الفارس جهز ابن شرار ..سيرته وبعض قصائده..

[الأدوح]

جــهز ابن شرار الميموني


هو جهز بن فازع بن شرار الوهيطي شيخ ميمون أحد بطون بني عبدالله , عاش حياته صادق لايعرف التجاوزات على الواقع ومنذ نعومة أظفاره يتطلع الى النزعة الطموحه.

وكان هدفه ليس محاولة لفت الأنظار اليه أو تثبيت الدور القيادي أذ أن مركز والده القيادي كان مازل قائم لزعامة ميمون ولكن كما أسلفت أعلاه كانت هذه احدى هوايات أبناء الباديه في ماضي عهدهم , وفي يوم من الأيام أمر فازع ابن شرار قومه بالمغزا .

وكان جهز حينها لم يبلغ الخامسة عشر ومن في مثل عمره يجهل فنون القتال ويصعب عليه مشاق الطريق , مما حدى بوالده أن يمنعه بذهاب معهم , وعلى أثر هذا الرفض اتجه جهز لشخص من جماعته اسمه كدميس وطلب مرافقته على الراحله (رديف) دون علم اباه .

وانه لن يماشي الغزيه حتى تتعمق في الصحراء , فوافق كديميس على طلب جهز ولكن الخطه انكشفت عندما لاحظ فازع على كديميس التباطؤ عن معانقة الغزية .

وسأل فازع ماسبب تأخر كديميس وأخبره أحدهم ان كديميس سيصحب جهز معه .

وعندها أرسل فازع لكديميس اما ان يلحق بهم لوحده أو أن يرجع عند أهله. وعندها سارع كديميس باللحاق بالغزيه دون الوفاء بوعده لجهز , وهنا أعتقد جهز أنها خدعة مبيته من كديميس حيث لاعلم له بما فعل والده .

وأنشد هذه الأبيات التي وجهها لقبيلة حرب حيث أن الغزيه متجهه لهم :

يوم أسهجني نابيات النسانيس = الموت عندي والحياه متساوي

يارب عضني عن مرادف كديميس = ياعايض(ن) وادي منول سناوي

عضني بحمرا مثل عوب القرانيس = يجيبها ******** حبل الرجاوي

والغزو جم كساب ماهم مفاليس = باقطاع بدو(ن) يرتعن المطاوي

وعسى نقيصت قوم فازع كديميس = يضرب برماح بين الاضلاع هاوي

تكفون يالبيضان والا الدهاليس = حيثنكم قدامهم بالحراوي

انخاك يامثال والا انت يانعيس = الى نهضن بقطيعهن للا هاوي

حيثنكم فريس واولاد فريس = انتم حمول الخيل مانتم شواوي

وعاش جهز حياته فارس(ن) وزعيمن وقائدن وشاعرن مكثرن , جيد الشعر طويل النفس وكان شعره في شبابه تعبير عن أفعاله وافعال قومه , وتصوير معبر عن كل مايلاقيه مع أعدائه , وكان صريح في شعره فيما له وماعليه من انتصارات وهزائم . وكانت عادة ابن شرار أنه لاينزل من ميزان الخصم.

في أيام الربيع تناظروا ميمون بزعامة جهز مع الذويبي أحد شيوخ حرب وقاسم بن براك شيخ هتيم وليس بينهم تعليق عاني , والكل آمن من الجانب الآ خر الا ان نظرية الذويبي وابن براك تغيرت عندما قام جهز بغزو أحدى القبائل المعاديه

وكان جهز مارن بهم لكي يروه . فأخذهما الطمع واتفقا أن ينتظروا المطران عندما يعودون وأخذهم . فشاهد أحد المطران المتأخرين عن الغزيه أن ضيف الله الذويبي وابن براك يتعقبون جهز , فأسرع اليه وأخبره واستعد جهز لملاقاتهم

وحصلت معركه وهزم الحروب واتباعهم وأسر خلف بن ناحل من فرسان حرب وأيضا قاسم بن براك شيخ هتيم.

