شيوخ العصمه اباالعلا من عتيبه في سطور (ممــــيز)

[فزاع]

والله ونعم في ابا العلا
شيخ العصمه كافه وهو يستاهل

[الكاتب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هلالي

عائله تستحق المدح والثناء عائله شامخه كجبال طويق تفعل بصمت ولاتحب الظهور فكان لها منا التمجيد رجال عظماء حكماء فرضوا انفسهم ساروا على نهج الاجداد فلنتحدث عنهم :

اولاً نتحدث عن جدهم محمد بن بطاش العصيمي عندما انتقم لوالده من الفرسان السبعه اللذين قتلوه ومن ثم انتقل الى العراق واخذ معه ابنه جد العلوات علي (اباالعلا)

سنتحدث اولاً عن ابناء مشعان اباالعلا جزاء وسلطان اباالعلا.


الـــمعروف لا يـعرف....
الشيخ : سلطان بن مشعان اباالعلا
من مواليد : اواخر القرن الثالث عشر . شارك في العديد من الوقعات في زمن والده وتولى امارة (العـصمه) بعد وفاته.
ومن المواقع التي شارك فيها (مناخ الرشاويه) .
يقول شاعر حرب:




يالي تجي الكرزان مع روق وعصيم
وادي الرشا جـاه طيـره واحتمـاه
الحر الاشقر جـا لجنحانـه وشيـم
فيصل ولد سلطان زبن اللـي نخـاه




فيصل هو فيصل بن سلطان الدويش.

ومن المعلوم ان قبيلة حرب قد استعانت بقبيلة مطير في هذه الوقعه.
وقد رد عليه الشاعرالفارس((شويمان اباالجلاداالعصيمي)) :




وادي الرشا ماهوب لاحدن من قديم
ياكود من ساق الجمل ثـم احتمـاه
خلوه عقب القسـى بنـي مضيـم
راحت شرايدهم لصبحا و الحصاه
عنه الدويـش محدرينـه للفصيـم
واليوم حربيـاً نفـخ ذربـه يبـاه
الحر الاشقر نتفت ريشـه عصيـم
ذبحت شيوخه يوم ربـي ماهـداه
في راي ابن هندي عسى عمره يديم
وحنا مثل طير كتف عقب مهـواه




الى ان قال




في غارته ماروعه غير الحريم
وبواردي بالبهم قالـوا رمـاه





((**بني مضيم : القحاطين))
((**ذبحت شيوخه:يقصد مقتل أحد الدوشان على يد الشيخ: جزاء اباالعلا))

وهو احد قادة الاخوان الذين شاركو مع أبن بجاد في فتح تربه والطائف ومكه ومحاصرة جده حتى أنضم أقليم الحجاز الى أقليم نجد.
وقد توفي هذا العلم البارز في الخمسينات الهجريه من القرن الماضي.

