اتصل بنا البحث up a3ln usercp home
 


العودة   ::. مـنتدى قبيلـة العجمـان .:: > الـمنتديات التاريخـية > :: الـمنتدى الـتاريخــي ::

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #11  
قديم 12-09-2009, 03:22 AM
ناصر ال مهذل ناصر ال مهذل غير متواجد حالياً
 عضو نشيط
 
تاريخ التسجيل: Oct 2006
المشاركات: 327

استرفقنا بالله

__________________


تثور بداخلي فزعات ابن مهذل وابن حثلين= وعزاوي يام لاطار الفشق والنار شبابه

  #12  
قديم 12-09-2009, 03:23 AM
الصورة الرمزية الـعـابـر
الـعـابـر الـعـابـر غير متواجد حالياً
 إدارة الشبكة
 
تاريخ التسجيل: May 2006
الدولة: محافظة الأحمدي
المشاركات: 57,769

يرجى من الجميع عدم الخروج من الموضوع وإلا أضطر إلى إغلاقه

  #13  
قديم 12-09-2009, 04:57 AM
أداوي الجروح أداوي الجروح غير متواجد حالياً
 عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Apr 2009
المشاركات: 154

مناخ المليدا 1274 هـ واخذت بيت بن ربيعان




يعتبر هذا المناخ من المناخات الهامة بين حرب وعتيبة
حيث دام أكثر من شهرين وقتل فيه ما يزيد على مائة نفس
أكثرهم من عتيبة كما يذكر المؤرخون الذين عاصروه ومع هذا
فلم يجد هذا المناخ الإهتمام الكافي من مؤرخي المنطقة حيث
أشار قلة منهم باختصار شديد جدا.
وقع هذا المناخ في الأطراف الشمالية الغربية للمليداء شرقا عن
جبل ساق المشهور في تلك الناحية وبهذا يعتبر المناخ الوحيد الذي
وقع بين الفريقين شمال وادي الرمة.
والروايات عن أسباب الوقعة كثيرة لكن يمكن تلخيصا في أن
عتيبة أرادوا أن يجتازوا وادي الرمة الذي يعتبر ضمن ديار حرب
ليربعوا في المليداء فارتحلوا من الشقيقة ونزلوا قرب البدائع ثم
ارتحلوا واجتازوا الوادي ونزلوا في ضفته الشمالية ثم ارتحلوا
في مرحلة أخيرة ونزلوا في المليدا.
ويبدو أن الموجودين من شيوخ حرب لم يوافقوا على ذلك فأخبروا رؤساء عتيبة أنهم لن يسمحوا لهم بالنزول في مراعي حرب
ونتيجة لتصميم كل من الفريقين على موقفه دقت طبول الحرب
واستعد القوم للنزال والقتال.
وكان رؤساء عتيبة الشيخ تركي بن حميد شيخ برقا,
والشيخ مسلط بن ربيعان شيخ روق والشيخ الهيظل
والشيخ ابن فهيد الشيباني وغيرهم.
أما رؤساء حرب في أول الأمر فهم الشيخ بدر الفرم شيخ بني علي
والشيخ ضيف الله الذويبي شيخ بني عمرو ومعهم الشيخ فايز
بن مريخان شيخ الجملا من بني سالم وزايد بن حماد امير الفرده
===========================
المناوشات والمناخ :
وبدأت المناوشات وطراد الخيل واستمروا عل ذلك عدة أيام
ثم تناوخوا للقتال وطال الصراع بين الفريقين وأثناء ذلك أرسل
رؤساء مسروح إلى الشيخ شبيب بن نحيت شيخ مزينه من
بني سالم فأقبل هو ومن معه من مزينه ومن بني سالم
واشتركوا في القتال إلى جانب قومهم.
واقتتل الفريقان قتالا شديدا واستبسل الفرسان وأظهروا
شجاعة فائقة لكن المعركة انجلت عن تراجع عتيبة عن محلتهم
فتقدم فرسان حرب ودهموا حلة عتيبة واستولوا على كثير من
مواشيهم وأمتاعهم وكان من أهمها بيت الشيخ ابن ربيعان
كما يقول رواة حرب. والذين أخذوه هم الجملا من بني سالم
من حرب جماعة الشيخ ابن مريخان وأهدوه على الشيخ بدرالفرم.
============================

ولا شك أن هذا المناخ الطويل قد أوجع الفريقين لكن على وطأته
على عتيبة أشد حيث ذهب كثير من حلالهم وأموالهم وهزلت
مواشيهم وركائبهم .

