حرب ومطير من جنود ورعايا ابن رشيد

[أداوي الجروح]

فقد ذكر فى كتاب ابن بلهيد ما نصه

وامربعم علي طريق قنيفذ بن لبده في المعركه ، فيرموه بالبندقيه 1 هضال بن دريه 2ابن خشيبان 3 طريخم بن حريش من الشلاوي ........ فتبعه قنيفذ يريد قتل ابن هندي وكانت هزيمته حيله لم ير منها فائده ، فمر علي هضال ولم يرم ، ومر علي ابن خشيبان ولم يرم فالتفت ابن هندي الي قنيفذ فرمي رمحه قريبا من ظهره وصاح يزهم طريخم اعني ابن حريش ويومئ إليه بيده ويقول إرم إرم ثم ترك التنبيه علي الاسم ، وقال ارم يا شلوي باسم القبيله ولم يرم فقال الي خيله امنعوني من هذا ( الخياله ) )

كل هذا وقنيفذ ابن لبده يطارد ابن هندي والمشكله ان عدد فرسان قحطان 10 وخرج ابن هندي 60 فارس ...

[خالد ولد مورق]

مدري وش دخل القحاطين حربي ويستشهد بفعول قحطان ههههههههههههههه ابشر لك بالرد بس نرد على اكذوبت قبيلة حرب بشان كديميس القصيده المزوره

هذه قصيدة الشاعر/ عبيد بن ناصر الروقي العتيبي ردا على كديميس . 



لفاني جواباً منك يالشاعر اللـي صـار--جنوباً مـن الطيـار شـرق النعيريـة
أنـا يامسحـر كلبتـه ماعلـي حيـار---أجيب المعانـي كلمتـي غيـر مقفيـة
أنا عارف انك يالعصيمي قصير اشبـار---عليـك الاخـاوة للدعاجيـن حولـيـة
رماك ابن عمك عند حق الخوي و الجار---ودنعت بقصيرك مثـل سلـم المعيديـة

اما رد كديميس على المتطفلين من قبيلة حرب الذين ينسبون القصائد هذه له ؟؟؟


بعد ماسمع كديميس بقصايدكم وش قال هههههه ناظر الابيات ذي

كـل ماقالـوه بهـتـان وزيــف
لانهـم مابيـن معتـوه وزهــوف
الرجال اللـي لهـم شـان شريـف
يعرفون أني عـن الهزلـه عـزوف
وحقنـا لوهوبعيـن أعنـف عنيـف
ناخذه بالفعل مـن وسـط القحـوف
نحمـد الله وجـه صفحتـن نظيـف
يامبيـعـت الشفاياوالسـقـفـوف
وكان طالع حـط بالبيـت تحريـف
الهدف عن حيلة القطـش محـروف

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه اترك عنك كديميس كل ضاقت بك الوسيعه رحت له اما عن قحطان كحل اعيونك


فبعد ان خسرت اراضيها ذهبت تترجى الامير ان يعيد لها اراضيها من عتيبه ههههههههههه وذهبت لتقاتل الى اجانب الملوووك خوف ان تواجه عتيبه لوحدها فهاهي قحطان تحارب تحت رايت الملك ومعه العجمان ومطير والدواسر وسبيع




وهنا يتحدث عن هروب قحطان وفعل عتيبه بمطير





وايضا قحطان تود ان ترجع لنجد لاكن هيهات وعتيبه موجوده تذهب قحطان تحت رايت الامام وتخسر المعركه وتهرب ههههههههههههههههههههههههههههههههههه مصدرها
اكتشاف جزيرة العرب جاكلين بيرين صفحه 290 ناقله عن قورماني وهو يتحدث عن نفسه عندما مكان في مضارب عتيبه ويصف المعركه




اما عن المصادر التي ذكرت الوقعه

من معارك ال سعود وقبائل عديده تساندها ضد عتيبه بالمصادر

معركة طلال العظيمة بين احد حكام الدولة السعودية الثانية والروقة الجمعه 1/5/1290هـ, الموافق , 27/6/1873م

السبب الاول-ان الامير مسلط بن ربيعان لم يفد على سعود , ولم يبايعه ولم يعطه الزكاة ..يقول المؤرخ مقبل الذكير في مخطوط (مطالع السعود) (....لما حصلت الانتصارات لسعود على أخيه عبدالله , في وقعتي جوده_ 1287ه _والبره_1288ه _وفد عليه رؤساء القبائل يهنئونه , الامسلط بن ربيعان فأنه لم يفد عليه فنقم عليه سعود وأراد ان ينكل به....)).انتهى ص96


السبب الثاني_ ميل الامير مسلط بن ربيعان الى صف الامام عبدالله بن فيصل ..حيث يقول الذكير(......كان سعود ناقما على مسلط ,لانه كان سابقا يميل الى عبدالله الفيصل , رغم انه لما حصل الخلاف بين عبدالله وسعود تجنب مسلط امورهم ولم يتدخل في شيء منها ولم يساعد أحد منهم ...)) انتهى ص 96

السبب الثالث- أن الدويش ورؤساء مطير حرّضوا سعود على غزو عتيبه , بسبب ان عتيبه قد أخذت بعض حلال مطير السنه الفائته .....وفي ذلك يقول الذكير قاصدا سعود (....وحمله على ذلك _غزو عتيبه _ الدويش ورؤساء مطير ...))انتهى


_اطراف تلك الوقعه
--الطرف الاول بقيادة الامام سعود بن فيصل بن تركي ال سعود حاكم الدولة السعوده الثانية ابان ذلك الوقت واتباعه

1- قبيلة مطير بقيادة الشيخ بدر الدويش 2- قبيلة العجمان بقيادة الشيخ حزام بن مانع بن حثلين 3- قبيلة سبيع بقيادة الشيخ فراج بن عساف ابوثنين 4- قبيلة الدواسر 5- قبيلة قحطان 6- قبيلة السهول 7- قبيلة المرة

اما الحاضره منهم

8- اهل العارض 9- أهل الوشم 10- حضر الجنوب

وهؤلاء بقيادة فهد بن سدحان والبواردي

11- أهل الخرج 12- اهل الحوطه 13- اهل الحريق

وهؤلاء بقيادة الهزاني


14- اهل جلاجل بقيادة علي بن ابراهيم بن سويد 15- اهل الغاط بقياده الامير محمد بن أحمد السديري . 16- أهل القصيم بقيادة الامير مهنا الصالح ابالخيل


