وقعة المجللة والحناكيه بين حرب وعنزة

[الكاتب]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عنزة لم ترحل عن نجد بسبب معركة المجللة أو المجلجلة والتي تنعدم فيها القارئين التاريخية الصحية ولو بنسبة بسيطة ولو افترضنا صحت وقعت المجلله وبحجم هذا الحدث الذي تتحدثون عنه فإنها لن تكون خافيه عن أهل نجد أضف إلى ذلك بان هذا اللقاء لابد له من خسائر من الطرفين من مشاهير القوم أين تلك الخسائر ؟ وماذا قيل فيها من قصيد وهي تحكي قصة تعدي على عرض .

ثم أن مثل هذا المعركة لو افترضنا صحتها لن تجلي عنزة من نجد خاصة وان حرب لم تأتي لمزاحمة عنزة في الديار بقدر ما هي أتت لتأخذ ثار وتمحوا عار قد لحق بها نتيجة تصرف سيء من قبل احد أفراد قبيلة عنزة .. إذا افترضنا صحت المجللة

الجلاء لأيتم إلا بعد توالي الخسائر على القبيلة وخاصة في زعاماتها وفرسانها وتوالي الهزائم وهذا مالم يتم بين قبيلة حرب وعنزة .

[المسكوفي]

خيال المليحا بيض الله وجهك وماقصرت اشهد بالله انك كفيت ووفيت وكفيتنا عن الرد

[طنطل]

طيب يالحربي هل اجليتوا قبائل عنزة كلها كما تزعمون . طيب قبائل الرولة وقبائل السبعة وقبائل الفدعان وقبائل ولد سليمان وقبائل ولد علي وقبائل المنابهة وقبائل الشراعبة ..طيب معقولة حرب اجلت كل هالقبائل ياخي عنزة قبيلة مليونية (تعدادها ملايين) كيف حرب اجلتها ؟
حدث العاقل بما يعقل وياليت تعطينا تفيصل اكثر عن المعركة من الي قتل فيها تاريخها..كتب كتبت عن هذه المعركة ..صراحة انا قريت اغلب الكتب ماشفت شي يذكر معركة المجلجلة
وحرب ونعم القبيلة والله انهم من اقوى واكرم القبائل لكن انها تجلي عنزة بكبرها والله صعبة والله ماتنصدق ياخي انت تتكلم عن قبيلة الفخذ فيها يعادل حرب ..وشي آخر الي كان في نجد العمارات فقط .. فما بالك لو تجمعت عنزة كلها .. اتمنى انك ماتزيد في هذا الموضوع لان لاحرب ولا غيرها تقدر تجلي عنزة من ديارها وعنزة موجودة الا الان في المدينة المنورة وكل نجد
دمت بود

[طنطل]

وهذي هدية لك يالحربي مقارنة بسيطة بين عنزة وحرب
القبائل العربية في الجزيرة


عنزة


تعداد القبائل البدو الرحل في وسط وشرق وشمال غرب الجزيرة في القرن الثامن عشر ومطلع القرن التاسع عشر الأمر الذي لا نجده في المصنفات التاريخية الوهابية في تلك ألحقبه ويرى بعض المؤرخين أن اكبر قبيلة عربية ( تذكرنا بأحد القبائل ) هي قبيلة عنزة التي تضم ثلاث مجموعات في كل منها حوالي 60 ألف رجل . والمقصود بهذا الرقم الخيالة القادرين على حمل السلاح ( وذكر منجين أن نسبة الخيالة إلى النساء والأطفال والعجزة والشيوخ هي الثلث وذلك يمكننا من تقديرات العدد الإجمالي لإفراد عنزة بأنه حوالي نصف مليون ) . واشتهرت عنزة بفن الفروسية وكانت تقاليد العونة والنخوة والتعاضد عندها أقوى مما عند القبائل الأخر . وعندما يرتحل قسم من عنزة إثناء الجفاف من نجد إلى المناطق شبه الصحراوية في الشام فإن أبناء هذه القبيل المقيمين هناك يساعدون القادمين .

