زعامات الجزيرة عندما تتعرض للتهديد

[صوت التاريخ]

حياة البادية صعبة ولها اعراف وتقاليد قبلية لايمكن تجازوها وعندما نقرأ اكثر امثال البدو نعرف انها

تدور حول الطيب والسمعة الطيبة او الفايهة كما يقولون والتي يبحث عنها الجميع سواء على مستوى

القبيلة كافة او على مستوى الافخاذ او على المستوى الشخصي لكل فرد وليس مختصاً بالغزو فقط

او الشجاعة انما هناك جوانب يسعى فيها افراد القبيلة للحصول على المراجل والسمعة الطيب منها

الكرم والطيب وحفظ الامانة وصنع المعروف مع ربعه في المقام الاول ثم مع الاجناب ولاننسى تحمس

ابناء القبيلة لرفع اسم شيخهم والحفاظ على ممتلكاته كرمز للقبيلة لكن في المقابل هناك حوادث تقع

بين افراد القبيلة الواحدة تصل الى القتل وخاصة اذا كان الامر يتعلق ياهتزاز صورة الشيخة او

منازعتها او احساس شيخ القبيلة بتهميشه من قبيلته او عدم الرجوع اليه في امور القبيلة الخارجية

اخواني سوف افرد في هذا المووضوع بعض القصص وآمل منكم مساعدتي في طرح المزيد منها خاصة

في الفقرة الاخيرة وهي ماذا يفعل شيخ القبيلة فيمن يهدد شيخته من داخل القبيلة ؟؟

[صوت التاريخ]

( القصة الاولى )

وهي التهديد الداخلي الذي حل في حائل بين الجعفر من شمر وتحديداً عائلتي ال علي وال رشيد

وهروب ابن رشيد خوفاً من بن علي بعد ان تخلى عنه مؤيدوه في حائل ووصول ابن رشيد

الى ال رخيص وهي احد الاسر صاحبت الزعامة في قبائل سنجارة من شمر وهو الذي تلقاه

واواه بعد ان تخلى عنه الجميع وهو ماجعل ال رشيد لاينسون هذا المعروف لاال رخيص

فبعد سيطرة ال رشيد على الرياض عين فهاد بن رخيص اميراً عليها كرد معروف على فعل

اجداده ،،
يقول ابن رشيد :

وابن رخيص نازل حد لاجراد = قال اقبلوا وانتم هل البيت ياهيه

لم يترك ال علي اي وسيلة الا واستخدموها في مطاردة ابن رشيد لكن الله ماض في

امره بعد ان التحق ابن رشيد واصبح من معاوني الامام فيصل بن تركي وكافئه بعد مساعدته

له في دخول الرياض والمشاركة في الهجوم على القصر ومقتل مشاري قاتل الامام تركي بن

عبدالله وجعله اميراً على حائل مما جعل ال علي يستندون بالاشراف للقضاء على امارة ال رشيد

حتى هروب ابن رشيد مرة اخرى بعد وصول الحملات المصرية والتحاق ابن علي بهم فدخل

حائل مع ابن سليم وخيالة عنيزة لكن ابن رشيد سارع بتقديم الولاء للباشا ورأى فيه الافضلية

من ابن علي فاقره على امارة حائل .

لم يكن الخلاف الداخلي بين هاتين العائلتين الا دموياً ولم ينتهي الا بعد شدة قبض ابن رشيد على

زمام الامور في حائل .

ايرادي لهذه القصة كبداية ولاعلاقة لها بالبادية وشيختها فهي لكن احببت اضافة كل النزاعات الداخلية

وتوسيع الموضوع اكثر بانتظار مشاركة اخواني الاعضاء وانتظروا بقية القصص .

[مـحمـد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الله لا يهينك على الموضوع
وبلا شك الامير من تأمر باخلاقه وهذه جميعها امور قديمه
ولكن لا يمنع من ذكر التاريخ وياليت يكون هناك مصادر وقصيد
وفيها بعض العبر والدروس وبانتظارك طال عمرك .

[قاصد الخير]

نتمنى ان تكون القصص مدعمه بالمراجع والمصادر والشواهد الشعريه
والشيخ هو من يكون صاحب كلمه حزم وجزم وقياده وشجاعه اظافه الى الحلم وسعه البال
هذه الصفات التي كانت تجعل من الرجل في السابق شيخ وأمير بمعناها الصحيح
لك ودي وتقديري

[صوت التاريخ]

لاهنت يابو محمد وياليت لو تغير عنوان الموضوع ليكون زعامات الجزيرة عندما تتعرض

للتهديد من الداخل حتى يكون اشمل .