والـــــــــــــــــــــــــــــــــطـــــــــــــ ـرف الـــــثـــــاني
-- الطرف الثاني بقيادة الشيخ مسلط بن محمد بن حمود بن ربيعان واتباعه الروقه من عتيبة بفرعيها طله ومزحم وكان عددهم لا يتجاوز الثمانمئة (800)


نتيجة المعركه

يقول بن عيسى في كتابه عقد الدرر فيما وقع في نجد في آواخر القرن الثالث عشر وأول الرابع عشر

ما نصه

((ولما كان في ربيع ثاني من هذه السنة خرج سعود بن فيصل من الرياض بمن معه من الجنود من البادية والحاضرة واستلحق غزو البلدان ، واستنفر من حوله من العربان فاجتمع عليه خلائق كثيرة فتوجه وقد مصلط بن ربيعان ومن معه من عتيبة وهم على طلال الماء المعروف فصبحهم سعود بمن معه من الجنود وحصل بينهم قتال شديد ، وصارت الهزيمة على سعود ومن معه وقتل منهم خلق كثير ومن مشاهير القتلى : سعود بن صنيتان ومحمد بن أحمد السديري أمير بلد الغاط وعلي بن ابراهيم بن سويد أمير جلاجل ومن أهل شقراء : فهد بن سعد بن سدحان، وسعد بن بن محمد بن عبدالكريم البواردي ، وصالح بن ابراهيم بن موسى بن فوزان بن عيسى ، وسليمان بن عبدالله بن خلف بن عيسى وعبدالعزيز بن أحمد بن منيع . وأخذ العتبان منهم الركاب والسلاح والفرش والامتعة شيئا كثيراً)).انتهى كلامه


2=يقول الاستاذ أحمد عطّار في كتاب صقر الجزيره ج1 ط2 صفحه 76. بعد ان تحدث عن حكم سعود .

((.....وأخيرا ضعف شأنه حتى قام عليه رجال عتيبه تحت أمرة زعيمهم مسلط بن ربيعان , بأعمال النهب و السلب وونهبوا الجانب الغربي , من الرياض فخرج اليهم سعود , وتقاتل رجاله مع رجال مسلط ,قتالا شديدا ,ذهب ضحيته ,كثير من المخلصين لسعود , واصيب هو نفسه , بجرح بليغ الزمه الفراش مده وكان ينغر عليه ويخرج منه الدم فمات من أثره عام 1291هـ..))انتهى


3=ويقول ايضا في موضع اخر ((ثم ان سعود بعد هذه الوقعه وبعد دخوله الرياض دعى اهلها وطلب منهم البيعه ثم استدعى رؤساء بلدان نجد فبايعوه على السمع والطاعة ثم امرهم للجهاد ولما كان في ربيع الثاني من هذه السنه المذكوره خرج من الرياض واستدعى غزو البلدان واستنفر ما حول من الباديه واجتمع عليه خلق كثير من الحاضره والباديه فسار بهم وقصد مسلط بن ربيعان فصبحهم وهم على طلال الماء المعروف في عالية نجد مما يلي المدينه المنوره وكان بن ربيعان معه جند كثير وكلهم الروقه اصاحب حميه وعصبيه وشجاعه وقاتلو دون حريمهم واولادهم فحصل بينهم معركة عظيمه وحلت الهزيمه على سعود وجنده فقتل منهم خلق كثير فمن مشاهير القتلا سعود بن صنيتان ال سعود ومحمد بن احمد السديري امير الغاط واخوه عبد العزيز بن احمد السديري وعلي بن سويد امير جلاجل وقتل من اهل شقرا فهد بن سعد بن سدحان وسعد بن محمد بن عبد الكريم البواردي وغيرهم وغنم العتبان من سعود الامتعه والاثاث والركاب مالا يحصى له عدد ثم انه رجع بفلوله الى الرياض ))


4=يقول الشخ مقبل الذكير في مخطوطته مطالع السعود متحدثا عن الامام سعود الفيصل حيث يقول ما نصه

((فخرج وانظم اليه العجمان ومطير علوى وبريه وسبيع والسهول والدواسر فوقع القتال الشديد من الصبح الى وقت الظهر ثم انهزم جيش سعود هزيمة شنيعه واستولت الروقه على جميع مخيم سعود بما فيه وكثير من الخيل والجيش ثم تتبعو المنهزمين مسافة بعيده وقتل من جنود سعود قتلى كثر وهلك اناس ضما وتفرق الباقون شذر مذر ولم تقم لسعود بعد هذه الوقعة قائمة ودخل سعود الرياض بما سلم معه وقد اصيب بجرح بليغ فحملوه الى الرياض ))



ورد في كتاب موسوعة مقاتل من الصحراء للمؤلف/ خالد بن سلطان بن عبدالعزيز ما نصه ((

ولما وصل عبدالرحمن(عبد الرحمن بن فيصل بن تركي) إلى الرياض، كان أخوه، سعود بن فيصل(قائد الجيوش التي تم دحرها في طلال من قبل مسلط بن ربيعان والروقة في عام 1290هـ/يونيه 1873م)، غازياً. وأصابه المرض، وهو في حريملاء، في ذي القعدة 1291هـ/ ديسمبر1874م. وتوفي في مرضه ذاك، في 18 من ذي الحجة 1291هـ/ 27 يناير 1875م. فحل عبدالرحمن بن فيصل محله في الحكم وهنا، تشجع عبدالله بن فيصل الذي يقيم مع أخيه، محمد، في بادية عتيبة ـ على العودة إلى الرياض، والاستيلاء على الحكم. فبعث أخاه، محمداً، ومعه جموع من قبيلة عتيبة، ليستولي على شقراء، في الوشم. وتقدم أخوه عبدالرحمن من الرياض إلى ثرمداء، بقواته من أهل الرياض والخرج، وجنوبي نجد والعجمان ومطير، وسبيع، وأبناء أخيه سعود بن فيصل. وتمكن من هزيمة أخيه، محمد. وانطلق، بعدها، عبدالرحمن إلى الدوادمي، حيث واجهه مسلط بن ربيعان ومحمد بن هندي بن حميد وهذال بن فهيد الشيباني، رؤساء عتيبة ـ حلفاء عبدالله بن فيصل ـ فوقع قتال شديد بين الفريقَين، هزم فيه عبدالرحمن بن فيصل وعاد إلى الرياض، وكان ذلك في عام 1292هـ/ 1875م ))