أن القسم الأكبر من عنزة خضع للسعوديين بدون حرب وذلك أمر كبير الدلالة . فأن الجهود التوحيدية المركزية لأمراء الدعية كانت , على ما يبدو, تستجيب لمصالح هذه القبيلة المنتشرة في قسم كبير من شبة جزيرة العرب ..
حرب:
ولدى قبيلة حرب الحجازية 30 ألف رجل مسلح من البدو والحضر
________
لاحظ عنزة 3 مجموعات كل مجموعة 60 الف يعني 180الف مقاتل ..
وحرب 30 الف
بالله عليك 30 الف يجلون 180 الف مقاتل ؟؟؟
ومازلت اقول حرب عزيزة علينا ..
المصادر

لمع الشهاب
تاريخ العربية السعودي ( المولف الكيسي فاسيلييف )

[المسكوفي]

بسم الله الرحمن الرحيم

بداية أتقدم بالشكر للأخوان في منتدى العجمان في اتاحة الفرصه للجميع بطرح الحوار والنقاش خلال هذا الموضوع
فشكرا لهم .

بعد ما اطلعت على الموضوع والردود اللتي أتت عليه وخاصة من أخواننا العنوز استنتجت أمر ما وهو انكار أخواننا
من قبيلة عنزه لمعركة المجلله مستندين لعدم وجود وثائق تاريخيه متجاهلين جميع القصائد التي وردت عن هذه المعركة
وكأني بلسان حالهم يقول أن الشعر ليس دليل على أي معركه ونقول الله واكبر ياعنزه هالحين صار القصيد ماهو
دليل على المعارك .
قبيلة عنزه هي أكثر قبيلة وردت لها قصائد عن معاركها واثبتت ذلك , فيها فريس ومشائخ كلهم شعار وكل غزيه لهم
يثبتونها بقصيده .
وبعدين متى صارت الوثائق دليل أقوى من القصيد على المعارك هل كان هناك ضمن الجيوش كتاب ومؤرخين يسجلون
أحداث المعركه ويكتبونها , ام أنه بعد انتهاء المعركة يقوم الشعار بذكر أحداث المعركة سواء لهم أم عليهم لثقتهم بأنفسهم
وسأذكر مثال على ذلك من أحد مشائخكم لاحقا .
ما أردت أن أقوله هو أن الشعر هو الديل القاطع على أي معركة وأتحدى أن يثبت أحد غير الكلام هذا ووالله أن
المعركة إذا عدت بدون شاهد لها أي قصيده عليها إنك تشك بصحتها . وهذا مما يفند جميع الردود اللتي أوردتوها
من خلال هذا الموضوع , فمعركة المجلله ورد عليها أكثر من قصيده وأخواننا العنوز متجاهلينها ومعلقين على اثبت
لنا بوثائق تاريخيه أرجو أنت تكون وضحت فكرة أثبات المعارك والديل الأقوى عليها هل هو بالقصائد أم بالوثائق
وبعدين هل القصائد اللتي وردت جاءت من فراغ أرجوا أن تعودوا مرة أخرى وتقرأو القصائد زين , أريد أن أسئل
هل بانكاركم لهذه القصائد يعني أنها قصائد موضوعه حديثا واللي يعرف الشعر سيعرف مستوى القصيد ونمطه هل هو
حاضر أم ماضي .



الأمر الآخر اللي استنتجته من خلال هذا الموضوع هو أن أخواننا العنوز ينكرون أي تواجد لقبيلة عنزه عند نزول
قبيلة حرب من الحجاز يعني أن الحروب نزلوا من الحجاز باتجاه ديار نجد والطريق سالك أمامهم الله واكبر تعرفون
وش نتكلم عنه نحن نتكلم عن ( نجد ) ولا نتكلم عن أي مكان آخر نتكلم عن ( نجد ) عشق جميع القبائل
بالله عليكم أي منطق وأي كلام تقولونه يصدقه العقل , فهل يعني أن قبيلة عنزه شامت عن نجد والقبايل الثانيه
وأقصد ( حرب+عتيبه+قحطان+مطير) تتجالد بالسيوف على أحسن مراعيها وأفضلها وإذا كنتم تقولون أن القحط هو
ماسبب نزوح عنزه للشمال يعني قبيلةحرب وش تعيش عليه لا صارت نجد مقحطه
يعني أنتم أشملتوا وحنا نزلنا للقحط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ علامة استفهام كبيره جدا .
وبعدين حنا مقلنا أنن أجلينا جميع قبائل عنزه للشمال حنا نقول أن القبايل اللي كانت من عنزه في طريق نزولنا
نزحناها بعد معارك طاحنه كما لا أنكر أن هناك كانت معارك طاحنه بين قبيلة عنزه ومطير لكن اللي على طريق
نزولنا أزحناه .


