السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أما بعد .
من إنتصارات رجال يام , في عام 1280 هـ جاءات الأخبار عن طريق بعض الرحل البدو بأن قبيلة دهم اليمن تعتزم غزو بلاد يام فقد أعدت العدة وجهزت كل التجهيزات اللازمة للعبور لديارهم بنجران الوطن الأم لهم ( يام) فلما بلغ ذلك الخبر زعامات رجال يام أهل نجران أستنفروا كل قواهم وقام بالنيابة عنهم الشيخ / عبدالله بن دخشان آل جابر وهو شيخ للقبيلة التي يطلق عليها الآن (آل نميس) من جشم يام بإرسال مندوب عن يام أهل نجران إلى شيخ دهم أنذاك الزعيم / هضبان وأبلغه فيها عن رغبة محاربين يام بثنية عن ما قد عقد العزم عليه في غزو يام أهل نجران هو وقبيلته دهم ولكن الشيخ الدهمي (هضبان) أبلغ رسول يام بأنه لا يستطيع منع قبائله من حرب يام ما داموا قد أستعدوا لمثل ذلك وظهر ذلك بينهم وكان الرد على تلك الرساله من قبل محاربين يام أن قرعوا طبول الحرب وأعلنوها طاحنه ضد الغازي الدهمي ورجالاته , جهزوا كا ما يلزم لمقارعة الزعيم / هضبان وقبائله دهم وألتقوهم على حدود مواطن رجال يام (نجران ) فلما وصلت جيوش دهم إلى حيث رصد لهم رجال يام أنفسهم تلقتهم وجابهتهم قبائل يام ونشبت حرب طاحنه كان بطلها من كان قد أطلق عليهم في حربهم مع أبن قرمله أصحاب الخيول الخضر أعني بذلك قبائل يام فلقد أنتهى الأمر إلى هزيمة قبيلة دهم هزيمةٍ نكراء قتل فيها أكثر من 70 ( سبعون) من دهم و9 ( تسعة) من رجال يام وأسروا من دهم زعيمهم ( هضبان ) الذي كان قد اقتيد في ربيق أحد خيالة محاربين يام و 200 (مائتان) من الأسراء الدهميين هذا وعندما أخذت أسلحة الأسراء وسلاح هضبان من ضمنها سأل هضبان عن من أخذ سلاحه فقيل له ركان القروي ( وكان القروي عند دهم هو الذي لا أصل له ) فقال هضبان شعراً كان منه :
راكان لا تاخذ العدة وأعطها شلي .......عطها عضوضي من حصانه بينثني
قوم إذا جاء الملقى تحمي البـزي ........عطها حوشان والا الكبيسي الشلي
وكلمة القروي عند أهل نجران تعني سكان القرى وليس كما قد فهم هضبان .
فرد عليه راكان وقال :
هضبان ما مثلك يابن همدان يذم الشلي
وخذت أنا الجربا وعينك مثل عين الطلي
وهنا أبيات قالها أحد شعراء يام ويقال له هزمل (علي بن هبادان الصقور اليامي )بعد نهاية المعركة التي رجحت بها موازين يام فيقول صاحبها :
يالله طلبناك ربي وانك الملزم
من ضاق يا ناس ربي نفس اكرابه
ويالله طلبناك تنشي من جثيل جم
تنشي على الجيد واما اللاش لا ثابه
ما قال هزمل على بدع القصيد احكم
من لسن حالي وكن الموج يزفا به
قم يا نديبي تبتت فوق مهرادهم
نابي القطاتين يشرح قلب ركابه
واقطع بنجران عاد الغوج يتزرجم
ثم در لعلي ابن جعمل لين تازا به
ثم انشده من نهار الحرب يوم اظلم
ما بين يام وهمدان تهارا به
مدح ابن جعمل علي في البدع والمختم
خيال حرد الرمك في كل محنابه
ايدوسهم دوس زراع لزرع اصرم
شبعت ذياب الخلامن عقب مضرابه
وانعت حليمان حزت ما العجاج التم
يركب جواده وسيفه قد تعنا به
قد شفت همدان كنهم فرقه تهذم
وذيابهم يام شلوا كل حلابه
كلن تفود ورعيان الغنم تنهم
حتى ابن شريفان محمد فاد له ناقه
يا يام تستاهلون المدح والمغنم
تستاهلون در خلفات تزافا به
يا سعد من هو حضرهم ساعه المقدم
ساعت قدمنا وقد في الحرب مقلابه
فيده فرنجيه فيها البلا ملتم
صليبه الصوت فيها الموت واسبابه
ناخذ بها كل ولد دايخ يحثم
من صلب همدان كم من ولد نجفا به
تسعه وتسعين من وجهه غشاه الدم
وميتين منهم مرابيط بمحنا به
وهمدان عبتوا وشي من عاب ما يدسم
تالي سلبكم ذكر لي فيه منهابه
ولا هات يا مرسلي رد السلام اسلم
ليصوب يحي وبلغ جملت اصحابه
يا خوي ليسلتني من غربتي من ثم
طواف لاراض مثل اانود هبابه
ادور الرزق عيا الرزق ما يلتم
يا خوي كنه يجي له قوم نها به
ابن هبادان الي بالجود يتقدم
يا نعم ركبا ترامى ناصد بابه
وجهه تبهرج الي وجه البخيل التم
من قبل ياتي برخص الحب جلابه
ولاهات ياخوي في صدري كثير الهم
على غزال ولا لي قانص جابه
ونطير طيره طيور في الهوا تلتم
الي اجتمع غايبا بالزين وارها به
ياخوي ليمت ملحق حالي المبسم
منشق قبري لحفار تعنا به
دقيقه الحقو ترخي ليه المحزم
وكن في نهود الغضي عطرا ينفا به
وعيونها مركب الدخان يوم اظلم
فيه البوابر وفيه الترك حرابه
وسنونها الدر والياقوت والبلسم
ياما حلا ليتبسم جالي انيابه
يا جعل منهو حداني منها يسجم
من جنه الخلد للنيران لهابه
04-03-2007, 08:53 AM
العرض العادي
