فتــاوى هــــامة للمــصمميــن ،،،، وسوف يكون مكانها هنا(لانتباه المصممين اليها)

[الــــســنـــافــــي]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الخلق سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلام)

فإنى منذ إنضمامى لهذا المنتدى الكريم ومطالعتى لقسم التصميم والجرافيك

كنت أبحث عن بعض الفتاوى المتعلقه بالتصميم ولكنى لم أجدها

وأثناء تصفحى لبعض المنتديات وجدت هذا الموضوع

المتعلق بفتاوى التصميم فقررت أن أنقله لإخوتى فى هذا المنتدى لكى يعم الخير






هل هناك حرج في إدخالي على التصميم صور الأطفال؟

حكم إدخال صور الأطفال على المواقع التي تصممها فلا يجوز ذلك

وقد سبق أن بينا تحريم التصوير ، سواء كان مرسوما باليد أو ملتقطاً بالآلة (الكاميرا الفوتوغرافية)

ولا يستثنى من هذا التحريم إلا ما تتعلق به حاجة أو ضرورة

كصور جواز السفر ونحو ذلك مما يحتاج إليه.. والله اعلم

الفتوى من موقع الإسلام سؤال و جواب و تجدونها كامله على هذا الرابط

http://www.islamqa.com/ar/ref/105325




حكم الرسم التوضيحي للميزان الأخروي

يقوم بعض المعلمين بنشاط دعوي داخل المدرسة

ولكن بعض وسائل الدعوة يقع في نفسي منها شيء ، من ذلك :

أنهم قاموا بإعداد لوحة كبيرة قد رسم فيها ميزان له كفتان في إحداهما مصحف ومسجد

وأدوات تدل على الطاعة وفي الكفة الأخرى عود غناء وآلات لهو وأمور محرمة

ثم كتبوا تحت هذه الصورة قول الحق تبارك وتعالى :

( والوزن يومئذ الحق ... ) الآية

فهل يجوز مثل هذا أم أنه تمثيل لأمور غيبية لا نعلم كيفيتها ؟

وهل لي أن أنكر عليهم أم هي أمور اجتهادية ؟



الحمد لله

هذا العمل لا ينبغي ؛ لأن هذه الأمور الغيبية لا نعلم كيفيتها

ورسمها قد يهوّن من قدرها وعظمتها

فيُكتفى ببيان ما جاء في النصوص من وضع الموازين ، وأن الأعمال توزن

كما يوزن أصحابها ، وينظر : جواب السؤال رقم(31805).

وأما المصحف والمسجد فلا نعلم في الأدلة ما يفيد أنهما يوضعان في الميزان

والظاهر أن المراد من الرسم وزن قراءة القرآن وعمارة المساجد .

وقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

ما حكم رسم بستان كأنه يمثل الجنة ، ونار كأنها تمثل النار؟

فأجاب : " هذا لا يجوز ؛ لأننا لا نعلم كيفية ذلك

كما قال عز وجل: ( فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) السجدة/17

ولا يعلم كيفية النار

فهي فضلت على نار الدنيا بتسع وستين جزءاً بما فيها النار الغليظة كنار الغاز وغيرها

وما هو أشد ، فهل أحد يستطيع أن يمثل النار؟

لا أحد يستطيع ، ولهذا بلِّغ من يفعل ذلك أن هذا حرام

ومع الأسف الشديد أن الناس الآن بدءوا يجعلون الأمور الأخروية كأنها أمور حسية مشاهدة

وقد رأيت ورقة مكتوب فيها مربعات كذا الموت وآخر القبر وآخر القيامة وهكذا

فهذا كأنه صور ما بعد الموت خطوط ومربعات هندسية ، جرأة عظيمة والعياذ بالله

ثم يقال : ما الذي أدراك أن هذا بعد هذا ؟

نحن نعرف أن القبر بعد الحياة الدنيا وأن البعث بعد القبر

ولكن تفاصيل ما يكون يوم القيامة من الحساب والموازين وغير ذلك مَنْ يعلم الترتيب ؟

لكن هذه جرأة عظيمة ، والغريب أن هذه الورقة توزع

فيجب الحذر والتحذير من هذه الأوراق " انتهى من "لقاء الباب المفتوح" (220/21).

وينظر : جواب السؤال رقم(22723).

وعليه فينبغي لك نصح هؤلاء المعلمين

وحثهم على الاكتفاء بالوارد ، وعدم التكلف والتوسع .

والله أعلم .


الإسلام سؤال وجواب

http://www.islamqa.com/ar/ref/103075





العمل في تصميم المواقع الإلكترونية وبها روابط لأمور محرمة

السؤال : عرض علي تصميم موقع ويب يهتم بشؤون الطلبة

ورغم أن معظم أركانه نبيلة ، إلا أن هناك بعض الأركان فيها ميوعة

وقد أشرت إلى صاحب الموقع أني لن أطور الأركان المائعة

فقال : طور الأركان التي تناسبك وأنا سأقوم بالباقي .

