منـــاخ كير والتغييب!!!!!!!!!!!!!!!!

[النجدي]

الأخ السبيعي حفظه الله ورعاه .. أهلا بك مجددا, سأفصل لك الرد الآن حتى يتبين لك الموضوع لأنني أستشف من ردودك الغموض وكأنك لم ترجع للموضوع الذي أشرت له.

تقول..

أخي وعزيزي النجدي سلمك الله
ذكرت لك البيت
تسهج بك ((الجبلان)) بليا بعــــــادي**** والعصر انتم عند عكاش تلفـــــــــــون
وتعجبت بقولك!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
من هم الجبلان أخي الفاضل؟؟؟؟؟؟ ومن هو الذي تسهج به الجبلان ؟؟؟؟

وتتعجب من إستشهادي وتقول هو يدينك .

أخي النجدي مالذي يدينينني فيه وانا اخبرتك بأن البيتين خير شاهد بوقفة الدهامشه بجانب
قبيلتهم وهي

عند الركــــايب صـــــار هوش ونكــادي**** وراعي الحصان المنتخي طاح مطعون
وراعي افريجـــــه كن فيها قيـــــــــادي**** يثني كما ســــــبع الخلا لا تذلــــــــــون



وأقول .. هذه القصيدة لمويضي الدهلاوية زوجة مجلاد بن فوزان و تمدحه فيها وتثني عليه وعلى فعله في معركة كير سنة 1195هـ السابقة الذكر وهذا دليل يؤيد ما أتي به ابن بشر وما أقره البدراني بأن الدهامشة وشيخهم مجلاد بن فوزان كانوا مع مطير :

ياراكب ملحا تكب الشــــــــــــــــدادي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ عميلة ماهي بتمشي على هــــــــــــون
كنه ظليم جافل مع حمــــــــــــــــــادي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ اقفى وقـلبه حروة الدحو مشطـــــــــون
تسهج بك "الجـبـلان" بلا بعـــــــادي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ والعصر وانتم عند عكاش تلفـــــــــــون
ياخو هوى يالقرم وين انت غــــــادي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ ودي على جال الرفايع تحطـــــــــــــون
بالحاجر المنقاد مع بطــــــــــن وادي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ فوقه دواويرن على العد يــــــــــــــردون
حزت طلوع الشمس وقت المقــــادي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ من حين رعيان البوادي يمـــــــــــــــدون
تسمع لسبر القوم حسه ينـــــــــــادي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ عاين وهو بالرجم الى الجو مقطــــــــون
يقول شفت الطرش دونه نكـــــــــادي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ غوش على شهب النواصي يعنــــــــــون
تلقى بهم من قال كب الســــــــــوادي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ وارجي عساهم بالزماميل يلهـــــــــــون
وتلقى بهم من قال وجه المعـــــــادي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ ترى حلاة الغوش طاعن ومطعــــــــــون
عند الركايب صار هوش ونكـــــــادي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ (وراعي الحصان)المنتخي طاح مطعون
(وراعي افريجه)كن فيها قيــــــــادي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ يثني كما سبع الخلا لاتــذلـــــــــــــــون

