من مشاهير قبيلة شمـر ( حمـد بن عبداللطيف المغلوث ) !!

[الجنازه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
..
.

(( نسبه ))

هو حمد بن عبد اللطيف بن علي المغلوث
من اسرة المغاليث من الهيمص من الشريفات آل جعفر من عبده من قبيلة شمر
وهو من مشاهير الشعر النبطي في جزيرة العرب بشكل عام
يقول عن نسبه :

أبوي من شمر هل المراجل والافعال
حريبهم مايهتني بزاده ونومه وليله

(( ولادته ونشأته ))

ولد شاعرنا حمد المغلوث بالإحساء حوالي سنة 1282 هـ
وعاش بداية حياته فيها ثم انتقل إلى الكويت طلباً للرزق
فمارس العمل التجاري فيها حيث كان له محل في سوق الكويت لإصلاح وبيع السلاح ،، ومن الكويت انطلقت شهرته كشاعر غزلي كبير ردد الناس أشعاره وتغنوا بها . . .
رغم شهرته الكبيرة بالغزل إلاّ أنه كان شاعراً متمكناً كتب في مختلف أغراض الشعر النبطي وأجاد فيها إلاّ أن شهرته في الغزل كانت نافذة إلى قلوب الناس فعرفوه وأحبوه بها
جمعوا له الأدباء بعضاً من أشعاره في ديوان أسمه
((ديوان الشاعر حمد المغلوث))
وبالرغم من أن الديوان لم يشتمل على كامل قصائد شاعرنا
إلاّ أن أعداد الديوان يعد مكسب كبير ورائع

(( قصائده ))

من قصائده الرائعه في معشوقته : -

ياعين هِلّي ذارف الدمع شفّاك
وأبكي وهاتي ماخفا من عباير

يا عين لا تبكين لا ذا ولاذاك
إلاّ ولا فرقا الأهل والعشاير

ابكي على سمح النيا سمح الأسلاك
اللي عليه مغوزر الدمع فاير

قلبي عليه من الولع فيـه دكاك
والحال مني خلصت بالحساير

كني ربيط الروم في وسط شباك
وإلاّ كسيـرٍ موجعتـه الجباير

قدم العرب غادي بشوشٍ وضحاك
والكبد يصلاها لهيب السعاير

ومن شعره الرائع بالحكم والتي صارت مضرباً للأمثال
قوله من قصيده له :

حلات الفتى لا رام تدبير حاله
يقوس المعاني والقياس ثبات

لا يعتني بأمرٍ وهو يدري أنه
أتلاه يرّث للوشاة شمات

فكم واحدٍ تلقاه في زي عاقل
وهو ثور لكنه عليـه عبات

أنا أقول من يكرم وهو يرجي القض
اأجل عنك طيبه ماعليه حلات

كما مقهويٍ بالسوق لا صب يرجي
مقابيل فنجاله تجيه زتات

حلاة الفتى يكرم ويروي بشاشه
ومافات من طيبه يعده فات

وله قصائد سامريه رائعه جداً منها : -

ياليت جدمي لكم يا اهل الخطا ما خطا

نو القلـب لي نصبته في هواكم خطا

هل كيف تشره وانت فعلك معاي بخطا

الوصل عقب الجفا كالغيث لي من صاف

كف الحكي عاد ما فعـلك معاي انصاف

إن كان الموده ما بين الاثنيـن انصاف

والا الملامه علـى غير المـوده خطا

(( وفاته ))

توفي شاعرنا بالكويت سنة 1349 هـ ـ 1931 م
وتعد الآن عائلة المغلوث في دولة الكويت
من العوائل المرموقه والكريمه
.

[الجلمود]

الله يرحمه ونعم



لاهنت اخوي على القصه والقصيده

[الـــظـــفــــيـــرى]

والله يااخى انا ما اعلم انه من شمر الا الان

واستغرب منك تقول هو يقول عن نسبه !!

وبعدين متى الشريفات هل العراق صاروا شمر!!

هم يدعون انهم من عبده نعم لكن من يثبت نسبهم ؟!

واضافه خذها من اخوك

المغلوث مشهور عنه انه حضرى وتزوج مطيريه بسبب واحد من الصباح وسلامتك

واتركوا عنكم التعلق كل واحد قال انا من الفلان صدقتوه وكتبتوا فيه

[الجنازه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الـــظـــفــــيـــرى

والله يااخى انا ما اعلم انه من شمر الا الان

واستغرب منك تقول هو يقول عن نسبه !!

وبعدين متى الشريفات هل العراق صاروا شمر!!

هم يدعون انهم من عبده نعم لكن من يثبت نسبهم ؟!