وغيرها معارك كثيره كثيره


قال محمد جلال كشك في كتابة "السعوديون والحل الإسلامي" صــ658 عن الامير سلطان بن بجاد:
(قال لي الامير مساعد بن عبدالرحمن اخو الملك عبدالعزيز "ابن حميد رجل مخلص لمبدأه ولما يؤمن به وربما كان الدويش له اطماعه ولكن ليس الى الحد الذي يطمع فيه بالملك والدويش كان لا يفي بوعوده وانا لا ابرء ابن بجاد من مسئولية ماحدث ولكن كان تطرفه عن عقيدة ومبدأ ولا أؤيد من يتهمة بالتطلع للملك وربما استغله ابناء عمومتة والمنتفعون منه اما هو كان خالص العقيدة لا يكف عن تلاوة القرأن طوال سجنة ولما جيء بالدويش الى السجن رفض التحدث معه لان الدويش تعامل او لجأ الى الإنجليز. وفسر الأمير قسوة الملك أو بالأحرى رفضة العفو عن ابن بجاد كما فعل مع الدويش الجريح بأن ابن بجاد هو الزعيم الحقيقي وهو الذي يتزعم اكبر قوة وهي قبيلة عتيبة والغطغط أقوى وأهم من الأرطاوية ولذلك كان الملك لا يخشىانتقاض الدويش ولكنة يحسب حساب ابن بجاد وعتيبة ومن هنا كانت سلامة الدولة تتطلب سجن ابن بجاد)




يقول جارليس دوغتي في كتابه :
(عتيبة قبيلة بدوية نبيلة وكريمة ، أفرادها معروفون بكونهم مقاتلين أشداء.. والغدر ليس من شيمهم)


يقول ريتشارد بورتون في كتابه :
(عتيبة أشجع القبائل الحجازية وأكثرها شراسة ويشير أهل المدن إلى رهبتهم من هؤلاء ..مؤكدين أنهم يشربون من دماء أعدائهم بقصد زيادة قدرتهم على المواجهة ورفع مستوى شجاعتهم ، وقد هز رفاقي رؤوسهم عندما سألتهم عن الموضوع ودعوا الله ألا نحتك بهم فالحديث عنهم نذير شؤم)





ومن المعارك المشهووره مساندة عتيبه للملك عبدالعزيز هذه المعركه

قال الدكتور عبدالله بن عثيمين في كتاب تاريخ المملكة:
" وانطلق الملك من بريدة حيث انضمت اليه فئات من قبيلة عتيبة بقيادة محمد بن هندي . وعلم الدويش بتحركهم
نحوه ، فمضى إلى بلدة المجمعة ، وعسكر خارجها . ودارت بين الطرفين معركة ضارية جرح خلالها الدويش ، واضطر اتباعه ومن انجدوهم إلى د خول البلدة والأحتماء بأسوارها . وكسب الملك ومن معه ماكان خارجها من إبل مطير وأمتعتها . ثم طلب زعيم مطير العفو من الملك ، فعفا عنه . وكانت تلك المعركة في الثالث والعشرين من ربيع الأول عام 1325هــ "
وفي الهامش الثاني في نفس الصفحة تعليقاً على جرح الدويش " يقول الذكير ( نسخة خاصة ، ص80 ) : إن الذي جرحه وألقاه من ظهر جواده فاجر بن شليويح . ويورد تفصيلاً عن مبارزتهما . ويذكر ذلك القاضي ،ص27

وقصيدة الملك عبدالعزيز فيها
وقال الملك عبد العزيز يخاطب فيصل الدويش بعد المعركة :

وش انت خابر يانفيش
المجمـعـة خليتـهـا
يومك تتقي بالعريـش
والشرف مـا فكيتهـا
من فعلنا قلبك خريش
والمرجلـة خليتـهـا
كلٍ يلومك يا ا لدويش
مـن ذ لـة ذ ليتهـا

كون المجمعة كان بين الملك عبد العزيز تسانده قبيلة عتيبة وقبيلة مطير ، والسبب في هذه المعركة هو خروج الدويش
عن طاعة الملك عبد العزيز فتوجه إليه الملك عبدالعزيز بعتيبة الد أعدائه والتي كانت فرس السبق عند الملك عبدالعزيز .
واستطاع الملك عبدالعزيز وعتيبة هزيمة الدويش هزيمة قاسية اضطر الدويش فيها إلى الهرب والأ لتجاء إلى خلف اسوار مدينة المجمعة بعدما قتل فرسان مطير وأخذ ت ابل الدويش ، واضطر بعدها مرغما على طلب العفو من الملك عبد العزيز .
والحقيقة ان المعركة الحقيقية كانت بين عتيبة ومطير ، وكان دور الامام عبدالعزيز بن ال سعود رحمه الله دور ثانوي والعفل الاساسي كان لمشائخ قبائل عتيبة الذين هدوا الجدار المجمعة واخروجو منة الدويش بعد اصابتة ومقتل الكثير من قائدة الدويش
قصيدة الشاعر حنيف بن سعيدان






ياشيخ مالك حليٍ مـع النـاس
كونك صباح وكون غيرك نهابة


وقد رد عليه الشاعر سلطان المريبض بعد مناخ المجمعة بقصيدة التي يقول منها :




ليا جاك طرقي العتيبي بعد ياس
ينشد عن العتبان صفوة شبابه


وقد كانت هذه المعركة خسارة كبيرة لقبيلة مطير ، فقد خسرت ثلاثة من أبرز فرسانها وهــم :
(1) حسين بن الجبعا الدويش
(2) حسين بن شوفان
(3) محسن بن زريبان
والذين قتلوا هؤلاء الفرسان من عتيبة هم :
(1) الفارس الشيخ مرزوق بن وبصان شيخ قبيلة الغنانيم
(2) الفارس الشيخ عــقاب بن ربيعان
(3)الفارس راكان بن عبدالله بن صلما الثبيتي

وقد أصيب في هذه المعركة الشيخ فيصل الدويش والفارس بندر الدويش ، كمـا استولى فرسان عتيبة على الودايع والمعيد
وهــي رعيتان كبيرتان للـدوشان ، كما غنم الملك عبد العزيز ابل فيصل الدويش وهي الشرف .

