إنَّ من البيان لسِحراً:الزبرقان بن بدر وعمرو الاهتم بين يدي الرسول صلى الله عليه وسلم

[ابوحمد الشامري]

روي عن عبدالله بن عباس - رضوان الله عليهما - قال :

وَفَدَ الى رسول الله صلى الله عليه وسلم الزِّبْرِقَانُ بن بدر وعمرو بن الأهتم فقال الزبرقان يا رسول الله أنا يدُ تميم والمطاع فيهم والمجابُ منهم آخُذُ لهم بحقهم وأمنعهم من الظلم وهذا يعلم ذلك - يعني عمروا.
فقال عمرو : أجل يا رسول الله إنه مانعٌ لِحَوزَتِه(1) مطاعٌ في عشيرته شديد العارِضة فيهم(2).

(1) حوزة الرجل : ما يحوزه ويملكه.
(2) العارضه : البديهة في الكلام.

فقال الزبرقان : أما إنه والله قد علم أكثر مما قال ولكنه حسدني شرفي.
فقال عمرو :أما لئن قال ما قال فوالله ما علمته الا ضيق العَطَن(3)
زَمِرَ المروءة (4)أحمَقَ الابِ لئيمَ الخال حديث الغِنَى.

(3) العطن : المناخ حول الوِرْد ، وَضَيِّقُ العطن : بخيل.
(4) زمر المروءة : قليلها.

فرأى الكراهَةَ في وَجهِ رسول الله صلى الله عليه وسلم لمَّا اختلفَ قولهُ فقال :
يا رسول الله رضيتُ فقلتُ أحسن ما علمتُ وغضبتُ فقلتُ أقبَحَ ما علمتُ وما كذبتُ في الاولى وقد صدقتُ في الثانية!
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن من البيان لسحرا وإنَّ من الشعر لَحِكمه.

ترجمة الصحابيان عمرو بن الاهتم والزبرقان بن بدر رضي الله عنهم للاستفاده:

عمرو بن الاهتم :
هو عمرو بن سنان بن سُمَيّ ( بن سنان بن خالد ) بن منقر بن عبيد بن الحارث والحارث هو : مُقاعس بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد بن مناة بن تميم.
وسميَّ سنان الاهتم لان قيس بن عاصم المنقري سيد أهل الوَبَرِ ضربه بقوسه فهَتم فاه.
هذا قول ابي محمد عبدالله بن مسلم بن قتيبه ( عالم اللغه والنحو وغريب القران والحديث والشعر ).
وقال غيرهُ بل هُتِمَ فُوه يوم الكُلاب الثاني وهو يوم كان لبني تميم على اهل اليمن.
وكان عمرو يلقب المُكُحَّلَ لجماله وبنو الاهتم أهل بيت بلاغه في الجاهلية والاسلام.
وعبدالله بن عمرو بن الاهتم هو جد خالد بن صفوان وشيبب بن شيبه وكان يقال : الخطابة في ال عمرو وكان شعره حُلُلاً مُنشَّرة عند الملوك تأخذُ منه ما شاءت.
وهو القائل :

ذَريني فَإنَّ البُخلَ يا امَّ مالكٍ= لِصالحِ أخلاقِ الرجالِ سَروقُ
لَعَمرُكِ ما ضاقت بلادٌ بِإهلها= ولكنَّ أخلاقَ الرجالِ تَضيقُ

ومثلهُ قول بشار بن برد :

وَلا ضاقَ فَضلُ اللهِ عن مُتَعَفِّفٍ= ولكنَّ أخلاق الرجالِ تَضيقُ.

الزبرقان بدر:
أسمه حُصين بن بدر بن امرئ القيس بن الحارث بن بَهدَلَةَ بن عوف بن كعب بن سعيد. وسمي الزبرقان لجماله والزبرقان : القمر قبل تمامه وقيل : لانه كان يُزَربرق عمامته ، أي يصفَّرها في الحرب.

أخوكم أبو حمد الشامري

[اطياف الماضي]

الله يعطيك العافية اخوي ابو حمد

تحيتي لك

[هند]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الأخ القدير ( أبو حمد الشامري )
جزاك الله خير على ماسقته لنا


السؤدد

[أبو مصعب]

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن من البيان لسحرا

قال الخطابي رحمه الله : البيان اثنان :
أحدهما : ما تقع به الإبانة عن المراد بأي وجه كان ،
والآخر : ما دخلته الصنعة بحيث يروق للسامعين ويستميل قلوبهم ، وهو الذي يشبه بالسحر إذا خلب القلب وغلب على النفس حتى يحول الشيء عن حقيقته ويصرفه عن جهته ، فيلوح للناظر في معرض غيره .
وهذا إذا صرف إلى الحق يمدح ، وإذا صرف إلى الباطل يذم .
بارك الله فيك أخي الفاضل / أبو حمد وزوِّدت علماً وتقوى .

[لاهوم]

خف علينا يا ابو حمد عسى ذي ما تجينا في الاختبار

معلومات جدا قيمه وحلوا البيان يزيد الحجة قوة وارصاصا..

ابو حمد اهنيك في ما احببت ونفعك بك المسلمين.

عز الله انها درس من دروس اللغة والحديث

أحمَقَ الابِ لئيمَ الخال حديث الغِنَى ( تكفون ولد الردي لا تزوجونه)

يا رسول الله رضيتُ فقلتُ أحسن ما علمتُ وغضبتُ فقلتُ أقبَحَ ما علمتُ وما كذبتُ في الاولى وقد صدقتُ في الثانية!

هذا حال الناس و من الناس ان رضوا تذكروا المحاسن وان غضبوا طرا

عليهم المحقه

ابو احمد اشهد الله اني احبك .. حتى لو غضبت منك

[ابوحمد الشامري]

مرحبا الف بالاخت القديره ( أطياف الماضي ) واسعدني مروركِ يا السنافيه.

تحياتي لك ِ

[ابوحمد الشامري]

مرحبا الف بالاخت القديره ( السؤدد ) وتشرفت بردكِ واسعدني مروركِ.

تحياتي لكِ يا السنافيه

[ابوحمد الشامري]

مرحبا باخي العزيز ( ابو مصعب ) أشكرك على المرور واسعدني حضورك وتعقيبك الجميل.

تحياتي لك

[ابوحمد الشامري]

مرحبا الف بالاخ العزيز ( لاهوم ) والقلوب عند بعضها يا السنافي وأحببك الله فيما أحببتني فيه واسعدني مرورك يا السنافي وتشرفت به وبتعقيبك الرائع.

بس ترى الاسئلة ماهيب ذي اللي راح أحطها لكم في الاختبار في أسأله غيرها بس بشرط إنك تقرقش فليساتك هههههههههههههه
تحياتي لك يا السنافي

[السلاطين]

أخي العزيز بوحمــد الشـــامري

بـــــارك الله فــــيك و فـــيما خطــــت يمــــينك

ونفعنــا اللــه و إيــاك بمـا نقـــول و نســــمع