جزاء ابا العلا

معركة بين العصمه من عتيبه وبين السحمه من الجحادر من قحطان وقصة
مقتل الفارس المغوار مزيد بن مغيرق العصيمي وقصيده رثائيه ..
جرت هذه الوقعه في نجد بين العصمه من عيال منصور من عتيبه وبين
السحمه من الجحادر من قحطان وأسبابها إغارت السحمه على إبل
الدعاجين فطلبوا النجده من العصمه فأنجدوهم بقيادة الشيخ سلطان بن
مشعان أبا العلا أمير العصمه آنذاك ولحقوا بالإبل وحصلت عندها معركه
ضاريه قتل فيها عددمن العصمه والقحاطين ونادوا العصمه بالمنع
للقحاطين فأمتنعوا جميعهم ، ورجع العصمه إلى المضارب وكان معهم
الأسرى والإبل ، والفارس مزيد بن مغيرق العصيمي معه اسير وقد وثقه
بالحبال لكي لايهرب ولاكن مزيداً لم يوثق حبل هذا الأسير جيداً فبينما مزيد
عائداً إلى بيته فإذ بهذا الأسير يتحرر من قيده ولم يعلم به مزيد فقتله غدرا" والاسير هو عفيص من ال رشيد من العجمان وهرب
إلى قحطان ، وعندما علم الشيخ الفارس سلطان بن مشعان أبا العلا أمر
بجمع جميع اسرى قحطان الموجودين لدى العصمه وقتلهم وذلك لسببين
الأول لمقتل مزيد بن مغيرق غيلة والثاني لما قام به الشيخ الفارس قنيفذ
بن لبده شيخ آل سعد قحطان من خرق لقوانين والأعراف الحربيه
لدىالباديه حيث جرت معركه سابقه بين العصمه وآل عاصم وآل سعد من
قحطان وكان العصمه أقل بكثير من قحطان وحصلت بينهم معركة حامية
حيث قتل سحمي بن حشر شيخ آل عاصم في هذه المعركه والذي قتله
سحلي الشويب الحلحلي الشجعاني العصيمي ، ولاكن القحاطين طوقوا
العصمه الذين كانوا لايتجاوزن السبعة عشر رجلاً ونادوهم بالمنع وأمتنعوا
في وجه قنيفذ بن لبده شيخ آل سعد ، إلا أن الشيخ قنيفذ بن لبده عندما علم
بمقتل الشيخ سحمي بن حشر شيخ آل عاصم قام بقتل العصمه وكانوا
خمسة عشر رجلا ، ونذكر هنا قصيدة للخراف من الجلاه من العصمه يهدد
فيها قحطان بالثأر وقد ذكرها الأخ الحصان علماً بأن العصمه قد أخذوا
قضاء هذه الفعله بمعركة سابقه وقصيدة الخراف تقول :




ياربعي اللي بين عاقـل وجهـال
خمسة عشر من ناقليـن الفتيلـه
باقوهم الأجناب شينين الأعمـال
الله يبـوق اللـي يبـوق بعميلـه
ياالآد عاصم بان للحرب مدهـال
مايستلـم كـود اليديـن الكليلـه
ياالآد عاصم مانبي طايلـة مـال
نبـي مـداواة الكبـود العليـلـه
نبا عليهـم غـارةً عقـب مقيـال
في رأي منهـو للركايـب دليلـه
(جزاء) لعله عند طولات الأمهال
مضراب رمحه ماوقف راس ميله




جزاء هو الشيخ والفارس جزاء بن مشعان أبا العلا شيخ العصمه وكانت
عتيبه تسميه لوفان لأن أول من يلفي على الخصوم في المناويخ والمعارك
نرجع للمعركه الأولى حيث أنشد بعدها عبدالله بن عابد المطابق من
العمريه من العصمه قصيده يرثي فيها قتلى العصمه ومزيد بن مغيرق
وذكرت في كتاب شعراء عتيبه برواية أحد رواة العصمه من المغارقه
لايحضرني إسمه حالياً ، يقول المطابق :




يامـل قلـب لاعـه اليتـم لاعـه
كما يلوع العشب صلف المعاصيـر
على ربـوع كـل ابوهـم بساعـه
وصبرت عنهم يوم جت المقاديـر
وابكي على(( مزيد)) زبون الوداعه
وابكوا معي ياهل العياد المقاصيـر
زبن الحصان اليا تـردى ذراعـه
اليا دبـرن ذلـي وذلـي مناحيـر
وغيث لنا وإن جت ليال المجاعـه
وتنادي الخطـار مثـل الحداديـر
وغـاد لشيخـان القبايـل مراعـه
ترعى به القطعان حل المخاضيـر
وإن جاء نهار فيه حـت السراعـه
تظهر فعوله عنـد تـال المظاهيـر
وزود على هـذا بـراي الجماعـه
ومنـارة يحمـس عليهـا بتقديـر




رحم الله جزاء و سلطان ابا العلا
واسكنهم فسيح جناته



في هذه السطور لن نتحدث عن سيرة مشعان وابنائه سنتحدث عن ابناء الشيخ بجران اباالعلا.

اولاً تزوج علي من ابنة خاله من بني ظفير وانجب سلطان وضويحي وبجران.