ويقول الشاعر يخاطب الشيخ ابن ربيعان ويلومه على الدخول في المناخ
في قصيدة منها هذه الأبيات:
بليتنـا يـا مسلـط الله يبـلاك=اطغاك كثر مكاظمـات العناني
حربت حرب الروم يوم الله أغواك==عدوك عن زين المفالي عيانـي
خلوك للظلمات ميـر الله أنجـاك==بمشلشل يسناك طول الشطانـي


ومن الأشعار التي قيلت في هذا المناخ أيضا ما قال الشاعر
نايل البشري من بني سالم من حرب مفتخرا باستيلاء قومه
على بيت الشيخ ابن ربيعان ويخاطب الشيخ الفرم. والذين
استولوا على البيت هم الجملا(أهل العرفا) من بني سالم

يا سامعين الصوت صلوا على النبي==صلـوا علـى نبيـنـا المخـتـار
قال المزينـي وان بـدا بالمثايـل==مني علـى غيـر الفهـم عسـار
ساروا وسرنا ثـم نخنـا ونوخـوا==والخيـل تـدب والجمـوع كبـار
شاديت للجمعين ساعـة تواقفـوا==كمـا هديـب الـشـام بالـمـزار
ربعي بني سالم كما حبـس ظالـم==جمعن علـى كـل الجمـوع دمـار
مع راعي الحيزا مطوع حريبـه==ليـا جـا نهـار زاد فـي نـهـار
يثني بمدلـوق العرينـي وسابقـه==قفـو السرايـا كنـهـا بهـجـار
يا الفرم بيت الشيـخ جبنـاه جنـا==جبناه من بيـن الجمـوع اجهـار
جوا به هل العرفا على وسق ضمر==صفـرن يخلـن العظـام كـسـار



.
ومن المصادر اللتي اشارت للمناخ وانتصار حرب فيه
كتاب العربيه السعوديه من سنوات القحط الى سنوات الرخاء
للمؤلف هاري فيلبي ( عبدالله فيلبي)

حيث يقول نصا صفحة 366
( ........وحدث ايضا ان اشتبكت قبيلتا حرب وعتيبه في مرتفعات ساق الى الشمال
من القصيم ومنيت عتيبه بالهزيمه.........
...)
ومن المصادر اللتي ذكرت المناخ

عقد الدرر لابن عيسى
مذكرات محمد بن مانع




----------------------------------------------------------


تجهيز الشريف ومعه قبائل عتيبه لقتال حرب وتراجعه سنة 1195 هـ :


ذكر السيد دحلان في تاريخه ( خلاصة الكلام) ان الشريف سرور اشتد غضبه على قبائل

حرب بعد ان احتلو ينبع فجمع الجيوش والذخائر من جده واليمن وكتب الى جميع القبائل

لكنه بعد ان جمع جيشا يبلغ اثني عشر ألفا ووصل الى خليص تراجع منها من غير قتال.

يقول مؤرخ الشريف بهذا الصدد :

( فاشتد غضب الشريف على حرب وعزم على التجهيز عليهم ومحاربتهم وامر وزيره بجده

ان يمسك جمله أغربه اليمن ( وهي السفن التجاريه ) وشحنها بالذخائر وتوجه الى مكه في

غاية رجب وكتب الى جميع القبائل يطلبهم من كل مكان وواعدهم ان يصلو اليه في رمضان

ثم توجه الى الطائف لجمع القبائل ايضا فحضر عنده كثير من الشيوخ فأعطاهم الدراهم وألبسهم

الجوخ ثم رجع الى مكه...... الى ان يقول : وفي الرابع والعشرين من شوال توجه مولانا الشريف

سرور من مكه بمن معه من الجنود وكان معه من عتيبه ستة الاف وسبع مئة من السادة الاشراف

ومن ثقيف وهذيل ثلاثة الاف ومن مراجله نحو الالفين فكان جيشه كله يبلغ اثني عشر الفا ومعه

من الخيول الطوالع خمسمئة ومئة وخمسون من أرباب الصنائع من المعلمين والنجارين وعبيد

العين وغيرهم ومعه من الجمال اللتي تحمل الذخائر نحو سبعة الاف .....
......الخ)

ثم يفيد المؤرخ ان هذه الحرب لم تتم لان الشريف بعد ان اقام في خليص تراجع الى مكه وامر

باعادة الخزينه والذخائر وتاجيل الحرب لاسباب منها ان هذيلا لما وصلو الى خليص امتنعو

من المسير معه وحصل بينهم وبين الشريف خلاف فرجعو الى مكه فتخاذل الشريف وامر

بالرجوع الى مكه كما يقول مؤرخوه .

كما أورد هذا الخبر ايضا مؤرخ اليمن الفقيه لطف الله بن احمد جحاف وزاد ان سبب غضب

الشريف على حرب هو مابلغه من خبر طرد اهل المدينه بمساعدة شيوخ حرب لوزير الشريف

منها.


6000 الاف عتيبي ماعبرهم الشريف ولاهم بعينه شي بعد انسحاب

3000 هذلي!!!!!!!!!!!!!!!!


لاتعليق اكثر من كذا


----------------------------------------------------

وفيما يلي ما اورده مؤرخو الشريف ونقله عنهم ابن بسام في حوادث

سنه 1201هـ .

( و فيها عزم الشريف سرور على التجهيز لقتال حرب وارسل لجمع القبائل
وطلبهم من كل جهه فاقبلو اليه وبسط لهم النفقات واخبرهم يريد قتال قبائل
حرب . ولما تكاملت الجنود خرج الى الزاهر يوم 21رجب واخرج العساكر والجنود و المدافع وجميع المهمات وكانت القبائل عدد كثيرا منهم قبائل عتيبه9000 (1) نفس ومعهم عدد 200 من الخيل فصار كلما مرت جنود بمكان لحرب
نهبوه ودمروه وكانت قبائل حرب مجتمعه ومصممون على محاربته فهاجموه
وحصل بينهم قتال شديد .
.)

