ماذا فعل خيال لربعين ملحان العنزى بصاهود ابن لامى

[الفداوي]

طلاسم تاريخيه

اسجل اعجابي ب حرب العمارات العمارات والدهامشه وهزيمة عنزة من الدهامشه وهزيمة عنزة من العمارات طلاسم القرن الواحد والعشرين

فتح حايل من شمر ضد شمر ؟؟؟؟؟ طلاسم تاريخيه

حكام الخليج كلهم عنوز لكن هل هم دهامشه ام عمارات .. ام عنوز . ام سهول ....؟ طلاسم تاريخيه

مناخ الرضيمة طلاسم لم يفهم منها شيء البته لانها طلاسم ...

اليوم الصبح التاريخ طلاسم في نظر الكثير وافلام اليود اذا لم تصبح شيء موذي لانه لايحقق ما اريده ...

لهذا اصبح التاريخ طلاسم كما يريده البعض ..



الحقيقة التاريخ ليس طلاسم بل هو امر واقع حقيقي لايحتمل الجدال العقيم ولا ننفي انه يحتاج للكثر من الجهد ولامانه والصدق والتي اراها اليوم ابعد ماتكون عما اراه امام عيني بل محاولة متابعت هفوات الاجواد وكيل السب والشتم لهم وانتقاصهم الى درجة الغثيان ..
فبحق يامتحاورين انكم لستم امناء على الامانه وعلى الصدق بل انتم قوم مزايدون تفتقرون للحد الادنى من المسؤليه والامانه التي ذكرها الله في محكم كتابه ...
فهل انتم تعون ماتقولون ....

[النجدي]

الفداوي

هد أعصابك وش فيك ؟

مافيه لا طلاسم ولا شفرات , التاريخ واضح للذي يريده وملتوي للذي يريده ويحور النصوص ويقلب الحقائق .

وعلى فكرة .. هناك فخذ من قبيلة ولد سليمان إحدى قبائل عنزة يقال له السهول , هل هذا ماعنيت ؟

وحكام الخليج ليسوا دهامشة ولا سهول , بل أل سعود من المصاليخ(من المنابهة من بني وهب من ضنا مسلم) والصباح من البجايدة والخليفة ومن الرباع وهم (من السلقا من العمارات من بشر ) .

اما ردك السابق عجبني في هذه النقطة ..

الحقيقة التاريخ ليس طلاسم بل هو امر واقع حقيقي لايحتمل الجدال العقيم ولا ننفي انه يحتاج للكثر من الجهد ولامانه والصدق والتي اراها اليوم ابعد ماتكون عما اراه امام عيني بل محاولة متابعت هفوات الاجواد وكيل السب والشتم لهم وانتقاصهم الى درجة الغثيان ..
فبحق يامتحاورين انكم لستم امناء على الامانه وعلى الصدق بل انتم قوم مزايدون تفتقرون للحد الادنى من المسؤليه والامانه التي ذكرها الله في محكم كتابه ...
فهل انتم تعون ماتقولون ....

واتمنى أن لاتكون كالذين سبق وأن كانوا إحدى تجاربي الفاشلة . مع ان الاسلوب ليس غريب عني.

[الوايلي]

مساء الخير على الجميع

الكل اخوان مهما اختلفنا بوجهات النظر يمكن القبلية والحمية تاخذ الانسان اكثر

كل القبائل هزمت وانتصرت وليس بعيب ان هزمت لانها تهزم من قبيلة اخرى

واعنزة هزمت عدة مرات وليس بعيب وهذا تاريخ لا احد يستطيع ان يمحية نعم يوجد رجال تهابهم قبائل وليس اربعين رجال
عموما النقلش يكون بهدوء اكثر والكل اخوان

بس عندي تعليق بسيط على ما قالة عن ان ال سعود ليسو عنزة افتح كتاب الابتدائية تقرى الموجود
واذا ما قريت هذي قصيدة خالد الفيصل او تقدر تشتري الشريط او تسمع عدل
البيت يقول

يا ال سعود والصباح لانتخيت نخوتك ...عناز راعات الطايلات

ما يحتاج تفسير او رديتلك عل ان بعد ال صباح اعنوز من البجايدة
او ال خليفة اعنزة
ماهو امهايط لكن توضيح الامر فقط او نت تقوا من تغلب دواسر
ياقلبي تغلب او البكرين اعيال عم منبن وائل من اعنزة موجودين قبل الاسلام