سنحاول الآن التعرف على احداث هذه المعركة في ضوء المصادر التاريخية الموثوقة وما يساندها من الموروث العامي من أشعار وروايات :

قال المؤرخ ابراهيم القاضي :
" كان فيصل الدويش عند اغارة ابن سعود على شمر( باين شينه) ويضهر عليه التضجر من عبد العزيز بن سعود
وهمّ ابن سعود بقتل فيصل الدويش وإذا قومه الذي معه من البادية مطير وعتيبة ؟؟ ثم أحضر كبار العرب وقال وش ترون؟ وهو مدخل العلم مع محمد بن حميد وكبار عتيبة. وقالوا ما لك إلا تنكف. ابن رشيد دخل ديرته، وشمر هجوا، وأنت لاحق عليهم، قال انكفنا. ثم انكف القوم. والمقصد نكوفة مطير لا ينذرون. وواعد عتيبة يلتوون من قفا القصيم
ووعدهم الأسياح.. ثم ركب ابن سعود وسار مجنب يزعم أنه منكف لديرته ثم عارضوه عتيبة وعدا في فيصل الدويش وأغلب علوى معه هاك الوقت. انتذر الدويش، وزبن المجمعة وهي في هاك الوقت قوم لابن سعود، ونزل تحت
الجدار ، وظهروا أهل المجمعة مساعدين الدويش .؟ ابن سعود زتّها عليهم، وتهيا ملحمة وكون جيد، وكسرهم ابن سعود، وحجرهم داخل الجدار: البدو والحضر والطالعي أخذه كله. صوب فيصل الدويش صواب شين، والذي صوبه فاجر ولد شليويح. ثم انكف ابن سعود ودخل ديرته في ربيع آخر سنة 1325هـ." اهـ






لاتخلط الامور نقاش تبغيه عن حرب ولا مطير ولا عن تصحيح الوثائق التركيه المزوره عندك ؟؟؟ ههههههه

[خالد ولد مورق]

من الديار الي اخذتها عتيبه من قحطان عنوه وقهر

حصل تنافس بين الشيخين الكبيرين , الشيخ هذال بن فهيد شيخ الشيابين , والشيخ مناحي بن جرمان شيخ ال عاطف من قحطان , وكان تنافسهم على القسم الجنوبي من منطقة نجد , أتجاه الهضب , وقد قال الشيخ مناحي بن جرمان هذه الابيات:





يانجد سامحني ثلاث سنين
مادام تثليث زفا مرعـاه



فرد عليه الشيخ هذال بن فهيد:




ياراكب من عندنـا ثنتيـن
يم الجنوب مناحـيٍ تلقـاه
يحرم عليه الحزم والضيرين
والهضب مايشرب برايد ماه


فرد عليه الشيخ مناحي بن جرمان:




ان كان تطري الحزم والضيرين
دار وخـام ولابنـي مرعـاه
ترى الوعد خشم النفود الزيـن
مابيـن صبحـا والحـصـاه



وقد قال المستشرق , مارسيل كوربر شوك , في كتابه البدوي الاخير , صفحة 107 و 108 و 109 , نقل عن مالك الدخول , مقعد بن صنيتان بن نوير :

ارسل هذال مستطلعين عادوا بقصة تقول ان ابن جرمان , من شيوخ قحطان , يقبض بإحكام على البئر.

وقبل فترة قصيرة , كان ابن جرمان محق قافلة من قبيلة سبيع.

وكما تقضي العادة استدعى هذال جميع أفراد القبيلة إلى اجتماع , واُشعلت نار عظيمة , التف حولها الجميع , واوضح هذال الموقف وقال:

مارأيكم به , قالوا والله ياأمير راينا من رئيك , وكان الامير اصدر أمر بإن تتوثق النساء من ربط الخيام , ربط محكم على الجمال , لدى انتهاء الرجال من الصلاة , ثم دخلت الخيمة زوجته حصة , وقالت تقاتلوا وإذا قتل احد فليكن , ولكن اطفالنا أطفال الشيابين , لاينبغي ان تدعهم يسافرون عبر الصحراء القاحلة , فإنهم سيهلكون من العطش , فخطف مقعد مدقة القهوة النحاسية الثقيلة , ورمابها عمود الخيمة , وقال هكذا رمى هذال المدقة على راس زوجته , وقال كنت من الرئي نفسة ياإمرأة.

وقال اسمعوا , بعد الصلاة يتجمع كل واحد هنا , ومعه بعيره وفرسه وبندقيته , وحين ننتهي من الصلاة , لا اريد ان آراء خيط في المكان , الذي ضربت فيه خيامنا.

وهكذا خاضوا معركتهم ضد قحطان , جمال النقل محمله بالخيام والأواني , وقطعان الغنم والماعز والابل , انتشرت في البادية في أعقاب القافلة لترعى طوال الوقت , بينما ركب المقاتلوا خيولهم وجمالهم السريعة , ورمت النساء حجبهن وفككن ظفائرهن , ونهضن بطول قاماتهن في الهوادج , لتشجيع المحاربين والمقاتلين.

لم تكن هذه غزوة فقط , بل قبيلة انقضت على العدو بشجاعة المستميت , وسحقت قحطان , وسقطت بئرهم ومظاربهم بيد هذال , ولم يكن لدى ابن جرمان لأخلاء زوجته وزمله في الوقت المناسب , ورمت زوجته بنفسها في التراب أمام هذال................... الخ.

اقتنع هذال ان يكون هذال رؤفاً , واعطى النساء جمال للنقل , يغادرن بها مع حاجياتهن.

ولقد وضع ابن جرمان دلال القهوة , بين شجرتين من أشجار السبط , وفي ظل هاتين الشجرتين , كان من عادته وعادت رجاله , ان يستريحوا بعد طراد الخيل , وفي الوقت نفسه لحراسة ابلهم , وكان ذالك هو المجلس والمكان الذي توضع به القهوة حول النار.

طلب احد رجال هذال , أمتلاك هذه البقعة فستجاب هذال لطلبه.

....................الخ القصة.