فكرت أن تكون الصفحة الرئيسية من تصميمي

وأن أجعل له روابط لأركانه

( مواعيد ، سهرات , سينما , تعارف ,...) فهل هذا جائز ؟

علما أني متحمس كثيراً للعمل ، لكن قلبي غير مطمئن .


الجواب :

الحمد لله يجوز العمل في تصميم المواقع الإلكترونية

بشرط خلو المواقع من المحرمات ، والدعاية والترويج لها

لما في ذلك من التعاون على الإثم والعدوان ، ولما فيه من إقرار المنكر ، والرضا به

بل والإعانة على وجوده وبقائه ، وما كان كذلك فتحريمه لا يخفى

لقوله تعالى :

( وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ) المائدة/2

وقوله صلى الله عليه وسلم :

( مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَراً فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ ، فَإِن لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ )

رواه مسلم (49) .

فلا يجوز أن تضع في الموقع روابط لدور السينما أو مواعيد السهرات

ونحو ذلك مما فيه إعانة على المعصية ، ولا أن تضع أركانا لهذه الأمور ، ولو بدون تطوير .

وإنما يقتصر عملك على المباح فقط

مع نصح صاحب الموقع ألا يزيد عليه شيئا مما يغضب الله تعالى

فإن ذهب إلى غيرك ليضيف له هذه الأركان ، أو عملها بنفسه ، فلا إثم عليك

لكن لو تركت التعامل مع من تظن أنه سيزيد على تصميمك

ويدخل عليه شيئا مما يعين على المنكرات ، كان خيرا لك .

ولا تحملنك الرغبة في العمل على فعل ما يقدم لك من حلال وحرام ، بل اتق الله تعالى

واعلم أن الرزق بيده ، وأن الخير والفلاح في طاعته ، وأن عاقبة الحرام إلى قلة وذلة .

نسأل الله تعالى لك العون والتوفيق والسداد والرشاد .

والله أعلم .





الإسلام سؤال وجواب
http://www.islamqa.com/ar/ref/121259




رسم عين وفم للأطفال في الملعقة !

ما حكم رسم عين وفم في غير ذوات الأرواح كالملعقة بحجة أن علة تحريم التصوير

ليست موجودة هنا فليس في هذا مضاهاة خلق الله

ولا يخشى عبادته من دون الله والمعلمة ترى تأثير هذا على الأطفال في الروضة وأنه بديل عن الصور المحرمة ؟



الحمد لله ولا يجوز رسم أو تصوير ذوات الأرواح من الإنسان أو الطير أو الحيوان

لما في ذلك من المضاهاة لخلق الله تعالى

كما جاء معللا في الحديث ، فقد روى البخاري (5954) ومسلم (2107)

واللفظ له عن عَائِشَةَ رضي الله عنها قالت :

دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ سَتَرْتُ سَهْوَةً لِي بِقِرَامٍ فِيهِ تَمَاثِيلُ

فَلَمَّا رَآهُ هَتَكَهُ ، وَتَلَوَّنَ وَجْهُهُ

وَقَالَ : يَا عَائِشَةُ ، أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِينَ يُضَاهُونَ بِخَلْقِ اللَّهِ .

قَالَتْ عَائِشَةُ : فَقَطَعْنَاهُ فَجَعَلْنَا مِنْهُ وِسَادَةً أَوْ وِسَادَتَيْنِ .

والسهوة : الرف أو الطاق . وقيل : هو ما يشبه الخزانة .

والقرام : ستر رقيق في ألوان ونقوش .

وأما رسم العين والفم في ملعقة

فلا يدخل في الصورة المحرمة ؛ لعدم المضاهاة ، ولكونها صورة ناقصة غير كاملة .

والله أعلم .


الإسلام سؤال وجواب
http://www.islamqa.com/ar/ref/103029




وضع الصور " الفوتوغرافية " في التصاميم والتواقيع

السؤال : ما حكم وضع صور الأشخاص الحقيقيين في التصاميم

مثل تصميم يتحدث عن الفراق ، أضع صورة رجل حزين أو طفل يبكي

أيضا ما حكم وضع صور الأطفال في التواقيع ؟



الجواب :

الحمد لله التصوير " الفوتوغرافي " لذوات الأرواح من الإنس والحيوانات محرم

على الصحيح من قولي أهل العلم ، وذلك لعموم الأدلة الناهية عن التصوير

ولما فيه من مفاسد كثيرة .

فإن انضاف إلى ذلك كون الصورة لامرأة كان الأمر أشد تحريما .

