نـايف بن هذال ابن بصيّص والحرملية
هو نايف بن هذال بن عليان ابن بصيص شيخ الصعران من بريّه من مطير
وهو صاحب صولات وجولات ومعارك عظام كان من أشهرها عدة
معارك مع قبيلة عتيبة وهو الشيخ الوحيد كما يقول ابن بليهد الذي
زحزحه قبيلة عتيبه عن ديارهم وحادهم فيها ويقول عنه ايضا ابن بليهد
انه محبوب عند عامة أهل نجد . وكان هذال ابن بصيص والد نايف
قد قتل في عام 1286 يقول ابن عيسى في كتابه عقد الدرر
وفيها أغار بندر بن طلال بن رشيد على الصعران وهم على الشوكي وأخذهم وقتل رئيسهم هذال بن عليان بن غرير بن بصيص
وبعد وفات هذال ابن بصيص أصبح نايف هو شيخ الصعران ولم يمضي
عدة أسابيع حتى أغار الأمام عبدالله بن فيصل على الصعران بنفس
المكان الذي اغار عليهم فيه ابن رشيد ولكن لم يأخذ منهم شيء
وفي عام 1300 للهجره يقول ابن عيسى
وفيها غزا محمد بن سعود بن فيصل ومعه جنود كثيره من أهل الخرج ومن ال شامر من العجمان والدواسر وغيرهم على ابن بصيص ومن معه من مطير فصبحهم على الأثله وحصل بينهم قتال شديد وقتل من الطرفين عدة رجال ومنهم عبدالرحمن بن سعود بن فيصل رحمة الله تعالى
وقد كان في السابق فخذ الحمادين يعتبر من الصعران ولكن لا أعلم
لما هو الأن مستقل .
الحــرمليـة
الحرملية هي مستنقع مائي تمتلئ به مياة الامطار أواخر كل ربيع
وفيه تقابلة برية بقسميها واصل والصعران (كما قلت قبل قليل الحمادين
فخذ من الصعران) مع قبيلة عتيبة بقسميها برقا وروق ولم يتخلف من عتيبة
أحد كما ذكر ابن بليهد فقد عد هو بنفسة جميع شيوخها
يقول ابن عيسى
وفي عام 1309 للهجره تناوخت مطير وعتيبة على الحرملية الماء المشهور بالقرب من القويعية وأقاموا في مناخهم ذالك شهرين حصلت بينهم وقعة وصارت الهزيمة على عتيبة
ونرجع اللي تفاصيل المعركة فقد كانت برية بزعامة الشيخ المشهور
مناحي المريخي على واصل ونايف ابن بصيّص على الصعران
وقد كان عدد مطير يقارب ثلث قبيلة عتيبه في تلك المعركة .
وبدأت المعركة وأغار ابن بصيّص على الشيابين وأميرهم هذال ابن
فهيد وأنهزم ابن فهيد وعربانة وعندها قال أحد من الصعران
أن كان ابن هندي نهاره سده & والا عيناله نهار ثاني
طريحنا يوم اللقا نرده & يوم الهزايم قادها الشيباني
وعندها رأى محمد ابن هندي شيخ قبيلة عتيبة ان الوضع ليس بصالحهم
وان مطير تحيط بالحرملية من كل جانب , وأشار على شيوخ قبيلة
عتيبة بالانسحاب بعد هزيمة ابن فهيد الشيباني ولكن لم يستمعوا
له . وفي نهاية المعركة التقى ابن هندي مع مناحي المريخي
وأنكسر ابن هندي وامر قومه بتراجع وابن بصيص والمريخي في
أثرهم الى ان وصلت قبيلة عتيبة على ماء عرواء وهي تبعد على
مسافة أكثر من يوم من الحرملية مكان المعركة.