هم العرب واهل الجزيرة اقرى التاريخ اشوي

وامطير والله من القبائل اللتي لا يسهان بها كرم وطيب او شجاعة
ولها حب بالقلب

[سأجر الارفدى]

المـنصف وشو الى تقـؤٍله تقول ال السعود ليسو من عنزه وال الصباح ليسو من عنزه وال الخليفه ليسو من عنزه اضاهـر الكلام هذا الى تقوله كذبة ابريل هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههه


اللـه يهديك يالمنصف تتدرى شلون رح انشد ال الصباح وال السعود وال الخليفه وشف شنو يقلون لك



الـنجدى تسلم يمنأك ع مأخطت من قصأيد للخألد الفيصل وأخالد بن محمد بن عيسى آل خليفة بالشيخ زبن محروت الهذال


اخوى المنصف المطيرى ثق بألله الحقأيق مأيغطيه غربأل لأكن من مقولتك هذى انه ال السعود وال الصبأح وال الخليفه ليسو عنزه عررفة مقدرررررررر عقليتك يأحيف

[سند]

الله يعطيكم العافيه

وماقصرتووا ياطيبيـن

تقبلووا تحياتي,,,

[المسيكي]

السلام عليكم


مطير نشات قبل ميتين سنه اي مع ضهور الكاتشب والماينيز وهم تجمعوا على قليب ام طير وذلك بعد هجرت القبائل النجدية من نجد بعد سنوات من المحل والقحط وهم الخوالد والفضول وعنزة وطي وحرب والظفير واجزاء من عتيبه وتجمع شتات القبائل ليسموا انفسهم مطير وما ان لبثوا ان وجدوا انفسهم وحيدين هناك حتى ظنوا ان الناس هربوا وجلوا خوفا من هاذه المجموعه يعني مثل النصارى حين ظنوا انهم قتلوا عيسى وما قتلوه ولكن هيئت لهم انفسهم الله يشفيهم



ويدل ذلك على ان كل القبائل لها صولات وجولات عدا مطير اللي تاريخها كله وارد عراوي اسف الفين




مسراح الجرذي من شجره لشجره

[فارس الصعران]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسيكي

السلام عليكم


مطير نشات قبل ميتين سنه اي مع ضهور الكاتشب والماينيز وهم تجمعوا على قليب ام طير وذلك بعد هجرت القبائل النجدية من نجد بعد سنوات من المحل والقحط وهم الخوالد والفضول وعنزة وطي وحرب والظفير واجزاء من عتيبه وتجمع شتات القبائل ليسموا انفسهم مطير وما ان لبثوا ان وجدوا انفسهم وحيدين هناك حتى ظنوا ان الناس هربوا وجلوا خوفا من هاذه المجموعه يعني مثل النصارى حين ظنوا انهم قتلوا عيسى وما قتلوه ولكن هيئت لهم انفسهم الله يشفيهم



ويدل ذلك على ان كل القبائل لها صولات وجولات عدا مطير اللي تاريخها كله وارد عراوي اسف الفين




مسراح الجرذي من شجره لشجره

مطير تاريخها يرفع الراس يالجرذي .

ايه افتخر لاقلت واحد من مطير *** قبيلتن حتى الدول حاربتها

[نواف العبدالله]

وش نعد وش نخلي ياعنزه

استنجاد الدهامشه بمطير

استنجاد جديع بن هذال بقبال الرحيل ضد مطير كما في نص ابن بشر

مناخ الرضيمه ومقتل شيخ الشيوخ مغيليث بن هذال

حلوه شيخ الشيوخ ويكف قبايل عنزه كلهم وتقولون كانو قله عنزه في مناخ

كير ومناخ الرضيمه

يقول ابن بشر عن مناخ كير

تعليق المجد في تاريخ نجد )الذي قانم بتحقيقه الدكتور محمد الشثري الطبعة الاولى ج1 ص133،، .