ومن الأثبات أن عنزه كانو متواجدين أثناء نزول قبيلة حرب إلى نجد المعارك اللي صارت بينهم على عكس مايقو
أخواننا العنوز أن عنزه نزحت للشمال قبل نزول قبيلة حرب لنجد أقول :

1 - من المعروف أن الشيخ برجس ابن مجلاد (غدير الموت) والشيخ شبيب بن نحيت قد تعاقبوا الشلف
والكل منهم أخذ شلفا الثاني وذلك بعد معركه طاحنه بينهم في عام 1280هـ تقريبا يقول أحد شعار حرب

حربٍ حرايبنا عمى عين الحريب 000 نصبر على خبث النفوس وطيبها
بالمعركة تشهد لنا شلفا شبيب 00000 وشلفا غدير الموت يوم نجيبها

2 - عندما علمت قبيلة عنزه بتحرك جحافل جيوش قبيلة حرب متجهه إليهم للإستيلاء على مابقي من مواطنهم
قال أحد شعّار قبيلة عنزه وليس أحدهم بل هو الشيخ برجس بن مجلاد رحمه الله قال هذا الحدا :
ياساق يالضلع الطويل 00000 العود وصاني عليك
لعيون منسوع الجديل 00000 الحربي ماوالله يجيك

فرد الشيخ شبيب بن نحيت بعد المعركة وانتصار حرب
يا ساق يالضلع الطويل 00000 اشمل وربعي تحتميك
الوايلي قفى ذليل 00000 اللي حلف لك ما نجيك

3 - المعركة التي وقعت بين الشيخ ابن ناقي أمير ولد سليم من حرب والشيخ حجاب العواجي
يقول الشيخ ابن ناقي بعد المعركة :

ياحجاب ماحنا فريق ابـن فرهـود=اللـي تفاجيهـم بصفـر طـلايـع
اذوادنا من دونهـا حربـة العـود=وقبٍ مطبعها على احسـن طبايـع
عليهن اللـي لبسهـم صنـع داوود=شلفٍ لهـن بيـن القبايـل شوايـع
مليحهـن ذقتـوه والفعـل مشهـودب=خشوم بشري والخضـر والبدايـع
والرابعه صبحت رمحات بجـرود=حم الشعـاف متوبعـات المشايـع
وثار الصياح ولحقت الخيل عرجود=بمجـربٍ ضيـق عليـك الوسايـع
ياحجاب فضلت السلامه على الفـود=وطلعت منها ياحمر عيـن طايـع
بأرقاب ربعك يصرخ السيف مجرود=من حظ ذيبٍ لـه زمانيـن جايـع
وطيور وسمه تصدر اليوم وتعـود=رازقهن اللـي خصكـم بالقطايـع
عادات ربعي باللقاء تاخـذ الـزود=يوم النشامـى بيـن سايـم وبايـع
اللي مـن اول خيلكـم رد مـردود=واللي مـن التالـي يـرد القلايـع
وانا على اللي ماعطت يوم بصـدود=اللي من العـادي تطـش الوقايـع
وان جاء نهارٍفيه طارد ومطـرود=ياما على الصفراء كسبت الصنايـع

4 - الشيخ مطلق الايدا عندما رأى ابل ولد سليم من حرب مرتعه بواد الحمض طمع بها ثم هجم عليها
ورجع مهزوم ولم يظفر فيها فقال لشاعره ( التلفيه) تكلم ولا تظلمنا ولا تظلمهم وهذا موقف شجاع من
الشيخ مطلق الأيدا عنما طلب من الشاعر التلفيه وصف الأحداث التي جرت بالمعركه دون ظلم لأحد
فقال التلفيه هذه الابيات:

حياك اخو بقشه ليا الجمع عادي=نوخ مناخ محاضيـات الحفافيـر
من شاف حمره مرتعه بالبـلادي=ماقـال يلمـو لاعليـك التدابيـر
من عقب المفرود جـاه النكـادي=هلحين اهلها بالمدينـه مساييـر
لحقو هل الهدلا لطـام المعـادي=لعيون من تتلي الحوير لها ضيـر
ولحق اخو سكرى فوق صفرا ينـادي=بالله من عيـن عقيـد المناعيـر
جابه بشلفى اللي تقض الفوادي=مزين صنعـه بشغـل الطوابيـر
ولحق اخو نمشا فوق قبا تشادي=شيهانة هـدت بصيـد مخاميـر
وصلاح ضيع راسهـا بالطـرادي=يفدنـا فـد الجمـل للمعاشـيـر
لولا جناب الظلع رحنـا سمـادي=واخلينا ظهروا سواة النواعير

فقال مطلق الله ياخذك اليوم علينا وباكر عليهم

واهل الهدلا الذي ذكرهم التلفيه في قصيدته هم السعادين واخو سكرى هو الفارس محارب بن مزعل من المسره من ولد
سيم من حرب وكان محارب في بداية المعركه ينادي وين عقيدكم ياهل الخيل فقال الايدا عليها عذر ياسليمي ويقصد
ان فرسه لقحه ولا يقدر يطارد عليها واخو نمشه هو الشيخ الفارس ناقي بن حسن من الفراعين وصلاح هو الفراس
صلاح بن فضي من العويضه وجميعهمن من ولد سليم من حرب...


5 - قول أحد شعراء حرب بعد مناخ قارة الأسلاف (مناخ المليداء ) بين حرب وعتيبة وهو يخاطب ابن ربيعان سيخ قبيلة عتيبة في هذا المناخ :

عيون الجواء مع ساق واوثال والغاف = قبلك حدينا برجس الشيخ عنهن
جونا وجيناهم على كل مزهاف = ياما حدينا الوايلي عن نزلهن

وبرجس هو الشيخ برجس بن مجلاد

وهذا الذي ذكرت هو مما يحظرني أنا شخصيا واطلعت عليه وسمعته مع جزمي بأن هناك الكثير من الوقائع والمعارك التي دارت بينهم وربما انتهت لصالح
قبيلة عنزه .

وعندما أوردت هذه القصص والمعارك ليس من أجل ذكر بطولات لقبيلة حرب فقط بل من أجل إثبات مانفاه أخواننا من قبيلة عنزه من تواجد عنزه في نجد

[الوااايـــلي]

الاخ المسكوفي

كل اللي قلته مايثبت جلاء عنزة انا ابي منك قصيدة وحدة تثبت معركة المجللة اللي تقولون انه بعدها جلت عنزة للشمال ......................... وشكرااااااااااااا

[الكاتب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسكوفي

بسم الله الرحمن الرحيم

بداية أتقدم بالشكر للأخوان في منتدى العجمان في اتاحة الفرصه للجميع بطرح الحوار والنقاش خلال هذا الموضوع
فشكرا لهم .

بعد ما اطلعت على الموضوع والردود اللتي أتت عليه وخاصة من أخواننا العنوز استنتجت أمر ما وهو انكار أخواننا
من قبيلة عنزه لمعركة المجلله مستندين لعدم وجود وثائق تاريخيه متجاهلين جميع القصائد التي وردت عن هذه المعركة
وكأني بلسان حالهم يقول أن الشعر ليس دليل على أي معركه ونقول الله واكبر ياعنزه هالحين صار القصيد ماهو
دليل على المعارك .
قبيلة عنزه هي أكثر قبيلة وردت لها قصائد عن معاركها واثبتت ذلك , فيها فريس ومشائخ كلهم شعار وكل غزيه لهم
يثبتونها بقصيده .
وبعدين متى صارت الوثائق دليل أقوى من القصيد على المعارك هل كان هناك ضمن الجيوش كتاب ومؤرخين يسجلون
أحداث المعركه ويكتبونها , ام أنه بعد انتهاء المعركة يقوم الشعار بذكر أحداث المعركة سواء لهم أم عليهم لثقتهم بأنفسهم
وسأذكر مثال على ذلك من أحد مشائخكم لاحقا .
ما أردت أن أقوله هو أن الشعر هو الديل القاطع على أي معركة وأتحدى أن يثبت أحد غير الكلام هذا ووالله أن
المعركة إذا عدت بدون شاهد لها أي قصيده عليها إنك تشك بصحتها . وهذا مما يفند جميع الردود اللتي أوردتوها
من خلال هذا الموضوع , فمعركة المجلله ورد عليها أكثر من قصيده وأخواننا العنوز متجاهلينها ومعلقين على اثبت
لنا بوثائق تاريخيه أرجو أنت تكون وضحت فكرة أثبات المعارك والديل الأقوى عليها هل هو بالقصائد أم بالوثائق
وبعدين هل القصائد اللتي وردت جاءت من فراغ أرجوا أن تعودوا مرة أخرى وتقرأو القصائد زين , أريد أن أسئل
هل بانكاركم لهذه القصائد يعني أنها قصائد موضوعه حديثا واللي يعرف الشعر سيعرف مستوى القصيد ونمطه هل هو
حاضر أم ماضي .