وحينها قال جهز قصيدته المشهوره

يالله ياللي عالمن بالخفيه = ياوالي الدنيا بتدبيرك الزين

وخلاف ذا ياراكبن عدمليه = منوت مودين الخبار المعنين

تلفي على ابن عقاب زبن الونية = ضيف الله اللي يحتمي خربة القين

عميلنا اللي نسنحه بالغزيه = العالم الله مانويناه بالشين

يقص جرتنا بقوم روية = ناون على أخذتنا وحنا معين

عيا الولي والعزوة العبدليه = عبدلن سور الحرايب ومضحين

تضحى حرابتنا لسبع اللفيه = حتى بني عثمان وجمع السلاطين

وردوا علينا مثل ورد الضميه = وحنا لهم مثل الحجيج الملبين

يوم أختلط العج والملح فيه = رجنا على قوم الشيوخ القديمين

وطاح العشا لذيابة الخنفريه = وحنا لزرفات الضرايا مضرين

بأكل العصيب وياجدن البغيه = وأن جاء القضى عند قضاية الدين

الجيش رديناه رد الرعيه = حتيش لو فوقة رماتن متاقين

علام ناهس مالتفت في خويه = هو يحسب اللقوات شل البعارين

خلو ا عذاب الفاطر العدمليه = قاسم عقيد اقطاع بدو(ن) منيسين

وخلف ريف الضيف والأهليه = ريف القوايا اللي على زاد شفقين

والخيل نركبها الحزوم الحفيه = راحت بفرسان الحمايل مطيعين

هذا صويب وذا تشله دميه = وهذا طريح وذا يسوابه الزين

أخوان نورا شافوا المكرهيه = راحوا على قبن سوات الشياهين

ماذمهم والله رقيبن عليه = أمعين الله والقبائل معيين

شوخ الضحى صبابة الشاذليه = أيضا الى جات الفعايل مديحين

وياليت متعب شاف هاك العشيه = ليته تحلا ماتحليت بالعين

وأنا أحمد اللي زين الهرج ليه = من غير تدبيره ماحنا مسوين

و هذه القصيده الغرا التي تبين شخصية جهز ابن شرار وما يتمتع به من أخلاق عالية قلما نجد مثلها في زمن الفوضى . واخوان نوره في القصيده هم الذوبه من حرب الذين كانوا يريدون أخذه وهم جيرانه .

تجاور الشيخ جهز ابن شرار والشيخ مشعان البراق الثبيتي العتيبي , وبعد مده من الزمن أظهر مشعان رغبته في انهاء الجوار بينه وبين جهز , وذالك لأنه يريد أن يغزوا على الدياحين ولكن لايستطيع ذالك طالما كان جهز جار له .

شعر جهز بنية البراق فرحل عنه بعيدن , وبعد عدة أيام نمى الى علمه ان البراق قد قصد القصيده التاليه , يتمنى فيها غزو الدياحين . يقول البراق :