هذه السنة صال سعدون وبنو خالد مع جديع بن هذال رئيس آل حبلان من عنزة على اعراب الدهامشة ورئيسهم مجلاد بن فواز ، وتنازلوا وتقاتلوا وصارت الكرة على الدهامشة وأخذوا محلتهم ، ثم إن الدهامشة إجتمعوا ببوادي مطير وقصدوا عنزة وبني خالد فإلتقت الجموع واقتتلوا قتالاً شديداً فقتل من قوم سعدون وجديع عدة رجال ثم رحل عنه سعدون ورجع فقام جديع واستنجد جميع قبائل الظفير وآل حبلان والرحيل وغيرهم من قبايل عنزة وصال بهم على مطير واستعدوا للمناوخة والملاقاة غدوة فحصل بينهم آخرنهارهم ذلك مجاولة قتال على غير منازلة ولا إستعداد للحرب فأدال الله خيل مطير على عنزة فهزموهم وقتل من رؤساء عنزة وفرسانهم عدة رجال منهم جديع بن هذال وأخوه مزيد وضري بن ختال وغيرهم )) إنتهى كلام ابن بشر).

ويقول ابن بسام في أحداث سنة 1195هـ (1780م) : (وفيها قتل جديع بن منديل بن هذال شيخ عنزة وقتل اخوه مزيد وضري بن خثال ومعهم عدة رجال من عنزة .قتلوهم الدوشان شيوخ قبيلة مطير في كير في وقعة بينهم وبين عنزة). ).


((وفي ثم دخلت سنة التاسعة والأربعون بعد المائتين والألف...
وفيها مناخ المربع بين مطير وأتباعهم وعنزة وأتباعهم ، والمربع ماء معروف من أمواه السر قرب بلد المذنب ورئيس مطير وأتباعهم المقوم لهم على هذا الأمر محمد بن فيصل الدويش المكنا أبو عمر وأخوه الحميدي ومعهم قبايل مطير ومعهم أيضاً بنو سالم من حرب وقايدهم ذياب بن غانم بن مضيان وسلطان بن ربيعان وأتباعهم من عتيبة ، ومعهم أيضاً فرقان من عربان الدهامشة من عنزة وقايدهم غازي بن ضبيان ومعهم من عنزة أيضاً فريد بن مهلهل بن هذال ومعه قطعه من قبيلة الحبلان هؤلاء أتباع مطير وهم نازلون عين الصوينع المعروفة وما حولها وتتوارد تلك العربان ما حولها من الأمواه ، وأما عنزة وأتباعهم فرئيسهم المقوم لهذا الأمر زيد بن مغيليث بن هذال وقبيلته من الحبلان ، وقاعد بن مجلاد وقبيلته من الدهامشة والغضاورة من ولد سليمان وبن وضيحان من الصقور ، وصحن الدريعي بن شعلان وقبايله من الرولة هؤلاء قبايل عنزة ومعهم من غيرهم بنو علي من حرب مع رئيسهم الفرم والبرزان من مطير مع رئيسهم حسين أبو شويربات ومعهم من شمر عدوان بن طواله ، هؤلاء القبايل مقابلون لضدهم على الثليماء الماء المعروف وإنما بسطت عدهم وتسميتهم لأن هذا مناخ جمع العربان ، وتنافرت فيه القرابا كل له شأن ، وكثر التنافس بينهم حين صرخ بهم الشيطان ، فالله المستعان.
وجرا بين هؤلاء الجنود حرب شديد يشيب من هوله الوليد ، تبارزت فيه فرسانهم ، وتعانقت شجعانهم وعملوا لأهل البنادق المتارس ، فعلاً دخان البارود فيما بينهم ودام كل ضد لضده حارس ، وعقلوا إبلهم في هذا المناخ حتى أكلت الدمن ، وغلا الطعام عندهم حتى بيع القليل منه بأوفر ثمن واستمر ذلك المناخ والقتال أياماً نحو أربعين ، ثم ولت بعد ذلك عنزة وأتباعهم منهزمين ، وذلك أنه ركب من مطير وأتباعهم اربعمائة فارس مدرعين مطوسين ، بعد ما تناشبت الحرب ذلك اليوم واشتعلت ناره ، وطار شره وشراره ، فكرت على بعض جمع عنزة فكسرت ، ثم حمل جمع الدوشان على من يليهم وساقوا عليهم الإبل فوطؤه ، فولت جموع عنزة مدبرين ، لا يلوى أحد على أحد ، راكب ولا راجل إلا شرد ، وتركوا محلهم وبعض أغنامهم ، وشيئاً من إبلهم ، وذلك لأن عنزة لما رأوا وجه الهزيمة هزموا الإبل قبلهم وبعض الأغنام ، واخذ عدوهم ما تركوه وشيئا مما ادركوه وقتل في هذه الواقعة من مشاهير مطير مطلق بن ضويحي الدويش ، وولد إسماعيل الدويش ، وقتل من عنزة عدة قتلى .