الأمر الآخر اللي استنتجته من خلال هذا الموضوع هو أن أخواننا العنوز ينكرون أي تواجد لقبيلة عنزه عند نزول
قبيلة حرب من الحجاز يعني أن الحروب نزلوا من الحجاز باتجاه ديار نجد والطريق سالك أمامهم الله واكبر تعرفون
وش نتكلم عنه نحن نتكلم عن ( نجد ) ولا نتكلم عن أي مكان آخر نتكلم عن ( نجد ) عشق جميع القبائل
بالله عليكم أي منطق وأي كلام تقولونه يصدقه العقل , فهل يعني أن قبيلة عنزه شامت عن نجد والقبايل الثانيه
وأقصد ( حرب+عتيبه+قحطان+مطير) تتجالد بالسيوف على أحسن مراعيها وأفضلها وإذا كنتم تقولون أن القحط هو
ماسبب نزوح عنزه للشمال يعني قبيلةحرب وش تعيش عليه لا صارت نجد مقحطه
يعني أنتم أشملتوا وحنا نزلنا للقحط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ علامة استفهام كبيره جدا .
وبعدين حنا مقلنا أنن أجلينا جميع قبائل عنزه للشمال حنا نقول أن القبايل اللي كانت من عنزه في طريق نزولنا
نزحناها بعد معارك طاحنه كما لا أنكر أن هناك كانت معارك طاحنه بين قبيلة عنزه ومطير لكن اللي على طريق
نزولنا أزحناه .


ومن الأثبات أن عنزه كانو متواجدين أثناء نزول قبيلة حرب إلى نجد المعارك اللي صارت بينهم على عكس مايقو
أخواننا العنوز أن عنزه نزحت للشمال قبل نزول قبيلة حرب لنجد أقول :

1 - من المعروف أن الشيخ برجس ابن مجلاد (غدير الموت) والشيخ شبيب بن نحيت قد تعاقبوا الشلف
والكل منهم أخذ شلفا الثاني وذلك بعد معركه طاحنه بينهم في عام 1280هـ تقريبا يقول أحد شعار حرب

حربٍ حرايبنا عمى عين الحريب 000 نصبر على خبث النفوس وطيبها
بالمعركة تشهد لنا شلفا شبيب 00000 وشلفا غدير الموت يوم نجيبها

2 - عندما علمت قبيلة عنزه بتحرك جحافل جيوش قبيلة حرب متجهه إليهم للإستيلاء على مابقي من مواطنهم
قال أحد شعّار قبيلة عنزه وليس أحدهم بل هو الشيخ برجس بن مجلاد رحمه الله قال هذا الحدا :
ياساق يالضلع الطويل 00000 العود وصاني عليك
لعيون منسوع الجديل 00000 الحربي ماوالله يجيك

فرد الشيخ شبيب بن نحيت بعد المعركة وانتصار حرب
يا ساق يالضلع الطويل 00000 اشمل وربعي تحتميك
الوايلي قفى ذليل 00000 اللي حلف لك ما نجيك

3 - المعركة التي وقعت بين الشيخ ابن ناقي أمير ولد سليم من حرب والشيخ حجاب العواجي
يقول الشيخ ابن ناقي بعد المعركة :