فهنا اخبر المؤرخون ان حرب هي اللتي هاجمتهم


9000 الاف عتيبي وكثرهم تقريبا من جيش الاشراف تقريبا 9000 الاف

يعني الجيش تقريبا 19000 الف او 20000 عشرين الف لقتال حرب

  #14  
قديم 12-09-2009, 05:57 AM
خالد ولد مورق خالد ولد مورق غير متواجد حالياً
Banned
 
تاريخ التسجيل: Sep 2009
المشاركات: 83

كود:
عز الله صدق كديميس يوم يعير عتيبه بافعال الفرم فيهم 

الزمان اللي مضى فلم وفليم =وبانت مواقف كل قومٍ فالافلام
و حصل لممرود البلاعيم تلحيم = الفرم يلطمهم بإرشام والحام
وتصبح مجمعت الدوادي مصاويم = الكل منهم في فمه خيط وبلام
ياشقير مايصبر على الغبن والضيم = إلا الضعيف اللي توطاه الاقدام

لاتهرب كمل القصيده ذي الي نسبتها لكديميس بن صالح من اين مصدرها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ عشان لايقلون لك الرجال كذاب واذا ماعندك مصدرها كملها لناااااا ؟؟ هههههه



ثاني شي

كود:
( و فيها عزم الشريف سرور على التجهيز لقتال حرب وارسل لجمع القبائل 
وطلبهم من كل جهه فاقبلو اليه وبسط لهم النفقات واخبرهم يريد قتال قبائل 
حرب . ولما تكاملت الجنود خرج الى الزاهر يوم 21رجب واخرج العساكر والجنود و المدافع وجميع المهمات وكانت القبائل عدد كثيرا منهم قبائل عتيبه9000 (1) نفس ومعهم عدد 200 من الخيل فصار كلما مرت جنود بمكان لحرب
نهبوه ودمروه وكانت قبائل حرب مجتمعه ومصممون على محاربته فهاجموه 
وحصل بينهم قتال شديد ..)

بعد ماتوضح قصيدة كديميس وتقول من اي كتاب ناقلها انشالله رد عليك بالموضوع ذا اذا ماوضحت فأنت تزور في القصائد ماهو بعيد علاك تزور في المعارك ههههههه





وهذه أبيات للشاعر الكبير كديميس حول موضوع بن العويرا وأضافته لقبيلة ومطير وتهميش شيوخهم

شاعركم اللـي بالمثايـل لذوعـي=خص الدويش ابها وخلى اللماصيـق
حطوا أومراكم في محـل الركوعـي=واضافكم للمطير في حـزة الضيـق



وايضا يقول ابن حميد مخاطب الفرم

يالفرم حنا من بلاوي الزماني
عاداتنا نسقي العدا كاس الامرار
حنا عتيبه مطلقين اليماني
عاداتنا ناخذ على الخيل مشوار
ونا على صفرا وسيعة لباني
مع لبتن تشدي لبيبان نجار
تكسر بذيلن مثل عسو الياني
ويمنن تطرف مثل لاحس الحار
وليا شكمت لحيها بالعناي
كنها تشاورني تبا مني اسرار
وارجي عسا الله في صحاحن بياني
بنحورنا يالفرم ترميك الاقدار
اما رميت الشيخ ولا رماني
واقفايت المسلم عن الرافظي عار



ياليت بعد ماتوضح كذبتك في قصة شليوووح العطاوي وقصيدته الي نسبتها له رح شوف دوانه اتحدااك اذا القصيده موجوده وبعد كذبتك الثاانيه القصيده او الاربع البيوت الي مالفه انت من عندك وتنسبها لكديميس اتحداك اذا كملت القصيده او جبت مصدرها ياليت عشان ماتحرج نفسك تترك سوالف المبزره والقصائد والقصص المؤلفه وانا داري لو ارجع للكتب الي انت نقلت منها مزور فيها مثل القصائد بس ماني ناقص وجع راس هههههههه

اذا منت ناقل لي مصدر القصيدتين ترااااا ماني مجبور ارد علاك ولاني راااد علاك لان اي قصه او قصيده بتنقلها حالها حال القصيدتين الي ألفتهم من عندك


التعديل الأخير تم بواسطة خالد ولد مورق ; 12-09-2009 الساعة 06:01 AM سبب آخر: خطا
  #15  
قديم 12-09-2009, 06:05 AM
أداوي الجروح أداوي الجروح غير متواجد حالياً
 عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Apr 2009
المشاركات: 154

ههههههههههه

رح ارقد وانا اخوك ازين لك

مصدرها مايسرك ترى

على لسان كديميس

تبي نسير عليه ؟؟

ماعندنا مانع

تبي ننشر لك القصيده كامله ماعندي مانع

تبي اسمعك اياها بصوت كديميس وانزلها لك بصوته ماعندي مانع

بس خل المراقبين يسمحون لي

لكن والله انها ماتسرك

وانت اثبت انك توك صغير بالسن مالحقت على

قصايد المتبادله بين عتيبه انفسهم لانك توك ماولدت في ذيك الفتره

  #16  
قديم 12-09-2009, 06:21 AM
أداوي الجروح أداوي الجروح غير متواجد حالياً
 عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Apr 2009
المشاركات: 154

تركي بن حميد يهدد الفرم ؟!!!!

