قبيلة السردية ومحمد المهادي وابن صلال الجربا

[SHAESH]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة من نجد وشمال

الأخ الفاضل قاصد الخير

السلام عليك ورحمة الله

كل قبيلة أعلم بنسب رجالها صحيح بنسبة تسعين في الميه ولكن لا يوجد احد ومن واقع التجارب لا يعرف أن هناك رجال مشهورين لم يعرف الناس كل شيء عنهم حتى في قبائلهم وهناك رجال إبتعدوا عن قبائلهم الأصلية حتى أن قومهم لايعرفون عنهم إلا لقليل

أين دفن محمد المهادي ؟هل هناك من يعرف وكيف مات ؟

لماذا خرج من عبيده في الجنوب ويقول شعرا في تيما والأجفر ورمان وغميز الجوع في شمال السعودية ؟
نحن لانشكك في كونه قحطاني ولكننا نقول أنه شمالي الوطن مثل قحطاني جنسيته كويتيه مثلا

الآن هناك فتيان من عبيده في الدمام أو حائل أو تبوك لكن ما يجعل الناس يتتبعون بعضهم ويعرفون أخيار بعضهم التطور التكنولوجي التلفونات والسيارات والوثائق الرسمية ومراكز الحدود بحيث يعرف الناس من خرج ومن دخل الدولة من سافر والى أين سافر

كون محمد القحطاني من عبيده لا يعني أنهم يدرون أين قضى الرجل بقية حياته وماذا حدث له في بقية حياته / هل تزوج في في كبره وأنجب ؟
ماذا حدث لابنته الوحيدة حسب اقوال الرواة ومن تزوجت ؟
متى مات واين

الناس تعرف فترة محدودة من حياة المهادي ولا تعرف كل شيء حتى عبيده مح إحترامي للجميع لاتعرف ماذا حدث للمهادي بقية حياته

كون له اخت متزوجة من قحطاني في الجنوب لايعني ان محمد ظل يعيش حيث تعيش اخته
الآن للرجال اخوات وبنات تزوجن في بلد وهم في بلد آخر قد تكون لقحطاني بنت او اخت قطرية بالتجنس لإنها متزوجة من قطري والعكس
أما عن أنه من آل مقطر فأرجو أن تورد لي كلام نشر قبل عشر سنوات يقول أنه من آل مقطر
لقد بدأ الكثيرين ينسبون محمد المهادي لآنفسهم من عشر سنين وجاي بينما المعلومات التي اوردتها أنا هنا موثقة من عشرات السنين ومن مؤلفين محايدين نقلا عن شهود محايدين لاهم من السردية ولا من قحطان

أوردت المعلومات لمن يريد البحث عن الحقيقة وليس لمن يتبع هوى أولئك أو... هؤلاء
بالنسبة لقبيلتي انا شمالي لكني لست سردي

تحياتي وتقديري

تقول انك شمالي ولست سردي اذا اترك نسب السردية لهم
ولا تقحم نفسك فيه فلقد خلطت الغث بالسمين

