اتصل بنا البحث up a3ln usercp home
 


العودة   ::. مـنتدى قبيلـة العجمـان .:: > الـمنتديات التاريخـية > :: الـمنتدى الـتاريخــي ::

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #11  
قديم 02-05-2004, 06:24 PM
المزحمي المزحمي غير متواجد حالياً
 عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Apr 2004
المشاركات: 72

يا أخوي راشد شف بالله وش كاتب ليته يكون صادق فيما كتب قبل لا تلومني

وبعدين العجمان ما قلت فيهم شئ و الكلام اللي ذكرته عنهم موثق بمصادر

و إذا أردتني أن آتيك بالمصادر أتيتك بها...............

  #12  
قديم 03-05-2004, 11:56 AM
الأدوح الأدوح غير متواجد حالياً
 عضو فعال
 
تاريخ التسجيل: Mar 2004
المشاركات: 1,208
وقمت تسب يالعتيبي............

اقول ياراعي قشب ....ترى مالك ترايخ قبل تركي ابن حميد يالحجازي وترى فعل البصايصه عليكم يعرفونه القبايل كلها ولا تزعل من االحقيقه ياراعي كشب :::انت منت من اهل نجد قبل ابن حميد وترى العجمان في نجد يومك تشد وترحل بين كشب والحويه اليك ياعتيبي فعل تريحيب بن شري بن بصيص في عتيبه وهوالي تباشرتوا بدْبحته ياعتيبه<رميه من غير رامي قتله السلات والدْي شاخ على القساسمه بد مقتله واسموا العتيبيات اربعين ولد باسمه وتنكر علوم اهل النجد الي رسموا التاريخ وانت في ديارك يالعتيبي في الحجاز>:::::

مناخ الحرمليه ..أشهر مناخات القرن الرابع عشر الهجري

[

وصف للمناخ ::

مناخ الحرمليه وماأدراك مالحرمليه.... قليل من مطير يواجهون عتيبه الهيلا بكامل جموعهم البرقاويه والروقيه .... ويقدر الله أن ينتصر حمران النواظر في ذلك المناخ العظيم الذي إستمر ثلاثة أشهر إلى أن كتب الله الكسره على عتيبه ولم يردهم إلا عروى كما ذكر ذلك ابن بليهد نقلا عن أحد العتبان....


تاريخ المناخ::

1309 هـــ - 1891 م...

موقع المناخ::

الحرمليه مورد جنوب القويعيه وعليه وقع المناخ مناخ الحرمليه....


أسباب المناخ::

خلاف على المراعي بين الشيخ نايف بن هذال بن بصيص والفارس هذال بن فهيد الشيباني اخو هملا تطور لأن يصبح مناخا بعد أن إستدعى بن بصيص مطير فحضروا الصعران وبعض واصل وبعض علوى أما العبادل فكانوا بعيدين عن الوقعه....

كما استدعى الشيباني كامل عتيبه فأتته بخيلها ورجلها برقا وروق اجتمعت في ذلك المناخ العظيم....

أطراف المناخ::

مطير (الصعران-بعض واصل- بعض علوى) وحضر معهم ابناخيهم محمد بن حشيفان ومن معه من قومه حيث كان مع أخواله آنذاك...

يواجههم عتيبه بكامل ثقلها وكل أمرائها ..... كثرة هائله حسب ماتذكر المصادر التاريخيه كابن بليهد وفيها سير ابا العلا عطفة له خاصه حصل بسببها نزاع بينه وبين الهيضل الدعجاني....


نتائج المناخ::

1- هزيمة عتيبه ومقتل كثير من رجالها وشيوخها......

2- تحول الصراع بين مطير وعتيبه من مناوشات ومعارك بسيطه إلى مواجهه بكامل ثقل القبيلتين.... فمن المناوشات قبل هذه ماحدث عام 1280 هـ عندما جندلوا مطير تركي بن صنهات بن حميد وهزموا عتيبه في معركة ليم أو معركة السناف....

وأيضا قبلها ماجرى على هندي بن حمد بن حميد عندما تواقع هو وقومه ضد مطير فجندلوه حمران النواظر وهزموا قومه...

3- بداية إضمحلال قوة عتيبه وإنحسار عصرهم الذهبي فمواجهتهم لمطير خطأ إستراتيجي وقع فيه شيوخ عتيبه ذلك الوقت فمطير تختلف عن بقية القبائل فهم واجهوا الدول والحكام وقضوا على ابن عريعر وقاتلوا الدوله العثمانيه ودول المنطقه الأخرى مما أكسب مطير خبره حربيه تفوق بقية القبائل بها.........

4- توسع ديار مطير على حساب ديار العتبان.......

نصوص تاريخيه في المناخ ::

النص الأول ::

يقول ابن عيسى في تاريخه...