المصدر: البدوي الآخير , مارسيل كوربر شوك , الطبعة الثانية , صفحة 107 و 108 و 109

[خالد ولد مورق]

و يقول الراوي الشاعر الكبير/ عضيب بن هليل الحربي هذه الابيات استدلالاً بفعل بن لبده :-


أول ملدها أبن هادي لين طلقهـا--و ردت على عمها لاشك معزوقـه
أذانكم ليه ابـن لبـده إيشلقهـا---حطك مطب البهم ياعصيم بربوقه
ربق القحاطين ياكديميس خانقهـا---مثل الرفايد بوسط الربق مخنوقـه
يوم أقبل الليل فك اعصيم و اطلقها---و أذانكم وسمّت بالموس مشلوقه


و هذه القصة معروفه عند قحطان و عتيبه و جميع القبائل و سبق أن سألنا أحد القحاطين عن شاعرنا المدمر/ عضيب الحربي قال و الله أن شاعركم هذا لديه من القصص الكثير و حافظاً لتاريخ القبائل .. و هذا لاشك فيه أن شاعرنا/ عضيب الحربي حفظه الله راوي قبل ان يصير شاعر0

نصحح لكم عضيب الحربي احد الشعار الذين اعجزهم كديميس العصيمي ولم يستطيعو الرد علاه فا بقصيده واحده تعانو اكثر من ثلاثين شاعر حربي على نظمها ولم يستطيعو الرد على قنابل كديميس

وفي احد القصايد تعاون ثلاثين شاعر من حرب في نظمها ضد كديميس يقول كديميس




تحاموا علي وحطوا العود جنب العود
مثل رفدة المحتاج كـل ٍ علـى قـده
ثلاثين شاعر كلهـم للدفـاع جنـود
ولا منهم اللي للعصيمي وقـف نـده
وهذا دليل ان الوهن بينهـم موجـود
ولو جاء حداهم في شفى الريع ماسده



ويقول كديميس في تعاونهم لنظم القصيد




مساكين ٍ تناغق ينغق الأجرب مع المجـدور
ومرضكم من غشيشات المساري واقر ياقاري
انشيتوا حجة ٍ عميـا ويتبعهـا شهـادة زور
وكم واحد عليكم صار زاري واقـر ياقـاري



وكذلك




ولو كثروا الشعار مانـي بهيـاب
يطوفنـا القصـاد والا نطـوفـه
جانا الكتاب اللي بتوقيـع كتـاب
وعلى التلخبط مغلقـات ٍ زروفـه
متجمعن لي فيه كـاذب وكـذاب
ناس ٍ على سرد الكلام مهروفـه
الشله اللي بين صانـع وقصـاب
ماهيب من صلب الحروب محفوفه





وكذلك





جانا الكتاب اللي على الظلم مشبوك
متجمعلـي فيـه شلقـت طراقـي
فيه الكلام اللي على الهجس مسبوك
والكـذب والبهتـان والاختـلاقـي
سبق زعجت ألهم هدايـا سنبـوك
وكسيتهم غيـر العمايـم طواقـي




راي كديميس في هؤلاء الشعراء احتقار لهم




كلا معه تفكير ولسـان وحنـوك
لكن فـي وزن الكـلام أفتراقـي
وأحد هذور وضامر اللاش مفكوك
تلقاه في لمـت حروبـه يخاقـي
لاخصمن خصمه ومعناه مركوك
لرجم الشرف مهوب ويا المواقي



وايضاً




نقدر نماشيهم علـى كـل نوعـي
وطول المدى يتعب ردي المسابيق
النـار يحييهـا جزيـل الولوعـي
ونقض الحجج يبغى حقايق وتحقيق
وانا اليا قلت الحجج يا الخموعـي
عندي من التاريخ حجه بتصديـق
والا انت تايه في السراب اللموعي
مالك رصيد وتجمع الحكي تلفيـق


ومن قصائده
قد طردنا حرب لأطـراف الصريـف والغتايـم عندنـا مثـل الـحـذوف
ولا يجون اديارنـا الا مـع حليـف وفوقهم سيف المواثيـق امعكـوف
الدويـش يقودهـم قـود العسيـف وكل عام تجـدد الحلـف وتحـوف
لين عافت جانب الحصـن المنيـف طالـت الايـام والبـدر بكـسـوف

[خالد ولد مورق]

بالفعل كانت عتيبع مصدر هلاك لقبيلة حرب ومطير وهناك فرق يوم يضم ابن رشيد لقواته بعض عتيبه وان ياتي شيوخ عتيبه ويبايعونه ؟؟؟؟ مثل شيوخك هههههههههههههههههههههههههه كيف كانت عتيبه مصدر هلاك لمطير وحرب نعاين ههه

معركة العويند واحدة من أشهر واولى المعارك بين عتيبة ومطير وحدثت عام 1273 للهجرة

أسباب المعركة :

لما رأت مطير ان عتيبة ضربت بسطوتها في وسط نجد بعد معركة سناف الطراد طمعت في اعادة أمجادها القديمه في نجد بعد اجلائهم لعنزه وقبل أن تخرجهم منها قحطان فجاؤ بعددهم وعتيدهم لمحاربة عتيبة وهذي هي بداية المعارك بين عتيبة ومطير لان عتيبة ومطير كانو قبل 1269هـ حبايب ولم يوجد في كتب التاريخ ألا انهم كانوا يتعاونون مع بعض قبل تلك المعركة ولما اجلت عتيبة قحطان بدت المشاكل بين مطير وعتيبة ومنها معركة العويند الأولى.

المعركة :

رأى الدويش انفراد عتيبة بوسط نجد فجمع مطير علوى وبريه والتقت جموعهم بجموع تركي بن حميد على العويند في يوم تشيب فيه الولدان والتحمت الجموع وسالت الدماء وتناثرت الجثث وقتل من مطير الكثير ومنهم عدة شيوخ وانهزمت جموع الدويش.

المصادر : يقول ابن بليهد رحمه الله عن معركة العويند : "واما الوقعة الثالثة فكانت بين تركي بن حميد ومعه رؤساء عتيبة الهيظل وبن جامع وجندهم عتيبة وبين الدويش رئيس مطير وانتهت المعركة بهزيمة مطير بعد قتال عظيم ، وهناك شجرة اعرفها بينها وبين ماء العويند كثيب الماء الذي يحيط بماء العويند ويقال لها شجرة ابي صفره أضيفت الى ابي صفره لأنه قتل عندها وهو من رؤساء مطير " أ.هـ كلام ابن بليهد ج/1 ص 46

من القصائد التي قيلت في العويند الأولى ...