ملحا : ناقة سوداء اللون..
* تكب الشدادي : يمي رحلها الى الامام لكبر سنامها الممتليء شحما..
* عملية : أصيلة كثيرة السير..
* ماهي بتمشي على هون : لا تسير الا بشدة..
* ظليم : ذكر النعام ، جافل مع حمادي : رأى ما أفزعه وهرب راكضا مع أرض مستوية..
* حروة الدحو مشطون : معلق القلب بمأواه في المغارة التي نفر منها ..
* الدحو : أدحى النعام ..
* تسهج : تمر مرورا لا توقف أثنائه..
* الجبلان : بطن من علوى من قبيلة مطير كان الدهامشة متحالفة مع هذا البطن برئاسة شيخهم مجلاد بن فوزان ..
* ببلا بعادي : عن غير بعد..
* عكاش : اسم رجل..
* تلفون : تصلون..
* أخو هوى : عزوة الشيخ مجلاد بن فوزان وهي عزوة آل مجلاد عموما وهوى أخت الشيخ مجلاد ..
* جال الرفايع : الى جهة أو جانب الرفايع والرفايع ، مزارع تابعة لمدينة الرس بالقصيم وتقع بالجنوب الشرقي على بعد حوالي كيلين اثنين ، ماؤها عذب وكانت تقطن عليها البادية في الصيف لخصوبة أرضها وسعة فلاتها..
* تحطون : تنزلون..
* الحاجر المنقاد : روضة المرعى المستطيلة..
* فوقه دواوير : عليه جموع من البدو النازلين..
وقت المقادي :وقت أنقياد الابل والغنم من مبيتها صباحا إلى المرعى..
* سبر القوم : من يرسله الغزاة للاستطلاع
* عاين وهو بالرجم : اطلع عليهموهو وهو في عالي الجبل
* للجو مقطون : للمكان المتسع حول المورد تملاه بيوت العرب للقاطنين..
* كب السوادي : اتركوا الغنم والبيوت وخذوا الابل فقط ..
* وراعي الحصان : هو الشيخ جديع بن هذال شيخ العمارات وشيخ مشايخ قبيلة عنزة على وقته..
* وراعي فريجة هو الشيخ مجلاد بن فوزان شيخ الدهامشة من العمارت من عنزة..

وتقصد بالبيت الاخير ان زوجها مجلاد بن فوزان ولمعني براعي فريجة كان له قيادة جماعته من الدهامشة الذين معه وأنه يثني أي يكر على أعدائه وأعداء قومه حتى لايذلون ..

إذا القصيدة الواضحة أخي الفاضل والمقصود به واضح وأطراف المعركة واضحة, والمعاني واضحة.. ما المشكلة !!


تقول ..

وقلتلك انه بعد سقوط جديع اخذ راعي فريجه يصرخ على عنزه عندما شاهدها تنسحب ويقول لهم لاتذلون

وردك علي تقول (هل أنت حاضر الكون حتى تقول هكذا ؟؟ عجبي على التحليل ).

وأقولك هذا ماهو رد سلمك الله لا أنا ولا أنت حضرنا الكون لكن القصائد خير شاهد لسوالف

مادامه ياذكي عدو زوجها الذي تقول كان بصف مطير والمساعد على قتل جديع .لماذا؟؟؟؟؟؟؟

لم أفهم آخر سطر, والذي فهمته أن ( مجلاد بن فوزان عدو زوجها جديع بن هذال وهو بصف مطير ) ؟؟ لا يا أخي هي زوجة مجلاد بن فوزان بعد جديع . فلا تخلط عليك الأمور .

بهذا الوقت وأثناء القصيدة السالفة الذكر ( ياراكب ملحا.. ) كانت مويضي زوجة مجلاد بن فوزان, وقبل هذا الوقت كانت زوجة جديع بن هذال وطلقها.. وقصة طلاقها سأعرضها لك فيما بعد , ويبدو لي أنك لم ترجع للموضوع الذي أشرت له فلا عليك سأكتب قصة طلاقها من زوجها الأول جديع بن هذال في آخر الرد.

تقول ..

تلوم قبيلتها بهذه الأبيات من ضمن قصيدتها وتقول

لومي على اللي يلبسون السراويل *** ما عفَتوا لرقابهن يوم طاحي
أخذ حلاوتها جديع بن منديــــــــــل *** خلاَ الغثا لرباعته و استراحي