[صوت التاريخ]

( القصة الثانية )

تتكلم عن زعامة قوية نشأت في شرق الجزيرة العربية وهي امارة ال عريعر في الاحساء

والنزاعات والخلافات الداخلية التي قوضت هذه الامارة .

اقوى مرحلة مارة ال عريعر هو في فترة حكم عريعر الذي توفى في عام 1188 هـ بعد

اكتساحه لمنطقة القصيم وتحديداً بريدة لكنه توفى بعد ذلك بشهرين من انسحابه منها

وقامت النزعات الداخلية داخل اسرة ال عريعر فبعد وفاة عريعر تولى ابنه الاكبر بطين

لكنه قتل على يد اخويه سعدون ودجين خنقاً ليتولى بعده اخوه دجين الذي دس له السم اخوه

سعدون ويتولى بعد قتله لاخويه امارة ال عريعر لكن بعد فترة من حربه دارت الدائرة عليه

فقام عليه زعاء بني خالد بقيادة عبدالمحسن بن سرداح وابن اخته دويحس بن عريعر فهرب

سعدون بن عريعر والتجأ الى الدرعية لكن القائد الجديد عبدالمحسن بن سرداح قتل على يد

زيد بن عريعر الذي نصبه الامام بعد هزيمة عبدالمحسن بن سرداح في وقعة الغريميل هروبه

الى المنتفق لكن زيد وعده بالامان فلما اقبل الى الاحساء غدر به وقتله .

لكن كان التهديد الداخلي قائماً بين زعامات بني خالد وهي متقلبة الولاء في اكثرها مابين مواليه

ومعادية للدولة السعودية وقد كانت الحوادث الداخلية مأساوية بين هذه الزعامات بين هروب

وقتل وولاء وعداء .

[صوت التاريخ]

لاهنت ياقاصد خير وسنحاول ذلك ماامكن وبعضها قصص من البادية مشهورة قد تدعمها

شواهد وقد لاتدعمها لكن لشهرتها سنوردها .

[صوت التاريخ]

(القصة الثالثة )

نزاع ال محيا وال ربيعان في عتيبة

بن ربيعان شيخ كافة قبائل روق العتيبية المشهورة زخرت باسمه كتب التاريخ في القرون

الماضية كانت له الكلمة الطولى في هذه القبائل ولم يكن هناك مايعادله بالشهرة والقوة في

هذه القبائل ويهدد زعامته سوى امارة ال محيا في قبائل طلحة الروقية والتي اشتهر افرادها

بالشجاعة والفروسية حتى قال فيهم الفارس القحطاني المشهور شالح بن هدلان :

ياذيب يبكونك هل الفطر الشيب = وان لايعتهم مثل خيل المحيا

وتقول الشاعرة العتيبية :

ياصاحبي يفداك برقاء على روق = اللي قريب الدار واللي هنيا
وتفداك حضر تلجلج الصبح بالسوق = وابن رشيد اللي على الحكم عيا
ويفداك من يلحق على الخيل بعروق = مع ضف ابن هندي وخيل المحيا

فشهرة ال محيا معروفه في نجد ففي احد السنوات رفض ابن ربيعان ورود ابن محياء ومن معه

من قبائل طلحة على احد الموارد التي تتبع للثبته قبيلة بن ربيعان فاغضب ذلك ال محيا فوردوا

على مورد بعيد عن هذا الموقع وفي خضم هذا النزاع نازلت احد القبائل ابن ربيعان في هذه

الموادر فضغطوا عليه وعلى القبائل التابعة حتى ازيحوا عن هذه الموارد فطلبوا الفزعة من

ابن محيا فرفض ذلك فغضب بن ربيعان وحاول اعادة الكره على هذه القبيلة لكنهم ردوه

وكانت خيل المحيا تتفرج على المعركة فعلى الصراخ والاستفزاع وطلب النجدة منهم لكن خيل

المحيا لم تتحرك فقال الروقة لابن ربيعان : ابن محيا زعلان علشان ردته عن الماء فالتفت

اليه ابن ربيعان : وش تبي يابن محيا اليوم هذا مافيه زعل بين عيال العم والرجاجيل حدونا

عن الماء ؟؟

قال ابن محيا : ابي لي يوم مايرد معي احد من عتيبة .

قال ابن ربيعان : لك يوم وابوك ماهو مرحوم !!!