من متى يقدر تركي يهدد وهو مايقدر يواجه احد الا ومعه امداد

من سبيع والا مطير



الله علـي لـو انـهـا بالتمـانـي
عز الله اني كـان بالخيـل أباختـار
الله على الصفـرا قصيـرة لذانـي
تشوش لا اوحت نغمه الصوت مذعار
هي منوتي يا ابن عريـب المجانـي
يا ابن الامام اللي لكم صيت واذكـار
تكسـر بذيـلٍ كـنـه العيسبـانـي
ويمنى تطرفها كمـا لاحـس الحـار
والـى حرفتـه بالرسـن والعنانـي
كنه تناجينـي تبـي منـي اشـوار
ان كان ماجيـت المجـوخ وجانـي
عقب دعيث كان هالعلـم مـا صـار
حلفت ما انكـس ذل والعمـر فانـي
احرافة المسلم عن الرافضـي عـار


هذه القصيدة معروفه وموثقه للشاعر والفارس دعيث المنجلي السهلي
وهي معروفه عند جميع الرواه من كبار السن وغيرهم
ومذكوره في كتاب : منديل الفهيد الجزء الأول ونسبها للشاعر والفارس دعيث السهلي مخاطباً الأمام


لاتزور القصايد بارك الله فيك على هالصبح




كديميس يمدح الفرم ويعير عتيبه بافعال الفرم فيهم

الزمان اللي مضى فلم وفليم =وبانت مواقف كل قومٍ فالافلام
و حصل لممرود البلاعيم تلحيم = الفرم يلطمهم بإرشام والحام
وتصبح مجمعت الدوادي مصاويم = الكل منهم في فمه خيط وبلام
ياشقير مايصبر على الغبن والضيم = إلا الضعيف اللي توطاه الاقدام
---------------------------------------------------



ــ عندما خذلوا عتيبه تركي بن حميد في حروبه مع بن هادي القحطاني حيث استسلموا لدفع الزكاه لابن هادي وتركوا تركي بن حميد وحيدا شريدا يستفزع القبايل الاخرى ضد بن هادي فقال تركي بن حميد ..


يالله ياللي ماش حال يكوده ............رب(ن) لطيف يصرف الريح تصريف

ان ترحم اللي وحدوا به أجنوده ......أحد (ن) صلح وأحد تحدر الى السيف

نزلت يم القهب بأوسط نفوده .............وأصيح (للغلبا) بروس المشاريف




فبعد ان تخلت عتيبه عنه حيث انحدر بعضهم للسيف اللي هو ساحل البحر والاخر رضخ تحت مشيخه بن هادي ودفع له الزكاه . . بعد هذا كله لم يجد تركي بن حميد الا ان يستنجد بسبيع الغلبا هروبا من بن هادي حيث ان القوات العسكريه التركيه قد خرجت من نجد وهي الداعم اللوجستي لعتيبه في دخولها لنجد ولكن بعد خروجهم بقيت عتيبه منكوبه لوحدها تواجه قوات بن هادي اللتي عادت مره اخرى بعد خروج القوات التركيه فصالحته عتيبه مره اخرى ودفعوا له الزكاه ومنهم من رجع لدياره وتركي بن حميد اتجه لسبيع الغلبا يستنجد بهم .. بعد ان خذله قومه ..


وبعد ان خرجت قوات الاتراك من نجد ماذا حصل لعتيبه .. للننظر ماقاله منديل الفهيد ..


ذكر منديل الفهيد في كتابه ( من آدابنا الشعبية في الجزيرة العربية ) الجزء الاول - الصفحة رقم 85.
انه قيل ان الامير الهيضل امير الدعاجين من عتيبه قد قدم على سلطان نجد وطلب الصلح وقدم فرسين هدية لسلطان نجد.

اصلح جزء من عتيبه مع ابن هادي ومنهم الهيضل امير الدعاجين.

وهذا ماجعل تركي بن حميد يقول ..


يالله ترحم اللي وحدوبه جنوده ////// احدن صلح واحدن حدر مع السيف

الى ان قال

نزلت يم القهب بأوسط نفوده ///////// وأصيح (للغلبا) بروس المشاريف

وانشد سعد من خالهم ويش فوده ///// اللي يصرفله من الحكي تصريف



فكيف المنتصر على قحطان يستفزع القبايل الاخرى ويقول ان قبيلته انقسموا قسمين

ذليلين قسم رضخ للمشيخه ثاني مره وقسم نزح للسيف ساحل البحر ...


وعبر عن ذلك ابن هادي في قصيدته امام الامام فيصل بقوله

شد العتيبي من ورا كشب خايـف==ولا يحدر كـود يبـرا لـه القـود




الله يفرجها شيخ قبيلة ويصيح وينخى سبيع

مايصير !!!!

----------------------------------------------------------


يقول تركي بن حميد بعد انخذال ابن ربيعان عنه

ومحاولة تركي بن حميد الاستفزاع بابن بصيص من مطير

لقتال شيخ الجحادر

قال تركي بن حميد القصيده التاليه بعد المعركه ذاكرا انخذال بن ربيعان عنه . .