أجبني سلمك الله ولاتقولي هذا تحليلي الشخصي بل تحليل من لايود التحريف والتضليل وواضحه وضوح الشمس الا لمن يغيضه ذلك ولايود تجيير مقتل جديع للخصم.
والتحليل السابق الذي تقول ارجع له ليس الكتاب ولا السنه يرجع له.لأنه تحليل من منضور الذي يكابر على الأنتصار والذي يفسر الشطر اعلاه من البيت ( خلا الغثاء لرباعته واستراحي ) بالمشاكل اللي بينه وبين الدهامشه ههههههههه وشلون مشاكل والرجل مات خلاص انتهت المشاكل بموته وموته على قبيلته اكبر مشكله والدليل رثأها له.وانت تعلم يالنجدي بأنه ليس هو الوحيد الذي قد غزى على اصحاب او اجناب سمعنا بذلك كثير وتحصل في القبائل.
بل انها تقصد وهذا واضح ولا يبي اجتهاد لامني ولامنك بكلمة الغثاء يا أخي العزيز ألأخذ بثاره لأنه هو أكبر مشكله كم يكفيهم في جديع وكذلك تقصد مشاكل الدنيا وهذا يعرفها ابوسنتين وقد تكررت في الرثاء كثير كالقول الدارج (مات فلان وخلا الدنياء وغثاها)

هذه القصيدة تسندها الشاعرة مويضي الدهلوية العجمية على وضحى زوجة جديع بن هذال التي تزوجها بعد طلاق مويضي العجمية وقد ذكرها ابن رداس الحربي في كتابه شاعرات من البادية صفحة 362 :

يا كير لامرت عليك المخاييـــــــــل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ في قاعتك يا كير حل الذباحـــي
هليه يا وضحا دموع هماليـــــــــل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ على عشيرك يم ضلع البطاحـــــي
لومي على اللي يلبسون السراويل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ ما عفتوا أرقابهن يوم طاحــــــي
خلوه بوجيه اعصاة المغاليـــــــــل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ وراجوا عليه مغلبين الرماحــــــي
أخذ حلاوتها جديع بن منديـــــــــل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ وخلا الغثا لرباعته وإستراحــــي

* لامرت عليك المخاييل : لا أمطرتك السحائب
* في قاعتك : في سفحك
* حل : جرى ، الذباحي : وقت المعركة
* هليه يا وضحا : ابكي عليه ، وضحى زوجته ، هليه : أي إذرفي الدمع..
* هماليل : منسكبة..
* على عشيرك : على زوجك..
* يم ضلع : جهة وصوب ، ضلع : جبل
* البطاحي : جبل بجوار الرس
* اللي يلبسون السراويل : من يلبسون السراويل وهم الرجال..
* ماعفتوا ارقابهن : لم يثنوا أرقاب الخيل بقوة لتعود ليه..
* يوم طاح : عندما سقط قتيلا..
* خلوه : تركوه ..
* بوجيه العصاة المغاليل : في وجوه الاعداء أصحاب الغل عليه..
* وراجوا عليه : أحاطوا به ..
* مغلبين الرماحي : من يضعون أغلابا في الرماح وهي نوع من الزينة..
* أخذ حلاوتها جديع : أي ذهب بالفخر..
* خلا الغثاء : ترك العناء..
* لرباعته : لقومه..


والقصيدة هي مسندة من مويضي العجمية الى وضحى زوجة جديع تلوم فيها على قومه الذين لم يستميتوا في الدفاع عنه وتخاطب وضحى بأن تبكي على زوجها وتلوم على من تركوه في وجيه أعدائه الذين يحملون الغل له ، ومن ثم تقول بأن جديع مات شجاعا وذهب بالفخر وليس هاربا كما يزعم البعض من الذين يقولون بأنه هرب إلى الجبل لانه خائف وهذا أكبر دليل دامغ ورادع لتلك الاقلام..
وفي الشطر الثاني من البيت الاخير تقول خلا الغثا أي جعل قومه في هموم وتسبب في قتلهم كلهم وجعل المشاكل بين الدهامشة والحبلان وتقصد أنه فرّق بين العمارات كلها وكل ما حدث لعنزة بسبته وتحكمه في رأيه ..

والأسباب أشرنا لك بالرجوع لها في الموضوع السالف الذكر .

تقول ..


