الرجاء من الجميع الدخول و الإطلاع للأهميه القصوى

[بنت الأشراف]

بسم الله الرحمن الرحيم

رســــــــــــالـــــــــــــة

الى جميع الاخوة و الاخوات الأفاضل / اصحاب المنتديات .. و اعضائها و زوارها .. المحترمين .
تحيه طيبة و بعد
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .... أما بعد :

فقد رأيت في بعض (( المنتديات )) غلطة فاحشه كتبها أحد الاخوة الأفاضل من ابناء قبيلة زعب ، أحببت التنبيه عليها في هذة الرساله حتى لا يقف عليها احد فيظنه مصيبا فيما ذكره ، و هو أنه قال في نسب قبيلة زعب ما نصه : انهم زعب بن مالك بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثه بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .

و ظن بعض الناس ان النسب المذكور أعلاه هو نسب قبيلة زعب _ و هذا خطأ لا أساس له من الصحه ، لان النسب المذكور هو نسب قبيلة اخرى مشابهه لها في الأسم و هي زغب بالغين المعجمة لا بالعين المهملة كما ذكر الزعبي ، و هي بطن مشهور من بني سليم من ايام الجاهليه _ وهم : بنو زغب بالغين المعجمة بن مالك بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثه بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفه بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .
منهم : يزيد بن الاخنس بن حبيب بن جرة بن زغب بن مالك الزغبي السلمي و هو أبو معن بن يزيد السلمي ، روى هو و ابنه عن النبي _ صلى الله عليه و سلم _ .
كانت ديارهم بين الحرمين ، ثم انتقلوا الى المغرب ، و سكنوا بإفريقيه ، جوار إخوتهم بني ذباب بن مالك . و كانوا ينزلون ما بين قابس و برقة ، ثم صاروا بجوار بني هيّب .

فهذا النسب هو نسب بنو زغب بالغين المعجمة و مفردهم الزغبي حسب ما هو ثابت في كتب الانساب القديمه ، و قد أثبت عدد كبير من العلماء النسّابين و المؤرخين على ذلك و نصّوا عليه في كتبهم و تواريخهم و طبقاتهم (1).


(1) أنظر على سبيل المثال المصادر و المراجع التاليه و الخاصه ببنو زغـــب ومفردهم
[ الـزغـبـي ] بالغين المعجمة :


طبقات ابن سعد ( 2 : 53 _ 4 : 274 ) ، طبقات خليفه ( 50 ، 130 ) ، معجم الصحابه ( 3 : 232 ) ، المؤتلف و المختلف ( 3 : 1155 ) ، معرفة الصحابه ( 5 : 2782 ) ، جمهرة انساب العرب ( 261 ) ، التعريف في الأنساب
( 86 ) الانساب ( 3 : 157 ) اخبار الدول المنقطعه ( 70 ، 124 ) ، المقتضب ( 168 ) ، مسالك الأبصار ( 115 ) ، تاريخ ابن خلدون ( 6 : 72 ) ، نهاية الأرب للقلقشندي ( 272 ) ، البيان و الإعراب ( 68 ) ، الإصابة ( 1 : 206 ) ، تهذيب التهذيب ( 8 : 292 ) ، سبائك الذهب ( 136 ) ، قلائد الذهب (34 ) ، بنو سليم ( 72 ) ، معجم اسماء الأسر و الأشخاص ( 386 ) ، العرب و العروبة ( 3 : 353 ، 362 ) ، معجم قبائل العرب ( 2 : 474 ) ، قبائل العرب في مصر ( 58 ) ، تاريخ ليبيا ( 179 ، 189 ، 193 ، 249 ) تذهيب الأوراق ( 145 ) ، معجم قبائل الحجاز ( 2 : 182 طبعة 1979 م _ 195 طبعة 1983 م ) ، جامع انساب قبائل العرب ( 80 ) ، نشوة الطرب ( 2 / 519 ، 523 ) .


أما قبيلة زعب _ بكسر الزاي و سكون العين المهملة و في آخرها الباء الموحده . و مفردهم : الزعبي . فهذه قبيلة من قريش من عدنان من سلالة الحسن بن علي بن ابي طالب _ رضي الله عنهما _ و هم منتسبون الى جدهم الاعلى الشريف علي نور الدين الزعبي و هو اول من لقّب بالزعبي و منه اشتق الإسم و لا توجد قبيلة متشابهه معها في الإسم قديما او حديثا في الوطن العربي ، و سلسلة نسب الشريف علي نور الدين الزعبي _ هو : الشريف علي نور الدين الزعبي و هو اول من لقّب بالزعبي و الجد الاعلى لقبيلة زعب ، و جاءت هذه التسمية نسبة له و منه انحدرت هذه القبيلة و تكاثرت و انتشرت في اماكن متفرقة من الجزيرة العربية و بلاد الشام و العراق و غيرها .



( و ذريته يعرفون بزعب ، الزعبية ، آل الزعبي ، الزعوب ، الزعبيين ، الزعبيون )


ابن عبدالعزيز بن شيخ الإسلام و إمام الحنابلة الشيخ عبدالقادر الجيلاني الحسني أبا و الحسيني أما و الحنبلي مذهبا بن موسى بن عبدالله بن يحي الزاهد بن محمد بن داود الأمير أمير مكة ابن موسى الثاني بن عبدالله الثاني أبي الكرام و يقال له الشيخ الصالح الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض و يقال له الكامل إمام المدينه المنورة بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن أمير المؤمنيين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه و ابن السيده فاطمه الزهراء رضي الله عنها بنت سيدنا محمد رسول الله _ صلى الله عليه و سلم _ .