يا راكب اللي بقلهن قد تثنا ........ فج العضود مد مثات المحاصير

لا هن لا قعس ولا هن بدنا ............ متيهات في ليالي المخاضير

الصبح من وادي الرشا ينشرنا ......... من بيت أبو خالد زبون المقاصير

يلفن أبو تركي زبون المجنا .............. هو شيخنا لاجت ليال المعاسير

الشيخ مثلك ما نزل شعر عنا ................. وأدنا عتيبة حايل دونه النير

جانا الصعيري قال صولوا وصلنا --- صلنا نحسب أنه على راي تدبير

أثر الصعيري فزعته ماج عنا --- واقفن ظعونه عقب ما هن مناحير

جينا على ركن الحريب ونزلنا --- صرنا دواوير وصاروا دواوير

يا كبر زبر جموعهم يوم جنا --- أرواحنا ترخص وهي للمقادير

بايماننا صوارم يقطعنا --- سقي القنيدة من حقوق الشخاتير


من عقب هذا لا عتيبة وحنا --- لا صلب جد ولا بهم نية الخير


لكنهم يوم أنجلى السو عنا --- هذا طريح وذاك ذب المعابير

لي لابة شلع مع السن سنا --- أن كان بالغرات والا الطوابير

ناس الى حلوا على القحص جنا --- في منتهاه ننزح النمر والزير



مرجع القصيدة : تاريخ نجد في العصور العامية - الجزل الاول - صفحة 138 - 139 - 140 - 141
تأليف : أبي عبدالرحمن بن عقيل الظاهري ، طبعة 1982.

وكتاب منديل الفهيد


---------------------------------------------------


وفعلا صدق بن هادي يوم قال ..


الله على شمة عسام الطرادي ///////// وان حججت مع الذرا كل مشوال

مع حرب والغلبا وسبع البوادي ////////// والا العتيبي حاسبينه من المال

عليه وسم للجحادر وكادي //////////// يزول نجم سهيل والوسم مازال


انا انزلها واصورها لك ليه ؟؟؟

عجزان تشتري لك كتب وتشوف

والا بس تسمع من سوالف المجالس

  #17  
قديم 12-09-2009, 06:48 AM
أداوي الجروح أداوي الجروح غير متواجد حالياً
 عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Apr 2009
المشاركات: 154

شاهدو الفارق ياأخوان بين حرب وعتيبه


في فصل رحلة داخل الجزيره العربيه

تأليف يوليوس اويتنج

( لقد خرج الامير محمد بن رشيد من حايل ومعه حوالي مأئتين
وسبعين جوادا وحوالي خمسة الاف شمري بجمالهم في حمله كان
يبدو في اول الامر انها موجهه نحو الشمال ولكنه ظهر فجاه في المجمعه
)

الى ان يقول

(وفي مكان ليس ببعيد من سابقه هجمو مع طلوع الشمس على معسكر
جماعة ابن سعود حيث قتلوا ثلاثة من اعمامه وغنمو منهم حمولة
سبعة جمال من البنادق وسبعة وثلاثين جوادا وست عشرة خيمه
وذودين من الجمال كل واحد منهما يصل تعداده الى مائتي جمل
كما اغاروا ايضا على عتيبه الذين فروا من امامهم في شهر نوفمبر
الماضي وغنمو ثمانية أذواد من الجمال وخياما وعددا كثير من الضأن
وعبيدا وسبع رايات
.)


يقول انهم هربو من أرض المعركة !!!!!!!!!!!!!!!!!


أول مره اشوف قبيلة تهرب من أرض المعركة !!!!!!!!!

------------------------------------------------------------

بالاضافه لهروب محمد بن هندي بن حميد من مناخ الحرمليه

ويقول هذال ابن فهيد أمير الشيبابين واصفا فرار محمد ابن هندي ابن حميد وهو افرس فرسان عتيبه حسب مايقولون لكنه فر من المعركة لايلوي على شئ :


يوم المقاطي نار ماهو بملحوق--وهو يشوف اجموعنا جد عاني
اقفى وخلا لابس الحجل والطوق--أبوه ماتعرض عليـه الجنانـي



------------------------------------------------------------



( ..... وكان الأمير عبدالعزيز بن رشيد يخوض المعركه في نفسه في ذلك اليوم فتراه تاره في الميمنه وطورا في الميسره وحينا في القلب وقد قتل تحته سبعه افراس ولكنه لم يصب بسوء وبقيت الحرب دائره الرحا لمده خمس ساعات وقد اشتركت الطبيعه فيها بزوابعها وأمطارها حتي انجلت عن هزيمه ال صباح ضد ابن رشيد وفي هزيمة ابن صباح استغل الشيباني الفرصة ونهب هو واتباعه مخيم الشيخ مبارك الصباح فتابعه بقيه القوم
بالانهزام فحدثت البلبله في جيش الشيخ مبارك الصباح فصار يقتل بعضهم بعضا فأنقضت جيوش الأمير عبدالعزيز الرشيد وصارت تنهب أموالهم وأسلحتهم وخيامهم وذخيرتهم ثم تتبعتهم السرايا يقتلون ويأسرون إلي آخر النهار ....