ال بجران وهم من سنتحدث عنهم .

الشيخ بجران اباالعلا ومن ابنائه دغش وعلوش كانت لهم سطوه في العراق على القبائل الاخرى فقد كانو من يحمون القبائل في العراق ومن يحكمون بينهم بالعدل وبالحكمه.
انجب دغش الشيخ صالح اباالعلا بعد وفات دغش اباالعلا تربى الشيخ صالح اباالعلا عند عمه الشيخ علوش اباالعلا فقد تولاه ورباه مع ابناءه (عبدالله-دخيل-غنيم-طاحوس)
وكانو من ابرز الفرسان في ذلك الوقت.
في عام 1200 تقريباً دخل الامام ابن سعود على العراق وغزا غزوة على بعض القبائل وتمت مبايعة الامام ابن سعود من قبل الشيخ علوش اباالعلا وشيوخ بني ظفير والقبائل الاخرى وبعد المبايعه عين الامام سعود ابن سعود صالح ابن دغش اباالعلا دليلاً لغزواته
لما رائه من اقدام هذا الفارس وحبه للقتال وجديته في كل الامور فقد كان فارساً لايشق له غبار ففي غزواته قتله للاعداء لايحصى وهو من احكم شيوخ عتيبه ومن ادهاهم واكثر غزوات الامام سعود ابن سعود اللتي كان يقودها صالح انتصاراً وقد اعجب به الامام ابن سعود وتولى صالح القياده لمده من الزمن

ومن ثم عين الشيخ غنيم اباالعلا قائداً لجيوشه لما رائه من شجاعه وحكمه في هؤلاء الفرسان الاشداء وبعد مرور فتره توفي الاب علوش اباالعلا وبعد رجوع الامام ابن سعود الى نجد في ذلك الوقت ارسل الشيخ غنيم اباالعلا ومعه 2000 من جنوده ومناصريه وقد (كانو بقيادة الشيخ غنيم اباالعلا ) الى الاحساء لطلب المبايعه وقد رحل غنيم اباالعلا مع مهوس ابن شقير الى الاحساء ومعه اخاه عبدالله وبقي في نجد مع الامام ابن سعود طاحوس ودخيل وصالح اباالعلا , وعند ذهابهم الى الاحساء تمت مبايعة جميع القبائل هناك ورجع الشيخ غنيم ومن معه من الجنود الا باستثناء الشيخ عبدالله بن علوش اباالعلا فقد بقي هناك وتزوج من قبائل الاحساء واسس له مزارع وممتلكات(وعندما علم مشعان اباالعلا وطاحوس اباالعلا ببقائه اتو اليه لاسترجاعه فرفض وبقي في الاحساء وتوفي هناك ولم ينجب احد) (وتم بيع جميع الممتلكات الموجوده هناك من قبل الشيخ فارس بن مقحم اباالعلا)
وبعد رجوع غنيم بن علوش اباالعلا الى الامام ابن سعود امره بالذهاب الى العراق ومبايعتهم مرة اخرى وعند ذهابه بايع بعض القبائل وبعضهم رفضوا المبايعه وقد حصلت حرب بين جيش ابن سعود وبعض القبائل هناك توفي في العرق (رحمه الله) وبقي في نجد طاحوس ودخيل وصالح.(عند ابن عمهم الشيخ مشعان اباالعلا)
وبعد فترة وجيزه من الزمن خلف صالح ابنه مسلط اباالعلا .
وبالنسبه لدخيل فقد توفي.(رحمه الله)

وللمعلوميه ان طاحوس بن علوش ومسلط بن صالح اباالعلا قد شاركو ولحقوا المغازي مع قبيلة العصمه.
وبعد مرور فتره من الزمن انجب طاحوس الشيخ عبدالله بن طاحوس اباالعلا.
ومسلط انجب مقحم اباالعلا ومقحم انجب الشيخ فارس اباالعلا(رحمهم الله)
ومن ابناء فارس ( عمر وابنائه)
اما بالنسبه لعبدالله ابن طاحوس فقد تزوج بنت عمه بنت سلطان بن مشعان اباالعلا وقد انجب مسلط اباالعلا (ال مسلط).
وانجب سلطان وقد توفي .