والمهادي رحمه الله لا علاقة له بالمرهي ولا بالسردية

وانا سردي اخي واعرف منك بتاريخ السرديه

واني ارى هنا انك حاولت التعتيم على افخاذ السردية

وبما اك لا سردي فقولك مردود عليك

والمرهي فخذ من افخاذ السردية له كل احترام لكنه

لم يشيخ على السرديه يوما


ابين هنا تاريخ السردية الحقيقي


نسب عشائر السردية:
ينسب صاحب كتاب قرى وانساب حوران السردية الى تنوخ، بينما ينسبها البعض الآخر الى بني صخر العشيرة الاردنية المعروفة مع أن العداء كان مستفحل والغارات لا تنقطع بينهم، ويقول صاحب كتاب عشائر الشام ان السردية على قلتهم فرسان مغاوير، وعندهم شمم بنسبهم وماضيهم فهم يزعمون انهم من اعقاب بني مخزوم الذين جاؤوا الى ديار حوران في عهد الفتوح وبقي قسم منهم هنا تفرع منه بنو شهاب وهؤلاء نزحوا بعد القرن السادس من حوران الى وادي التيم في لبنان، والسردية من اجل ذلك يحسبون انفسهم ابناء عمومة الامراء الشهابيين وذكر فرد ريك في تاريخ شرق الاردن وقبائلها ان السردية والصقر من اعقاب صقر بن المقداد بن الاسود الكندي البهراني الحضرمي قدم جدهم من الحجاز مع الجيش الاسلامي الفاتح وقتل في واقعة اليرموك وخلف صقر الذي سكن هذه البلاد فكان من اعقابه قبيلتي الصقر والسردية، وجاء ايضاً في كتاب لطف السمر وقطف الثمر وفي كتاب القول الحسن في الشباب بني حسن ان عشائر السردية قد تضاربت اقوال النسابين في اصلها وردها معظمهم الى بني صخر فاعتبروها فرعاً منهم ثم تناقل كثير من الباحثين عموماً هذا النسب ونسبتهم الى المفارجة من طئ من كهلان هو الاصوب في ظننا والمفارجة هؤلاء هم عقب الامير مفرج بن دغفل بن الجراح الطائي.
ولانني احد ابناء عشيرة السردية وعلى اعتبار ان اهل مكة ادرى بشعابها فأنني اود ان ابين نسب عشائر السردية ليكون مرجعاً للنسابه، فالسرديه والصقر هما الفرعان الرئيسان الذين تفرعا عن قبيلة المفارجة، والمفارجة هم ال جليدان المفارجة من مغيره من بني لام من طيء القحطانية.
وبنو لام هو لام بن عمرو بن ظريف بن عمرو بن مالك بن عمر بن تمامه بن مالك بن جدعان بن ذهل بن رومان بن جندب بن خارجه بن جديله بن سعد بن قطره بن طيء ومن بطون بنو لام البطن الاول: مغيرة والبطن الثاني: كثير والبطن الثالث: فضل فآل مغيرة اشهر قبائل بنو لام واكثرهم بطوناً ومنهم الملوك الشهيرة واخر ملوكهم "عجل بن حنيتم ثم ارتحلوا من نجد الى العراق والشام.
ولقد كان ال مغيرة في القرن التاسع والعاشر الهجري في عالية نجد يرأسهم "عجل بن حنيتم" وسكن وادي الشعراء وهناك في بلدة الشعراء قصر له اثار يعرف بقصر"ابن حنيتم" ويعتبر بنو لام من احلاف ال ربيعة من عرب الشام، ولقد كانت طئ تملك جبلي اجا وسلمى جبلي طئ "شمر الآن" وفي حوالي القرن السادس او السابع الهجري برز فرع منها يدعى "بنو لام" وكثر هذا الفرع حتى ضرب به المثل "يشبع بنو لام" فهاجم المدينة ثم نزحت تحت ضربات القبائل القادمة من الحجاز فهاجرت الى الشام والعراق.
ومن مغيرة ال جليدان عربان بني لام المفارجة وهم طوائف: ال قني منهم ال حسن وال فواز وال حقر، منهم ال دغيمان و ال شيهان وال طليحه، ومنهم ال واصل وال واجد وهؤلاء معرفون في القرن التاسع واول العاشر الهجري.