ياسابقي ليتك بقلبي تويقين = أبيك تبدين الخفيات ليه

امك حديت الحصن عنها زمانين = يوم انتحو بابوك وابعد عليه

باغي ليا جونا هل الركب لافين = ليا قيل نجع ويجذبون بغزيه

لاقين فرقان هقوهم دياحين = بين المخيط وبين فيضة هديه

ثم رددوا جيش ملي المعاطين = وتليموا جذعان روق عليه

بخيول روق اللي تبذ المناحين = نعطي بها ذرى الديار الخليه

وأبي عليك أكسب الربع الادنين = وأبا احذي اللي يحترون الحذيه

وابا عليك افتك ربعن متلين = الى حل تالي الخيل راعي الثنيه

وراعي الثنيه يقصد به فارس الدياحين حنس بن محمد بن جديع فرد عليه جهز بهذه الأبيات

ليا نويت الله يدلك على الزين = ربك ماشار ليا نواك بعطيه

ياشيخ مامثلك تمنى الدياحين = ياما ايتموا برماحهم من شفيه

عبادلن سور الحرايب ومضحين = تضحى فعايلهم لسبع اللفيه

قدمك بني عثمان دفع السلاطين = وحروبهم ناوينهم بالقضيه

وش انت خابر يوم راحوا معيفين = يوم انهم جوهم على الحشوريه

وليا نويتوا غب الأثنين ماشين = يقص جرتكم رويعي مطيه

عساك تلقى الربع ماهم مغيبين = تلقى طوارفهم بحيد الرعيه

تلقى حنس في منزله يم فرقين = ومحمد المجنون يم الدحيه

وبعد ذالك بفتره غزا البراق على الدياحين على الرغم من نصح كبار جماعته له بعدم الذهاب , لأن الدياحين استعدوا بعد قصيدته وقصيدة جهز . وحصل بينهم معركه بالقرب من فرقين (شمال شرق المهد ) وجرت مناوشات خفيفه لم يقتل أحد من الجانبين وانسحب بعدها البراق راجعن من حيث أتى .

يلاحظ بقصيدة جهز أنه توعد البراق اذا قام بالغزو فسيلحقه على الجره . لا أعلم ان التقوا ام لا.


وهناك موقف أخر أيضا أفتخر الشيخ جهز بدياحين وذالك عند نزول الضيط شيخ العضيان على هضب الدياحين , أرسل جهز لبن جملا المطرقه هذه الأبيات

يــا الهضب ما لومك عــلانا = لومك على أهلك الأوليـــن

صــوت لبن جمــلا ورانـــــا = راعــيك من طـول السنيـن

وفعلن أتو ا الدياحين وخرج الضيط .

______________

الشيخ جهز هذه الابيات بمناسبة كون ابن رشيد على ميمون في عالية نجد بسبب رفضهم اعطائه الكحيله المعروفه بالمرادي فرس ابن حريش

هذي منازل ربعتي دايم الدوم = نبا نتعذر من هروج القبيله

تسعين لحيه بين الانجاج والكوم = ينجع لها سبع الخلا من مقيله

وحنا ذبحنا شيخهم مقدم القوم = عدوان شوق اللي ينقص جديله

ويقصد جهز بعدوان عدوان بن طواله شيخ الاسلم من شمر.

_______________________



غزا الشيخ جهز ابن شرار على الفرده من حرب, وأخذ لهم من الابل ولحقوا الفرده لسترداد ابلهم ولم يستطيعوا وبعد الظهر اعترضوه البيضان من حرب لأسترداد ابل الفرده ولم يتمكنوا من ذالك وقبيل المغرب أدركوه بني سالم في وادي الرمه بمطربه واستردوا ابل الفرده , وكانوا ايضا يردون أخذ الركايب من جهز ورفاقه ولكن جهز ومن معه احتموا ركايبهم من حرب , وحينها قال جهز :

يم فاضة مطربة جانا عشية = يمتني اللي حاضر الكون غايب

نحمد الفعال والابة شويه = يوم سلمت روسنا وانجى الركايب

سايل الحضار والذمة بريه = عن مواقف ربعنا يوم العصايب

والمواقف سابقه ماهي خفية = والى اكترب الضيق عند الله هبايب

واخبر الغايب ترا عنده زرية = وأعذرينا يا منسعت الذوايب

والذلول الباركة ماهي رزية = ثنت العضدين والمركي صلايب

نورد الهايب على زبر الرعية = وفايت الأرزاق مايوخذ غصايب

كان رزق العبد مايسربه وليه = مايجيبونه مدورت النهايب

وهذه ايضا قصيده لجهز على أثر وقعه انتصر بها

يــاصايح جانا قبال الليل = عدايله شول عراب

شلنا على عوص النضى والخيل = كله رجا اللي طالبه ماخاب

لعيون من دق الثمر والهيل = اللي حضر منا كفى الغياب

_____________________

وله هذه القصيده أيضا

أطلب من اللي مانوى الرزق بحساب = مدة ولا مد المخاليق ليه

بارت من الأقراب والربع الأصحاب = ياكود من نودات جزل العطيه

واليا تعلينا على أكوار حزاب & هجنا يجوبن الديار الخليه

الى جالهنه مع أيسر النير مضراب = ماحدرت شرمة على الشبر مية

كم ذود مصالح نحرك له أسباب = وحنا ليا شا الله نشتت نويه

ون جيت أعد أكواننا مالها حساب = وافعال ماهي للقبايل خفيه

بالطيب تشهدلي مغاتير شباب = وكاين سبيع بوادي القنصلية

__________________




وقال الملك عبد العزيز ((اصدق الشعراء بنجد جهز بن شرار المطيري


واختتم هذا الموضوع بقصيدة لجهز ارسلها للملك عبدالعزيز عندما أسر ابنه لديه وكان حينها جهز كبيرن بالسن .

