو الدعاء بشكل جماعي في المسجد، وإذا كان الدعاء بعد الصلاة المكتوبة بدعة، فما تفسير الحديث الذي يقول: عن أبي أمامة -رضي الله عنه- قال: (قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الدعاء أسمع؟ قال: جوف الليل الآخر، ودبر الصلوات المكتوبات) رواه الترمذي وقال حديث حسن ) .


الجواب : ( الدعاء في دبر الصلاة مشروع، وليس به بأس، والأفضل أن يكون قبل السلام، بعدما يصلي على النبي -صلى الله عليه وسلم- وبعدما يتعوذ بالله من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والمممات، ومن فتنة المسيح الدجال، يتعوذ بما شاء يقول: اللهم أجرني من كذا، أجرني من شر نفسي، اللهم أعذني من شر نفسي، اللهم أعذني من الشيطان، اللهم اغفر ولوالدي، يدعو بما يسر الله له، وإذا كان الدعاء مشروعاً وارداً كان أفضل، يقول: ( اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، وما أنت أعلم به مني، أنت المقدم، وأنت المؤخر لا إله إلا أنت، اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك، اللهم إني أعوذ بك من البخل وأعوذ بك الجبن، وأعوذ بك أن أرد إلى أرذل العمر، وأعوذ بك من فتنة الدنيا، وأعوذ بك من عذاب القبر)، كل هذا وارد عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، كذلك: ( اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم ) ، هذا ثابت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه علمه الصديق أن يدعو به في صلاته. فالحاصل أن الدعاء في دبر الصلاة أمر مشروع، وأفضله ما كان قبل السلام، وإن دعا بعد السلام وبعد الذكر بينه وبين نفسه فلا بأس، وقد جاء في رواية مسلم من حديث علي -رضي الله عنه- ما يدل على شرعية الدعاء أيضاً بعد السلام: ( اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، وما أسرفت، وما أنت أعلم به مني، أنت المقدم وأنت المؤخر، لا إله إلا أنت، أو قال: أنت إلهي لا إله إلا أنت)، فإذا دعا بينه وبين نفسه بعض الدعوات بعد الذكر وبعد السلام فلاحرج في ذلك، لكن يبدأ أولاً بعد يصلي الفريضة أستغفر الله ثلاثاً، اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام، ثم يذكر الله يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا حول ولا قوة إلا بالله، لا إله إلا الله، ولا نعبد إلا إياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد، فإذا دعا بعد هذا بما تيسر كله طيب ولا حرج في ذلك والحمد لله ) انتهى كلامه رحمه الله .

[ساريٍ ليلها]

الله وكيلك ,
ضآيق حيييييل صدري

والوضع أشوفه ,
زآيد الضيق / ضيقه !

أدري ما تدري ,
لكن (الله يدري)

آني متحمل "فوووق مآ لـآ أطيقه" . .!

[ساريٍ ليلها]

يآ دمع حزني و انت بي مدٌ و جزر ..
...............من جرح محبوبً عجزت اعآبله ..!

[ساريٍ ليلها]

[right][font="arial"][size="3"]كل مازاد الحنين وطحت ( جنبك )
( رحت )وأنا اموت بك..والشوق حي

تدري بسيرة حياتي ويش ( ذنبك )
ذنبك انك جيت ( ماسويت شي !)

[ساريٍ ليلها]

كل مازاد الحنين وطحت ( جنبك )
( رحت )وأنا اموت بك..و الشوق حي

تدري بسيرة حياتي ويش ( ذنبك )
ذنبك انك جيت ( ماسويت شي ! )

[ساريٍ ليلها]

لو انه تحت الارض اظني اسلا
واسـلـي خـاطـري لامــن رثيـتـه

،

لكنـه حـي .. وعلـومـه تجيـنـي
وطيفـه ويـن مـا أوجّـه .. لقيتـه

[ساريٍ ليلها]

اضيق واكبت وانثر الضيق باوراق
ولا كل شين لو نريده نطوله
يبقا الفتى وحده مع الوقت لا ضاق
ولا ينفعه بالضيق ذوله وذوله
ويبقا الصبر بلسم على القلب وارواق
واجره على الله ياعسانا نطوله
وكم من قصيد بجوف شاعره حراق
يبطي ولا يبدي على الناس قوله
يغنيه عن كل المخاليق خلاق
اللي ليا ضاقت عليهم لجوله

[ساريٍ ليلها]

الشوق لو ياقـف بحيلـه علـى طولـه
............يمديه من غيبتك ياصاحبي واقف!

[ساريٍ ليلها]

تـقـهـقـري يــادمـــوع الـعــيــن مـنـسـحـبـه
لاتفضحـيـن الـجــروح الـلــي ورى بـالــي

لو كل جـرح سكـن فـي الـروح اصـرح بـه
مــن يضـمـن انــي بـصـك حـلـوق عـذالـي

مناكـب الارض رحـبـه .. والسـمـاء رحـبـه
وانا اعلم الناس عن حالي .. وفي حالي