وفي بداية القرن السادس عشر الميلادي ظهرت قبيلة المفارجة باطراف الشام وكانت تأخذ الصر من ولاة دمشق وذلك مقابل تأمين قافلة الحج بالامن والحماية والجمال ومن طوائف المفارجة والتي جاء ذكرها في تلك الفترة "ال قني" والذي ركب اليهم والي دمشق فلحق اخرهم فقتل منهم جماعة واخذ منهم جمالاً. كما تعرف عشائر السردية وتنتخي ايضاً عند الملمات "بالقنوة". وجاء ايضاً ذكر طائفة ال دغيم "الدغمان، الدغيمان، الزعمان" وذلك لقيام والي دمشق بقتل كبارهم وهروب الباقين واخذ حريمهم وابلهم واولادهم فوضعت الزينة في دمشق لأجل ذلك.
ولقد اشتهر من المفارجة في تلك الفترة امير العرب سلامة بن فواز والملقب بـ"جغيمان" والذي كان يقطع الطريق على قافلة الحج الشامي في حال عدم اعطاءه الصر من قبل ولاه دمشق.
واشتهر من المفارجة ايضاً نعيم بن سلامه بن فواز شيخ المفارجة، كذلك اشتهر سلامه بن نعيم ونصر الله زعيم المفارجة ثم حدث بعد ذلك نزاع بين زعماء المفارجة على مشيخة حوران وهما عمرو بن جبر ورشيد بن سلامه وكان عمرو بن جبر شيخ عشيرة المفارجة حليف فخر الدين المعني وكان رشيد بن سلامه بن نعيم شيخ السردية من المفارجة ينافسه على المشيخة في حوران وكان رشيد موضع عطف الدولة العثمانية حيث اعطي المشيخة في حوران عام "1021هـ-1612م" وفي ترجمة رشيد للبوريني: "الشيخ رشيد بن سلامه بن نعيم كبير الطائفة السردية من المفارجة أعان الحجاج في سنة "1018هـ-1609م" فاراد والي دمشق اعطاءه امارة العرب في ارض حوران فتحارب مع عمرو بن جبر امير المفارجة واختلفا على امارة حوران واستمر رشيد راجياً امارة حوران فأرسل ولدي اخيه احمد وشويمي الى الشام وهما كالبدرين الكاملين لهما جمال مفرط فسار شويمي الى حماة ليجتمع مع الامير شديد امير الحيار فاصابه وباء الطاعون فادركته الوفاه في جانب غوطة دمشق في قرية قبر الست واما احمد فذهب الى الشام الى عند كنعان بلوكباشي فاصابه ايضاً وباء الطاعون ومات بعد اخيه بيوم واحد ودفن احمد في دمشق، ثم غلب رشيد عمرو وكسره في واقعه بالقرب من قرية جبا من نواحي حوران وكان الامير حمدان بن قانصوه امير بلاد عجلون مع عمرو والامير ناصر الفحيلي من امراء ال مري مع رشيد بن سلامه السردي ولحق الامير ناصر بالاحير حمدان بعد هروبه فقال له: الى اين يا فلاح الى اين يا حضري قف حتى ادركك فهرب لا يلوي على شيء ونهب مال عمرو ومال ابن قانصوه الذين هربوا الى الامير فخر الدين بن معن امير لواء صفد.
والشيخ عمرو بن جبر السقري شيخ بدو المفارجة تحالف مع الامير فخر الدين المعني الثاني وتنازع مع الشيخ رشيد شيخ بدو السردية على زعامة حوران وتوفي سنة "1030هـ-1620م" ودفن بجنين وفي اواخر القرن السابع عشر اشتهر منهم امير حوران الشيخ حمد بن رشيد الذي قتل في العراق عام "1090هـ-1679م" وهو من ابناء رشيد بن سلامة - شيخ عشائر السردية، وفي بداية القرن الثامن عشر الميلادي اشتهر من عشائر السردية الزعيم البدوي كليب شيخ عشائر السردية وشيخ البلاد الحورانية وشيخ عرب بلاد الشام وقد قتل على يد نصوح باشا والي دمشق في سنة "1708م-1709م".
ويعتبر السردية سليل تلك العائلة العريقة بامجادها في حوران كما يعتبر الصقر في بيسان هم ابناء عمومة عشائر السردية وينحدرون ايضاً من قبيلة المفارجة من بني لام.