وكذلك إذا كانت الصورة لطفل يبدو من حال واضعها الريبة والشهوة

لأن كثيرا مِن المنحرفين اليوم يقصدون السوء بصور الأطفال كما يقصدونه بصور النساء

والكلام المثبت في التوقيع غالبا ما يدل على ما في القلب من فتنة ومرض

فضلا عن المشاركات الآثمة أو المريبة .

والواجب دائما البعد عن مواضع الريبة

ونصيحة كل من يريد بهذه الصور الفتنة والشهوة .

ولم يستثن العلماء من حرمة التصوير إلا ما دعت إليه الحاجة أو الضرورة

ولا نرى في وضع صور الأطفال في التواقيع

ولا في وضع الصور الأخرى في التصاميم حاجة ولا ضرورة

إذ يمكن الاستغناء عنها بالصور الطبيعية أو الرسوم الخالية من ذوات الأرواح .

الإسلام سؤال وجواب

http://www.islamqa.com/ar/ref/112019





حكم رسم وجه مبتسم في المحادثة على الإنترنت

أعرف أن رسم صور ووجوه من فيه روح حرام

ولكن على الإنترنت يتم استخدام بعض الرموز التي تعبر عن المشاعر

مثلا يتم كتابة :-) للتعبير عن ابتسامة

(فلو نظرت إليها فستجدها تعبر عن عينين وأنف وفم يبتسم)

فهل هذا حرام؟ [وقد تتحول هذه الرموز تلقائيًا على الإنترنت إلى أشكال كهذه (J)، فما الحكم؟]



الحمد لله الذي يظهر والله أعلم أن هذا الوجه - مبتسما أو حزينا

لا يأخذ حكم الصورة التي يمنع تصويرها ورسمها واستعمالها ؛ وذلك من وجهين :

الأول : أنه لا تظهر فيه معالم الوجه الحقيقي ، من العينين والفم والأنف

وهو خال من الرأس والأذنين .

وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : " الصورة الرأس

فإذا قطع الرأس فلا صورة " رواه الإسماعيلي في معجمه من حديث ابن عباس

وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة برقم 1921 ، وفي صحيح الجامع برقم (3864) .

الثاني : أن جمهور الفقهاء على أن الصورة إذا قطع منها ما لا تبقى معه الحياة

لم تكن صورة محرمة ، وينظر تفصيل هذه المسألة وأقوال المذاهب الأخرى في :

أحكام التصوير في الفقه الإسلامي ، ص 224-240

وننبه على الأمرين :

أن هذا المستعمل في المحادثة على الإنترنت ليس من قبيل رسم الصورة

وإنما هو استعمال لها.

ويراجع جواب السؤال(78963).

الثاني : أنه ليس للمرأة أن تستعمل هذه الوجوه في محادثتها مع الرجل الأجنبي عنها

لأن هذه الوجوه تعبر عن حال واضعها فكأنه يبتسم ويضحك ويخجل الخ

وليس أن تفعل ذلك مع الرجل الأجنبي .

ومحادثة المرأة للرجال إنما تجوز عند الحاجة بشرط أن تكون في منتدى عام

لا في مراسلة خاصة ، وينظر : سؤال رقم(34841).

والله أعلم.


الإسلام سؤال وجواب

http://www.islamqa.com/ar/ref/110504



رسم شكل الإنسان بدون ملامح عن طريق برنامج الفلاش

أنا أستخدم برنامج يسمى بالفلاش وأنا عندما أستخدمه أرسم شكل إنسان

لكن بدون ملامح وأحركه في البرنامج فهل هذا يجوز ؟



الحمد لله لا يجوز رسم أو تصوير ذوات الأرواح من الإنسان أو الطير أو الحيوان

لما في ذلك من المضاهاة لخلق الله تعالى ، كما جاء معللا في الحديث

فقد روى البخاري (5954) ومسلم (2107) واللفظ له عن عَائِشَةَ رضي الله عنها قالت :

دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ سَتَرْتُ سَهْوَةً لِي بِقِرَامٍ فِيهِ تَمَاثِيلُ

فَلَمَّا رَآهُ هَتَكَهُ وَتَلَوَّنَ وَجْهُهُ

وَقَالَ : يَا عَائِشَةُ ، أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِينَ يُضَاهُونَ بِخَلْقِ اللَّهِ .

قَالَتْ عَائِشَةُ : فَقَطَعْنَاهُ فَجَعَلْنَا مِنْهُ وِسَادَةً أَوْ وِسَادَتَيْنِ .

والسهوة : الرف أو الطاق . وقيل : هو ما يشبه الخزانة .

والقرام : ستر رقيق في ألوان ونقوش .

لكن إذا كان الرسم أو الصورة خاليا من الملامح التي تبين العين والأنف والفم

فلا يدخل ذلك في التحريم لعدم المضاهاة .