وعندها قال الشيخ محمد بن هندي هذه الابيات
عزاللة أنتم يا هل الخيل كوخان & رحتوا يمين ودرب أهلكم يسارا
جاكم مناحي شوق حماي الأردان & يحدكم حد الفهد للعفارا
ياولاد واصل يا طليقين الايمان & شيبانكم واللي ركب من صغارا
واصل ليا ركبوا على الخيل فرسان & شهادتن تشدي لشمس النهارا
ليا جا نهار في موفية وديان & ليا طار ستر مخيبات العذارا
مركاضهم يشبع به الذيب سرحان & المثلهم يصلح ركوب المهارا
وقال فيحان بن زريبان قبل انتها المعركة بقليل
لا واحسايف سابقي يا بهيشان & رديتها والجيش غادن حطيبة
عرضتها كهموز خيل ابن ضلفان & لين اعطبوها معطبين الضريبه
رديتها لمنجي الحرد ضيدان & ماني بمن الضيق ينسى صحيبه
رديتها في وقت زوغات الاذهان & أخاف علم بالمجالس احكيبة
خذت القضا فيها جوادين وحصان & وفلاج بالرقة وراها رميبة
قلت استريح ابكورها يا بو سلطان & والقوم مع هاك الثنايا حطيبة
يازين ذبحة والملح له ترنان & لبن محيا عند خشم الجذيبة
قال ابتهج بالنصر يا بن زريبان & والطير يبشر بالعشا من عتيبة
هذا عشا لضبع والذيب سرحان & ايام بالمروت يرفع قنيبة
يابنت شومي عن هوى كل كوبان & من لا يروي الرمح وش ينبغيبة
دايم يدير البيت عندك بالاعيان & علم يوديلة وعلم يجيبة
تخيري فكاك ربعه بالاكوان & راع الكرم والطيب عطبن ضريبة
وهزيمة عتيبة في مناخ الحرملية وخروجهم من تلك أديار كان لها اصدا
عند الحضر الذين كانوا دوما تزعجهم قبيلة عتيبة أما بالاعتدا على
محاصيلهم او حلالهم
فهذا ردية حصلت بين أحد العتبان وبين حضري في نفي بعد انهزام
عتيبة في الحرملية
يقول العتيبي
ياحضران دايم في البلاد ي & ماترعون في الدار العذية
ولاتدرون عن ركب الجيادي & دايم حاضرة في كل هية
ورد شاعر أهل نفي
أخبار القبائل في فوادي & وأدري بالكثير والشوية
لاتكثر علي من الدوادي & فأذكرك يوم الحرملية
ويقول ابن سبيل في محاورة مع ابن فهيد الشيباني في ذالك الوقت
يقول الشيباني
ياطيور الجو روقي روقي & كولي حرب من جال الركية
فرد عبدالله بن سبيل
ماذبحت الا طريقين سروقي & ماذبحة لين وراك المطية
عاين فوق دخنة لقح نوقي & ترعى بالفلاه بلا عنية
ترعى ماوراها الا العروقي & فوق صفراء عبية بنت العبية
والله لو تجتمع برقا وروقي & انك ماتنسى نهار الحرملية
ابن حسين مخربك طقوقي & فيك بينة ماهي خفية
وابن حسين هو نايف ابن حسين بن عليان بن بصيص ابن عم نايف بن
هذال وذالك ان البصايصة هم من أخذ عطفة ابن فهيد بالمعركة.
____________________________
عرجا
كون عرجا جرا بين علوى من مطير وبرقا من عتيبة كانت علوى
بقيادة عماش الدويش وبرقا ببن هندي وكان بارزن بتلك المعركة الفارس
المشهور غنيم ابن شبلان شيخ اليحيا من الجبلان , وقد اشار مجموعة
من العتبان على بن هندي بأن يوكل لأحد الاشخاص بقتله فأحضر
العتبان عبدان يقال لهم العبود (أعتقد انهم من الجثمة من برقا ) يتميزان
بقوة الجسد والمهارة في القتال فأوكل لهما مهمة قتل ابن شبلان
وايضا بدر بن مشل الدويش (يذكر ابن بليهد ان محمد ابن هندي اصيب
بتلك المعركة) وبعد ازدياد الخناق على العتبان أمر ابن هندي العبدان
ان يتقدما لان هذه فرصته الاخيره واذا بغنيم يرفع راس احدهم برمحه
وابن مشل يقتل الاخر , وعندما رأى العتبان ذالك ولو بالفرار والشاهد
على ذالك أبيات لأحد العتبان يقول بها
أنا بنشدك يضلع ينايف الضلعان & عن الديره اللي خالية وين اهاليها
وبنشدك عن يومن علينا مع المطران & عيال الحميدي والمناعير تتليها
كسرنالهم من خشم عرجا لياجمران & كسيره حطيبة ماتعود لتاليها
مار الخيل جاها بدر وغنيم ابن شبلان & تعدت لهلها ماتقدي موايطيها
والقصيده اطول من ذالك ويحكي بها قصة العبدان الذان اتو ا بهم العتبان
ولكن للأسف لا احفظها ربما هنا من يعرفها.