وجاء في كتاب درر الفوائد المنظمة للجزيري انه في عام "897هـ-1491م" وعند وصول الحج المصري الى العقبة خرج عليهم بنو لام ونهبوهم، وعام "908هـ-1502م" خرج عربان بنو لام وبنو عقبة وبنو عطية على الحج المصري وجماعات لا تحصى يطلبون الغنيمة وقيل ان معهم اربعة الاف قوس ما عدا الخيالة والمشاة ووقفوا للحجاج وارادوا ان ينهبوهم فتوجه اليهم جماعة من الحجاج ومنهم تاجر كان بينه وبين العربان معاملة ومعرفة فوقع الصلح بينهم.
يتضح لنا ان بني لام في تحركهم للشمال من الجزيره العربية كانت منازلهم قريبة من طرق الحج المصري والشامي وهذا السبب هو الذي دفع احد طوائف بني لام والتي تسمى المفارجة بالاستمرار بالاتجاه شمالاً الى شرق الاردن وذلك لضعف سلطة المماليك والعثمانيين عليها واستمر اعتدائهم على قافلة الحجاج طمعاً بالصر وبالغنائم التي ترافق هذه القافلة، ففي عام "926هـ-1519م" تعرض للحجاج في تلك السنة سلامة بن فواز والمعروف بجغيمان شيخ بني لام المفارجة - وهو شيخ عشائر السردية من المفارجة - ومعه من العربان نحو عشرة الاف وكان ذلك بالقرب من الازلام، ومن تلك السنة عينت السلطنة لسلامة بن فواز في كل سنة الف دينار راتباً له ولاولاده من بعده ليكف عن الركب المصري وليكون من حراسه ولقد ضمنه صهره الشيخ عمرو بن عمر بن داود امير بني عقبة وجعله وكيلاً عنه في قبض ذلك واستمر الامر الى ان توفي ثم صارت لاولادة من بعده.
ولقد ذكر الجزيري طوائف عربان "بني لام المفارجة" وهم:
ال سليم وهم ال بيت العمر، وال محمود، وال سالم، وال قني منهم ال فوازن وال حسن، وال عياض، وال صقر منهم ال دغمان، وال شيهان وال طليحه، وال فيبين منهم ال سهيل، وال زيان، وال حماد، وال مسعود، وال واصل، وال واجد، وبنو لام غير هؤلاء كثيرون وطوائفهم متعددة ودربهم الشام.
ويبدو ان المفارجة بعد ان عينت السلطنة لشيخهم سلامة بن فواز في كل سنة الف دينار راتباً له ولاولادة من بعده ليكف عن قافلة الحج المصري وليكون من حراسه قد تركوا فعلاً التعرض لقافلة الحج المصري وبدأو التعرض لقافلة الحج الشامي طمعاً في المزيد من الغنائم والتي تعتبر مورداً اساسياً لهم ودخلاً سنوياً ثابتاً يؤمن لهم القوة والسيطرة والنفوذ على تلك المنطقة وكلما ازداد نفوذهم وقوتهم وحلفاؤهم اتجهوا شمالاً حتى وصلوا الى حوران واستطاعوا فرض سيطرتهم عليها وعلى الجولان والبلقاء وعجلون كما سنبين لاحقاً.
ولقد تحالفت عشائر السردية مع بنو عقيل وذلك في القرن السادس عشر والسابع عشر الميلادي وبنو عقيل بطن من عامر بن صعصعه من قيس بن عيلان العدنانية، وهم بنو عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعه بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمه بن خصفه بن قيس بن عيلان كانت مساكنهم بالبحرين ثم ساروا الى العراق وملكوا الكوفة والبلاد الفراتية وتغلبوا على الجزيرة والموصل وملكوا تلك البلاد وبقيت المملكة بأيديهم حتى غلبهم عليها الملوك السلجوقيون.
ولقد جاء الى حوارن من بنو عقيل "بنو المقلد" الذين عرفوا بهذا الاسم وكانت لهم امارة في الموصل واخذها منهم السلاجقة وعاد معضهم للبحرين - الاحساء والبحرين - وتحرك جزء منهم الى حوران ولقد كانت لهم ناحية في حوران في القرن السادس عشر الميلادي تعرف بناحية بني المقلد.
وقاموا بالتحالف مع عشائر السردية واختلطوا معهم حيث قاموا في عام "1757م-1171هـ" بمهاجمة قافلة الحج بمشاركة السردية بفرعيها بنو كليب وبنو عقيل.