وفي عام 1309 للهجره تناوخت مطير وعتيبة على الحرملية الماء المشهور بالقرب من القويعية وأقاموا في مناخهم ذالك شهرين حصلت بينهم وقعة وصارت الهزيمة على عتيبة

النص الثاني ::

قال ابن بليهد :

وهزيمة عتيبة في مناخ الحرملية وخروجهم من تلك أديار كان لها اصدا

عند الحضر الذين كانوا دوما تزعجهم قبيلة عتيبة أما بالاعتدا على

محاصيلهم او حلالهم

فهذا ردية حصلت بين أحد العتبان وبين حضري في نفي بعد انهزام

عتيبة في الحرملية

يقول العتيبي




ياحضران دايم في البلاد ي & ماترعون في الدار العذية

ولاتدرون عن ركب الجيادي & دايم حاضرة في كل هية



ورد شاعر أهل نفي

أخبار القبائل في فوادي & وأدري بالكثير والشوية

لاتكثر علي من الدوادي & فأذكرك يوم الحرملية

النص الثالث::


ويقول ابن سبيل في محاورة مع ابن فهيد الشيباني في ذالك الوقت

يقول الشيباني

ياطيور الجو روقي روقي & كولي حرب من جال الركية

فرد عبدالله بن سبيل

ماذبحت الا طريقين سروقي & ماذبحة لين وراك المطية

عاين فوق دخنة لقح نوقي & ترعى بالفلاه بلا عنية

ترعى ماوراها الا العروقي & فوق صفراء عبية بنت العبية

والله لو تجتمع برقا وروقي & انك ماتنسى نهار الحرملية

ابن حسين مخربك طقوقي & فيك بينة ماهي خفية

وابن حسين هو نايف ابن حسين بن عليان بن بصيص ابن عم نايف بن

هذال

النص الرابع::

قال العتيبي في الحرمليه لما جندلوا عتيبه ابن حشيفان:

وابن مغيرق جندل القحطاني
يوم اجتوال الخيل فالميداني
ماله لزوم وجت ابه المنيه......

النص الخامس::

قصيدة دعسان بن حطاب الدويش والمشاركين من مطير في مناخ الحرمليه


تسعين يوم حربنا في ضربنا *** لين العلوم اللي بعيدات جاتها

بالحرمليه عليها مرهش الحيا *** السيل جعله يدعم مسناتها

راين لنايف جعل حظه نايف *** نايف سعدها ساتر خلاتها

هذال حر وجاب حر مثله *** يوم الحرايب مشعلا مقهاتها

والعلم لله ثم عماش وفيصل *** أهل سيوف عطرها هاماتها

ثنى جواده قدمهم عبدالله ***ثنى جواده في نحور اعداتها

ثنى جواده قدمهم عبدالله *** وطبان مدفع ثار في غباتها

وزرايبه مافي ظفرهم منه *** شبانها ثارت ظفر شيبانها

يانعم يوم جتنا سربة واصل *** الكل منهم يعتزي بعزاتها

يردلها القني ويردله الالثنى *** شلفاه دايم موري شفاتها

ويمناه تستاهل فقار الحائل *** اللي يسيل من الصحن منداتها

وجونا من الجبلان ياوي سربة *** اللي حضر منهم كفى غيباتها

والخيل تلطمها سلايل ناصر *** مثل الجمال الصايته هداتها

جاء في نحور الخيل مرزوق وغازي *** وثامر ولد بجاد في مثناتها

لين ادبرت عنا جموع عتيبه *** والرد في اخرها وفي مثناتها

سقنالهم لين اعذروافي الظله *** والخيل مافكة لها رداتها

واسترجعوها عقب راحوا عنها وصارت على يد شيوخها نجاتها

ردوا ذوي هندي سلايل تركي *** وباع العمار مرخصها باعاتها

المشار لهم في القصيدة اعلاه

نايف بن هذال شيخ الصعران

عماش بن عبدالله بن فيصل الدويش الملقب بالرجعه

عبدالله بن عماش الدويش

وطبان بن عمر بن محمد بن فيصل الدويش

الزرايبه شيوخ الرخمان من الموهه من علوا من مطير

واصل بطن من برية من مطير

الجبلان من علوا من قبيلة مطير

سلايل ناصر السورة شيوخ البراعصة من الموهه من علوا من مطير


ذوي هندي الحمدة شيوخ قبيلة عتيبه



النص السادس::

قصيدة هذال بن فهيد الشيباني


كون على عد من البدو مرفوق *** الحرمليه لاسقتها الوداني

عزالله اني فيه سقت الجمل سوق *** لاشك جونا مع مطير قحطاني

يوم المقاطي نار ماهو ملحوق *** وهو يشوف اجموعنا جد عاني

اقفى وخلا لابس الحجل والطوق *** أبوه ماتعرض عليه الجناني


قحطان * هو محمد بن حشيفان ومن صاحبه من قومه آنذاك

المقاطي : محمد بن هندي


النص السابع::

حنيف ابن سعيدان يقول في مناخ الحرملية



جونا وجناهم مع الحزم الأسمر @@@ سبع اسبحات وربعنا سبحتيني
تناطحو مثل الرعد يوم هـــجر @@@ بالمالطي والروم والمارتيــني
بايمان فتخان العـيال المـسطر @@@ اللي لهجمات العدا محتسيني
في راي من يروي شبات المعطر @@@ ماجد ولد سالم فعولة تبيـني
والا ولد هذال بالحرب يصــبر @@@ ليا حل بالتالى الخيل طاراليقيني
اما بن تركي كل الاكوان ماغر @@@ ذرا لنا يوم الملاقاء ظميني
ويمنى الحميدي تنثر الدم الاحمر @@@ وأبو عماش اللى فعولة تبيني
نعم بربعي والحمادين عسكر @@@ وجرمان في جمعه قاسي مايليني


النص الثامن::