وبعد انسحاب برقا أتت الروقة واتا الفرم ببني علي من حرب وأيضا
أتا نايف بن بصيّص شيخ الصعران , وبعد هزيمة برقا رحلت علوى
الى سدير وأستغل الفرم هزيمة العتبان وأغار عليهم ولكنه تفاجأ ان
الامداد وصلهم ولا علم من انتصر بتلك المعركة , أما ابن بصيّص فلم تكن
له لا ناقة ولاجمل لمساندت حرب أو الوقوف مع عتيبة ففضل الأنسحاب
وعندها قال التويجر بقصيدة تعبر عن مشاعر الحقد على ابن بصيص
على أثر مناخ الحرملية فقال هذه الأبيات
ليت نايف حضر دقلة جملنا & والله أن يخلي نجد بالقلب النظيف
رديفكم شلناه من عرجا لهلنا & وأكبر عليكم يا مخليت الرديف
أما قولة رديفكم ويقصد به حرب فهذا كلام غير صحيح حرب من أتوا
للمعركة ولم يكن هناك حلف بين الصعران وبني علي ليفزع كل منهم
للاخر موضوع المعارك تتحكم به المصالح فحرب كانت تعلم بنتيجة
المعركة مسبقن ولكن لم تحسب حساب الأمدادات التي أتت من الروقة.
ويقول المقاطي من عتيبة دليل على ان الفرم اتاهم لمفرده ولم ياتي
ليساند أحد:
يوم جانا الفرم صايل عطيناه الوجب & طعمة جاته من الله وحنا صافيين
يوم جينا وجيناهم تعاقبنا السبب & راح نصف الناس والمال عند المارتين
ويقول شبيب بن رداس جد الأستاذ عبدالله بن رداس
بليتنا ياصانع الكرزان & عساك يالظالم ظعيف
أصبر بهندي من بعد سلطان & من دون عجلات العطيف
حنا حرايب بني عثمان & واشهودنا ولد الشريف
وحتى نتيجة المعركة بينهم كانت غامضة مما يضعف ماقاله التويجر
___________________________
وهذه قصة أخرى لسلطان المريبض العتيبي نقلن عن كتاب الظاهري
حيث كان مسافر وفي طريقة أعترضه ركب من الدياحين وأخذوا راحلته
وسلطان كان مستجيرن ببن بصيص فأرسل هذه الأبيات له
لا ياشعيلة وايقي راس مزبان & صيحي لوسام الهلال أجمعين
انخي وخصي كل ماقيل صعران & بأفعالهم كل العرب خابرين
وانخي ذوي عالي دحيم وسلطان & وصيحي لماجد شوق موضي الجبين
وانخي ذوي عليان عطبين الاكوان & هل فرسة تشهر وفعلن يبين
يانايف ابن حسين يرجيك سلطان & رجوا غريب عن هله له سنين
وخالد يجيب الحق من كل ديان & غير الفرود مولم زرجتين
وعندما علم ابن بصيّص أدا له ذلوله , وهناك نقطة مهمه يجب ان أتطرق
لها وهي أن سلطان المريبض كان يمتهن الشعر ودليل هذه القصيده
وقصيدته ايضا في كون الملك عبدالعزيز على الدويش في المجمعة عندما
كتب قصيده وزج ببن هندي بها وهو لم يحضر المعركة
_______________________
دار الجدال الحاد في أحد المجالس حول الصفات التي يتميز بها
عدد من شيوخ مطير وكان نايف بن هذال بصيص من ضمن هؤلاء
وعندها قال حنيف بن سعيدان قصيدة يعرفها الكثيرون وأنا لا أعرف