يقول انهم نهبو مخيم بن صباح وانهزمو !!!!!!!!!!!!!



المصدر تاريخ الكويت السياسي والمؤلف اسمه الشيخ خزعل .. الجزء الخامس




---------------------------------------------------



معركة المجمعه 1299هـ في كتاب من اخبار القبائل :

وذلك انه اشتد الخلاف بين الامام عبدالله واهل المجمعه كاتبو محمد
بن رشيد وخرجو عن طاعة الامام فجمع جموعه وخرج من الرياض
قاصدا المجمعه وانضمت اليه بادية عتيبه ونزلو على بلد حرمة وحاصروه
مع قوات الامام واثناء ذلك اقبل محمد بن رشيد ومن معه من اهل الجبل
وشمر وحرب وبني عبدالله من مطير وانضم اليه حسن ال مهنا يقول العبيد
( فلما علم بذلك جنود عتيبه لم يثبتو بل تفرقو فارتحل الامام بمن معه
ودخل الرياض وكان مدة اقامته محاصرا لبلد المجمعه اربعين يوما
)


هروب ايضا من أرض المعركة !!!!!!!!!!!!!!

لاتعليق !!!!!!!!!!


----------------------------------------------------

لكن تعال شف قبيلة حرب

وفيما يلي ما اورده مؤرخو الشريف ونقله عنهم ابن بسام في حوادث

سنه 1201هـ .

( و فيها عزم الشريف سرور على التجهيز لقتال حرب وارسل لجمع القبائل
وطلبهم من كل جهه فاقبلو اليه وبسط لهم النفقات واخبرهم يريد قتال قبائل
حرب . ولما تكاملت الجنود خرج الى الزاهر يوم 21رجب واخرج العساكر والجنود و المدافع وجميع المهمات وكانت القبائل عدد كثيرا منهم قبائل عتيبه9000 (1) نفس ومعهم عدد 200 من الخيل فصار كلما مرت جنود بمكان لحرب
نهبوه ودمروه وكانت قبائل حرب مجتمعه ومصممون على محاربته فهاجموه
وحصل بينهم قتال شديد .
.)


بالفعل مصممون على الحرب لانها من عوايدنا


----------------------------------------------------------------
وذكر البدراني نقلا عن المصادر التاريخية لتلك الفترة في اخبار سنة-1116هـ-:
نقل هذا النص عن تحفة المشتاق لابن بسام جيث يقول

{انه بعد تعيين الشريف عبدالمحسن بن احمد بن زيد على شرافة مكة والمدينة بمساعدة سليمان باشا كان اول عمل قام به هذا الشريف انه اخذ مبايعة حرب ثم توجه الى مكة فثار عليه الشريف سعيد بن سعد مستعينا بالنفعة من عتيبة فلما تلاقى الجمعان صارت الهزيمة على الشريف سعيد واتباعه فخرج وتوجه الى جهة المدينة فنزل على مبارك بن رحمة بن مضيان شيخ حرب وشكا اليه مافعله بنو عمه وطلب منه مقاتلتهم فابى شيخ حرب احتراما لمبايعة حرب والتزما بالعهد الذي بينهم وبين الشريف عبدالمحسن شريف مكة}
.اهـ

الشريف يستفزع بشيخ حرب ويقف احتراما للعهود

يعني مايخون العهد !!



بالفعل مستواكم يختلف عن مستوانا

مستوانا الثبات عند اللقاء ماهو الهروب مثلكم

  #18  
قديم 12-09-2009, 08:22 AM
"..عـَـذْبـًة الأطْـبـَآآآآع.." "..عـَـذْبـًة الأطْـبـَآآآآع.." غير متواجد حالياً
 عضو خاص
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 18,191




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


انـآ مـآلي بهالمـوآضيـع اللي انتهـى وقتهـآ ,,

بس حبـيت اقـول ,, /

آن آلقبـآيل اللي ذكرتـوهـآ كلهـآ ونعـم وكل قبيلهـ لهـآ مـآضي عريق و مشـرف

ومحد مشكك فيـهـ

وكلهـم اخـوآن وابنــآء عمومـهـ وجيــرآن ووقفتهــم وحده عند اللزوم ,,

و > كديميـس <

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ..عـَـذْبـًة الأطْـبـَآآآآع..";1711146][color="dimgray
هالشاعر << "مريض نفسي" لايمثل عتيبه فـ/ قبيلة عتيبه اكرم واشرف من اشكـآله ..

" ولايؤيــده الا من كـآن ---> على نفس الشكل والشـآكله ,,


هذا الشاعر لم يتبقى قبيلة عزيزة لم يتعرض لها سواء بالشعر او بالكلام " يعني محد سلم منه " والمشكلة أن بعض الناس يصفه

بالدين والدين براء منه ومن أشكاله الذين ياكلون لحوم الناس بالباطل.

قال رسول الله صلوات الله وسلامه عليه عندما سأله احد الصحابة قائلاً: ما الغيبة يا رسول الله ؟ قال : ذكرك أخاك بما يكره , قال : أفرأيت إن كان في أخي ما أقول يا رسول الله ؟ قال : إن كان في أخيك ما تقول فقد اغتبته , وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته } .