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : "

أما مسألة القطن ( يعني : العرائس التي تصنع للأطفال من القطن )

والذي ما تتبين له صورة رغم ما هنالك من أعضاء ورأس ورقبة

ولكن ليس فيه عيون وأنف فما فيه بأس ؛ لأن هذا لا يضاهي خلق الله " .

وقال أيضاً : " كل من صنع شيئاً يضاهي خلق الله : فهو داخل في الحديث

وهو : ( لعن النبي صلى الله عليه وسلم المصورين . . . )

وقوله ( أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون )

لكن كما قلت : إنه إذا لم تكن الصورة واضحة ، أي :

ليس فيها عين ولا أنف ولا فم ولا أصابع :

فهذه ليست صورة كاملة ، ولا مضاهية لخلق الله عز وجل

" انتهى من "مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين" (2/278، 279).

والله أعلم .


الإسلام سؤال وجواب

http://www.islamqa.com/ar/ref/102988




رسم الأشخاص من الجهة الخلفية

ما حكم رسم الأشخاص من الخلف ؟



الحمد لله محل التحريم في الرسم والتصوير هو الوجه

فإنه المقصود من الرسم أصلا ، حتى إن لفظ

" الصورة " إذا أطلق انصرف إليه .

جاء في "لسان العرب" (4/471) :

" قال ابن سِيدَه : الصورة في الشكل " انتهى .

وعَنْ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ رضي الله عنه :

(أَنَّ جَارِيَةً لَهُ لَطَمَهَا إِنْسَانٌ ، فَقَالَ لَهُ سُوَيْدٌ : أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الصُّورَةَ مُحَرَّمَةٌ) رواه مسلم (1658) .

قال الحافظ ابن حجر "فتح الباري" (1/176) : " أي : الوجه الذي لا يحل ضربه " انتهى .

فإذا كانت الصورة لا تظهر فيها ملامح الوجه ، لم يعد فيه ما يوجب المنع والتحريم .

ويدل لذلك ما جاء عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

أخبر عن قول جبريل عليه السلام له :

(فَمُرْ بِرَأْسِ التِّمْثَالِ الَّذِي فِي الْبَيْتِ يُقطَعْ فَيَصِيرُ كَهَيْئَةِ الشَّجَرَةِ)

رواه أبو داود (4158) والترمذي (2806) وقال حسن صحيح .

وصححه الألباني في صحيح أبي داود .

قال ابن قدامة في "المغني" (8/111) :

" فإن قَطَعَ رأسَ الصورة ذهبت الكراهة .

قال ابن عباس : الصورة الرأس ، فإذا قطع الرأس فليس بصورة .

وحكي ذلك عن عكرمة " انتهى .

قال الشيخ ابن عثيمين – كما في "مجموع الفتاوى" (2/278،279) :

" إذا لم تكن الصورة واضحة ، أي :

ليس فيها عين ، ولا أنف ، ولا فم ، ولا أصابع : فهذه ليست صورة كاملة

ولا مضاهية لخلق الله عز وجل " انتهى .

وقال الشيخ أيضاً في "لقاءات الباب المفتوح" (لقاء رقم/150، سؤال/23)

وقد سئل عن حكم تصوير الآدمي من قفاه ، فتعجب من وقوعه والغرض منه ثم قال :

" وإذا قدر أنها وجدت فليست بصورة ، يعني :

هذه مثل الظل ، مثل إنسان يمشي في الشمس يكون له ظل " انتهى .

وعلى هذا ؛ فلا حرج في رسم وتصوير الشخص من الخلف .

وانظر جواب السؤال رقم (102988).

والله أعلم .


الإسلام سؤال وجواب

http://www.islamqa.com/ar/ref/106042
__________________

[الظبيه العنزي]

مووووضووع مهم ..ياريت الكل يطلع عليه .

لاهنت السنافي .

[الــــســنـــافــــي]

ولنتي يا الظبيه

[الــــســنـــافــــي]

لاهنتوا على التثبيت

["..عـَـذْبـًة الأطْـبـَآآآآع.."]

.

تم التثبيت / والله لايهينك ع الفتاوى المهمه .~

جزاك الله كل خير ,

[قرناس العازمي]

الله يجزاك خير ويجعله في موازين حسناتك

[الــــســنـــافــــي]

شاكرلكم على بصمتكم الرائعه

وماسوينا شي

[طبــ ع ــي كــذآ.. }~]

لآهنت يالسنافي


والله يغفر لنا ويتجاوز عنا اغلب تصاميمنا كذا :\



لاهنت ع التنبيه وجزاك الله خير

[الــــســنـــافــــي]

ولنتي يا طبعي

الله يغفرلكم

[شِقاوَي]

لاهنت ع النقل