منها غير هذين البيتين
نايف هو اللي قولة الشيخ تزهاه & وتزهاه بنت مخلى الأمراج عريا
دايم وهل عوص الركايب تنصاه & وتفرقوا من عند بيتة بالاريا
وهي قصيده اطول من ذالك بكثير ومؤثره وعندما سمعها نايف طلب
من حنيف قتلها خوفن عليه
________________
الجنيفاء
كتب ابن بليهد عنه أنه مناخ الجنيفاء وهو بين الصعران فقط وعتيبة
كلها فهو ذكر كل شيوخ عتيبة المعروفين بذالك الوقت , وانا لا أعلم
أن كان مناخ بالفعل ام لا ولكنه يدل على شجاعة ابن بصيص وقومه
الصعران حيث أنهم نوخوا قبيلة بكاملها فأن كانت جموع برية قد
ذكر أنها ثلث جموع عتيبة في الحرملية فما بالك الأن وهم الصعران
فقط والصعران أقل بكثير من واصل , ولكن وجود معجزت ذالك
العصر أو كما قال عنة جلالة الملك عبدالعزيز في كتاب الظاهري
نقلن عن كراسات السديري أنه اشجع فرسان البادية على الاطلاق
تراحيب بن شري بن بصيّص كان هو من قلب الموازين وأصبح
عدد الصعران أمام جموع عتيبة أكثر بكثير . وبدأت المعركة
وحدث عدة مناوشات وقتال فقد قتل تراحيب بن بصيص اربعين فارس
من عتيبة بذالك المكان , يقول ابن بليهد نقلن عن فارس من عتيبة
انه كلما اختلطنا بهم وعرفنا أنه تراحيب منحناه ظهورنا ورجعنا,
وانتهت تلك المناوشات بعد عشرين يوم بصلح والمطران يشربون
من روضة مطربة الواقعة شمال عيون السر والعتبان يشربون مياه
العيون فتصالحوا على السلم فرحل المطران وجعلوا كثيب السر بينهم
وبين العتبان , وقصدوا الجهة الجنوبية لأجل المرعى , ورحلت عتيبة
قاصده عالية نجد.
وبعدها أتا ابن فهيد الشيباني الذي تخلف عن المعركة والذي يدبر
لأخذ الثأر من ابن بصيّص على اثر وقعة الحرملية والتي يتحمل هو
الوزر الأكبر لتلك الهزيمة الى ابن هندي للاغاره على الصعران
ومفاجأتهم , ولكن محمد ابن هندي رفض حتى تنتهي مدة الهدنه
ويبدوا أن ابن بصيّص أرسل لقبايل واصل لمساعدته عندما
علم بنية العتبان لتجديد القتال وذالك يتضح بتسلسل الاحداث.
وبعدها حدث القتال مجددن لا أعلم قبل او بعد انقضاء الهدنه ,
وعندها أجتمع فرسان وشيوخ عتيبة عند ابا العلا شيخ العصمة
وقام مشعان ابا العلا بسكب فنجال من القهوه ووضعه بين الفرسان
وقال هذا فنجال تراحيب فأعرضوا عن شربة فندب ولداه سلطان
وجزا فأبوا وندب العقيلي فأبا ثم ندب مزيد بن مغيرق فأخذ الفنجال
وشربة , ثم قال انا أعلم يا مشعان انك تريد ان اقتل تراحيب ولكن انا
شربت الفنجال والله لو تقابلت مع تراحيب لأقتله او يقتلني.
وكان محمد بن هندي يعتزي بالمعركة كما يقول ابن منديل بكتابة
بقول (خيال الشرفا يا خيل تراحيب ) ليرفع من معنويات رفاقة .
