قبيلة السردية ومحمد المهادي وابن صلال الجربا

[راعي القنوه]

ارجو تزويدي بقصة اللقاء الذي جمع المحفوظ السردي مع شيخ من عشيرة العمر والذي من خلاله ذكر المحفوظ اغلب العشائر لمعرفة الشيخ الذي من العمر

[SHAESH]

اخي الكريم انت تضع المرهي دائما في المنتصف واشك انك من المرهي المرهي عشيرة من عشائر السردية لها كل احترام

اذا كنت من المرهي عرف عن نفسك ليتم الحديث بشكل مباشر

انت تكتب من السعوديه والذي اعرفه ان هناك انسباء

للمرهي في السعوديه وان منهم شاعرة

هل يعلمون ماذا تكتب انت تسيء لهم بهذا الشكل وتسيء للسردية

امام الملا

اذا كنت من المرهي عرف عن نفسك واذا كنت غير ذلك فحرام عليك

ما تعمله

الامر ليس اني كنت شيخ او او او ......

اصلا الشيوخ بشكل عام لم يعملوا شيئا لقبائلهم بل

كل الفائده ذهبت لهم والى ابناءهم !

وشتان بين الشيوخ قبل مئة سنة والان

[جهاد]

الاخ شايش اتمنا ان تذكر لعشائر المنتمية للسردية ومن اين اصولهم واوسم ابلهم وهل انت سردي بل اصل السرد السردي

حسب معرفتي ان الفواز والدلماز سردية ولمرهي

[بو متعب]

الى الخوه الاعزاء

لا يعقل انكم كلكم ممن يخصهم عشيرة المرهي
وارجو عدم الاصطياد بالماء العكر ..........
وانوه حول قضيه هي اشد من القتل ( الفتنه ) .
فانا ممن يخصهم عشيرة المرهي وقد اقفلت باب النقاش حول الموضوع لحدة التعصب ولحساسية الموضوع وقد اقفلت على مواضيعي العديده في ذاكرتي لحتى لا تكون بركه للصيد العكر مع انه موضوع لا يستحق الاهتمام فالكل شيخ بأخلاقه فلم يذكر ان الشيخ منزّل أو معصوم عن الخطاء او نبي مثلاً لنتهافت على النسب والتنسيب لهذا الحد فيجدر بنا ان نكون شيوخ باخلاقنا واصالتنا ونلتزم بمبدأ الفرسان الذي يوجب علينا التعامل باصاله وسعة صدر . فمن يضن انه ان يستطيع الاصطياد بعكرة الموضوع فاذكّره بمخافة الله ومراعاة النسب والقرابه التي تجمعكم .
عشائر السردية جميعها مجتمعة كونت ثقل عشيرة السردية ولا ثقل لاي عشيره دون الاخرى
ولا يصح تقسيمها الى مستويات او فئات فاللكل نفس الثقل والاهتمام .
فباب اولى التكاتف وتبديل غير المجدي بالمجدي من المواضيع
ولا اعني الجميع فهنالك اشخاص بالفعل هدفهم نبيل والمشاركة بحسن النيه
والاخ شايش انا اخصك بالموضوع لانك تعلل وتجيب لكل مشترك بغض النظر عن نواياه فلا تجعل هذا الموضوع جسر عبور لمكر الفتنه ولا اتهمك بذالك ولكن باب اولى اقفال الموضوع لانني ارى انه بدا يأخذ جانب من السذاجه وكثرة المترفين والمقولين افسدة الجديه و عذابة الموضوع .
طبعاً مسبوق بالشكر لكل المشتركين
واتمنى وصول الغاية الى كل صاحب غايه .