أما ذكري لما قاله الفهيد انما دليل ضدكم طال عمرك لأن رواتكم ليس هدفهم من قتل؟؟؟
بل هدفهم لايكون من قتل هو الخصم حتى لو حرفت القصه كما تقوم به الأن من مراوغه
وكتاب الفهيد ليس مرجع وقد أخطاء في قصص كثيره بل استشهدت به لكي تعلم بان رواة عنزه مره تذكر مجلاد ومره تذكرالشليخي وتحرف قصيدة المويهي لكي لايجير نصر ضدها

أخيرا" مقعد المذكور في البيتين

عينت لي مقعد زبون المهارا
وجديع اللي كل الأسلاف تتليه
جروه في درعه سواة الحوارا
وسيوف علوى شرعت في علابيه

جزاك الله خير يعني في المجلاد قاعد و سمى عليه احد ابنائه قاعد لأن الباديه لاتسمي الا على قريب اوفارس مشهور والشجره الذي ذكرت تخص مجلاد ولكنك لاتعلم قديكون احد ابناءعمومته
وعموما"اناذكرته لك كما سمعت ومهما حاولت الطعن فيه لكي لايثبت مشاركة الدهامشه محاولات يائسه لأنها ضعيفه وغير مقنعه سلمك الله

رواتنا تذكر الذي قلناه عن ظاهر الشليخي الدهمشي والقصيدة ذكرها عبدالله بن عبار في كتابه قطوف الازهار وكذلك لقطات شعبية ..وذكرها محمد بن حجر الدهمشي في كتابه من الماضي البعيد الى الحاضر القريب . قال ظاهر الشليخي ..

يالله ياللي ما حذاتك خيــــــــــارا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ ياللي غني وكل عين اتراعيــــــه
يارب تفرج للعيون السهــــــــــارا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ يا واحد ٍ كلن يخافه ويرجيـــــــه
وتجعل لنا في جنة الخلـــــــد دارا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ قصر حصين نلتجي في مذاريـــه
وخلاف ذا شديت نابي الفقـــــــارا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ كن الضواري تنهشه مع مقافيــه
الي مشيت الليل هو والنهـــــــــارا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ تلفي لبيت عاليات مبانيــــــــــــه
عبدالعزيز الشيخ مغني الفقـــــارا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ زيزومنا كل السعد في نواصيــــه
أقره سلام وخبره كيف صــــــــارا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ مادبر المولى لحكمه يسويـــــــــه
قله فزعنا سربتين تبــــــــــــــــارا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ والكل ينصب عند الأخر يماريـــــه
وصاح الصياح وفرعن العــــــــذارا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ والمال هج وكثر الأزوال حاديـــه
وركبوا عليهم غوش علوى السكارا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ معاري والمنع ما عاد توحيــــــــه
وركبنا عليهم فوق قب تجـــــــــارا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ تنفض حلاق الدرع والراس تعطيـه
وجدعنا لهم حامي عقاب المهــــارا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ جديع اللي دكلات الاسلاف تتليـــه
ومصيول التجغيف مثل الحـــــــوارا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ سيــوف علوى شرعن في علابيــه
واقفن بالجربان مثل العفــــــــــارا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ والشيخ صابه مطرق شق لاحيـــــه
وهيلا عليكم يا ليهود النصــــــــارا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ هذي دروب البوق بانت مواريـــــه
اللي يضيع بالليل يتيه المســــــــارا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ واللي يضيع القايله من يقديـــــــــه


قالها ظاهر الشليخي للامام عبدالعزيز بن محمد بن سعود يخبره فيها ماحصل في تلك المعركة ، حيث أن الامام عبدالعزيز قد منع القبائل من غزوها لبعض ومن يفعل ذلك ينكل به ، فكانت هذه القصيدة لتوضيح هذا الامر كما أن جديع بن هذال كان من محاربين الدعوة وكان من محالفين بني خالد وخاصة زعيمهم سعدون بن عريعر الذي وصف بتمرده على الدرعية لذلك لم ينكل الامام بالدهامشة ومطير على هذه المعركة..