الموضوع منقول من لسان الامير فارس بن مقحم اباالعلا رحمه الله الى لسان جدي .

اتمنى ان ينال الموضوع اعجابكم.

اخوكم الكاتب الرائع الكاتب.


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ



لقد ذكر ابن بشر في كتابه صالح اباالعلا بقوله:

وفيها سار سعود بالجيوش المنصوره والخيل العتاق المشهوره وقصد المنتفق فوجدهم
بالموضع المعروف بالروضتين بين سفوان والمطلاع فناوخهم واخذ من محلتهم خياماوامتعه
ولماار اد الانصراف ظن المسلمين انه يقصد ماء قريه فلما ركب صرف وجة راحلته الى
غير وجهتها فارتاعت قلوب الناس من طول (المغزا)وقالوا للدليل وهو صالح اباالعلا من
عتيبه اشر على الامام يقصد ماء قريه فاعترضه الدليل فاخذ يلاطف سعودحتى اخبره انه
يريد ورد ماء (الوفراء)فشدد عليه الدليل ذلك الطريق وانه يصل بلده قبل وصول الوفراء فابى سعود ذلك وقصد بالمسلمين فوردها
_________________
وذكره ابن بشر وابن غنام حينما ارسله الامام سعود بن عبد العزيزامام الدرعيه حينما ارسله الى الاحساء سنة 1207\1792 مع مهوس بن شقير يدعوهم الى الطاعه

مدري عنك ياهلالي حطيت علوم واجد ولا ادري من وين جبتها ؟

بالنسبة لفزعة الدويش لحرب فهذا صحيح رغم ان المناخ انتهاء والدويش باقي ماوصل والمناخ هو مناخ الهيشه ويسمى يوم شقت بيت ابن حميد وقصت هذا المناخ معروفه عند حرب ومطير وعتيبة
هذا بالنسبه للمناخ نرجع لموضوع الدويش وفزعته
يقال انه عندما وصل لمنطقة المناخ جاءه الذويبي وبشرة ان المناخ انتهاء وان حرب انتصرت واخذت حق محمد بن هندي الحربي الي قتله محمد بن هندي بن حميد عندما كان يحوف خيله وسبق انه اعطى يمين انه لن مسكته انه ليشوف كلوته وهو حي مامات وفعلاً نفذ يمينه . ونخا الحربي كل حرب وسماهم بالاسماء وجاءت حرب تبي الثار وفعلاً حصل لها طلبها وهزمت عتيبة وانتهاء المناخ .. نعود لفزعت الدويش حيث وصل بعد انتهاء المناخ كما ذكرنا وابلغه الذويبي بان المناخ انتهاء فقال الدويش اجل نبي ناخذ ابل ابن هندي غاروا على البل والبل عندها اهلها وصارت معركة انتهت بفكت عتيبة لا بلها بعد ان فقد اثنين من اشهر فريسها وهم الفجري واخر لا اذكر اسمه ولعلي تمكنني الذاكر من استذكارة وفقدت مطير اثنين من فريسها وهم أبن هدباء وابو عبيد وخلاف ذلك مامن شيء يذكر

[ضيف منتدى العجمان]

الشيخ فيصل بن سلطان الدويش زعيم الاخوان قتل في معركة مع العصمة أفا


الله لا يسلط علينا

اجل الملك عبدالعزيز رحمه الله كان استلم فيصل سلطان الدويش من بريطانيا سجيناً

وانتم قرن كامل متوهمين انكم ذبحتووووه

يالله عساكم على القوة انتم ذبحتو فيصل الدويش يالله كبرت روسكم الله يرحمك يا فيصل

بكرة تجي قبيلة ثانيه تقول حنا ذبحنا فيصل الدويش

[هلالي]

اخي رمان ونعم بحالك ومشكور على مرورك


اما اخوتي المطران اللي ردو اقرو الموضوع زين لم يذكر ان فيصل ذبحته عصيم

اللي اذبحته عصيم ابوعبيد الدويش المطيري وغيرهم من المطران الكثير الكثير

اتمنى منكم انكم تعرفوون تركزون فيما تقراون.