اخوكم بو متعب بن عبدالله

[راعي القنوه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بو متعب

الى الخوه الاعزاء

لا يعقل انكم كلكم ممن يخصهم عشيرة المرهي
وارجو عدم الاصطياد بالماء العكر ..........
وانوه حول قضيه هي اشد من القتل ( الفتنه ) .
فانا ممن يخصهم عشيرة المرهي وقد اقفلت باب النقاش حول الموضوع لحدة التعصب ولحساسية الموضوع وقد اقفلت على مواضيعي العديده في ذاكرتي لحتى لا تكون بركه للصيد العكر مع انه موضوع لا يستحق الاهتمام فالكل شيخ بأخلاقه فلم يذكر ان الشيخ منزّل أو معصوم عن الخطاء او نبي مثلاً لنتهافت على النسب والتنسيب لهذا الحد فيجدر بنا ان نكون شيوخ باخلاقنا واصالتنا ونلتزم بمبدأ الفرسان الذي يوجب علينا التعامل باصاله وسعة صدر . فمن يضن انه ان يستطيع الاصطياد بعكرة الموضوع فاذكّره بمخافة الله ومراعاة النسب والقرابه التي تجمعكم .
عشائر السردية جميعها مجتمعة كونت ثقل عشيرة السردية ولا ثقل لاي عشيره دون الاخرى
ولا يصح تقسيمها الى مستويات او فئات فاللكل نفس الثقل والاهتمام .
فباب اولى التكاتف وتبديل غير المجدي بالمجدي من المواضيع
ولا اعني الجميع فهنالك اشخاص بالفعل هدفهم نبيل والمشاركة بحسن النيه
والاخ شايش انا اخصك بالموضوع لانك تعلل وتجيب لكل مشترك بغض النظر عن نواياه فلا تجعل هذا الموضوع جسر عبور لمكر الفتنه ولا اتهمك بذالك ولكن باب اولى اقفال الموضوع لانني ارى انه بدا يأخذ جانب من السذاجه وكثرة المترفين والمقولين افسدة الجديه و عذابة الموضوع .
طبعاً مسبوق بالشكر لكل المشتركين
واتمنى وصول الغاية الى كل صاحب غايه .

اخوكم بو متعب بن عبدالله

نعم اخي انا معك بما ذكرت حفاضا على وحدة السرديه نغلق الموضوع مع الاحترام والشكر لكل المشاركين
ابن المرهي

[بو متعب]

قصيده للشاعره ريميه ( حصه هلال المرهي )

وهذه مناسبة القصيده
الشاعر ضيدان بن قضعان تعرض للشاعرات فى مقابلة له فى قناة ابوظبي وقال ما نصه :-

أنه لا توجد شاعرة واحدة على الاطلاق تستحق الاشادة والتميز والاعجاب وبالمختصر المفيد لا توجد

شاعره تكتب القصيدة الشعبية بقلم انثوي من شاعرات اليوم اللاتي تغص بهن صفحات واغلفة مجلات الشعر
وبعد تصريحه الناري وتهميشه لدور العنصر الشعرى النسائي ردت عليه الشاعرة

المعروفة ريمية بهذه القصيدة : -


عشرين عام (ن) وانت تقصد ولا قلت
قول(ن) مع اهـل القـول خلّـد معانيـك

يـامـا تخمـشـت القصـايـد ولا طـلــت
منقـوفـة(ن) تمـلـح بـهـا كـبـد قـاريـك

مــن بـاهـت لـبـارد تـــراوح ولا زلـــت
ركضـك محلـك سـر والشعـر مخطيـك

لـو مـا نفـاق الـربـع والـلـي تشلـلـت
حـرام باهـل الشعـر مـا جيـب طاريـك

يــا كـثـر مــا تـرعـد ولا اخـبـر بـلـلـت
قلب(ن) من قلـوب(ن) دهتهـا قوافيـك

احالـو اهـل القـاف وازريـت مـا حـلـت
مهـزل سنـام الحـرف والريـف جافيـك

بالـوادي ابـو الشعـر تبـرق ولا سلـت
لا والبـلـى نـقّــاد مـــن قـــل والـيــك

لا قـلـت مــا فـيـنـا شـواعــر ودلـلــت
تحسبـك ابــن لعـبـون والا الصعيلـيـك

وش زودك عن البيـض لامنـك اغفلـت
حضـورهـن حـتـى تمـيـلـح دعـاويــك

يا شويعـر الهـزلات بالحمـل مـا ملـت
خـفــت مـوازيــن المـعـانـي بـايـاديـك

عشـريـن عــام(ن) بالـتـرزز ولا نـلـت
تـوهّـج المـبـدع وخـابــت مسـاعـيـك

يـا كثـر مـا تنشـر ويـا طـول مـا قـلـت
ولا مــلّــح الله بالـمـعـانـي مـعـانـيـك

الشاعرة ريمية

[راعي القنوه]