بالنسبة لمقعد لاوجود له بشجرة المجلاد وتبين لك في الرد السابق, ولاوجود له إلا عند الذكير الذي ضرب بعرض الحائط جميع المصادر , وأستسقى معلوماته من آفة العوام ومن مصدر واحد وفضلا عن ذلك كله متأخر عن الحدث وطعن بمصداقيته الباحث فايز البدراني, ووضحتها لك بالرد السابق ويمكن الرجوع له , كما أشرت بمعركة بقعاء 1257 بوجود قاعد بن مجلاد وهو الصحيح ويمكنك الرجوع لها, وحيث ان بأحداث 1195 كان مجلاد بن فوزان حديث الزواج بمويضي الدهلاوية فلا يمكن أن ينجب ولد ويشب بسرعة ويشارك معه في المعركة !! أما عن مشاركة الدهامشة بالكون بصف من ؟ أرجع لأول الرد ..وكل ذلك بالرد السابق ولا أدري لماذا تكرر السؤال ؟ .

تقول ..

وخذ الكلام من اهله ســــــــلامه الأدغم وأخيه ملفي هما الذي قتلا جديع وأرجع للقوقل وبحث باسم الادغم اوسلامه الادغم وتجد قصته مع ابن جرشان البقوم وقصيدة فليحان البقمي قصه جيده لتعرفك عليه وانا أعلم بأنك لاتشكك فيه وفروسيته ولكن لتعريف فقط.

ونعم ملالالايين بسلامة الأدغم وأخيه ملفي وتلحقها ملالايين بسبيع الغلبا مانبخص الرجال حقوقها ومن حصل طيب يستاهله, وسوالفهم ومفاخرهم غنية عني وعن مدحي , لكن الذي جدع جديع هو الشليخي ولانقول هذا بمجرد الإصرار أو المجادلة بل بالدلائل والشواهد الشعرية ويمكنك الرجوع لها بأول الرد , ومع ذلك كله أقول لك خذ العلم من أهله فنحن عمارات ونعرف التفاصيل بدقة .

----------------------------------------------------------------

" قصة طلاق جديع بن هذال لمويضي الدهلاوية , وزواجها من بعده بمجلاد بن فوزان "

الشيخ الفارس جديع بن هذال راعي الحصان مشهور بمغزواته الكثيرة وغاراته المتالية وكان يأخذ بالغزوة 7 شهور, وكان متزوج مويضي الدهلوية العجميه اللي قالت القصيدة يوم تتوجد عليه وتولهت ويم وصلها من المراسيل لانها كانت بالرس أن جديع بمغزاه كسر مطير وذبح المريخي وفزع مع مطلق بن الحميدي الجربا (أخو جوزه) بغزوة الغزال المنكسر . ولقد وصفتها زوجته مويضي الدهلاوية وصورتها بأبيات شعرية وكانت تقصد به وتتغزل حتى يعكف من كثر الغزو المسرف. وقالت هذه القصيدة .

ياراكب حيل ابروسه لجاجــــــــــه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ امظريات للمســـــــــــاري والادلاج
لا روحن بالدو كن إنزعاجــــــــــه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ سفنن حداها بالبحر بعض الامـواج
سفن البحر سود بروسه فجاجــــه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ وارقابهن زعاج من يبس الامــواج
تلفون شيخٍ نازلٍ بالعجاجــــــــــــه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ اجديع اللي للمجاويخ زعــــــــــاج
مودع على المطران كدراً عجاجه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ هجيجهم من بين أبانات وســــواج
خلا المريخي طايحٍ في مداجـــــــه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ والخيل بالجبلان راحن مـــــــــراج
سلم على اللي راح للحول ماجــــه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ وقله خويك ضايق الصدر واعـــلاج
وقل لابن وايل كان وده ايواجـــــه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ القيض فات وبارق الوسم زعـــاج
حطيت لك ريش النعامه أولاجـــــه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ والبطن لك يامدبس الخيل مسهـاج
امـي توصيني عن الانزلاجـــــــــه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ وقلبي اليا جاء طاري البدو ينفاج
أمي تقول أن التمني سماجـــــــــه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ وأقول أن بعض التمني به أفــراج

وقد وضح عبدالله بن محمد بن رداس الحربي بعض معاني الكلمات في قصيدته فقال صفحة 295 من مؤلفه شاعرات البادية :