ومن أحداث الحرمليه انه في احدي جولاتها قتلت فرس الفارس المغوار ضيدان العارضي فراه فيحان بن زريبان فرد عليه فرسه واركبه فقتلت فرس فيحان فترجلا اثناء المعركه وردا عن نفسيهما فقتل فيحان فلاج البراق وفرسين وحصان بينما قتل ضيدان ابن محيا وشقا طريقهما الي ان خرجا من المعركه فقد كانا مترجلين والمترجل ليس كالراكب وقد قال فيحان بن زريبان قصيدته المشهوره

لا وحسايف سابقي يابهيشان.
رديتها والجيش غاد(ن) حطيبه.
رديتها لمنجي الحرد ضيدان .
ماني بمن بالضيق ينسي صحيبه.
رديتها في وقت روغات الاذهان.
اخاف علمن بالمجالس حكيبه.
رديتها يوم(ن)للهوش ميدان.
ومن لايروي الرمح وش ينبغيبه.
اصيبت وغطانا من الملح دخان .
وعج كثير ولانشوف الضريبه.
قلت استريح بكورها يابو سلطان .
والناس مع هاك الثنايا حطيبه.
اخذت العوض فيها جوادين وحصان .
وفلاج بالرقه وراها رميبه.
خلي عشا للضبع والذيب سرحان .
ايام بالمروت يرفع قنيبه.
قال ابتهج بالنصر يابن زريبان .
الطير يبشر بالعشا من عتيبه .
يازين ذبحه والملح له ترنان .
لابن محيا عند خشم الجذيبه.
يابنت شومي عن هوي كل كوبان .
علمن تودينه وعلمن يجيبه .
تخيري فكاك ربعه بالاكوان .
راعي الكرم والفعل عطب(ن) صويبه.
تخيري فكاك ربعه بالاكوان .
راعي الكرم والفعل عطب(ن) صويبه


وسع صدرك يالعتيبي ولكل فرس كبوه والقبايل من يوم عرفت وهي تهزم زتفوز وخل منك الكلام الفاضي الي بينقد الناس فيك ولو بردعليك بنفس لهجتك تأكد اني راح احرجك....

الأدوح








__________________

  #13  
قديم 03-05-2004, 08:19 PM
المزحمي المزحمي غير متواجد حالياً
 عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Apr 2004
المشاركات: 72

إقتباس:

اقول ياراعي قشب ....ترى مالك ترايخ قبل تركي ابن حميد يالحجازي وترى فعل البصايصه عليكم يعرفونه القبايل كلها ولا تزعل من االحقيقه ياراعي كشب :::انت منت من اهل نجد قبل ابن حميد وترى العجمان في نجد يومك تشد وترحل بين كشب والحويه اليك ياعتيبي فعل تريحيب بن شري بن بصيص في عتيبه وهوالي تباشرتوا بدْبحته ياعتيبه<رميه من غير رامي قتله السلات والدْي شاخ على القساسمه بد مقتله واسموا العتيبيات اربعين ولد باسمه وتنكر علوم اهل النجد الي رسموا التاريخ وانت في ديارك يالعتيبي في الحجاز.

يقول حبيب بن عامر الرفيدي عام 960 يذكر عتيبة وقيادتها عدد من القبائل لدك وتهجير بني لام وحلفائهم من نجد وكسرت شوكتهم للأبد " وهو ماحصل " :

إذا ما تـجلى الأمـر فاغنم بوادره *** ولا تتهـــــاون إن بـدا من يــناصره
أعد له ما اسطـعت وانـهد لقـهره *** إذا كـثرت للـخـصــم يوماً معـاشـره
وقارعه واحـذر غـــــدره وخـتاله *** ولا تـره وهناً إذا اشــــتـد بـاتـــره
فإن ضعــيفاً مع ضعيف كــــقوة *** تطاوله إن ناوشــــتك مخــاطــــره
بني لام هـبت كل حلف وقــــوة *** وأشياعــها قامت لتـطــغي ثائره
لـقد منعتنا منـهـلاً ومـناشــــــراً *** وليس لديهـا الطـــيب يعـبق ناشـره
انتهينا إلى جمع وقد ضم شمـلنا *** "عتيبة" أعطــت من قواها مصـادره
ضربنا به جمعاً تكــاثف وانــبرى *** بأرض "أضاخ" حيث هبت ثوائـــره
ففـرت "بنو لام" وبادت جمـوعها *** ولم يـبق منها ما تهاب مخاطــــــره
مضى كالسحاب الجون يرهب خصمه *** ولما أشرأب الخصــم وارتاع ناظره
رماه بنـبل من صبيـب رعـــــوده *** ومن بـرقه سلـــــت وأفرت بواتـره
ومن ظل فيها سالماً شل عــزمه *** وأقعى وزالت من "أضاخ" مخـابره
عدوك فاضرب لاتدعــه بسـاحـة *** يشاغل وارفع في يميــنك باتـــره
طـراداً نزالاً أنهك الخصم عـــنوة *** وصابره حتـى إن تـبدت معــاثــره
فأجـهز عليه لايروعنك جمــــعه *** بضربة سيف كـــــي تعـز مخاتــره
وعند أضاخ كم هشــمنا جماحه *** وبالسيف والخطي صـدت مخاصره
تداعت لــنا أركـانه ولطـــــالما *** سوانا تراجع لم تفــــده بواتــــره
استحالت قفاراً من صروف فعالنا *** وكم صدحـت بالأمس فيها محـابره
توارى كـأن لم تشد بالأمس طيره *** مرابعه شلــــت وغامت مناشــــره
وقارعة خـذها يطيب سباقــها *** بخصم قد أنحلت وزالت أواصــره
وخـذه "عتيبياً" حليفاً مناصــراً *** وقلت وقد أرخت: ربت قســاوره

كنا في نجد يالعجمي و اجدادك في نجران عند بني عمهم الياميه يالنجراني.......