فتعالت صيحات ال محيا واغارت خيلهم على القبيلة الاخرى ولم يمر بعض الوقت حتى هربت

القبيلة الاخرى وانتصرت عتيبة بفضل الله ثم بفضل فزعات شيوخ طلحة ال محيا

هذه الحوادث الداخلية تضعف شيخ القبيلة في مواجهة النزعات القبلية وهو ماحدث مع ابن

ربيعان فكانت امارة ال محيا لها شأنها في قبائل روق .

[صوت التاريخ]

( القصة الرابعة )

الدويش يقتل احد شيوخ مطير

الدويش اسم لمع كاحد الزعامات القبلية القوية في نجد وكتب التاريخ تزخر بهذا الاسم الذي

لعب ادوار رئيسية في كل احداث المنطقة كانت له نزاعات كثيرة داخل قبيلته ومن ضمنها حدوث

مقتله بينه وبين احد افخاذ مطير الصغيره وهم الهوامل احد فخوذ واصل من قبائل بريه

كان للهوامل رجل اسمه شعوان بن دمخ وهو صاحب الامارة فيهم وكان صديقاً مقرباً من

ال رشيد حكام نجد في وقتهم فكان ابن رشيد لايسمع فيه احداً وكان جباة الزكاة يتركون اي

شخص ينسب نفسه الى انه من قوم ابن دمخ لوصية ابن رشيد بذلك فكان اغلب سكان المجمعة

حاضرة وبادية اذا ارادات التهرب من زكاة ابن رشيد يقولون نحن من ربع ابن دمخ فيتركون

فاخذ سمعة في تلك النواحي بين اهل نجد فجاء رجل الى الدويش فقال له : انت شيخ مطير

والا ابن دمخ ؟؟ فغضب منه الدويش وكاد ان يقتله حتى اخبره ان نصف مطير تسمت بهذا الرجل

وفخذه الصغير فعزم الدويش على التخلص منه لانه اصبح تهديد داخلي يهدد كلمته المسموعة

في قبيلة مطير فطلبه الدويش الى زيارته فاجاب الى ذلك وامر الدويش عبده ان يقتله قبل

الوصول الى بيوتهم ففعل لكن الضربة لم تكن مميته فقام ابن دمخ وذهب الى ربعه واخبرهم

بما فعله به عبد الدويش من ضربه والهروب فكادت ان تكون هناك فتنة داخلية بالقبيلة حتى

وصلت الى الصلح وحلف الدويش انه لاعلم له بما فعل العبد واهديت الى ابن دمخ مجموعة

من الخيل الاصيلة كترضية عن فعلة العبد فرضي بذلك بعد وساطة الكثير من شيوخ مطير

لكن الامر تم بعد ذلك من قتل ابن دمخ على يد الدوشان بعد ان تعدوا عليه فانزل من راحلته

وهو رجل كبير بالسن وتم نحره !!

فذهب ابن المقتول الى قبائل بريه التي يتبع لها فتخلوا عنه خوفاً من الدويش فاصبح ال دمخ

وقبيلته الهوامل في وضع محرج امام المؤيدين للدويش والصامتين خوفاً من سطوته فهم فخذ

صغير امام قبائل كثيرة فارسل ال دمخ مرسول لهم يطلبون حق اللجوء الى قبائل شمر فاجيبوا

الى ذلك من ال لغيصم شيوخ المسعود من شمر وعندما تجهز ال دمخ وقبيلته لاخذ ثأرهم

تحينوا الفرص لقتناص الدوشان فكان ان طاردوا ابن شقير الدويش فهرب منهم لكنه تم اللحاق

به فتم نحره وقتل ايضاً رجل اخر من الدويش رمياً بعد ان هرب عندما صادف سربة من الخيل

يقودها ال دمخ وتم النزوح لهذه القبائل واللجوء الى قبائل شمر التابعة لابن رشيد حتى تم

الصلح بينهم ,

يقول شاعر الهوامل بعد هذه المقتله :

يامهرة تبغي زحم = تفزع بعودٍ فيه ريش
ياطير تبشر باللحم = تعال ونرمي لك دويش

لقد كانت نزاعات دامية لايحب ابناء القبيلة اواحدة ذكرها لانها تؤجج النفوس بينهم وكانت

انقسامات داخلية بين ابناء البادية بين حب السيطرة والبحث عن السمعه والصيت .