[SHAESH]

مراجع نسب السرديةك

عشائر الشام، احمد زكريا، ص 411.
المصدر السابق، ص362.
المصدر السابق، ص 480-481.
قرى وانساب حوران، ج1، ص 67.
غرائب البدائع وعجائب الوقائع، ابن الصديق، ص 135 هامش رقم 179- عشائر الشام، احمد وصفي زكريا، ص 416.
عشائر الشام، احمد زكريا، ص 418 - قبائلنا، احمد الفسفوس، ج2، ص 36-41.
تاريخ شرق الاردن وقبائلها، فردريك، ص 327.
لطف السمر وقطف الثمر، الغزي، السفر الثاني، ص 686 هامش رقم ((6)).
القول الحسن في تحقيق انساب بني حسن، عليان رزق، ص 34 هامش رقم ((6)).
المصدر السابق، ص 34، هامش رقم ((6))
كنز الانساب ومجمع الاداب، حمد بن ابراهيم الحقيل، ص 213 هامش رقم (1) - درر الفوائد المنظمة للجزيدي، ص 514
انساب العرب، سمير القطب، ص 165.
المصدر السابق، ص 166.
كنز الانساب ومجمع الاداب، حمد الحقيل، ص 211.
المصدر السابق، ص 211.
علي ربي نجد، عانق البلادي، ص 12.
كنز الانساب ومجمع الاداب، حمد الحقيل، ص 213 رقم (1) + درر الفوائد المنظمة في اخبار الحج وطرق مكة المعظمة، عبد القادر الجزيري، ص 514، ص366.
The ottoman province of damascus, bak hit, pp 101. 171. 217. 214. 215. 219. 221. 22. 225.
مفاكهة الخلان في حوادث الزمان، ابن طولون، ج1، ص 322-323.
المصدر السابق، ج1، ص 333، ج2، ص 90.
The ottoman province of damascus, bak hit, p 221
ابن طولون، اعلام الورى، ص 246-247 - ماحفكة الخلان في حوادث الزمان، ج2، ص 91، 96، 97، 104. - درر الفوائد المنظمة، الجزيري، ص 366، 514.
The ottoman province of damascus, bakhit, p 223.
Leader ship p 165.
Leader ship p 165f. 29, p174.
The ottiman province of damascus, bak hit, p217. F122.
تراجح الاعيان من ابناء الزمان للبوريني، ج2، ص 224-225.
لطف السمر وقطف الثمر، السفر الثاني، ص 686 هامش رقم ((5)).
Rafq, p55 - سلك الدرر في اعيان القرن الثاني، المرادي، ج2، ص 63-64.
Rafq, p 103.
درر الفوائد المنظمة، عبد القادر الجزيري، ص 344.
المصدر السابق، ص 352.
المصدر السابق، ص 366-367.
المصدر السابق، ص 514.
معجم قبائل العرب، عمر رضا كحاله، ج2، ص 801. - صبح الاعشا في صناعة الانشا، القلقشندي، ج7، ص 395-397. - جمهرة انساب العرب، لابن حزم، 290-291.
The proince of damascus, bakhit, p83.83. f85.
ظاهر العمر، توفيق المحامي، ص 124.
Rafq, p 214.
العرب العروبة، محمد عزة دروزه، ج2، بنو المسيب، ص 85-108.
عشائر العراق، العزاوي، ج4، ص 69، 70، 75.

[SHAESH]

تنتمي قبيلة السردية لبادية الشام وبادية حوران والبادية الاردنية
تنسب قبيلة السردية الى المفارجة ونسب المفارجة الى الامير المفرج بن الجراح الطائي
نزحوا مع قبيلتهم الام طي من اليمن الى جبال طي شمر في نجد ثم نزحوا مع قبيلته المفارجة وبني لام من نجد الى الشام والعراق
حيث اتجهت بنو لام الى العراق والمفارجة الى الشام وانقسم المفارجة بعد سيطرتهم علىحوران الى السردية والصقر حيث طرد
السردية الصقر الى مرج ابن عامر في فلسطين وسيطر السردية على حوران واصبح الامير المحفوظ السردي والامير رشيد المفرج
السردي اقوى امراءهم ثم كان لهم الامير كليب امير عرب بلاد الشام وامير بلاد حوران والذي عين بمرسوم من الاتراك ثم مالبث
ان قتل من قبل الاترااك حوالي العام 1709 ميلادية

[SHAESH]