واضافه خذها من اخوك

المغلوث مشهور عنه انه حضرى وتزوج مطيريه بسبب واحد من الصباح وسلامتك

واتركوا عنكم التعلق كل واحد قال انا من الفلان صدقتوه وكتبتوا فيه

هذا نسب ماهو لعب ياربع الكاظمى !!

والله عيب

الشكوى لله

[move=down]
لا اعلم ماسر هذا الإندفاع الغير طبيعي تجاه الموضوع !!

اخي الكريم أدعوك للهدوء قليلاً وأخذ حبة مسكن

تأكد نحن أدرى بـ أنساب عوائلنا اكثر من غيرنا

ونحن لم نتظافر لكي نأتي بآخر الزمان نناقش غيرنا بـ انسابهم !

عوائلنا معروفه وصريحة النسب ،،

واتمنى منك إتباع قول الرسول ( ص ) بما معناه : -

قل خيراً أو اصمت !![/move]

[الـــظـــفــــيـــرى]

عمر التحالف ماكلن نقيصه بحق احد من العرب الا فى العقول المريضه اللى يمثلها حضرتك

اضافه الى ان الانتقاد واضح

طالما هو يدعى النسب فلماذا تثبته انت وعندما اثبته لماذا لم تورد شهاده من احد النسابه بذلك

وطالما اثبته بهذه الطريقه التى تسئ لك ولقبيلتك قبل الاخرين فمعناها لابأس ان يأتى كاولى

غدا ويكتب انا من عرب الفلان دون حسيب او رقيب

ولمعلوماتك

اكثر من تسعين بالمئه من قبيلة شمر الكريمه هم احلاف ولا ينتسبون لشمر نسبا

لكن الان منهم حالهم حال عباد الله

لكن ان يكون جعجع شمرى

والكاظمى شمرى

هذا يدل على ان هناك معضله وخلل نفسي فاضح

الا ان تكون من هؤلاء

فهذا ما ارجحه والله اعلم

عموما الله يشفيك

[الجنازه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الـــظـــفــــيـــرى

اكثر من تسعين بالمئه من قبيلة شمر الكريمه هم احلاف ولا ينتسبون لشمر نسبا

لكن الان منهم حالهم حال عباد الله

لكن ان يكون جعجع شمرى

والكاظمى شمرى

هذا يدل على ان هناك معضله وخلل نفسي فاضح

الا ان تكون من هؤلاء

فهذا ما ارجحه والله اعلم

عموما الله يشفيك

اذا كانت شمر كما تدعي اغلبها احلاف !!

وهذا غير صحيح طبعا ،،

لأن شمر معروفه ومعروف نسبها ومعروف من ينتمي لها بالدماء قبل الانتماء

اذا كنت تدعي ذلك ( وتأكد انك ظلمت حظك )

فـ لنا كل الفخر بهذه الاحلاف التي جعلت لنفسها هيبه ورعب لدى باقي القبائل !!

وهذه الآحلاف خرجت منها عوائل حكمت نجـــــــد ،، والكل يشهد

واذا كان من شمر 90 % حلف !!

فتأكد ان الظفير 100% احلاف وراجع كتاب التاريخ اليسير للظفير ،،

وكلمة ظفير ( تعني ) تظافر

والتظافر باللغه العربيه يعني التجمع وعدم التفرقه !

وقبيلة الظفير تبقى عزيزه علينا

وهذا من باب العلم : )
.

[الجلمود]

ارجومن الاخوان احترام وجهت النضر


والله ونعم فيكم وفي قبائلكم بس ياجماعه بدون تجريح للقبيله

[صوت التاريخ]

أخوي الظفيري

مساك نور وللاخوان المتداخلين جميعاً : الجنازة والجلمود والتاجر

والله انصدمت فيك أخوي الظفيري بردك الاول الا اذا كان هناك مشكلة بينك وبين صاحب

الموضوع فالرجاء لاتتعرض لقبيلة وتشكك فيها من باب احترام الآخر حتى يحترمك الجميع

وحسب محاوراتي معك أخوي الكريم الظفيري فانت انسان عاقل وكاتب مميز ومثقف وردودك

متزنه فما الذي حصل ؟؟

اذا كان لك اعتراض على نسب المغلوث فمالداعي بالتشكيك بقبيلة شمر ؟؟

واذا كانت لك مواقف سابقة مع كاتب الموضوع فاتمنى ان تخرج منه القبائل والعوائل ؟؟

اما انتقاد أخوي الجنازة والتاجر للظفير فهو في غير محله فالظفير قبيلة عربية اصيلة كريمة

لها من الامجاد والمآثر مايغطي عنان السماء

اما القول بان الظفير احلاف فهو مايعيب العرب ابداً فالانصار صحابة الحبيب المصطفى عبارة

عن حلف قام بين أهل المدينة باختلاف قبائلهم وآثر النبي صلى الله عليه وسلم الرجوع معهم