ياحجاب ماحنا فريق ابـن فرهـود=اللـي تفاجيهـم بصفـر طـلايـع
اذوادنا من دونهـا حربـة العـود=وقبٍ مطبعها على احسـن طبايـع
عليهن اللـي لبسهـم صنـع داوود=شلفٍ لهـن بيـن القبايـل شوايـع
مليحهـن ذقتـوه والفعـل مشهـودب=خشوم بشري والخضـر والبدايـع
والرابعه صبحت رمحات بجـرود=حم الشعـاف متوبعـات المشايـع
وثار الصياح ولحقت الخيل عرجود=بمجـربٍ ضيـق عليـك الوسايـع
ياحجاب فضلت السلامه على الفـود=وطلعت منها ياحمر عيـن طايـع
بأرقاب ربعك يصرخ السيف مجرود=من حظ ذيبٍ لـه زمانيـن جايـع
وطيور وسمه تصدر اليوم وتعـود=رازقهن اللـي خصكـم بالقطايـع
عادات ربعي باللقاء تاخـذ الـزود=يوم النشامـى بيـن سايـم وبايـع
اللي مـن اول خيلكـم رد مـردود=واللي مـن التالـي يـرد القلايـع
وانا على اللي ماعطت يوم بصـدود=اللي من العـادي تطـش الوقايـع
وان جاء نهارٍفيه طارد ومطـرود=ياما على الصفراء كسبت الصنايـع

4 - الشيخ مطلق الايدا عندما رأى ابل ولد سليم من حرب مرتعه بواد الحمض طمع بها ثم هجم عليها
ورجع مهزوم ولم يظفر فيها فقال لشاعره ( التلفيه) تكلم ولا تظلمنا ولا تظلمهم وهذا موقف شجاع من
الشيخ مطلق الأيدا عنما طلب من الشاعر التلفيه وصف الأحداث التي جرت بالمعركه دون ظلم لأحد
فقال التلفيه هذه الابيات:

حياك اخو بقشه ليا الجمع عادي=نوخ مناخ محاضيـات الحفافيـر
من شاف حمره مرتعه بالبـلادي=ماقـال يلمـو لاعليـك التدابيـر
من عقب المفرود جـاه النكـادي=هلحين اهلها بالمدينـه مساييـر
لحقو هل الهدلا لطـام المعـادي=لعيون من تتلي الحوير لها ضيـر
ولحق اخو سكرى فوق صفرا ينـادي=بالله من عيـن عقيـد المناعيـر
جابه بشلفى اللي تقض الفوادي=مزين صنعـه بشغـل الطوابيـر
ولحق اخو نمشا فوق قبا تشادي=شيهانة هـدت بصيـد مخاميـر
وصلاح ضيع راسهـا بالطـرادي=يفدنـا فـد الجمـل للمعاشـيـر
لولا جناب الظلع رحنـا سمـادي=واخلينا ظهروا سواة النواعير

فقال مطلق الله ياخذك اليوم علينا وباكر عليهم

واهل الهدلا الذي ذكرهم التلفيه في قصيدته هم السعادين واخو سكرى هو الفارس محارب بن مزعل من المسره من ولد
سيم من حرب وكان محارب في بداية المعركه ينادي وين عقيدكم ياهل الخيل فقال الايدا عليها عذر ياسليمي ويقصد
ان فرسه لقحه ولا يقدر يطارد عليها واخو نمشه هو الشيخ الفارس ناقي بن حسن من الفراعين وصلاح هو الفراس
صلاح بن فضي من العويضه وجميعهمن من ولد سليم من حرب...


5 - قول أحد شعراء حرب بعد مناخ قارة الأسلاف (مناخ المليداء ) بين حرب وعتيبة وهو يخاطب ابن ربيعان سيخ قبيلة عتيبة في هذا المناخ :

عيون الجواء مع ساق واوثال والغاف = قبلك حدينا برجس الشيخ عنهن
جونا وجيناهم على كل مزهاف = ياما حدينا الوايلي عن نزلهن

وبرجس هو الشيخ برجس بن مجلاد

وهذا الذي ذكرت هو مما يحظرني أنا شخصيا واطلعت عليه وسمعته مع جزمي بأن هناك الكثير من الوقائع والمعارك التي دارت بينهم وربما انتهت لصالح
قبيلة عنزه .

وعندما أوردت هذه القصص والمعارك ليس من أجل ذكر بطولات لقبيلة حرب فقط بل من أجل إثبات مانفاه أخواننا من قبيلة عنزه من تواجد عنزه في نجد

اخي المسكوفي

لم يكن طرحك موفق بقدر ماهو سر د كا سرد اصحاب السرد ..
العنوان المجلله في وادي ومضمون الموضوع في وادي واما اتيت به في الوادي الثالث .