سوف نبين اليوم اقسام قبيلة السردية ومواطنها اليوم:
حيث تقطن السردية اليوم في الجزء الاردني من حوران وتسمى البادية الشمالية
وتقع في شمال المملكة الاردنية الهاشمية حيث يقطن القسم الاكبر من القبيلة وهناك
من لقبيلة موجود في الجزيرة العربية ويقطن السردية في محافظة المفرق في البادية منها
ويقطنون في خمس قرى وهي صبحا وصبحية وسبع صير والحرارة والزملة حيث تم استقرار
القبيلة في بداية هذا القرن بعد اشتراكهم في الثورة العربية الكبرى وذهاب وفد منهم الى العقبة ثم الى الازرق لمقابلة ******** الثورة
من الاشراف ولقد ساهمت القبيلة بالثوره بقيادة خلف الجنازة وغالب الكنج وثلة من فرسان عشيرة السردية نذكر منهم موسى العون
والذي تناول الشريف على طعام الغداء في بيته وفنخير الفواز وعيد الدبيس وعايد الدبيس وجاء ذلك في التاريخ العسكري للثوره
العربية الكبرى لمؤلفه بكر خازر المجالي 1995 ص 404 وفي كتاب مذكراتي عن الثورة العربية لمؤلفه فائز الغصين الجزء الثاني
ص 514 - 518 حيث قامو بتفجير خط سكة الحديد وساهموا بقطع الامدادات عن الاتراك ويجدر بالذ كر ان السردية بقيادة خلف الجنازة
قد دخلوا الى دمشق مع جيش الثورة العربية الكبرى وجاء ذلك في كتاب عشائر الشام احمد وصفي زكريا ص 416 - 418
كما ساهم السردية في ثورة حوران ضد الاحتلال الفرنسي لسوريا بقيادة خلف الجنازة وممن ذكر في مذكرات سلطان باشا الاطرش
من وجهاء البادية الذين شاركوه عايد الدبيس السرديه وفارس القطعان السرديه كما شارك السردية في جيش الانقاذ الذي تشكل في
عام 1948 لمقاومة اليهود في فلسطين ولقدذكر لي المرحوم حمد فنطول العون السردية ان ممن شارك من السردية :
سعود الفواز - رافع الفواز - غصاب الزيادنه - عفاش القطعان - عايد المدارمه - محمد فنطول العون - ذوقان العون - هطبول العون
غصن الدبيس - وقد استشهد منهم مطيلق العون - نمر الدلماز - سالم عساكر الطلي
كما شارك السرديه في حروب 48 - 67 - 68 - 73 - ضد العدو الصهيوني وكان الشهيد الاردني فهد دوجان السردية من اول
الشهداء سقوطا وكان ذلك في 2 - 2 - 1948 ولقد استشد ايضا في تلك الحروب من قبيلة السردية العديد منهم :
ملازم عبد الله فلاح السردية 1948 وكان بطلا مغوارا

مبارك عبدالله الزومان السرديه 1948
قطيفان مرجي وراد السرديه 1948
محمد سلامة خالد السرديه 1967
مسهوج هطبول العون السردية 1967
نايل مليح سليمان 1968
طايل محمد هدهود 1968
ومن ابطال حرب الكرامة النائب محمد حنيان العون السردية والذي كتب عنه الكثير وعن بطولته كما شارك النائب عن بدو الشمال الان
ظاهر الفواز السردية في حرب 73 حيث كان ملازما واصيب في تلك الحرب
كما ان للسردية شهداء الواجب
منهم العريف خالد صالح السردية
ورائد صبح المريان السرديه
المرشح الطيار محمد عواد نهاب الدلماز السرديه

تنقسم السرديه الان الى العشائر التاليه :
الفواز ونقسمون الى الظاهر والمحمد والواكد والحسن
الشبيكه وينقسمون الى المسيب والدلماز والمريان والصريخات
وينقسم المسيب الى المسيب - الدبيس - الدوجان
العون ونقسم العون الى العليان - الفضيل - الصعاديه - ادراويش
تابع اقسام السردية :
القطعان - امنيزل - المدارمه - الفروخ - البقوم - الذبان - المخاريز - الزيادنه - ال********ره - الشبيل - راع النويقه - المعيط - الحويديين -
الزماميخ - المرهي - الزواهي - الموالي - الربعات - البخيت - العزيز - البكار - الغدير - المتعان - العنادلة وغيرهم

ويتبع السردية :
ال مهيار في السلط
ال شما في صفد
البري في المنصورة
التبينات في المفرق
السرادين في في فلسطين
الشبانه