يـا راكب اللي ما ترقـع رهـوقـه
حرً على قطع أشهب اللال صبار
هاته ودنـه وانسـف الكور فـوقـه
أسبق من اللي يدهل العش بالغار
كـودً على عيرات الأنضا لحوقه
فـجً عضـوده مـا قـطع في رحـا الزار
وحسو الرويقي نسم النضو فوقه
والـحـسو قدامـك مـن الصيف مـعـتار
ملفاك شيخً زين الله وفوقه
ضيـف الله اللي يـكرم الـضيف والـجـار
ليا قال ويش النضو يا للي تسوقه
قـله مـن ابـن حميد يـوصلك الأخـبـار
رد البرا من فوق عقله خنوقه
وثـور ظـعنـهـم نـاحـرن عـقلـة الـجار
جونا بجمع جات علوى تسوقه
حـمرً على مـاوصـف الخشم سنجـار
جونا يبون العد والعد فوقه
ربـعٍ مـسقـيـة الـعدا كـاس الامــرار
خذنا الجمل والبيت والقين فوقه
وتـسعين لحية في حجا القوز ما سار
كم جادلٍ ريح العويدي نشوقه
مـن عـقـبـنـا قـامـت تـقـلـط لقصار
انه ضيف الله عن الورد فوقه
مير أبتـخص حتى تسمـع بـالاشـوار


وقال ايضا الشاعر فهم الجنيبي العصيمي في قتل الفارس المسمى ابو صفرة الدويش

ياذيب عن جا ل العويند لا تغيب
من أشبعك ياذيب لا تنسى جزاه
ربع بابو صفرة وكل ابلج حبيب
شـيــخً نــوانـا بـالـبـلا والله بـلاه



لنا عوده انشالله

[خالد ولد مورق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أداوي الجروح

فقد ذكر فى كتاب ابن بلهيد ما نصه

وامربعم علي طريق قنيفذ بن لبده في المعركه ، فيرموه بالبندقيه 1 هضال بن دريه 2ابن خشيبان 3 طريخم بن حريش من الشلاوي ........ فتبعه قنيفذ يريد قتل ابن هندي وكانت هزيمته حيله لم ير منها فائده ، فمر علي هضال ولم يرم ، ومر علي ابن خشيبان ولم يرم فالتفت ابن هندي الي قنيفذ فرمي رمحه قريبا من ظهره وصاح يزهم طريخم اعني ابن حريش ويومئ إليه بيده ويقول إرم إرم ثم ترك التنبيه علي الاسم ، وقال ارم يا شلوي باسم القبيله ولم يرم فقال الي خيله امنعوني من هذا ( الخياله ) )

كل هذا وقنيفذ ابن لبده يطارد ابن هندي والمشكله ان عدد فرسان قحطان 10 وخرج ابن هندي 60 فارس ...

ايي جزء من كتب محمد ابن بلهيد ؟؟؟؟؟؟؟ كل الاجزاء عندي ببحث عن حقيقة القصه

[أداوي الجروح]

خالد انت وين ساكن بالكويت ؟؟

ودي اسيًر عليك اليوم وافطر عندك

اهم شي ماتزعل علينا طال عمرك

ولاتنسى تصلي الجمعه اليوم

[~ قـلـب الـذيـــب ~]

آداوي الجروح

سمعت بالمثل اللي يقووول :

خرعه الذيب ولا ذبحووه هههههههههههآي

تراك تسوي بوه تسذا

كلكم حبايب انشالله وكلن بوه خير

وكلام بالماضي نقصانن بالعقل

[أداوي الجروح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد ولد مورق

بسمالله الرحمن الرحيم هـذا نص يوضح انه قبيلة حرب وقبيلة مطير كانت تحت حمايت ابن رشيد وكانت من رعايا ابن رشيد كما هو في كتاب فائز

عندك بعض الاخطاء الاملائيه اتمنى انك تنتبه لها بارك الله فيك


مثلا :1- بسمالله

تكتب بسم الله

2- حمايت

تكتب حماية

-------------------------------------------

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد ولد مورق

[size="6"

ارسل المللك عبدالعزيز رساله لبن رشيد يعرض عليه الصلح قائلن له ماهي شرووطك للصلح فرد عليه ابن رشيد من ظمن الشروط انه ابن سعود لايتعرض لقبيلة مطير وحرب لانهم من رعايا ابن رشيد وجنوده

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد ولد مورق

[/size]

3- الملللك

تكتب الملك

4- يعرض عليه الصلح قائلن

تكتب قائلا


5- من ظمن

تكتب ضمن بدون عصى


لابأس يكون مع النقاش دروس املاء ياعزيزي للفائده [/size]

[خالد ولد مورق]

يقول العبيد ايضا ً مانصه في كتاب النجم اللامع :



( وكنت مره جالسا عنده في مجلسه اذ اتاه رجل من اهل مرات القريه المعروفه ويسمي الرجل سعود بن داغر فوقف علي راس هذال بن فهيد وقال له يا امير جنابتي اخذها رجل من عربكم اسمه هليل بن غلاب اعطني هي يا هذال فقال هذال ليس بوجهي منها مزم فاديها لك ........ ثم امر على رجل من عنده يسمي عليان بن مخير وهو دعجاني فقال له : قم يا عليان اطلق رباط الحماره )

في اي جزء من كتب العبيد وفي اي صفحه ؟؟؟؟؟




وايضا

ي

قول العبيد في النجم اللامع للنوادر جامع عن عتيبه :




( ومما ارويه عن شخص من الاخوان انهم ذات يوم يمشون في البريه في بعض اسفارهم فقابلهم صاحب حمار وعليه قربتين سمن وكان قاصدا بلد الخرمه ليبيع السمن بها وكانوا ثمانيه اشخاص فقال بعضهم لبعض أسألو عن دينه هل هو يعرفه أم لا فسألوه فأجابهم عن معرفه دينه جوابا شافي ويصيب الهدفي بكل ما سألوه عنه فلم يجدوا عليه غلط حتي كاد ان يذهب في طريقه وهم يقصدون طريقهم ثم خلصوا يتناجون بينهم فال له احدهم اني اريد ان اسألك فقال له اسأل فقال هل انت من الذين امنوا ثم كفروا أم انت من الذين كفروا ثم امنوا ففطن لهم انهم يريدون قتله وياخذون الحمـــار وما فوقه فكان جوابه لهم بانه قال انا من الذين تركوا الحمــار وانهزموا فولاهم ظهره وهو يهرول لأنهم هم عتبان وهو شلوي خشي ان يغتالوه في هذه البريه وليس حوله احد يستنجده .. )