و نسبهم هذا ثابت و محقّق في نقابات الأشراف و في مشجرات الأشراف سلاله الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهما و مدّون في المخطوطات و الوثائق و في عدد من المصادر و المراجع العلمية الموثقه ، و من نسبهم الى غير هذا النسب فهو خطأ لا أساس له من الصحه . و إنما لقب جدهم الأعلى بالزعبي ، لانه كان ممتلأ بالعلم و المعرفة و كان شيخا عالما تقيا ورعا دينا صالحا . و الزعبي في اللغه : من زعب ، زعب الماء امتلأ و تدافع .

و قبيلة زعب هم أكثر عقب الشيخ عبدالقادر الجيلاني عددا و انتشارا ، و قد كانوا في الزمن الماضي بجوار اخوانهم الأشراف الحسنيين بالحجاز في موطنهم الاصلي مكة و ما حولها في عهد مبكر في اواخر القرن السادس الهجري تقريبا ، ثم بعد مرور عدة قرون ظهروا كقبيلة ذات بأس و قوة ، فأمتدت ديارهم من الحجاز الى الربع الخالي ، ثم حدث اختلاف مع حاكم مكة من أبناء عمومتهم و قد نشبت بينهم الحرب حماية زعب لجارها ابن صبخي الحربي _ من قبيلة حرب .

و لقبيلة زعب في حماية جارها الحربي قصة جليله مشهورة فيما بين الناس بادية و حاضرة مسنده و هي مذكورة في كتاب ( شاعرات من الباديه ) لعبدالله بن ردّاس الحربي و كتاب ( من القائل ؟ ) لعبدالله بن محمد بن خميس و في غيرها من الكتب المعنيّة بالتراث . و قد كان من نتائج هذا الحرب هو تشتت و تفّرق الكثير من قبيلة زعب ، و من ثم انتقال هذه القبيلة من الحجاز الى أماكن متفرقة من الجزيرة العربيه و بلاد الشام و العراق و غيرها ، و هذا الشي معروف عند القبيلة و عند جميع الناس بادية و حاضرة .

و لهذا وجب التنبيه على وجود الفرق بين زغـــب بالغين المعجمه و مفردهم الـزغـبـي _ القبيلة السلمية القيسية _ و هي قبيلة حجازية انتقل معظمها الى شمال افريقيا ، و بين زعــب و مفردهم الـزعـبـي بالعين المهملة _ قبيلة من سلالة الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهما من قريش العدنانيه ، و كثيرا ما يقع المؤرخون بالخلط بين هاتين القبيلتين (1) .



(1) تاليا بعض المصادر و المراجع الخاصه عن قبيلة زعـب و مفردهم [ الزعـبـي ] بالعين المهمله :


مشجرات الطالب في نسب آل ابي طالب ( مخطوطة ) ورقة 13 ، للسيد الشريف بهجت الدين محمد سليم مصطفى الهادي الكيلاني ، شجرة نسب القادرية و الكيلانيه عن النسخه المحفوظة و المنقولة عن النسخه الموجودة في استانبول عاصمة الدولة العثمانيه العليه ، جامع كرامات الأولياء ( 1 : 306 ، 307 _ 2 : 200 ، 204 ) ، تاريخ علماء دمشق في القرن 14 هـ ( 2 : 822 ) ، معجم اسماء الأسر و الأشخاص ( 383 ) ، معجم قبائل العرب ( 2 : 472 ، 273 ) ، الدرر البهيه في نسب المطلبيه (22) ، القبائل العربية و سلائلها (216 ، 217 ) ، جامع انساب قبائل العرب ( 69 ، 70 ) ، معجم بلدان فلسطين ( 763 ، 841 ) ، من القائل ( 4 : 248 ) ، نفحه البشام ( 74 ) ، جريده القبس ( ع 5954 في 8/12/1988 ) ، مجلة الأشراف ( ع 12 ص 44 ) ، جريده النسب ( ع 232 ص 9) ، مجلة التقوى ( 39 ، 52 غير معلوم العدد ) ، الرسالة ( مجلة عربية _ 64 ، 65 ) ، مجلة الأضواء ( 25 و ما بعدها ) ، شجرة النسب المؤرخه في سنة 1000 هـ ، بحوزة أبناء القبيلة ( بقرية جفين ) ، شجرة النسب الأصلية التي بحوزة المرحوم الشيخ أحمد الفارس الزعبي ( قرية دير البخت / درعا ) ، شجرة النسب المؤرخه في سنة 1321 هـ ، شجرة النسب المؤرخه سنة 1339 هـ ، شجرة النسب المؤرخه في سنة 1372 هـ ، شجرة النسب المؤرخه سنة 2000 م ، موسوعه القبائل العربية (2 : 616 طبعه 1421 هـ 2001 م ) ، إمام الحنابلة و تاج الأولياء ( 154 و ما بعدها ) ، من بعض انساب العرب أعالي الفرات ( 1: 164 ) ، من بعض انساب العرب اعالي الرافدين ( 3 : 183 _ 184 ) ، تاريخ شرقي الاردن و قبائله لفردريك بك ما بين ( ص 307 ، 308 و كذلك صفحتي 320 ، 321 ) ، و هناك مصادر و مراجع كثيرة لا يتسع المجال لذكرها .


هذا ما لزم توضيحه للساده الأعضاء و الزوار الكرام ، و عذرا على الإطاله ، متمنيا ان تصلكم رسالتي هذه بشرح مبسط و وافي و بالدلائل و المراجع الواضحه التي تثبت صحة كلامي .
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .....



** قمت بجمع و ترتيب و تنظيم هذه المعلومات بناءا و أستنادا إلى مصادر و مكتبة أحد كتّاب قبيلة زعب المشهورة **


أختكم الصغيرة

بنت الأشراف