[الهدس]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الله يعطيك العافيه على الموضوع الاخ من نجد وشمال موضوعك وافى بجميع المعايير سواء من السرد او تحليل للموضوع فعندك ماتستند عليه بطرحك للموضوع من القصائد والمراجع وقصه المهادى التي تطرقت لها اقرب الى الحقيقه والواضح انك على صله بقبيله السرديه\نسب او مخول
اما ماورد من الاخ شايش الدبيس
فكلامه مردود عليه
يقول انهو يعرف بنسه اكثر من غيره!!
مادام ابطل وشهداء 48 لا يعرف اسماءهم وهم ابناء عمومته ولاكنه يعتمد على بعض المراجع
التى لا يعتمد عليها في مثل هداه المواضيع\تصحيح الشهيد قطيفان مرجى\ اسمه قطيفان وراد المرهي وهو احد احفاد الخطيب واما من قطع الامداد وفجر السكه الحديد هو فروان المرهي وكلف بهده المهمه لشجاعته وماتميز به من السرعه÷ودكر بان البطل !! النائب محمد الحنيان شارك عن بدو الشمال فهدا غير صحيح محمد الحنيان كان رقيب فىالمدرعات
ولم يكن فى يوم من الايام نائب <اقول للاخ شايش انك غلطان عندما تقول تخلط الغث بسمين <من تقصد بالغث والسمين<التحيز واضح لديك الاخ شايش ودالك من دكرك للخوال والعمام فقط وكان لايوجد غيرهم في السرديه تستشهد بهم
انشاءالله في المشاركه القادمه سوفى السرد لكم القصه الاقرب لمحمد المهادى ونسب السرديه عندما اكمل البحث من المصادر التي سوفا ادكره لكم
شكرا الاخ من نجد والشمال على الجهد الدي قمت به
وشكرا الشايش على الاجتهاد

[بو متعب]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كل الشكر للمعلومات القيمة التي أثرانا بها الأخ من نجد وشمال عن الشيخ محمد المهادي هذه الشخصية التي توارثها الأجداد بكل الاحترام والهيبة والتي وصلت إلينا هذه الشخصية التي أحببناها وخصوصاً ما توارد عن مدى صبر هذا الرجل والتي باتت مثلاً .
كما نثني على الأخ من نجد وشمال ما أورده عن أصول هذا الشخصية النادرة (الشيخ محمد المهادي ) فقد أود من الأخ نجد وشمال إثرائنا أكثر عن أصول هذه الشخصية فنحن نعلم أن قبيلة السردية تعود الى قحطان التي منها محمد المهادي كما حدثنا النسابون في المملكة والخليج ولاكن نود أن نعرف بعض أصول الأفخاذ من قبيلة السردية التي تحدثى عنها الأخ شايش والتي أورد ذكر بعض فرسانها كونه ذكر انه بالاصل من هذه القبيلة السردية وهو ادرى بشعابها وغثها وسمينها فنحن نعلم أن هناك بعض أفخاذ هذه القبيلة من عنزة وقبائل أخرى فنود من الأخ شايش ذكر هذه الأفخاذ ونسبها .
الأخ من نجد وشمال إسمحلي بالإقتباس للجمع والنشر ولك الشكر .

الأخ الهدس لك التحية على الاهتمام والتوضح والتصحيح .

بو متعب بن عبدالله

[SHAESH]

كل الشكر من الاخوه على الرد مع ان اظن ان احد الاعضاء يكتب باكثر من معرف لكن للجميع تحية مني

السردية مثلها من كثير قبائل العرب فيها احلاف عدناينة وقحطانية

وهذه المعلومه يعرفها من عنده الف باء الانساب

ثاينا اخي الكريم المهادي تنازعته كثير من القبائل صحيح

لكنه ليس له ابناء ذكور ولهذا انقطع نسبه الا من خلال بناته

ومن اخي بنو مهدي والمهداوية في البلقاء قبيلة اخرى من بنو عقبة

وارجع لكتب التاريخ والانساب

اخيرا اخي ان الغلط بكتابة اسم قرابتك او بناخيك قطيفان ليس مني بل هذا ما وجدته في كتاب شهداء الاردن

واذا كنت من اهل الاردن انا مستعد للجلوس معك ومحاورتك وجهه لوجه

واذا كنت سردي فكلنا اهل واقرباء ولا يجوز التحدث عن القبيلة بهذه الطريقة والانترنت ليس مجال للاخذ او الرد

انتظر منك زيارتي للتحاور

[SHAESH]

ومن ثم كلمة النائب رتبه عسكريه وليس كما تصورت !!!