تقول فاجر السلات شاخ على القساسمه لا حول ولا قوة إلا بالله تعرف من هو شيخ القساسمه اولا؟؟؟؟ و الله لا أدري من أين تأتي بهذه المعلومات يعني وش أسميك لا تعليق!!!!!!!!!!!!

وتقول اربعين عتيبيه سمن عيالهن بإسم فاجر ِأنت موظف في التعداد السكاني في المملكه او يمكن أنك صديق لبندر بن سرور القسامي لا ألومك قمت تتخبط و تغير المواضيع يا رجال وش هالكلام الفاضي لها الدرجه عتيبه مسويه فيك الهوايل صراحة مادريت.........

جبت لك مناخ الحرمليه بالمصادر و أتيت بكلام فاضي و أشعار ملفقه و مكذوبه..

جبت لك مناخ عرجا بالمصادر والأدله و لم تعلق عليه و إن علقت عليه ستأتي أيضا بكلام فاضي و ملفق.........

جبت لك مناخ الجنيفاء ومعركة الحور بالمصادر و لم تعلق عليه و إن علقت ستأتي بكلام فاضي وملفق أيضا.........

تهربت ولم تعلق ابدا عليها يعني كلامك مو صحيح............

أجيب لك مصادر و أدله و تجيب كلام من رأسك.....

او يمكنك تنقل و ما تدري شسالفه.........

تقول بداية إضمحلال قوة عتيبه وإنحسار عصرهم الذهبي. طلعت محلل سياسي و عسكري لكن للأسف لا مصادر تؤيد ما تقول و لا حتى جغرافيا يعني كلام فاضي......

تقول توسع ديار مطير على حساب ديار العتبان:eek

يا أخي الأدوح عمرك جيت نجد و شفت ديار عتيبه و لا أنت تكلم و ما تدري شتقول و إذا ما تقدر تجي نجد أقرأ كتب المعاجم الجغرافيه للمملكه عشان تعرف ديار عتيبه.........

حدث العاقل بما يليق....

و تقول ضيدان بن محيا بالله من وين جبت هالكلام. أصلا لا يوجد في المحيا رجل أسمه ضيدان بن محيا لا في الماضي و لا الحاضر فأنا صراحة لا أدري من أين تأتي بهذه المعلومات أم أنك تحمل الأسفار و لا تدري ما بداخلها........

و إذا أردت أسامي المحيا الشيوخ فأنا مستعد لتزويدك بهم لكي تتعلم أسماء الرجال و الشيوخ و الفرسان و القبائل..........

تقول معركة ليم او السناف سبحان الله بالله من وين جبت ليم هذاي يعني وين بالضبط و السناف الله يصلحك و يخليك لأهلك قل آمين هي بين عتيبة و قحطان أشهر معارك نجد فوالله ما أدري شلون تقلب المناخات والمعارك فوق حدر و عيني عينك سبحان الله.............


تقول و سع صدرك صدورنا وسيعه يا الأدوح بس اللي يلفق ويزور نرد عليه و لا لا.


و تقبل تحياتي يا الأدوح الله لا يجيب الزعل بيني وبينك..................

  #14  
قديم 04-05-2004, 10:04 AM
الأدوح الأدوح غير متواجد حالياً
 عضو فعال
 
تاريخ التسجيل: Mar 2004
المشاركات: 1,208
لاول ولاقوه الا بالله...................

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته....

صبحك بالخير يالمزحمي سواء كنت من بني عطيه اومن المراشه اومن الغبيات اومن العضيان اومن ذوي ثبيت يومنك تكذب الرياجيل يالعتيبي وتخلي كتابتك هي المنزله من السماء انت مثل الي يبي يضيع العلوم بالطراطيش الي دواها عندي اول شي:::لوابي احجك بالجنيفاء مليت مخابيك بس راح اعطيك شي علىكم يالمزاحمه وهو كون المستوي على ابن ربيعان.... كون رضيمة المستوي

حدثنى شخص ان الدويش تقابل مع ابن ربيعان مره واحد وهي كأتى
كان الشاعر حنيف بن سعيدان يشرب التنباك علم به الدويش وغضب لان الدويش كما تعلمون متشدد بالدين لكن حنيف خاف منه وهرب وذهب الى ابن ربيعان وجلس عنده فتره من الزمن لكن ابن ربيعان ضرب حنيف على راسه ونزف منه الدم الضربه كانت غير قويه لكن حنيف طلع غاضبا من عند ابن ربيعا ثم ذهب الى الدويش ودخل عليه وقال الدويش وش عندك اخبر حنيف الدويش السالفه ثم قال ابيك تاخذ حقى لى قال الدويش انشا الله ولكن حنيف اصر على الدويش ان يذهب الان فما من الدويش الا ان اوعده بعد اسبوع او شهر لادرى بالتحديد ان ياخذ بحق حنيف ثم ذهب حنيف ونعم اخذ الدويش بحق حنيف يقولون انهو غزا ابن ربيعان وزحفه الى منطقه نفى حيث انه كان في المستوى ويقولون انهم لايزالون الا الان في نفى
وقال شاعرنا حنيف بن سعيدان هذه القصيده
الا قيــل ويــن مطيـر واخفــن الأرمـــاس