• مودع على المطران كدرا عجاجه : من أودع يوما اكدر من العجاج على قبيلة مطير بإغارته عليهم.. ( وهذا سبب إشتراك مطير بصف الدهامشة )
• هجيجهم : فرارهم..
• أبانات : جبلان في نجد أحدهما أسود والاخر أحمر وكل واحد سمه أبان..
• سواج : جبل يقع قريبا من أبانات..
• خلا المريخي طايح : تركه طريحا ً .. المريخي : من مشائخ قبيلة بريه أحد أجذام مطير الرئيسية
• في مداجه : في مكان معركته..
• الجبلان : فخذ من علوى من مطير ..
• راحن مراج : هربن مسرعات خائفات ولم يكن لاهلهن دور في المعركة..

وبعد ذلك رد جديع بن هذال على قصيدة مويضي الدهلوية العجمية السابقة بقصيدة أخرى وطلقها لسبب أنها تغزلت به . وان قصيدها صار يحكي به كل الرجال وهذي هي القصيدة :

يا راكب حيل ٍ الى لجلجنـــــــي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ عوص لهن مع نازح البيد مرمـال
الى مشن مديدهن ما يونـــــــــي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ لكن حاديهن مع الدو خيـــــــــال
مدن من الانجاج حين انهلنـــــــي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ والظهر عند صخيف اللون مقيــــال
والعصر عند صويحبي بركنــــــي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ أبو ثمان كنهن در الاجهـــــــــــال
لاجيت موضي يامناي ومظنـــــي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ وصل سلامي لبنت ماضين الافعال
وقله تراها طالق الحبل منـــــــــي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ اللي قصيده يلعبه كل رجــــــــــال

نرى في البيت الاخير أن الشيخ جديع بن هذال طلقها على أمر لايستاهل أن تجازي به كالطلاق ، ومن هنا يتبين للقاريء شخصية جديع القوية والعصبية في نفس الوقت ويتسرع في إتخاذ القرار, كما حدث عندما غزى الدهامشة بسب معارضتهم له بالرأي ! ولقد وضحنا ذلك بالموضوع المشير له. و بعد هذه القصيدة ردت عليه مويضي الدهلاوية العجمية بقولها :



حي الجواب وحي منهو جوابـــــــــــه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ ياشيخ يا مكدي غثيثين الاجنـــــــاب
يا شيخ والله ما مشيت بمعابـــــــــــه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ ولا خايلت عيني على كل نصــــــــاب
وأن كان قولي فيك كلن حكابــــــــه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ عرضي نزيه ولا حكى فيه هـــــــزاب
ارجيك رجوى البادية للسحابــــــــــــه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ وجازيتني في كلمة ٍ مالها أسبــــاب
هذا النصيب وما بغى الرب جابــــــــه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ وان صك باب العبد عند الولي مية باب

ثم رجع الشيخ جديع بن هذال وتندم وأراد أن يردها زوجة له الا أنها رفضت قطعيا ذلك وقالت :

جديع يومنه بغاني بغيتـــــــــــــه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ ما طمحوني عنه كثر العشاشيــق
واليوم يومنه رماني رميتـــــــــــه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ رمية وضحي رموه التفاقيـــــــــق
جديع أنا حرمت مسكان بيتــــــه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ الا مغيب الشمس يرجع لتشريــــق
ولا أن صوت الحي يوحيه ميتــــــه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ أو ينبلع سم الحيايا على الريـــــق
عسى يجيني شيخ ٍ يسمع بصيتــه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ سنافي يعطي من طوال السماحيق

وبعد البيت الاخير خصوصا وبعد طلاق جديع لزوجته مويضي ، سمع الشيخ مجلاد بن فوزان بها وبآخر بيت قالته في قصيدتها السابقة وتزوجها .

وجديع بن هذال هو الذي يقول فيه سلامة بن سويط :

والله يالولا راعي السمراء
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ياكود أنزل وراء تيماء شمال
كل الفحول فحول بيض
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ إلأ جديع فحل رجــال

وكل عام وأنت بخير يالسبيعي . ورمضان مبارك .