وكديميس أكثر كلامه بهتان عظيم ..



الشاعر الذي وصل به ( حب الهجاء ) إلى سباب ابناء عمومته بشكل مخجل ومزري .. !!

انسـآن سفيـه ولايمثل الا نفسه فقط ..



اكتفـي بمـآ ذكرت فـ هذه الأصنــآف لايجدي فيهـآ الكلام نفعــآً ..

بل ادعـو الله ان يشفيـه ممـآ ابتلاهـ .. ويهديـه الـى طريق الصـوآب ,,,




شكـــــراً[/color]

وتـرى النـآس تعدوآ حدود الافلآك وحنـآ > بـ / مـآضينـآ نعيد النقـآشي ,,


لآهنـت يـآصـآحب الموضوع ,,


احترامي


  #19  
قديم 12-09-2009, 08:28 PM
خالد ولد مورق خالد ولد مورق غير متواجد حالياً
Banned
 
تاريخ التسجيل: Sep 2009
المشاركات: 83

اول شي دامك جبت طاري الشريف الي هو من حكام الحجاز كحل اعيونك الشريف يـــوصف عتيبه ويقسم انها اشجع قبيله على وجه الارض هههههههههههه




موووت من الغبن والله ماندور النعم من حريبي زييك هههههههههههههههه





كود:
يقول تركي بن حميد بعد انخذال ابن ربيعان عنه

ومحاولة تركي بن حميد الاستفزاع بابن بصيص من مطير

لقتال شيخ الجحادر

قال تركي بن حميد القصيده التاليه بعد المعركه ذاكرا انخذال بن ربيعان عنه . .


يا راكب اللي بقلهن قد تثنا ........ فج العضود مد مثات المحاصير

لا هن لا قعس ولا هن بدنا ............ متيهات في ليالي المخاضير

الصبح من وادي الرشا ينشرنا ......... من بيت أبو خالد زبون المقاصير

يلفن أبو تركي زبون المجنا .............. هو شيخنا لاجت ليال المعاسير

الشيخ مثلك ما نزل شعر عنا ................. وأدنا عتيبة حايل دونه النير

جانا الصعيري قال صولوا وصلنا --- صلنا نحسب أنه على راي تدبير

أثر الصعيري فزعته ماج عنا --- واقفن ظعونه عقب ما هن مناحير

جينا على ركن الحريب ونزلنا --- صرنا دواوير وصاروا دواوير

يا كبر زبر جموعهم يوم جنا --- أرواحنا ترخص وهي للمقادير

بايماننا صوارم يقطعنا --- سقي القنيدة من حقوق الشخاتير


من عقب هذا لا عتيبة وحنا --- لا صلب جد ولا بهم نية الخير

لكنهم يوم أنجلى السو عنا --- هذا طريح وذاك ذب المعابير

لي لابة شلع مع السن سنا --- أن كان بالغرات والا الطوابير

ناس الى حلوا على القحص جنا --- في منتهاه ننزح النمر والزير



مرجع القصيدة : تاريخ نجد في العصور العامية - الجزل الاول - صفحة 138 - 139 - 140 - 141
تأليف : أبي عبدالرحمن بن عقيل الظاهري ، طبعة 1982.


اقول يالحريبي لاتهرب انت زايد البيت ذا من عندك

كود:
من عقب هذا لا عتيبة وحنا --- لا صلب جد ولا بهم نية الخير
شف صوور الكتاب وحطه قسم انه البيت ذا مو موجود بعدين ذا دليل افلاسك التاريخي ابك ابن حميد بالقصيده يسب المطيري ويمدح ابن ربيعان ويصف ابن ربيعان بزبون المجنا وانه الشيخ

كود:
الصبح من وادي الرشا ينشرنا ......... من بيت أبو خالد زبون المقاصير

يلفن أبو تركي زبون المجنا .............. هو شيخنا لاجت ليال المعاسير


ابو تركي ترااه ابن ربيعان هههههههههههههه يوصفه بانه شيييخ عتيبه زبون المجنا وانت تقول يسبه كييف خبيل انت ولا ايش ؟؟؟؟

بعدين سيوضع لبن ربيعان مافعله الصعيري المطيري يوم هرب يوم يقول

جانا الصعيري قال صولوا وصلنا --- صلنا نحسب أنه على راي تدبير

أثر الصعيري فزعته ماج عنا --- واقفن ظعونه عقب ما هن مناحير




اما الحين يوصف لبن ربيعان مافعلته عتيبه في قحطان


جينا على ركن الحريب ونزلنا --- صرنا دواوير وصاروا دواوير

يا كبر زبر جموعهم يوم جنا --- أرواحنا ترخص وهي للمقادير

بايماننا صوارم يقطعنا --- سقي القنيدة من حقوق الشخاتير



اما البيت ذاا مطلعه من عندك انت واي شخص يعرف القصيد اعرف انه البيت ذا مخالف لمعنى القصيده

كود:
من عقب هذا لا عتيبة وحنا --- لا صلب جد ولا بهم نية الخير
لكنهم يوم أنجلى السو عنا --- هذا طريح وذاك ذب المعابير