ايضا في اي صفحه واي جزء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟


وقعا كتاب العبيد بأيدي مفسدين امثال اخونا الحربي كتاب العبيد فزورو فييه ههههههههههههههههههه ويقول الكتاب مدري اذا للحين ينباع

[ المكتوبة باللغة العامية والمليئة بلآخطاء الإملائية] فقد حصرت الأوهام والأكاذيب التي وقع وتكلم بها ابن الأعرج وهي كثيرة جدا وقد هالني ما رأيت في ثنايا مخطوطته من كثرة التجني على القبائل العربية وفروعها الكريمة بما يضيء علامات الاستفهام ويدعو للاستغراب! وأطلب من أهل العلم والاختصاص التصدي لتلك الخزعبلات التي امتلأت بها صفحات تلك المخطوطة .
[ وأليكم جزء من الأوهام الأكاذيب مرتبة حسب الصفحات] :

1- صفحة 12 و13 ، قال في أهل الرس بالقصيم : ( فمقتهم أهل نجد وسموهم حمير طلمس وكان أهل قرى نجد جميعا يرون أن الرس وأهله يعدونهم خونة جبناء .. الخ).

2-صفحة : 36 و261 قال أن: (حامل راية حاج الرس ويدعى فهد الراشد الغفيلي سب محمد آل رشيد أمير حائل عندما اعترض طريقه : ( فقال محمد ارجع وراك لا تزحمنا يا قصايمي فقال فهد مجيباً له اقطع وخس يا قرون ها الصلبية ...الخ(.

3- صفحة 61 ، وهو يصف قبيلة العجمان: ( وهم قبيلة شر وأهل مكر وغدر وخبث . وكانوا لضعفهم يخالفون القبائل من عرب نجد ..الخ ). وفي صفحة 63 و 261 ، قال في وصف الشيخ راكان بن حثلين : (ولكن الطبع الخبيث لا يتغير ) وقال في وصفه لراكان أيضاً : ( وكان راكان بن حثلين يتهم بالفساد وكثيراً ما يشبب بالنساء ...[ هنا قال قصة مزيفة عن الشيخ راكان بن حثلين وأنه تحرش بنساء الشيخ عيسى بن علي أمير البحرين في 1288هـ عندما نزل ضيفا عنده ، وتكلم بكلام قذر لا يمكن أن يحدث من شيخ شجاع يعرف سلوم العرب والرجولة كمثل الشيخ العجمان راكان بن حثلين ...الخ].

4- صفحة 133 و 286 ، قال أن: ( مشاري العنقري أمير ثرمدا مرسول عبدالعزيز بن رشيد قال لمحمد الصويغ أمير شقراء عندما أخرجه بني زيد من شقراء : ( أخرجوك بني صليب من بلدهم وكان يقصد بهذا اللقب لأهل شقراء .لفول حميدان الشويعر: بني زيد قبيلة أوي والله قبيلة *** إلا ان فيها من اصليب اطبوع ). وقال واصفاً أهل شقراء : (ما يعرفون يذبحون الذبيحة ولو ناديت كل الليل ما تلقى عندهم جربوع ومقصده من ذلك أنهم بخلاء ...الخ).

5- صفحة 287 و 288 ، قال واصفاً قبيلة عتيبة: ( انقلبت شجاعتهم فساد يضرب بعضهم بعضاً بوجوههم وأدبارهم و يأكل بعضهم أموال بعض فلما وعدوا وهم يعدون ذلك قربة إلى الله فهم يقتلون أبناء عمهم وإخوانهم وعشيرتهم ويرون ذلك قربة إلى الله و زلفى يدخلون به الجنة ويسمون ذلك الجهاد في سبيل الله وما ربك غافل عما يعملون . ومنهم من يتعصب على الجهل ولا يقبل أحد يرشده ويرى أنه حاز العلم العام ...الخ ).

6- صفحة 316 و 317 و 320 ، قوله في نسب : (أن حرب هم بقايا بني هلال ...الخ) . وقال واصفاً قبيلة حرب: ( فهم قبائل شتى وأهل غدر وخيانة.وكانوا يحملون الحجاج على جمالهم ثم ينهبونهم ويحملون البضائع ويسرقون..ما يبالون برفيقهم بالسفر ولا يحمونه ولا يبالون بالضيف بل أنهم يحملون عليه وينهبونه ..الخ).

7- صفحة 326 ، قال واصفا قبيلة آل محمد من قحطان : ( أهل غدر واغتيال ..الخ ).

8- صفحة 327 ، قوله في نسب سبيع: (قبيلة سبيع وتعداد أفخاذهم ونقول أن سبيع فرع من تميم .ومنهم القريشات . ويقال أن سموا القريشات لأنهم انتزعوا من قريش وعاهدوا سبيع...الخ ) .

9- صفحة 332 ، قوله في نسب قبيلة البقوم ثم يصفهم : ( أن البقوم قبيلة من خندف وكل خندف يماني وهم قبيلة شر وحليفهتم وجارهم قليل الثقة بهم وليس يأمن من غدرهم ولا مكرهم ...الخ).

10- صفحة 345 ، قال واصفا آل رشيد حكام حائل: (أكبر أسباب الفشل الذي ابتلاهم الله به هو حوادث الغدر والخيانة ونقض العهود وقطيعة الأرحام ...الخ).

11- صفحة 359 ، قال في نسب بني صخر : ( بني صخر وهم قبائل من قضاعة ...الخ).

12- صفحة 359 ، قال : ( الحويطات أصلهم هتمان ولكن عربان الشمال تجاسروا على مصاهرتهم ..الخ ).

13- صفحة 363 و 364، وقوله في نسب العوازم والشمالات والحويطات والشرارات : (أفخاذ هتيم وتقسم قبائل متفرقة منهم العوازم والشمالات والحويطات والشرارات ومنهم بنو عطية ... ومنهم المضابرة ... فنسبوا إلى عدم الغيرة فصار هذا سبب سقوط ذكرهم...الخ ).




