أستفسار!!

[نزف الشعور]

السلام عليكم ورحمة الله بركاته..

صبحكم الله بالخير..

ممكن تتحققولي من هل الموضوع وهل كلام الي كاتبينه عن العجمان هل صحيح اما غلط..

المعروف ان قبيلة الهواجر التي تسكن في شرق الجزيرة العربية
ترجع اصولها لقبيلة قحطان حيث ان ( جنب ) تجمع الهواجر بعبيدة ،
وبحكم قربهم من قبيلة العجمان فإنه لا بد ان يحصل خلافات بين القبائل
ويغيرون على بعضهم البعض ، االى ان رزق الله هذه الامة بال سعود
الذين وطدوا الامن فيها وانتهت بذلك الحروب التي كانت تقع .

المهم أن الهواجر حصل بينهم وبين العجمان خلاف ،
فأرسل الشيخ شافي بن شبعان شيخ قبيلة الهواجر
لشيخ المشايخ محمد بن هادي ذلولاً وقلدها ( هملا )
وهو نوع من انواع طلب النجدة من القريب ،
فإن اراد المرسل اليه المساعدة قطع القلادة وارجع الذلول
وان اعتذر تركها ( غالبا لا تترك ) وارسل معها هذه الابيات
والتي يذكره فيها بأن الهواجر يجتمعون مع عبيدة
في جنب ويقول وعمر القارئين يطول :




ياراكب حمـرا بلونـه سحامـه0000ترعى الزهر لين الشحم فوقها زام
فوقه صبي مـا تغيـر كلامـه0000يدي الخبر يم الرفاقـة بـالاولام
ياجنب تركوا الرثـا والحمامـه0000احموا لنا من قبـل حـل التنـدام
صبيان قحطان غشاهـم ملامـه0000ولها على صبيان جنـب تلمـلام
حنا كمـا مايـح ثمانيـن قامـه0000هيما وفي جيلانها تسعـة اهيـام
مايظهر المايح من أقصا غمامـه0000خطر علـى جيلانهـا بالتهـدام
حنا شـوي وحاميتنـا القرامـه0000قطاعة ننطح ولـو كملـوا يـام
ارماحنا وسط المدينـة علامـة0000مع الصحابة قاتلوا ذيـك الايـام




فلما وصلت الذلول والقصيدة لابن هادي رد عليه بهذه الابيات :




ياسابقـي تستاهليـن السـلامـة0000الله يجيرك من بلا سـو الايـام
لا بد مـن يـومٍ نطيـر قتامـه0000اما على المطران ولا علـى يـام
ياذا البهم والله ان تباري الجهامة0000لما تجي من بين صفوى والاوجام
لي لابـة حولتهـم مـن تهامـة0000سلاحهم مـخ الفرنجـي والاروام
حنا كمـا سيـل يطـم العدامـة0000حول على طاش البحر له تلطـام




فلما علم الفارس راكان بن حثلين شيخ العجمان برد الفارس ابن هادي ارسل له هذه القصيدة :