لي لابة شلع مع السن سنا --- أن كان بالغرات والا الطوابير

ناس الى حلوا على القحص جنا --- في منتهاه ننزح النمر والزير



كــــيف بالقصيده يذم عتيبه وبالبيت الثاني يقول لي لابتن ويمدحها هههههههههههههههههههههههههههههههه خاف الله قسم انك برقبتك القصيده ذي وبالرمضان تووصف ابن حميد بالوصف ذا والكذب صوووووووور الكتاب وحطه لاتكذب



بعدين الاخت عذبة الاطباع اذا ماتعرفين كديميس العصيمي ياختي لاتنقلين ردود ناس ذابحها الغبنكديميس راوي عتيبه الاول وكل قصيده تمس عتيبه يرد علاها ويسكت الي يتكلم اما الحربي يوم يقوول


كود:
كديميس يمدح الفرم ويعير عتيبه بافعال الفرم فيهم

الزمان اللي مضى فلم وفليم =وبانت مواقف كل قومٍ فالافلام
و حصل لممرود البلاعيم تلحيم = الفرم يلطمهم بإرشام والحام
وتصبح مجمعت الدوادي مصاويم = الكل منهم في فمه خيط وبلام
ياشقير مايصبر على الغبن والضيم = إلا الضعيف اللي توطاه الاقدام


قلت لك صور الكتاب وحطه الي فيه القصيده وخلك رجال ولاتهرب ههههههههههههههههههههههههههههههه


كديميس كذا قال عن حرب

ياحرب لو حطيتم البيت نصفين = ماهوب موصلكم ليا مستوانا
انتم رجال بالمعارك غثيثين = لكن ما تلحق اخطاكم اخطانا
حنا عتيبه ملحقين المخلين = بعنا بسوق الطايلات وشرانا
قومٍ على صولات الايام ضارين = لو عضنا ناب الدهر ما قوانا



ويقول ايضا عند طرد القبائل من نجد

زحنا قبايل نجد عن نجد قسمين = وجينا بمثنات البلاد وبنانا
ابيوتنا كالقور بين الحثيثين = وعلى السنام من البلاد استوانا
وأعدائنا ما هم عنا براضين = لكن هابونا جميع احددانا



ويين قصيدة شليووح ياخي للحين تالف قصص وكاذيب هههههههههههههههه


دايم كديميس العصيمي يسكت الحروب حتى في قناة الساحه هههههههههههههههههههههه طلع وسبكم والحين تقول يمدحنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


طيب على كذبك ذا بقولك كديميس وش قال يوم تتهمونه في الابيوت ذي وتنسبونها لكديميس

زيفت الاخبـار والاخبـار معلومـه
الهـا شواهـد وبيـنـتٍ معالمـهـا
ليا صار مابه دليل برقـم مرسومـه
وش لك ورى الموبقات للي تجشمهـا
انته خدعك الابان وهمت لـك هومـه
وهاجمت لك قوم مامثلـك يهاجمهـا




ياخي ذي القصايد الي يرد عليكم كديميس فيها

ويضا بمدح العتبان وفعلوها

قبيلتي زحزحت عن نجـد زيزومـه
لو كان له لابةٍ في الحرب ماقرمهـا
عتبان لاقال داعي الحـرب ياقرومـه
لبو ندا المعركه لو كـان ماضخمهـا



ويضا في مدح العصمه

وترا العصيمي وطا هيبتك مع قومـه
يوم الوهايب وشـح النـاس بقيمهـا
قيمة عصابتك ذاك اليـوم محطومـه
حيث ادبرت واحدرت قـدام هازمهـا



خاف ربك وخل كديميس تنسب له قصايد وتهرب ماترد علاها ههههههههههههههههههههههههههههههههه


لاتجيب طاري ابن رشيد الحائلي على السانك ابن رشيد قايل بلسانه عن عتيبه انه عتيبه تقلع خيله





وايضا دليل على انه عتيبه من اعداء اب رشيد الرئيسين يقولون الكتاب


هنا الكاتب يتحدث انه عتيبه هي افضل ماشاهدها في الصحراء العربيه ويصفهم بانهم اعداء ابن رشيد الرئيسين






وايضا يستغرب عدم غزو عتيبه لبن رشيد وانهم هم اعدائه الرئيسين




وايضا يتحدث عن العنوز الي طردهم ابن رشيد واستقبلتهم عتيبه هههههههههههه اعداء ابن رشيد






يالحربي انت تنسب قصائد لكديميس وبدون مصادر ابشر بمثلها

  #20  
قديم 12-09-2009, 09:01 PM
عاشق سراب 2 عاشق سراب 2 غير متواجد حالياً
 عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Jul 2009
المشاركات: 19

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أداوي الجروح مشاهدة المشاركة



وفعلا صدق بن هادي يوم قال ..


الله على شمة عسام الطرادي ///////// وان حججت مع الذرا كل مشوال

مع حرب والغلبا وسبع البوادي ////////// والا العتيبي حاسبينه من المال

عليه وسم للجحادر وكادي //////////// يزول نجم سهيل والوسم مازال




الله اكبر

 


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 08:16 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.0, Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Design And Develop By DevelopWay

تصميم : طريق التطوير
لحلول الإنترنت والتصميم DevelopWay.com