وفي تلك المعركة برز تراحيب للقاء مرتقب لمبارزة محمد بن هندي
(نقلن عن كتاب الظاهري) ولكن ابن هندي رفض وتراجع وعند انتهاء
ذالك اليوم طافت فرسان عتيبة بزعيمها مابين متعجبة وغاضبة ومتهكمه
فبادرهم محمد بن هندي بقوله : سلط الله عليكم تراحيب ورع صغير مجنون
لو برزت له والله لا يصلني واتقاسم انا واياه الشر, اتركوني لعيلاتكم
ومحارمكم وباكر يذبحه احدكم ببندقة , اتركوني لولد صلعا (بنت المريخي)
اللي يدير هالجموع ويسر وراها.
وفي يومن من أيام القتال تقدمت احد الفتيات من عتيبة وسارت مع الجموع
, ونظر لها العتبان بأستغراب ؟؟ وسالوها ماالذي اتا بكي هنا فقالت
اتيت لأقتل تراحيب لان مابة رجال بالقبيلة وابغا اخذ ثار اخوي.
وفي اثناء القتال اسقط تراحيب ابن تنبيك المرشدي ونوى قتله
فطلب منه العفو فعفا عنه تراحيب وفي اليوم التالي رمى فاجر السلات
من الروقة تراحيب فسقط من جواده فأتى ابن تنبيك مسرعا ينوي قتل
تراحيب , فنظر تراحيب له بأستغراب وقال له انا مننت عليك بالأمس
فقال لا والله بقتلك حتى لاترمل البقية الباقية من نسائنا.
وقتل تراحيب وهو لم يتجاوز الواحد وعشرين سنه على انه لم يمت كما قال
ابن بليهد الا وعرفه فرسان عنزة وشمر وحرب وقحطان وعتيبة بشجاعة
النادره .
وبعد مقتل تراحيب مل الطرفان القتال واتفقا على الصلح .
يقول متعب ابن جبرين شيخ ذوي عون من بني عبدالله بعد مقتل
تراحيب هذه القصيده
ياهل الرمك زودولهن بالبريره & نبا ندور فوقهنه تراحيب
ياليتني والموت مافيه خيره & حضرتهم والخيل دونه جناديب
لومي على اللي يحتمون الجريرة & ماريعوله بالنمش والمغاليب
ولابد من يومن منيسن نذيره & عسامه اكبر من خشوم العراقيب
بربعي مطير ان جا للحرب ذيره & وركبوا على جرد السبايا جناديب
بموارتن حرز القلوب الذعيره & بايمان شعوان العيال المعاطيب
وغزا ابن جبرين على عتيبة وقتل فاجر السلات قتله عقاب بن دغداش
من ذوي شطيط , وايضا قتل ابن تنبيك قتله عبدالله ابو قرنين شيخ
الحلف من ذوي عون وربط ابن تنبيك برجل حصانة ومات بهذه الطريقة
جزا فعلتة الشنيعة بقتل من عفا عنه
يقول ابو قرنين
يا سابقي مالك عليه لوم & وحيد واقفوا بطياح
والمرشدي خلي عشا للحوم & حشايم العرب الشقاح
لعيون وضحا نيها مردوم & عدولة الصفراء الشناح
عدايلي فكي لها مرسوم & مع قسمت الله يا رباح
___________________________________
وقبل هذه المعارك الدامية بين ابن بصيّص والعتبان كانت للبصايصة
مواقف مع قبيلة عتيبة فيقول الظاهري في كتابه
في سنة 1247 للهجره في شهر صفر شن الامام فيصل بن تركي الغاره على ابن ربيعان ومن معه من عتيبة وكان مع الامام فيصل جملة المسلمين من أهل العارض وسدير والوشم وأعراب من سبيع والسهول والعجمان وبني حسين وكان النصر بالبداية للامام الا ان ابن بصيص وجماعته المطران أغاثوا عتيبة
ولكن يبدوا ان موقف البصايصة من عتيبة تغير بعد قصيدت
تركي بن حميد المسيئه لهم بعد أختلافه معهم في أحد الغارات
_______________________________
وهذه قصيده لضيدان العارضي عندما حصل خلاف بينه وبين أحد
شيوخ علوى لا أعرف تفاصيل كثيره عن هذا الموضوع ولكنه أرسل