ياراكـب حـر تــذرب سنـامـه0000عليـه نـي راكـب نيـه الـعـام
ماطققـوا لحيـه ليالـي فطـامـه0000مقوي عظمـه لبـن كـل مـرزام
الـى ورد عـد يطـيـر حمـامـه0000جا للصريمـة مـن لحيـه تقصـام
تلفي لبـن هـادي كبيـر العمامـه0000شيخ ورمحه مع هل الخيل مرسـام
مـر يواعدنـا بحـرب وقـوامـه0000ومر يجينـا منـه هـرج وتسـلام
حي الكـلام وحـي منهـو كلامـه0000اللـي لفانـا منـه هـرج التوهـام
وش الجزا ياشوق زاهـي وشامـه0000بالسابق اللي ما عرفنـا لهـا اوقـام
كزيت لك نـور السلـف والجهامـة0000باغيك لي ذخرٍ في مقابيـل الايـام
غديـت انـا ويـاك مثـل النعامـة0000جاها بلاهـا مـن ثقيـلات الاقـدام
ان كان تبغـي سابقـك والسلامـة0000خلوا ظعاينكم مـع العتـش خـرام
حرم عليـك النـوط تطلـق بلامـه0000مادام عنده واحـد مـن ضنـا يـام
معنا الطويل اللـي تجيكـم علامـه0000مثل العديم اللي على الجول صرام(1)
الترك قبلـك زارنـا بـه زعامـه0000قد عافنا واختار عنـا هـل الشـام
ان كان تطري حدرتـك بالجهامـة0000لما توصـل بـك لهاذيـك الاجـام
ذي ديـرة الحاكـم كبيـر العمامـة0000اللي نحـا عنهـا طوابيـر الاروام
قدامكـم شـيـخ رفـيـع مقـامـه0000الخيل قرح وابيض الخـد قـدام(2)
يالله عسى الفردوس ملفـا عظامـه0000اللي بعث دين النبي دين الاسـلام(3)
وان رادها غيـره ضربنـا رثامـه0000عـوّد يبـدل هقـوتـه بالتـنـدام
مثل الدويش اللـي يقـدي الجهامـة0000عقرت جواده فوق رجلـه والاقـدام
اقبـل وحنـا نسـوي لـك كرامـة0000شلف على شهـب سريعـات الاولام
تسعين رمـح كسـرن فـي عدامـه0000عشرين منهم بيـن راكـان وحـزام
كم ثار عنـد ركابنـا مـن كتامـه0000ياما هلك من ضدنا من سبـب يـام
كم مـن حريـب دارج الـدم دامـه0000يشبع بها السرحان والطيـر لا حـام
حنـا كمـا سيـل تنحـا غمـامـه0000هامـل بردهـا بالفرنجـي والاروام
سيله يقزي مـا نحـا مـن عدامـه0000ورعودها منها المـدن لـه تقصـام
كم سيـف هنـدي فصخنـا لجامـه0000بايماننـا كنـه مقابيـس الاضـلام
نروي من رقاب السكـارى حيامـه0000في هيـةٍ يشبـع بهـا كـل حـوام
نطعن لعين اللـي عريـض سنامـه0000شقـح مفاليهـا مباكيـر الاوســام
ان كـان ودك عندنـا لـك كرامـة0000وتدري بضيفتنا لك الشرق والشـام
اقبل علينـا حـي سـوق المسامـة0000وعاداتنا نغلـي جلـب كـل سـوام
حريبنـا تصبـح بكبـده نـدامـه0000وبرايـة الله نجعلـه حـذو الاقـدام
نرجي مهـا شيلـك تعـدى تهامـة0000لا ساقـك الله والقـدم ناحـر يـام




فلما وصلت قصيدة راكان بن حثلين لمحمد بن هادي رد عليه الابيات التالية :




ان كـان عنـدك للمسيـر كرامـة0000عجل ترى ربعك مشافيـق وحيـام
كرامـة تـرث عليـكـم نـدامـة0000تصبح ذرايركـم مراميـل وايتـام
كم شيـخ قـوم مطلقيـن حزامـه0000من عقب لبس الجوخ قدوا له الخـام
وان كان تطري السيف تفصخ لجامه0000لو هو على الدوشان ما كان تنـلام




بعدها قام ابن هادي بغزو قبيلة مطير التي كانت في
نجد وطردهم منها وقتل شيخهم الدويش على يد احد افراد القبيلة
وهو من ال كليفيخ من ال دراج من الخنافر ،
ولكن لا يحضرني اسمه في الوقت الحاضر .

مع العلم بأن كثيرا من الرواة والكتّاب يروون قصيدة
ابن هادي كاملة أي القصيدة التي رد عليها راكان بن حثلين
والقصيدة التي رد فيها ابن هادي على ابن حثلين
متصلة بدون انفصال كأنها قيلت مرة واحدة ،
والصحيح انه قال الابيات الاولى ثم رد عليه راكان
ثم رد عليه ابن هادي ، والدليل الابيات واضحة لمن يفهم المعاني .

آمل ان يكون الموضوع (أد المئام ) على قولة اخواننا المصريين ،
وان كان هناك اخطأ فأرجو تذكيري بها وتنبيهي اليها
لأن الانسان ليس معصوما من الخطأ ، كما ان فيها فايدة لي وللقراء ،

هوامش :
(1) يقصد شيخ العجمان منصور أو محمد الطويل .
(2) قرح : جاهزة للغزو .
(3) يقصد الامام فيصل بن تركي

المعذره على بعض الخبطه فوق بس مشوها لي ذا المره وبكمل لكم السالفه
ارسل بن شافي شيخ بني هاجر الأمير شافي بن سفر الشباعين بالقصيدة التالية لابن هادي شيخ قبائل قحطان .