الموضوع المجلله واثبات صحتها من عدمه هل تستطيع اثباتها ؟؟ متى ؟ واين ؟ ماهي النتايج التي ترتبت على هذا الكون او المناخ ؟ منهم قادتها ؟ منهم مشاهيرها ؟؟ ماذا حصل بعدها ؟؟

ماشرت اليه احدث غزو وسلب ونهب فقط ولا فيه حتى ثارات بين الطرفين ؟؟
وللمعلومية حرب في نجد من بداية القرن التاسع وربما قبل هذا التاريخ بكثير فلست وليد القرن الثالث عشر التي اشرت اليه في كل الاحداث الي ذكرتها ......

[طنطل]

سرد في سرد ,, نبي اثباات حقيقي م ومعقولة معركة كبيرة كما تزعمون ولا يكتب التااريخ عنها معرووفون ان اغلب المعارك دونت في كتب اما معركة المجلجلة مدري وش اسمها مالها ذكرالا عند حرب ..؟؟؟؟؟؟؟ انت قاعد تذكر مناوشات وسرق ونهب ونسيت الموضوع الاصلي .
وبعدين عنزة ماهي القبيلة الوحيدة الي هاجرت من نجد بسبب القحط او برضاها عندك المثال بني هلال اتركوا نجد ولا احد اجلاهم وعندك بني صخر وشمر..والامر مو موقف عن عنزة
ولاتنسى ان عنزة الى الان متواجدة في نجد فكيف اجليتوها ؟..واعتقد هجرة عنزة ماهي منكم يالحربي ولكن توسع المعروف ان عنزة حلالها كثير واعدادها كثيرة ويبون اراضي اوسع .. وهذا ماحصل .. اراضيهم من جنوب وغرب العراق الي كل بلاد الشاام ومصر ..وهذا امر بديهي لقبيلة بحجم عنزة
بالاخير وين مصاادركم التاريخية عن المعركة وليش المؤرخين ماكتبوا عن هالمعركة هذي
لكن واضح انها معركة مؤلفة ,, ومالها ذكرالا عندكم . وتبون تنومسون فيها قداام العالم ..
طيب ماقلت لي يالحربي باقيقبايل عنزة انت اجليتوها ؟؟؟ السبعة والرولة وولد سليمان وولد علي والفدعان والمنابهة والشراعبة .. علما ان كل هذه القبايل متواجدة في مواطنها .. ماحد اجلها .. فكيف تجي انت وتقول انكم اجليتوا عنزة .. وش هالتناقض ..
ياخي صعب العب بالتاريخ ..وحنا عارفين تاريخنا .. ومهوب انت الي تسوي تاريخ لحالك .
دمت بود

[المسكوفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوااايـــلي

الاخ المسكوفي

كل اللي قلته مايثبت جلاء عنزة انا ابي منك قصيدة وحدة تثبت معركة المجللة اللي تقولون انه بعدها جلت عنزة للشمال ......................... وشكرااااااااااااا

يعطيك العافيه أخوي الوايلي بس الله لايهينك اقرا الموضوع من أوله انت من ردك بين انك ماقريت الموضوع والدليل انك تطلب مني قصيده واحده تثبت معركة المجلله والأخ أبو سعد ذاكرلك اكثر من قصيده
قصيدة عبد ابن هذال
قصيدة ابن هذال براسه
وغيره ارجع وتلقى مايرضيك ان شاء الله

[الوااايـــلي]

يقول ....... (فايز البدراني الحربي )

هــــــذه( اســــــــــــاطير)واذا كان البلادي يكتب اساطير فليكتب مايشاء

ويقول كمان على الكاتب ان لايكون ( امــــــــــــــــعة ) ينقل كل مايسمع

ياخي اذاكان هذا كلام ابناخيك الباحث الكبير اللي ماهو مقتنع بالمعركة كيف بالله عليك تبي تقنع الناس

وبعدين قصايد ابن هــــذال والعبد مافيه اي دليل على معركة المجللة المزعومة

والشى الثاني الغريـــب جدااااا انه مافيه اي حربي له قصيدة بالمعركة المزعومـــة معقولة !!!!