الــراس بيــن محقبــــه واللهـــــابه

كــزوا لهم من عقــب الأمطــار عســـــاس

وتبـاشـــروا بالصــلب كثـرة شـــرابه

وتقــودوا فرســـانهم قحـــص الأفـــراس

وحطـــوا جنيـــح شـــدة من حــــرابــه

يتــلون ابـن ســلطان قطّـــاع الأرمــاس

ديــن على ولـــد الــدويــش ووفــــابه

يقــدا جمــوع كنـها نــاب الأطعــــاس

وصــم الحـــوافــر ما عـــرفنا حســـابه

اســم عـلى جســــم وجـــد على ســــاس

وفعـل قـديم مـن عصــــور الصحــــابـه

ياشـــيخنا مـــالك حلـيّ مـن النــاس

كــونك صبـــاح وكــون غيــرك نهـــابه

كــونك كبيــر ومنــه الأجنــاب تقتـــاس

اليــا واجـــه الطـــرقي الأخـر حـكى به

مثــل نهــار يــوم الأريـــاق يبّــــاس

مــن ذاق ضـــرب ايمــانهم ما ســـعى به

خــلي على صيـــانهم حمــر الأكيـــــاس

والبن الأشــقر ما اهتنــوا في شـــرابه

ولا يــزاعم الدوشــان كـود انقـر الـراس

الله يمّــــن خــــوف مـن لا ســـعى بــه

امهــارهم في غبــة الكـــون غطّــــاس

وايمــانهم ترمي العشـــى للــذيــابه

لبّاســـة الماهــود والــدرع والطـــاس

ومصقّــلن تـــدني المنـــايا ذبــــابه

يجلي عن الكبد الصدا سلة الماس

يـوم تقطّـــع بالرضــــيمه ضبـــــابه

من ضــرب علــوى خـيلهم تمــرس امـــراس

امــراس صيــد مقتفيتـــــه ذيــــابــه

ما عـــفّتوهن عنــد زينـــات الأجنــاس

وعنـد البكــار اللي لهـن انحطـــــابه

عــدونا يصبــر على كســــرة البــــاس

وصــــديقنــا يفتــق زرار الحــــرابه

والـذود جعله فـــدوتن لـك عـن البــاس

ياشـــوق مـن كـن الـزهــر فـي لبـــابه

هذي شوي من شويات من الي عندي بس انت ماعلمتني وش فعلك قبل اميرك الصدق ابن حميد لان قصيدك ماهي مقياس يالخو اهل نجران يام الي مابعد كسرت من يوم ماخلقت الاكوان بس انت انشد يوم عروى وش سويت يالروقي والقصيده الي اللفتواها وتقولون انها لبرغش بن طواله ومعروفان برغش ماهوشاعر ووقعه اوضاخ ووقعه مغيره العجمان على برقا وقتل فيها ابورقبه النفيعي ووقعه القرنه الي قتل فيها مناحي راعي البرصه و80 دعجاني ولقد ذكرت في مجلس الملك فيصل......واو بعطيك بعد امر وتدلل يعني اي قصيده عليكم ياعتيبه موؤلفهوش ذا الخرطي ياخي القبايل من يوم ماخلقت وهي تنتصر وتخسر بس حلوه كلمتك ان عتيبه مابعد كسرت
انشد ربعك الدعاجين يوم ام دخن وهي اقرب الوقعات عليكم ......لاتحاول انك تبي تقنع اهل المنتدى العلوم مثبته وانا خاب على طاري كلامك يومك تقول ضيدان اقراؤ جيدا ولا تسرعلانك شكلك مرتفع ضغطك يومك تقراء وهوضيدان الفغم الذي قتل ابن محيا وخابرين المحايا بلايك لاعفاس ولا سداح ولا سلالتهم على العموم وسع صدرك مره ثانيه يالمزحمي .....ولا تحاول تكذب الرياجيل الي عندهم علم اكثر من علمك بمراحل...............

الأدوح

__________________

  #15  
قديم 04-05-2004, 10:05 PM
المزحمي المزحمي غير متواجد حالياً
 عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Apr 2004
المشاركات: 72

كالعاده كلام طويل عريض ما فيه أي دليل و لا مصادر ولا معلومات صحيحه

و لا إجابات على المشاركات السابقه......

يعني باللهجه الخليجيه : وين المصادر.........

يعني باللهجه الأردنيه : فش مصادر شو هاظ يا زلمه......

باللهجه السودانيه : يا زول فين المصادر......

باللهجه المصريه : يا بني فين المصادر أيه الكلام الفاضي ده...........

خذ عن شيوخ نجد اللي سمرو نجد تسمير.........

معركة طلال تعتبر اكبر معركه وقعت في الجزيره العربيه في العصور الاخيره.
وكانت بين الإمام سعود بن فيصل بن تركي ومعه قبائل من نجد و غيرها (العجمان والسبعان والسهول ومطير واهل العارض واهل سدير واهل القصيم) وبين( مسلط بن ربيعان والروقه). حدثت المعركه في مكان يسمى طلال عام 1290 هـ .