يقول مقبل الذكير في مخطوطه تاريخ نجد مانصه :

وقعة المربع - أو كما يسميها أهل نجد مناخ المربع
وهي من أكبر الوقعات التي جرت بين القبائل ولطول المدة التي أستغرقتها مما لم يحدث مثله في الازمان المتأخره والغريب فيها أن القبيلة الواحدة تنقسم الى شطرين ينضم أحدها الى فريقين متحاربين - وينضم الاخر الى الفريق الثاني - وكان الخلاف الاصلي بين عنزة ومطير ومعهم حلفائهم
فوقع الحرب بينهم وتصادمت الجنود والفرسان أياما عديده وعقلوا أبلهم حتى أكلت الدمن ونفد ما عندهم من الطعام وأرتفعت أقيامه لديهم أرتفاعا فاحشا وأستمر ذلك المناخ نحو أربعين يوما وهم متصافون للقتال يغادونه ويراوحونه دون أن تربح كفة على أخرى ففي ذلك اليوم أجتمع رؤساء مطير وعقدوا مجلسا يتشاورون فيه على أتخاذ تدابير أخرى فقرروا أن ينتخبوا أربعمائة فارس مدرعين يقفون خارج هذا القتال ولا يشتركون فيه الا أذا حمى الوطيس وأن يقرنوا الابل فيجعلوها كراديس يسوقونها أمامهم في الهجوم على العدو فنظموا خطتهم فلما كان الغد ناشبوهم القتال أول النهار فلما حمى الوطيس طلعت عليهم فرقة الفرسان بعدما كلوا وأشتركوا في القتال ثم ساقوا عليهم الابل القرنه ففرقت صفوفهم فلما أحست عنزة بالهزيمة أهربوا أبلهم وبعض أغنامهم ثم أنهزموا لا يلوي منهم أحد على أحد وأستولى مطير على محلتهم وبعض الغنم وما تبقى من الابل وقتل من الطرفين عدد كبير المشهور من مطير مطلق بن ضويحي الدويش وولده أسماعيل الدويش .

.

[العويلي الخالدي]

تحيه للإخوه المتقاتلين على هذا الموضوع
لو كان يعرف ماتركس هالسالفه بتطول ماكتب هذا الموضوع
عموما
الأخ المنصف تحيه لك ،، اخوي الكريم بالنسبه للموضوع اللي مطروح لايوجد عليه شك واحد ،، واذكر كنت في مجلس من الجبلان ودش واحد من المحينات وسلم ومازح احد الحاضرين صاحب الديوانيه وقاله : يابوفلان ترى فلان جده ابو الروس منع صاهود وربعه واخذ سلاحهم واهو لحاله فرد عليه صاحب الديوان : يستاهل هذا حفيد الشجاع ابو الروس ولاننكر هالشي ،، لذا يا اخوان صلوا على النبي وصدقني يالمنصف ولا احد يتجرأ يتطاول على مطير بكلمه وحده ،، وبالنسبه للأخ اللي يقول انتم قلتوا طيحتوا حكم ابن عريعر أرد واقول لك : نعم ثم نعم ثم نعم ساهمت مطير بشكل رئيسي مع يام والعجمان والسهول والدواسر وبعض من عتيبه بسقوط نفوذ ماجد العريعر على الباديه وليس زوال الحكم كامل .. وهذا للتوضيح وشكرا لكم ،، وكلكم في النهايه اخوان واعزاء يجمعكم دين واحد وتقبلوا تحياتي .....

[العقيد2009]

جزاك الله خير يالخالدي وكثر الله من امثالك

ومطير يكفيها الدويش قائد الاخوان ,, الي قاتل بريطانيا العظمى ,, وعنزة ابطالها ماينعدون


والسلام وتحيتي لك يالعويلي