وترى الموضوع منقول

[الكاتب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هلالي

اخي رمان ونعم بحالك ومشكور على مرورك


اما اخوتي المطران اللي ردو اقرو الموضوع زين لم يذكر ان فيصل ذبحته عصيم

اللي اذبحته عصيم ابوعبيد الدويش المطيري وغيرهم من المطران الكثير الكثير

اتمنى منكم انكم تعرفوون تركزون فيما تقراون.

وترى الموضوع منقول

نتمنى انك تتاكد مما تنقل وتوثقه حتى يكون نقلك صحيحاً ومعتبراً
ونتمنى عليك ايضاً ان تتكد مماكتبه لك اخونك المطران فيبدوانك لاتفرق بين هذا وذاك

[ضيف منتدى العجمان]

كمن يحمل اسفاراً

اجل ما قريناه صح وانت قريته صح؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ طيب اخذ نص ما نقلت
واذا النقل لا تعلم ما يحتوي مشكلتك انت


تقول ما نصه:
[color=#000099] "((**ذبحت شيوخه[/color]:يقصد مقتل أحد الدوشان على يد الشيخ: جزاء اباالعلا))

وهو احد قادة الاخوان الذين شاركو مع أبن بجاد في فتح تربه والطائف ومكه ومحاصرة جده حتى أنضم أقليم الحجاز الى أقليم نجد."

وضح الله يجزاك خير ما تعنيه
من الذي يجب ان يتأكد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[هلالي]

ضيف منتدى ياخوي اقرا زين هههههههههه

مقتل احد الدوشان المقصود ابوعبيد الدويشى قتل على يد جزا اباالعلا

وكان احد قادة الاخوان مع ابن بجاد المقصود جزاء اباالعلا كان احد القاده وهو من ساعد في فتح تربه وجده وحاصر الحجاز .

وانا اخوك اقرا زين واسعدني مرووورك يالغالي والمطران كلهم خياله وفرسان وعلى راسهم شيخهم الدويش..

[ضيف منتدى العجمان]

للــــــتــــــوضيح
الموضوع من مصادره وليس نقلاً من المنتديات بدون مراجع او مصادر موثقة



يقول ابن خميس في كتابه المجاز بين اليمامة والحجاز في الصفحة 106 ما نصه:

"وعند الماء كان يوم من ايام العرب في هذا القرن بين عتيبة وحرب ومع حرب مطير عام 1327 هـ وبعد معركة شق فيها بيت ابن هندي شيخ عتيبة وقتل في هذه المعركة من عتيبة ابن جهجاه بن حميد وعالي الفجري وكلاهما من المقطة ومن قبيلة مطير ابو عبيد الدويش وطلال ابن هدباء ... وانتهت المعركة بذلك." انتهى كلام ابن خميس.

ذلك ان القتال بين مطير وعتيبة بعد انتهاء المعركة التي جرت بين حرب وعتيبة
وكان القتال بين مطير وعتيبة عند ابل ابن هندي وحلال المقطة فقط.


ان لم تستطع نسب ما تقول الى مصادر فلا تتعب نفسك.

ثم ان القصيدة لم اجدها في اي من مراجع القصيد هل بامكانك نسبها لاي كتاب
لان المعروف لدينا انها للعطاوي وهي مزاد فيها ابيات؟

لذا وجب التاكد في القصيدة لا تقل لي انها نقلاً عن كديميس وامثاله؟

[مجنون عتيبه]

نلاحظ عصابة( قص ولزق) واتخذوا المنتديات وسيله لتحريف التاريخ وتمجيد انفسهم على الغير
وهذا ان دل فإنما يدل على نقص في انفسهم

[مجنون عتيبه]

مابقا الا انهم يقولون انهم ذبحو الزير سالم هههههههههههههههههههههههههه