وكان عدد جيش ابن سعود 8000 وقيل 9000 بينما عدد الروقه 800

وكانت نتيجة المعركه انتصار ساحق لعتيبه و مقتل الإمام سعود بن فيصل و خلق كثير من جيشه.

المصدر : تاريخ ابن عيسى و غيره من الكتب.

وقد قيل في هذه المعركه قصائد كثيره منها قصيدة الفارس شليويح العطاوي:

الا يالله تغفر لي ذنوبــــــي ................تغفر لي ذنوبي والاثام
كان اني ما اتقفى الغافلين.................ولا اسب الاجاويد الكرام
هجدنا النذير بهود ليــــــــل .................وحنا هاجعين بالمنام
واقمنا وبنينا الخيــــــــــام...................وكل دونها لبس الحرام
يوم سعود جانا بالدويــــش...................جاب مطير مع صبيان يام
واهل سدير والسبعان معهم..................والعجمان يقداهم حزام
والقصمان جونا من يميـــــن..................يبون المباني والجهام
والدمام دقوه العبيـــــــــــد..................ونور الشمس غاطيه الغمام
وشافونا وجونا سارحيـــن..................والله مانوونا بالرحام
وردينا لدهمان ...............................................كاس رت العضام
ومركاض يسر الناظريـــــن...................ترعابه مرودنت السنام
لاتخافن يابيض النحــــــــور...................عان الفعل في ولد الامام
دون البل مكرمت الضيـوف ...................بعنا الروح بيع مايسام

وقال شليويح قصيدة طويله منها هذه الأبيات:

اول كلامي طلبتي ذكر الله
ماني عن الرب الكريم غناوي

اغفر ذنوبي يا محل ذنوبي
ان كان في بدع كلامي غاوي

مانيب من يمدح بقولة لسانه
ولا ني على عشق البني هواوي

على طلال الصبح خيل مخيلة
تاصل سناويها الى المطاوي

وبروقها الهند ومصاقيل العجم
ورعودها البارود والعزاوي

وتمطر بعطشان المحبب والقنا
والها بروس الخيرين تعاوي

جانا سعود مسير بجنوده
معه الدويش ولمة البداوي

ومعه جموع سبيع واهل العارض
وصبيان يام وبيرق القصماوي

ثمانية الاف عداد جموعهم
بلوى وربي يدفع البلاوي

وحنا ثمانمائة عداد جموعنا
ماش اجنبي فينا ولا برقاوي

الاد روق اللي عريب جدهم
لاجا من الحكام رد براوي

ندّب علينا شيخنا ابن محمد
ثم انتهض مثل العقاب الناوي

وطلحه نحوا عنا بريه يسارهم
وتاقبوا دهم العروق هداوي

كن الجنايز في نحاوي طلحه
جدع الخشب فالوادي السناوي

وحنا تلاقينا بسربة علوى
وساع الطعون مطوعين الغاوي

ونخيت مزحم سعد منهم ربعه
يوم اللقا زادوا ورا الهقاوي

ردوا يمانيهم لكل مجرب
ياما خذوا من روح كل مساوي

نضرب بسلات الهنادى روسهم
ونقصم مثانيهم مهيب سطاوي

ونرخي عليهم حد كل موصلة
في فعلها يحتار طب كل مداوي

وارويت مذلوق القنا من خيلهم
لين ادبحوا شرابة القهاوي

تطلعن يالبيض في مركاضنا
وصلت كسايرهم الى الحجناوي

نطعن لعين اللي تهل دموعها
تبكي وفي تالي البكا نخاوي

ونطعن لعين اللي تجر حنينها
عفرا تبا صيفية المطاوي

قلت ابشري بالفك ياحم الذرا
دام الطعن يفك والاهاوي

تزبنوا عنا قصور عنيزة
لين احتماهم بيرق القصماوي

و هي طويله جدا...................


و قال سهاج بن غلاب بن ربيعان:

جانا النذير سرور وسعود جا اليوم..........يقدا الجموع الضاريات المهيلــــــه
وبقدرة الله راحوا اشتات وقســوم.........عقبان نجد اهل الفعول الجليلــــــه
بدر الدويش اللي من العام مسمــوم..........مبطي يحايلنا على كل حيلـــــــــــه
ماخلقت الدنيا ولا الدين في يــــوم.........واللي تمنى حربنا نعتديلــــــــــــه
يوم من الجمعه على هلة التـــــــوم........عج الرمك كنه عجاج المخيلـــــــــه
سقنا لهم جمع من الغيض مزحــــوم........مثل الخيال اللي ثقيل مخيــــــــــله
اولاد روق اللي كما دولة الــــــروم........مروية حدب السيوف الصقيــــــــــله
ومركاضنا من عقبه الجمع مثلــــوم........ولبس الحداد اللي ينقض جديلـــــــه
ومن طاح لاراحم ولاهوب مرحــــوم........بموصلات بالعروق الطويلــــــــــــه
والكبد ماذاقت من الزاد مطعــــــوم........لين انكفتهم خيلنا فالدبيلــــــــــــه
ويا طير ياللي فالسما تكثر الحـوم........عان السدارا روسهم فالمسيلــــــــه
وفهد ولد سدحان في مذبح الـقوم........وراعي الرويضه ما لقا من يشيلــــه
الذبح تسعميه وزود بلملـــــــــــوم........عود من الروسان ربي مزيلـــــــــــه
وراك يالملوم تخمر مع القـــــــــوم........ما جا من الله ما معي فيه حيلـــــــه


ذكر ابن بشر:

انه في عام 1208

سار عبدالله بن محمد بن معيقل صاحب بلدة شقراء بأهل الوشم وتبعه جيش من

السهول ومطير وبوادي العجمان الجميع نحو 600مطيه وقصدوا ناحية الحجاز

فاغارو علي قبائل من بوادي عتيبه وهم في ارض البغث الجبل المعروف في

ركبه.