يا راكبٍ حمرا بلونهـا سحامـه0000ترعي الزهر لين الشحم فوقها زام
عليها صبى مـا تغيـر كلامـه0000يدي الخبر يم الرفاقـه والاعـلام
منصاك شيـخ بينـات اعلامـه0000شيخٍ ورمحه في أهل الخيل ملحام
منصاك ابن هادي كبير العمامـه0000مكدر الصافـي بعجـات الأيـام
حن درعه الضافي وقوة حزامـه0000وعدوة القاسي ندوسـه بالأقـدام
صبيان قحطـان عليهـم ملامـه0000والها على صبيان جنـبٍ تلمـلام
تجنبوا درب الرثـاء والملامـه0000احموا لنـا قـدام وقـت التنـدام
حنا كمـا مايـح ثمانيـن قامـه0000هيما وفي جيلانها تسعـة اهيـام
ما يظهر المايح من أقصى الغمامه0000خطر علـى جيلانهـا بالتهـدام
حنـا شـوي وشايلتنـا القرامـه0000قطاعـةٍ نذبـح ولا كملـوا يـام
رماحنا وسـط المدينـه علامـه0000مع الصحابه قاتلوا ذيـك الأيـام



وبعد طردة مطير على يد قحطان من اعالي نجد وليست نجد الوسطى لان نجد خاليه من مطير ويقصد بعالي نجد الصمان والاراضي الي حولها وياليتك كملت قصيدة محمد بن هادي شيخ قحطان لكن بكملها نيابه عنك حتى تاصل الفكره كامله .




يا سابقـي تستاهليـن السلامـه0000الله يجيرك من بلا سـو الأيـام
لي لابةٍ حدرتهـا مـن تهامـه0000وسلاحها صنع الفرنجي والأروام
اعلوهم في الطور ثـور كتامـه0000واسفلهم اللي كدر الماء على يـام
ياذا البهم والله أن تباري الجهامه0000أيلين تنزل بين صفوى والأوجام
حنا كمـا سيـل يطـم العدامـه0000حول على طاش البحر له تلطـام
ولابد مـن يـوم يثـور كتامـه0000أما على المطران وإلا على يـام
كله لعينـا شافـي فـي كلامـه0000يشكي علينا الضد قبل ذا العـام


المقصود بشافي شيخ بني هاجر .ملاحظه :
( صفوى : هي مدينة صفوى الحالية في المنطقة الشرقيه وتقع شمال منطقة القطيف )
(الاوجام : هي ايضا قرية تقع غرب منطقة القطيف )

وعندما علم راكان بن حثلين شيخ العجمان بان قبيلة قحطان قد رحلت من نجد قاصده الشرقيه بنية حرب العجمان ويام جنبآ الى جنب مع بني هاجر، ابلغ العجمان أن يستعدوا للحرب ، ولكن الحرب مع قحطان شيء عسير المنال . وأرسل بن حثلين بعض الهدايا إلى محمد بن هادي أمير قحطان يطلب منه العودة وعدم الاشتراك في الحرب ، ولكن ابن هادي رفض هدايا راكان بن حثلين وقال : ( شورك مردود في زورك وهداياك معادة إليك ) .

وذهب الشيخ راكان نفسه إلى الأمام فيصل بن تركي وطلب منه أن يعيد قبائل قحطان بقوله : ( يا طويل العمر إن بني هاجر وقحطان لو اجتمعوا معاً فسوف يشعلون النار فينا وفيكم معاً . فقال له الأمام فيصل بن تركي : ( اصلح مع بني هاجر أولاً فأعيد قحطان، وبدون ذلك فلا أستطيع ردهم )
وأرسل الشيخ راكان من فوره إلى الأمير شافي بن سفر أمير بني هاجر يطلب الصلح . وتمت المصالحة فعلاً بعد
ذلك طلب الأمام من قحطان العودة إلى أرضهم في نجد :

وقال الشيخ راكان هذه القصيدة ردا على قصيدة محمد ابن هادي بعد عودة قحطان إلى نجد :