نوورد الان مايتناقله ابنااء قبيلة مطير من امثله ونصصحهها عن قبيلة حرب هههههههههههه مثلن مسفره المهلكيه هذيي قصص كتاب اخر زمان مثل حالت اخونا الحربي وكاذيبه


نلاحظ هنا استهزاء شعار مطير في شيووخ حرب والذين ساندو مطير في معارك عديده
صلبي بن مضيان الحربي لم يقتلة العتبان معروف من قتلة
واذا شاك او مكذب الشعر يكفي ويوفي
وهي مسفرة بنت عقاب المهلكي من بني عبدالله عندما كان غازين عليهم
واكدلك بالشعر
وحرب يوم تعترف انه قتل في الحرملية لكي ليذكر انة قتل من امراةومرادة بين واحد حربي حاف فرس من المهالكة مشهورة اسمها صيحة ورد قصيدة منها





يامهالك عن فرسكم وينكـم
صيحة الي ذكرها لناس شاع


ورد علية المطيري



يالحريبي كيف تنسى شيخكم
يوم بنت عقاب عشتة السباع
مسفرة وحدة وهجت خيلكـم
من نسل مهلك طويلين الذراع

وفي محاورة بين مطيري وحربي في الحجاز قام الحربي يمدح نفسة ويقول سوينا وفعلنا بمطير رد علية المطيري وقال






اليا سمعتو مسفرة رحتو هجيج مع الحماد
واطيب شنب في قومكم تاطى علية انعالها


ولها غزوات على الحروب يقول الحربي يحذر ربعة




ياحرب حذو خيلكـم
من مسفرة جاكم نذير
امـا خذتكـم كلكـم
ولاخذت منكم بعيـر



هذه قصص من امثال قصصص التي ينقلها اخونا اداوي من المنتديات صلبي بن مضيان شيخ حرب قتلته عتيبه في الحرمليه عندما غزى مطير وحرب وقحطان على عتيبه ؟؟؟؟؟

يقول العبيد

استنجد ابن بصيص بقبيلة قحطان وحرب , فجائته خيل قحطان ورئيسهم محمد بن حشيفان , ومن حرب صلبي بن مضيان من زعماء بني سالم ومن تبعة من حرب
وقتل ابن حشيفان وصلبي بن مضيان

-النجم اللامع لنوادر جامع , محمد العلي العبيد , صفحة 115

والبسام يقول

ولم يؤخذ على عتيبة من اموالهم شئ لانها هزيمة خفيفة , وحضر هذا المناخ مع مطير قحطان بقيادة محمد بن حشيفان , ومن حرب صلبي بن مضيان , وقتلا في المناخ ابن حشيفان وصلبي بن مضيان

تحفة المشتاق في اخبار نجد والحجاز والعراق , عبدالله ال بسام , صفحة 165




يعني نقلتها هم من شاكلة اخونا الحربي الي ينقل قصص وكاذيب وخرافات ههههههههههههه




وايضا

مغزى الشيخ جهز بن فهيد ومن معه من الشيابين والروقه على الجملا ومن معهم من حرب في متعرضات جنوب غرب محافظة الرس 40 كيلو تقريبا واحداث ذلك الكون كلاتي :-
كان الشيخ مانع بن مريخان شيخ شمل الجملا و اشهر فرسان حرب واقواهم على الاطلاق يتمنى لقاء اخو هملا جهز بن فهيد الشيباني ومواجهته فالمعارك وكان يرسل له المراسيل ويقول ان حييت لك يابن فهيد وان مت عنك فغضب جهز مما فعله الحربي وقال والله لتجيه منوته قم يا فلان –((كانت فرس ابن مريخان الجعيثتيه مشهوره وسابق ولا تنلحق فالطراد واختها عند عبيد الوهاب من الدماسين الروقه))-قم ورح لعبيد الوهاب وقاله اخو هملا يبا الفرس يبا يطارد عليها بن مريخان فعندما وصل المرسول الى الدماسين لم يجد عبيد ووجد اخوه فاخبره بما يريد اخو هملا فقال له والله ماقدر اعطيك ايها يالشيباني فقام الرسول وذهب بعد ان اكرمه فلما وصل عبيد الوهاب اخبره اخوه بما يريده مرسول اخو هملا فغضب عبيد من فعل اخوه وعاتبه وقال ابك اتعيي عن اخو هملا بحافر عير قم قم نبا نروح لاخوهملا وعندما اقبل الدماسين على الشيابين واليا هم يجهزون للمغزى فاعطى عبيد جهز الفرس وقال له العذر ياخو هملا فرد عليه جهز ما قصرت يالروقي والحين نبي نغزي ونباك تخاوينا ففعل الدماسي ووصلت الاخبار ان حرب نازلين في متعرضات فسار اخو هملا على راس الجيش العظيم يريد صباحهم ويوم طلعت الشمس واليا حرب يحلبون فالبل والصايح ييجيهم عتيبه جوكم عتيبه جوكم فتجهزو للمعركة واليا عتيبه معهم فدارت رحى المعركه وثار عج الرمك وخو هملا يصيح في حرب وين ابن مريخان ياهل الخيل وين ابن مريخان ياهل الخيل وابن مريخان يبرز لابن فهيد وهم يتبارزون على ظهور الخيل فكانت الغلبه لجهز وهو يطق سيف ابن مرخان واليا هو يغطرف فالجو وابن مريخان ينهزم ويتمثى شيعب الخشيبي واخو هملا يلحقه ويوم وازنة الفرس الفرس والركبه الركبه داخل ذلك الشعيب واخو هملا يضربه بالشلفا واليا ابن مريخان يوم تشقلب من فوق فرسه وهو يطيح صويب واخو هملا يحرف الفرس عليه واهو يثنيله بالشلفا واليا مانع بن مريخان ميت فقال اخو هملا جتك منوتك يابن مريخان جتك منوتك يابن مريخان وهو ياخذ سلاحه وشلفاه وفرسه ويضف اخو هملا ومن معه من عتيبه حلتة الجملا وباعرهم وغنمهم كلها ومن ضمنها بيت مانع بن ريخان ويرجعون معودين لديار عتيبه .

وقد ذكر العبيد مقتل ابن مريخان في كتابه النجم الامع صفحة 320 وهو يتكلم عن شيوخ حرب
رئيس الجملا هو مانع بن مريخان وهو مشهور بالشجاعة وقد قتله جهز بن هذال الشيباني


ولنا عوده انشالله