ياهل العيرات خلوهن شلايل = يم أبو تركي تباريهن عبية

مانطيع السوم من كل القبايل = مار خوفن منه جبناها هديه

حاكم الحكام حلحيل محايل = خالط الحيلات بافعالن قويه

نجد من قبلك تعشاها القبايل = وانت بالأفعال أقنعت عشويه

ياعشير الترف منسوع الجدايل = يوم أخذتم نجد باغلى عطيه

_________________


وتوفي جهز في هجرة الأثله عن عمر مديد عام 1359 للهجره.

الأدوح

[المستشار]

تسلم والله ولا هنت يا الأدوح على ذكر التاريخ والقصيد

الله يعطيك العافية ،،، اسمحلي بتعديل التصميم للقصائد والمقالة.

مع تحياتي


المستشار

[abu faisal]

نور المنتدى التاريخي من غيرك مظلم ولا قصور في الربع ,,,,,,,,


تحياتي يالذيب,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

[ابوتركى]

الادوح------- اشكرك على المشاركه الجميله


وانا بالفعل من اشد المعجبين بالشيخ جهز اتعرف لماذا لانه لايبخس حق احد


فى احد قصائده يقول


عملينا اللى نسحنه بالغزيه------------ عزالله انه مانويناه بالشين


يقصنا كنا رويعى مطيه------------------يبغى ركايبنا وحنا معيين


الى ان قال



ماذمهم والله رقيبن عليه------------------امعين الله والقبايل معيين


وطبعا انتصر بالمعركه

ولكن يعجبنى بهذا الشيخ شعره النظيف والذى لايهضم حق احد به


تحياتى لك

[راشد سعد]

لاهنت يالادوح ونعم في جهز

بس اشوفك مقل في الكتابات عن قبيلتك

[الأدوح]

لاهنتوا
المستشار الله لايهينك على التصميم وشكرا لك
ابوفيصل جعلك سالم ياكحيلان
ابو تركي الله لايهينك وشكرا لاطرائك
راشد شكرا لك وعن مشاركاتي في القبيله تراها مقصوده ياراشد تدري ليش اكثر من كان يكتب في منتدى التاريخي للعجمان انا واعودْ بالله من كلمه انا ولكن لاني كنت لا اجامل احد في التاريخ فكان اكثر اعضاء المنتدى يزعلون لاني لم اتقيد بكتاب سلطان بن حثلين لا اكثره خرابيط يا راشد وكنت اجيب معلومات لا يعلمها الا الله ثم الشياب الدْين عاصروها وانا كنت اكثر من يجالس شبيرم بن ريميه الشامري الدْي عاصر راكان وغزى معه.....على العموم انا بديت اكتب في تاريخ العجمان ويمكنك قراءه مشاركاتي وارجوا ان تحوز على رضاء الجميع وشكرا

.............اخيكم الأدوح

[مـحمـد]

الله يعطيك العافيه يالادوح
ونعم بالشيخ ابن شرار ورحمه الله رحمه واسعه .

[بن عجمـــــــــــــى]

الله يرحمه واموات المسلميــــــــــن
والف نعم بال شرار ورجال حمران النواظر
لا هنت الادوح على هالمشاركة القيمة

[فريد زمانه]

الأدوح.........بعد التحيه ةالتقدير

يعلم الله يا ذيبان أنني من اشد المعجبين في شخصيتك وكتاباتك التي كنت متا بعا لها

فتقبل
تحياتي وتقديري وأشواقي
لك
فريد زمانه

[ولد شمر]

موهذا الشاعر المطيري اللي ذبحته عتيبه؟

مع الشكر