رأي لجنة شاعر المليون بمشاركة الشاعره ريميه شاعرالمليون وانطلقت المنافسات مع أولى المشاركات، وكانت الصوت النسائي الثاني في هذه النسخة الشاعرة السعودية حصّة هلال، التي قدمت قصيدة اجتماعية جميلة نالت على ثناء وإشادة أعضاء لجنة التحكيم، وقال الدكتور غسان إنّ النصّ مثير ومدهش والقصيدة نابعة من تجربة حياتية، وأنّ المعاني والكلمات في القصيدة جاءت دون حشو، وأشار إلى أنّ الشاعرة اتبعت أسلوباً جميلاً في توصيف الرجل والمرأة كلّ منهما للآخر تصوير كاريكاتيري يميل إلى الفكاهة والسخرية وهو تصوير أبلغ ما يكون في الوصول إلى الهدف التي سعت إليه الشاعرة، وأشاد باستخدام الشاعرة لقافية مميزة في الشطر الأول من القصيدة والتي تصلح كجمع تكسير للمذكّر والمؤنث وهو ذكاء من الشاعرة.. وبدوره أشاد سلطان العميمي بالنصّ وأشار إلى أنّ الشاعرة قدّمت نصّاً مميّزاً في فكرته وأنّ بناء النصّ كان محكماً وهناك توظيف دقيق للمفردات وخاصة ذات الدلالات الأنثوية، إضافة إلى توظيف مفردات متعلقة بالفروسية، كما أشار إلى أنّ الصياغة الشعرية كانت رائعة ومميزة.. ومن جانبه أشار حمد السعيد إلى أنّ النصّ جميل وذكي في موضوعه، وأكّد أنّ منبر شاعر المليون بحاجة إلى هذه المواضيع لخدمة المجتمع، وتحدّث عن بحر القصيدة (المسحوب) الذي يناسب كثيراً القضايا الاجتماعية.

[سمي الملك]

الموضوع قام يخلط الحابل بالنابل

[SHAESH]

اخي بو متعب حياك الله

لو راجعت كل ردودي كانت تركز على البرهان والدليل

والتاريخ اخي الكريم ابوابه واسعه والاقتراب منه

يحتاج لاحظار الدليل سواء للنفي او الاثبات

اما عشائر السردية فلكل عائلة فيها كل تقدير واحترام

وتاريخ السردية انا يوجد لدي مئات المراجع عنهم وعن تاريخهم

لذا عندما يتعلق الامر بالتاريخ فهذا ميداني اصول واجول فيه

بالحجة والدليل خصوصا فيما يتعلق بالخط العام لقبيلة السردية

حيث اني لي هدف وحيد هو وحدة الصف

اما بخصوص عشيرة المرهي فقلت واعود اقول عشيرة محترمه من عشائر

السردية لها مساهمات في تاريخ السردية وظهر منها مثل غيرها فرسان

اما الشاعرة فلها كل احترام شاعرة جزلة متمكنه وفقها الله

في هذا المحفل


وانا مع ان يكون اسم قبيلة السردية يسبق كل شيء ويتقدم على كل ما سواه

اذا فهمت قصدي والاصل ان يفتخر فيه صاحبه

السردية وتاريخهم لم يكن له وجود في الانترنت فقمت بجمع هذا التاريخ بجهد شخصي من مئات الكتب ناهيك عن الجهد المادي والمعنوي ونشره على الانترنت في مختلف المواقع

وكنت اتمنى ان ياتي الاخرون للاضافة اليه بخصوص العائلات

التي لم تاخذ حقها من السرد التاريخي لا التقليل من الاخرون

[القنج]

عجيب من حذف ردي

على العموم كان ردي على صاحب الموضوع من نجد وشمال الذي

وضع الموضوع واختفى وهدف من نجد وشمال على ماي بدو الفتنه

ونجح فيها لكن ظهر من يدافع عنه من اصحاب الردود

وخصوصا بو متعب الذي ترك الموضوع وبدا يستعرض القصيد

والهجوم باسلوب غير مباشر

اسمع القصيد واجد وعندنا منه الكثير

مار انتبه لاسلوبك وعرف عن نفسك ولا تتكلم بتاريخ السردية

وشيوخهم عرف عن نفسك خلنا نعرفك زين