ووقع بينهم قتال شديد ثم وقع على الغزو هزيمه وأخذ (العتبان ) من ركائبهم قريب 100مطيه وقتلوا من الغزو رجال.

هذه بالمصادر كما ترى و يرى أعضاء المنتدى و ليس كلامك الفاضي و التأليف و تلفيق الأشعار. و إذا جبت لك المصادر تقول خل عنك الخرابيط يعني المصادر و كلام المؤرخين خرطي ودي أعرف من وين تجيب هالمعلومات......

تقول منطقة نفي اولا نفي ليست منطقة قلتلك يا أخوي الأدوح تعرف نجد قبل لا تتكلم وش جاب نفي للمستوي!!!!!!!!!!!!!!!!!!

تقول أنكم قتلتم 80 من الدعاجين في القرنه يا كبرها عند الله كبراه وش جاب الدعاجين للقرنه القرنه ليست لدعاجين يا أخوي الأدوح خليت أعضاء المنتدى يضحكون عليك شف مستعد أن أعلمك عن أماكن نجد مجانا لوجه الله عشان تعرف وين كانت القبايل سابقا تتنقل و أماكنهم صراحه ما أدري شقول الحمدلله على العقل...

ثانيا علمني متى غزو العجمان في نجد لحالهم؟!!!!!! هم يغزون مع ابن سعود و مع القبائل الثانيه و ينهزمون بالله عليك كيف لو يغزون نجد لحالهم كان يهلكون!!شوف مو تتكلم كلام فاضي جيب كلام موثق بمصادر و معروف مو أي كلام......

تقول ام دخن أسألك بالله وين ام دخن و من هي له؟؟!!!!!!!!!!!!

ووين مغيره هذي؟؟!!!!!!!!!



قال ويش قال قتلنا مناحي راع البرصاء حتى ما تعرف أسمه زين وتقول قتلنا ابو رقبه و ابن محيا قتل أتق الله في الموتى تبي تعلمنا في شيوخنا ترى الكلام سهل و التلفيق سهل يا أخوي الأدوح لو بغيت مليت ها المنتدى بالخرابيط و قلت قتلنا فلان و قتلنا علنتان........

يقول شيخك ابن حثلين :

تذكر محمد جامع نجع عتبان..........ذخيره ياوي والله ذخيره
كرمان ليركبوا على الخيل فرسان....ليختلط عج الرمك بالمغيره

هذا أكرم واحد فيكم يالعجمان قالها تبيني أسمع كلامك ياالأدوح.....................

تقول اهل نجران يام اللي مابعد كسرت من يوم ماخلقت الاكوان.........

ثم تناقض نفسك و تقول ياخي القبايل من يوم خلقت وهي تنتصر و تخسر.

أريد تعليق على هذا التناقض؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

و تقول برغش بن طواله مهوب شاعر أقولك الله يصلحك أسأل شمر و إذا كان فيه و احد من الأعضاء من قبيلة شمر راح يقولك شاعر بس أخاف أنك تعرف قبيلة شمر أكثر من الشمامره و تعرف قبيلة عتيبه أكثر من العتبان و لا تقتنع بأي شئ...............

ماشاء الله عرفت بعض قبائل عتيبه بس فيه خطأ أبي أصححه لك تقول بني عطيه خطأ هم ذوي عطيه................

و شف يا الأدوح في النهاية أتحداك تحدي تفاخرني بقبيلتي عتيبة و أنت بالعجمان عند أي قبيلة ترضاها أنت تحدي يا الأدوح تقبله و ألا لا؟؟؟؟؟؟؟

  #16  
قديم 04-05-2004, 10:14 PM
فيصل بن حجرف فيصل بن حجرف غير متواجد حالياً
 مؤسس الشبكة
 
تاريخ التسجيل: Oct 2003
الدولة: شبـكـة العجمـان
المشاركات: 16,884

السلام عليكم

ارجو ان يكون الحوار والنقاش بحود الأدب وبدون الخروج عن قوانين المنتدى

ولكم مني كل التحيه

__________________

تموت الأسود في الغابات جوعاً= ولحم الضأن تأكله الكلاب
وعبد قد ينام على حريـرٍ=وذو نسبٍ مفارشه التراب

  #17  
قديم 05-05-2004, 12:42 AM
ناصر ناصر غير متواجد حالياً
 عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: May 2004
المشاركات: 24

يا جماعة الخير

اذكروا الله

وكل القبائل ماخذة حقها من الطيب

والعجمان والعتبان خرج منهم الفرسان والأبطال

الذين مازالوا حديث الرجال في المجالس

والقبائل منول تكسر وتنكسر وما فيها عيب

واللحوات الغانمة والرياجيل اللي عليها العلم تعد الحق

قبائل نجد:

العجمان,المرة, قحطان, الدواسر, مطير, عتيبة, حرب, شمر, بني تميم, بني زيد,

عنزة,بني خالد, بني رشيد

أخوكم ناصر البدراني الحربي


التعديل الأخير تم بواسطة ناصر ; 05-05-2004 الساعة 12:45 AM
  #18  
قديم 05-05-2004, 03:04 AM
ابوتركى ابوتركى غير متواجد حالياً
 عضو خاص
 
تاريخ التسجيل: Mar 2004
الدولة: الكــــــــــــــــــــــويت
المشاركات: 7,170



انا بصراحه استغرب منكم


اول شىالمعروف ان القبائل العربيه المعروفه فى نجد اصلها ثابت



وفعلهم لايغيب على احد سواء من عتيبه والا من مطير والا من العجمان

والا عنزه والا شمر والا قحطان الخ

نحن لنا افعالنا ولنا شهامتنا وكان فى هذاك الوقت تتناحر القبائل بين

بعضهم اما على كسب او على كلا وماء الناس كانت فى فاقه ودور

الشى اللى يسد جوعهم وكانت فيهم عنجهيه


نعن نحن يوم نغلب وييوم ننغلب وليس بها اى عيب العيب بلتكذيب فقط

وانا لااتهم احد بهذا ولكن لايقلل من قدر القبيله اذا هزمت ويكذب من

يقول ان هناك القبيله الفلانيه لم تغلب


انتم هل عز ونخوه وحميه واهل اصل وفصل فلا ينقصنا شى ولله الحمد

الرسول الكريم قال ابتعدو عنها فانها نتنه اى العنصريه


وياجماعه على فكره لابد من كل قبيله بالماضى ان يكون لهم قتيل

قتل فى معركه وهذا الشى لايعيب بل هذاعز لانه لم يمت وهو جبان

بل مات وهو مواجهه

اتمنى ان تتقبلوا كلامى بصدر رحب

__________________

  #19  
قديم 05-05-2004, 10:02 AM
abu faisal abu faisal غير متواجد حالياً
 عضو نشيط
 
تاريخ التسجيل: Feb 2004
المشاركات: 348

اقتباس:
انا بصراحه استغرب منكم


اول شىالمعروف ان القبائل العربيه المعروفه فى نجد اصلها ثابت



وفعلهم لايغيب على احد سواء من عتيبه والا من مطير والا من العجمان

والا عنزه والا شمر والا قحطان الخ

نحن لنا افعالنا ولنا شهامتنا وكان فى هذاك الوقت تتناحر القبائل بين

بعضهم اما على كسب او على كلا وماء الناس كانت فى فاقه ودور

الشى اللى يسد جوعهم وكانت فيهم عنجهيه


نعن نحن يوم نغلب وييوم ننغلب وليس بها اى عيب العيب بلتكذيب فقط

وانا لااتهم احد بهذا ولكن لايقلل من قدر القبيله اذا هزمت ويكذب من

يقول ان هناك القبيله الفلانيه لم تغلب


انتم هل عز ونخوه وحميه واهل اصل وفصل فلا ينقصنا شى ولله الحمد

الرسول الكريم قال ابتعدو عنها فانها نتنه اى العنصريه


وياجماعه على فكره لابد من كل قبيله بالماضى ان يكون لهم قتيل

قتل فى معركه وهذا الشى لايعيب بل هذاعز لانه لم يمت وهو جبان

بل مات وهو مواجهه

اتمنى ان تتقبلوا كلامى بصدر رحب

صراحه ابو تركي رد في منتهى رجاحة العقل والاتزان واشدد على دعوها فانها منتنه وبعدين اخوي المزحمي كل قبيله فيها حقها وانا اخوك انت الان في حكم الضيف هل ما قلته من عبارات على العجمان تنقال عند المضيف,,,,,,,,,,,,
الله يهديك بس واترك عنك العصبيه الجاهليه واقتد بكلام المصطفي صلوات الله وسلامه عليه,,,,,,,,,,,,,,,

  #20  
قديم 05-05-2004, 04:25 PM
المزحمي المزحمي غير متواجد حالياً
 عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Apr 2004
المشاركات: 72

أخوي العجمان تسلم والله على سعة صدرك و أنا أخوك تقبل تحياتي.......

أخوي ناصر الحربي هلا و الله بشبابه و ريح شبابه الله يعطيك العافيه و أنا

أخوك......

أخوي ابو تركي الله يكثر من أمثالك و أنا أخوك و يعطيك العافيه........

أخوي ابو فيصل الله يجزاك خير و أنا أخوك و العجمان و النعم والله فيهم

و تراهم أنسابنا يعني قرايبنا...........

و أنا أقول لكل عضو آسف إذا غلطت عليه.........

و الأدوح أخوي في الإسلام قبل كل شئ وما بيني وبينه إنشاء الله شئ

و أتمنى انه ما ياخذ في خاطره مني..............

و أتمنى أيضا ثاني مره من أي عضو أنه ما ياخذ في خاطره مني............

و تقبلوا تحيات أخوكم : المزحمي........................

 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 02:11 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.0, Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Design And Develop By DevelopWay

تصميم : طريق التطوير
لحلول الإنترنت والتصميم DevelopWay.com