والمكوث بينهم على قبيلته قريش الم يقل النبي صلى الله عليه وسلم بعد حنين

(( اللهم ارحم الانصار وابناء الانصار وابناء ابناء الانصار ))

وعندما سمع من يقول ان محمد اعطى قبيلته قريش من غنائم حنين وترك الانصار جمعهم

عليه الصلاة والسلام وقال (( الا ترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون انتم برسول

الله فبكى القوم حتى ابتلت لحاهم ))

الم تقل احلاف قبلية في الجاهلية بين قبائل عربية اصيلة ؟؟

ثم من من القبائل لايوجد به احلاف سواء كثرت ام قلت ؟؟

انا اعرف ان أخي الظفيري عندما قال ان 90% من شمر احلاف قصد بذلك نسب عبده

الى قحطان ونسب زوبع الى الاشراف على اصح الاقوال ولم يبقى الا بعض الاسلم الطائيين

يقول خفيج بن رمال في حلف شمر وطرد بهيج :

بين الجبال اللي لهن مجـد وظـلال

وتحالفـوا مـا بينهـم بالمواكـيـد

وتحالفوا مـا بينهـم بـرد الاقـوال

زوبـع وعبـدة واسلـم بالتراديـد

وعموماً نسب عبده وزوبع والاسلم معروف ولم يعيبهم هذا التحالف كما لم يعيب قبيلة الظفير

التي ترجع انسابها الى قبائل شتى والجميع قبائل عربية اصيلة لها تاريخها وامجادها

فمثلاً الظفير التي تصنف قبيلة لامية لايوجد فيها من بني لام الا القليل :

السويط : الاشراف ( عدنايين )

اباذراع : الاشراف ( عدنانيين )

العريف : قحطان ( قحطانيين )

الجواسم : سبيع ( عدنانيين )

السعيد : قحطان ( قحطانيين )

المعادين : الفضول ( قحطانيين )

العلجانات : بني لام ( قحطانيين )

الرسمه : شمر ( قحطانيين )

الطلوح والعسكر : نسيت والله

بني حسين : الاشراف ( عدنانيين )

بالنهاية كلكم لآدم وادم من تراب ومن ابطأ به عمله لم ينفعه نسبه .

آمل ان نرتقي بالنقاش ولو تقفلون الموضوع أحسن

[الـــظـــفــــيـــرى]

يقول خفيج بن رمال في حلف شمر وطرد بهيج :

بين الجبال اللي لهن مجـد وظـلال

وتحالفـوا مـا بينهـم بالمواكـيـد

وتحالفوا مـا بينهـم بـرد الاقـوال

زوبـع وعبـدة واسلـم بالتراديـد

بارك الله فيك اخى صوت التاريخ وارجو اعادة التمعن فيما كتبته فان كان به تجاوز فالعذر يلتمس من الرجال اللى شرواك _ ملاحظه المحلف ( العريف العسكر العجانات) + المعادين كلها بنى لام

وكلمة ظفير ( تعني ) تظافر

والتظافر باللغه العربيه يعني التجمع وعدم التفرقه !

وقبيلة الظفير تبقى عزيزه علينا

وهذا من باب العلم : )
.

جهل فاضح ومركب من قبل المدعو الجنازه

فكلمة ظفير وهى اسم علم اصبحت فعل تضافر !!!!!!!!!!!

ورب كلمة قالت لصاحبها دعنى

وبعد ين ياجاهل انا اعنى بكلامى نسبة الاسر للقبائل فكيف تأتى اسره وتدعى بانها من ال فلان ونقوم ونشهد لها بذلك بدون تاكد او حتى وجود شهاده من احد النسابه


أهل العقول فى راحة وانعم بجهلك يا شمرى الله يهنيك فيه

[ظفيري بلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت التاريخ

الطلوح والعسكر : نسيت والله

الطلوح اخوان سويط واعتقد في كتب حديثه نقلت الأنتساب غلط بأنهم عنزه

وجب على التنبيه بأنهم اخوان سويط

اما العسكر فهم من اصل الظفير

وكلمه ظفير تكتب بحرف (ظ ) وليس ض

والاخ الكريم غلط غلطه كبيره بأن قال تظافر ولو بحثت عن معنى تظافر لن تجد لها معنى

اما لو بحثت عن تضافر اكرر بحرف الـ ض تضافر لوجدنا تلاحم اتفاق والخ..

وظفير اسم والاسم لا يعلل


لأكن سؤالي هل صاحب الصوره هو الجنازه... ؟ لأن عندي وثائق ومعلومات اعتقد تخالفك

واغلب الصور ملخبطه ولو تنتظر 200 سنه حتى صورنا نحن ماراح تلقى الصحيح فيهن


لأكن اتحفظ على الصوره اللى يوم ابين منهو صاحبها...