يـا راكـب حـرٍ تـذرب سنامـه0000نيه علـى نيـه جديـد مـن العـام
ملفـاك شيـخ بيـنـات اعـلامـه0000شيخٍ ورمحه في أهل الخيل مسـلام
وجاله كلام حي مـن هـو كلامـه0000اللي لفـى منـه هـروج وتوهـام
ويش الجزاء يا شوق زاهي زمامـه0000بالسابق اللي جات من صوب الأروام
أهديت لك نور السلـف والجهامـه0000وأبغيك ذخـر فـي مقاديـم الأيـام
غديت أنـا ويـاك مثـل النعامـه0000جاها بلاها مـن ثيقـلات الأقـدام
وان كان تبغـى سابقـك للسلامـه0000فلا تحـول بالجحـادر علـى يـام
ولا تطـاوع شافـي فـي كلامـه0000بالك تطاوع شور فضـاي الأنعـام
الشايب اللـي مـا تحلـل إعظامـه00000عيـت تبيّـده الليـالـي والأيــام
لاشب له ضـوء بـراس العدامـه0000قمنا نربـط غالـي القـش بحـزام
يحرم عليـك النـوط فكـة إبلامـه0000مادام فيها واحـد مـن ضنـا يـام
وصلاة ربـي عـد منشـأ غمامـه0000علـى بنـي خصـه الله بالإكـرام








وقام الأمام فيصل بن تركي بجمع الفارسين المتنازعين جمل بن لبده القحطاني والشيخ راكان بن حثلين وذلك بعد أن استتب السلام بينهما ، والعودة إلى نجد وطلب منهما أن يقولا كل منهما بيتاً من الشعر .
فقال الفارس جمل ابن لبدة :








والله لولا فيصل وأمر الشيوخ امطاعأن قد انشد وننزل بين الحسا وانطاع



ويقصد جمل لولا أمر الامام فيصل لشيخ قحطان بعدم غزو يام والعجمان كان الان منازل قبيلة قحطان بين الحسا وانطاع


وأجابه الشيخ راكان قائلاً :






تراه يكذب يا فيصل ما هوب لك مطواعنتافة لحية مرشد والشيخ الآخر ضـاع




أما مرشد والشيخ الآخر الذي ضاع كما جاء في الشطر الأخير من قصيدة راكان فكان المقصود فيهم المزكيه ولهم قصه حلوه ههههههههههه هم مطاوعه ويسمون مزكيه الي يلوفون البدو ويجمعون الزكاه وهم مرسولين ويشتغلون مزكيه عند الامام وكان منبهم الامام انهم مايمرون على بن لبده ولاياخذون منه الزكاه لكن ضيعو الطريق والله قطهم على جمل بن لبده فشافهم بن لبده ويحسبهم ضيوف وقام يذبح لهم كرامتهم قبل لايصير بينهم سلام ومعالم وترحيب فقام لمطوع وعزل بعض البل والثاني المطوع مرشد اقبل عليه قال بن لبده لرجال مرشد العلم قال حنا لمزكيه والبل ذي بناخذها فما كان من بن لبده الا انه طرح المطوع جنب الشاه الي ذبحها لهم انجن المطوع مرشد يوم شاف الدم يحسبه ذبحه على غفله فصاح فسمعه وشافه المطوع الثاني هو والعبيد الي معه وحطو رجلهم يبغون النجاه وكانو مايدلون لان الي يدل هو المطروح جنب الشاه فضاعوفي نجد وهي طويله المهم ان راكان استغلها ذريعه عند الامام عشان يبين له ان بن لبده مهوب مطواع ولايهمه الامام ولاعبيده لكن الامام ضحك وقال لولا بن لبده ماجاتني العطايا منكم ياراكان ويقصد فيها الامام ان انتم يالعجمان ماكنتم بتستسلمون لي لولا قوة قحطان ووقوفكم معي خوفآ من قحطان وليس حبآ فيني .....وسامحوني

ولكنك مسكت السالفه بكراعهاااااااااا

اولا العجمان ليسو نداااا قوياا لقبيلة بني هاجر تستدعى زهم قبيلة قحطان

نعم بني هاجر زهمت قحطان على العجمان وال مره ويقال لهم يام واميرهم ذالك الوقت والناطق الرسمي لهم هو راكان بن حثلين

ووثانيا قصيدة حامد ابن دغش الكدادي التي هي بيعاز من الشيخ ابن شافي لم تذكرها كلها وقصيدة الشيخ محمد بن هادي عفستها فوق تحت ودخلت قصيدة فراج ابن ريفه القرقاح معهاااا

ياليتك تكتب القصايد ..