قصيدته مستفزعن بنايف بن هذال يقول بها
هات الدلال وهات من ماه الثميلة & نبا نسوي تالي الليل فنجال
عد سمج لو كثر رعية وكيلة & ليا صار يقطن عليه ابن هذال
اللي ليا جاء العلم حنا نجيله & وننقل عليه من المعاليق ماشال
ياعد وين اللي خطاهم طويله & اقصى منازلهم وراء ساق بشمال
قبيلة ياويها من قبيلة & رجالها يفرق على كل رجال
فهود الزراج مطوعين الدبيلة & أولاد علي ملحقة كل خيال
رمحن بلا حربة سليمن قتيله & يابريه مايصبر على الغبن رجال
وعندما وصلت نايف القصيده لم يتمالك نفسه حتى ارتقى أحد التلال
ونادي بصوت يوحي بالأستغاثه وأندهش جماعته للأمر المفاجيء وأخذوا
انفسهم مسرعين اليه , وعندما قدموا وأخبرهم بالامر استعدو لرحيل
ونزول لمناصرت ابناء عمومتهم وكان الوقت في أواخر القيض , وكانت
كل تلك الأمور تحدث دون علم سلطان الدويش فعندما علم حل تلك
المشكلة وهدأت الامور.
_____________________
ومن مواقف الشيخ نايف ابن بصيص أنه أتا مرة لنصرة الصعبة من بني
عبدالله وهم أخوان للصعران من الأم على اثر خلاف بينهم وبين ميمون
من بني عبدالله لم يتطور هذا الخلاف الى معركة , وعندما علم على ابو
شويربات شيخ البرزان ذهب لنصرة ميمون , والتقا في ابن بصيص
فقال له نايف انت وش اللي جايبك قال كانك فازع للصعوب ميمون
قدمكم وحنا في ظهوركم , فقال له نايف تدارك للوضع انا جيت
اصلح بينهم فرد عليه ابو شويربات حنا وراك تصالحوا رجعنا , فسار
ابن بصيص وكلما مشوا واذا بالبرزان خلفهم , وعندها تاكد نايف
أن ابوشويربات جادن بما قال وفعلن تصالح الصعوب وميمون وعاد
الصعران والبرزان.( عندما ننظر لتاريخ والى الاحداث تجد ان هناك قرب
كبير بين برية وبني عبدالله )
_____________________________________
ونختتم سيرة الشيخ نايف ابن هذال ابن بصيّص الصعيري بقصيده
لحنيف ابن سعيدان يمتدحه فيها
هاذي منازل ربعنا والاصاحيب & وهاذي معاذر كل قبا قحومي
يا دار وين مبهجين الشراريب & عقب الطرد مافيك زولا يحومي
ياهية ياهل سايجات المحاقيب & حمرن عليهن من شحمهنه قدومي
أمشارعات في حلول التشاريب & أسبق من اللي بالجناحين يومي
داروا عليهن سوقكم بالعراقيب & كلمة وخلوهن عساكم سلومي
ماكزهن خطو الرجاجة مناديب & والا فحاما عريض الخصومي
كزيتهن مني على منقع الطيب & نايف ولد هذال ملفى العلومي
زيزوم غلبا يوم تمشي جناديب & أطرافها تاطا الغبا والحزومي
أكوانهم قد بيحت بالأجانيب & وقد بيحت سد الحصان العزومي
ونجرا توال الليل يلعي كما اذيب & يفرحبة اللي قايما عقب نومي
على ثلاث دلال بيضا مرابيب & ماهن من اللي في طرفهن وسومي
امبرزاتا عن جميع العذاريب & على طفر ودلال غيره تصومي
الى جت نجوم الليل مثل المشاهيب & تلقى لبذله في صحونه رسومي
تلقى مدافقها على خالي الجيب & واللي قعد عقب النشاما يقومي
وأن غار ورد قصيرين المجاذيب & كنك على هداج جمة يزومي
يدمحلنا الزلة وندمحلة الغيب & نباه عن ضداتها والزحومي
مع تحيات@الأدوح@
19-04-2004, 02:03 PM
من أقوال الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ...
العرض العادي