اي النائب ( 3 شرايط ) رتبة محمد حنينان العون السردي

وما ذكرته انا عنه منشور بكتاب حرب الكرامه لمعن ابو نوار

[بو متعب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

طويل العمر الأخ شايش

بالنسبة لي فأنا بومتعب والحمدلله لا أعاني من مرض نفسي كأزدواجية الشخصية كما عنيت أنت
فاينما كنت على عالم الانتر نت فانا بومتعب بن عبدالله
وبالنسبة الى الاخوة من نجد وشمال , الهدس . شايش = لا اعرف اي شخصية منهم ولا اعرف اذا كانت هناك ازدواجية شخصيات --------------------- كل من في شأنه ---------------------

لا كن ان اعرف شخص واحد فقط هو الشيخ محمد المهادي :

وانا لست بحاجة الى اي شخص ليعطي اي معلومة عن محمد المهادي لأني اكتفيت من بمن هم ألف باء --------- ياء بالأنساب /// لم يأتوني ليقولوا لي تعال ناقشنا بحثت عنهم عانيت تمكنت من الجلوس معهم ///تأكدت ///// فندوا لي أقاويل /// منها أن محمد المهادي ليس له ابناء !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

نسابو قحطان من سنين طويلة يبحثو عن ابناء محمد المهادي وطريقة تواصل بالسردية وانت اليوم تقول ان المهاي ليس له ابناء !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
فما الذي اجبرهم بذلك
لا كن الحمدالله هنالك تواصل ما بين السردية وآل قحطان في المملكة العربية السعودية وبالاخص من يخصهم المهادي من السردية وانت تعرفهم .
لا اريد النقاش لاكن ارجع الى نشرت من نجد وشمال دقق في النصوص وماذا عن ابيات الشعر الا تعني لك شيْ ؟ عرفت من النسابين والمشايخ وكبارية الاعمار أن الشعر له معنى كبير جداً أكثر مما تصورت- لدى العرب - كميثاق وواسطة اتصال وواسطة عرض وطلب ايجاب قبول رفض رد توثيق دليل برهان حجة وكان الشعر يوجد كشاهد في المجالس .

أما اذا ارت الكلام المنفرد فهو موجود وكثير في زمان كثرت فيه المعزوفات المنفرده وكأن التاريخ اصبح سيناريو واخراج --- أرجو أن تميز بينهم وبين نسابو الألف والباء - الياء

أخي بالنسبة لعشائر السردية فكلهم دون استثناء يمثلون عشيرة نبيلة وكل فخذ فيهم له احترامه وهيبتة .

لاكن من نجد وشمال حاول يوضح أصول الأفخاذ ومن هم السردية ومن هم الاحلاف الى السردية..
لا مشكلله في ذلك ................
لا كن

الم ترى نشرتك التي فصلت فيها افخاذ السردية الى مستويات لتخرج بنتيجة هي عزف منفرد .

ولاكن التاريخ لا ينسى .معروووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووووووووووووووووووف
لا يمكن تغييره ............

--------------------------فقد يكون هذا الذي لا يجوز ------------------------

لنفرق بين الذي يجوز ولا يجوز /// أو انك حينما كتبت أجزت لنفسك ليجوز لك ذلك والان انت لا تجيز بدون أن نكتب شيء فيه عيب او تغيير أو.عزف منفرد.... ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ .

أخي لعله كل السردية بحاجة ان تجلس معهم ليقتنعوا بنشرتك --- ذلك وصلني من خلال اتصالي بهم ومناقشات عدة دارت حول هذه الموضوعات ......................

أنا لا أحمل في فلبي عليك ولاكن تناقضك بين المنتديا ت باتى واضحاً .

وبالنسبة لرتبة نائب( ثلاث شرائط) فكلامك صحيح دلالة الحداوة التي تقول
يابنت يا أم الذوايب عشيرج مترفع نايب


مع كل الشكر والاحترام والتقدير لك


يا مستوى علم عزيزٍ دام تحت المــــــــــــستوى
أن الرسول امسى ثلاث ايام وبطنة خاويــــــــــة
يا حامل اعلام الجنود اللي يرتبهم لـــــــــــــــواء
لا تعامل احلام الجنود بعينك المتماويـــــــــــــــة
ابسألك يوم السيوف بِ بدر حفارة ثــــــــــــــوى
أبسألك يا صاحبي وش كان فعل معاويـــــــــــــة
فلو أولي الضعف استحالو أن يصبحو أولي قــوى
ما كانت ابيات الشعر من شعرها متقاويـــــــــــة
النفس نفس النفس لاكن فرقها المحتـــــــــوى
ياليت نفسي نفس مانفسي تمنى خاويــــــة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخوكم .................................................
.................................................. ........ بومتعب بن عبدالله .

[عجميه ماتهاب]

يعطيك العافيه
ولاهنت