اسمع ياعجمي

الظاهر انك عايش في حلم وانا قعدتك منه

اخوي اسمع الحقيقه وانت الظاهر عايش في اساطير ربعك وخرفاتهم وماتسمع الا الكلام اللي يعجبكم

انا ما قلت الا الحقيقه واذا التاريخ يكذب بعد فهذه مصيبه

اخي المعروف بأن قبيلة بني هاجر تقع بين قبيلة ال مره وقبيلة العجمان

ال مره اراضيها جنوب جوف الحسا الي هو جوف بني هاجر ومن اراضيها الجافوره(( وبعيج )) واضنك تعرف بعيج اللي هزموكم قبيلة المره فيها

والعجمان اراضيها وادي المياه

يعني بالعربي قبيلة بني هاجر تقع بين العجمان وال مره

وفرضت قبيلة بني هاجر قوتها على العجمان والتاريخ اكبر دليل

1- بنيان
2-العضبا
3-مريقب
4-الريع
5-الحيش
6-الجافيه
7-العياشيه
8- الخرايق
9فوده
10- والاخيره حرب الحسا وفيها المحيرس

عشر هيات والعجمان يهزمون ههههههههههههههههههههههههه وتقول العجمان نداٍٍٍٍ لبني هاجر استريح الله يخليك

والعجمان ما عندهم الا ذا اليتيمه الرياحيه وهي على المخضبه ربع الامير بن شافي وليست على بني هاجركافه لان ال محمد حادرين وكانت على غفله وحطوها ملحمه ما صدقو على الله يحليلهم بس الرد كان سريع في معركة فوده 95 لحيه منكم واللي مات هلك من الهروب رجلي في اليل


وبالنسبه لال مره

1- هية المناعيه
2- هية جنيح
3- هية الحجره وما ادراك ما الحجره احترقو تفحمو بشجر المرخ (((( الله يعدي بني هاجر اثامهم)))

4- هية ام حويض
5-هية ويسه
6-التامتين
7-هية العياشيه

وهم مالهم الا البرنس ولم تكن على بني هاجر كافه بل كان جمعين من بني هاجر بقيادة ابن نايفه الشهواني

مع خليط من القبايل يبون الكسب وعلى فكره ما صمل من القبايل اللى ذا الجمعين وذبح شيخهم ابن شريم والي ذبحوه بني هاجر

وحطوه ملحمه عالميه هههههههههههههههه يحليلهم يضحكون ذا الياميه مساكين

هذا توضيح لك

نرجع لموضوعنا

بعد مازهقو ال مره والعجمان قالو ذا العرب اللي مهم بواجد احشرونا ليه مانجتمع ونفنيهم وناخذ اراضيهم

يقول ابن شافي

حنا شوي وشايلتنا القرامه=قطاعةٍ نذبح ولا كملوا يام

قال يام ما قال العجمان يعني العجمان وال مره وهذا دليل ان بني هاجر كانت قليللة العدد بالنسبه لليام كلهم

وقيدة ابن ريفه

اللي يقول فيها واسفلنا اللي كدر الما على يام

يقصد بني هاجر


والشاعر طويل الرمح

يوم نزلو بني هاجر بين العجمان وال مره

قال

غصبن على العجمان هم وال مره= ومطير عقب الخليلين تايبه


استررررررررررررررررررررررررررررررريح يابوك عط عمرك العافيه يا عجمي

والله ما كلين في انفسكم مقلب

تحياتي

والله اني اشوش لما اتذكر فعول بني هااااااااااااااااااااجر



شوف المهزله الي وصلوه لنا الهواجر..

هذا الموضوع وبعض تعليقات الهواجر ..

حبيت اعرف هل صحيح كلامهم ام لا بعتقادي في بعض التحرفيات من الهواجر في الكلام..

وبأنتظار تعليقاتكم يا سلايل كحيلان..

وتقبلو تحياتي..