[الحمر المطيري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت التاريخ

( القصة الرابعة )

الدويش يقتل احد شيوخ مطير

الدويش اسم لمع كاحد الزعامات القبلية القوية في نجد وكتب التاريخ تزخر بهذا الاسم الذي

لعب ادوار رئيسية في كل احداث المنطقة كانت له نزاعات كثيرة داخل قبيلته ومن ضمنها حدوث

مقتله بينه وبين احد افخاذ مطير الصغيره وهم الهوامل احد فخوذ واصل من قبائل بريه

كان للهوامل رجل اسمه شعوان بن دمخ وهو صاحب الامارة فيهم وكان صديقاً مقرباً من

ال رشيد حكام نجد في وقتهم فكان ابن رشيد لايسمع فيه احداً وكان جباة الزكاة يتركون اي

شخص ينسب نفسه الى انه من قوم ابن دمخ لوصية ابن رشيد بذلك فكان اغلب سكان المجمعة

حاضرة وبادية اذا ارادات التهرب من زكاة ابن رشيد يقولون نحن من ربع ابن دمخ فيتركون

فاخذ سمعة في تلك النواحي بين اهل نجد فجاء رجل الى الدويش فقال له : انت شيخ مطير

والا ابن دمخ ؟؟ فغضب منه الدويش وكاد ان يقتله حتى اخبره ان نصف مطير تسمت بهذا الرجل

وفخذه الصغير فعزم الدويش على التخلص منه لانه اصبح تهديد داخلي يهدد كلمته المسموعة

في قبيلة مطير فطلبه الدويش الى زيارته فاجاب الى ذلك وامر الدويش عبده ان يقتله قبل

الوصول الى بيوتهم ففعل لكن الضربة لم تكن مميته فقام ابن دمخ وذهب الى ربعه واخبرهم

بما فعله به عبد الدويش من ضربه والهروب فكادت ان تكون هناك فتنة داخلية بالقبيلة حتى

وصلت الى الصلح وحلف الدويش انه لاعلم له بما فعل العبد واهديت الى ابن دمخ مجموعة

من الخيل الاصيلة كترضية عن فعلة العبد فرضي بذلك بعد وساطة الكثير من شيوخ مطير

لكن الامر تم بعد ذلك من قتل ابن دمخ على يد الدوشان بعد ان تعدوا عليه فانزل من راحلته

وهو رجل كبير بالسن وتم نحره !!

فذهب ابن المقتول الى قبائل بريه التي يتبع لها فتخلوا عنه خوفاً من الدويش فاصبح ال دمخ

وقبيلته الهوامل في وضع محرج امام المؤيدين للدويش والصامتين خوفاً من سطوته فهم فخذ

صغير امام قبائل كثيرة فارسل ال دمخ مرسول لهم يطلبون حق اللجوء الى قبائل شمر فاجيبوا

الى ذلك من ال لغيصم شيوخ المسعود من شمر وعندما تجهز ال دمخ وقبيلته لاخذ ثأرهم

تحينوا الفرص لقتناص الدوشان فكان ان طاردوا ابن شقير الدويش فهرب منهم لكنه تم اللحاق

به فتم نحره وقتل ايضاً رجل اخر من الدويش رمياً بعد ان هرب عندما صادف سربة من الخيل

يقودها ال دمخ وتم النزوح لهذه القبائل واللجوء الى قبائل شمر التابعة لابن رشيد حتى تم

الصلح بينهم ,

يقول شاعر الهوامل بعد هذه المقتله :

يامهرة تبغي زحم = تفزع بعودٍ فيه ريش
ياطير تبشر باللحم = تعال ونرمي لك دويش

لقد كانت نزاعات دامية لايحب ابناء القبيلة اواحدة ذكرها لانها تؤجج النفوس بينهم وكانت

انقسامات داخلية بين ابناء البادية بين حب السيطرة والبحث عن السمعه والصيت .

صوت التاريخ
يعتري البحث كثير من المغالطات بارك الله فيك

لم يكن سكوت بريه خوف من الدويش وسطوته
لم يكن ابن دمخ شيخ على الهوامل بل كان فارس له مكانته بين جماعته فقط

بعد مقتله ذهبوا الدموخ الى الصعران يطلبون الثأر فقال ابن بصيص لهم اقتلوا اللذي قتل صاحبكم وتعالو الى بيوتنا وادخلو علينا عندها ستكونون في وجهي ؟!!

وكلام ابن بصيص عين العقل ولم يكن خائف كمى تدعي ؟!!


بعدها اجتمعوا الهوامل وقررو ان اي رجل من الدوشان يشاهدونه يقتلونه على الفور مهما طلب المنع من احد الهوامل وققرو رفع المنع .

ومرت الايام وشاهدو فيحان بن شقير فأغارو الدموخ عليه وقتلوه . ثم ذهبو (الحزاويه ) وهم فخذ من الهوامل جماعة ابن دمخ الى شمر الى ان حلت الخلاف بينهم بعد فتره طويله ثم عادو الى مطير بطلب من الدويش بعد ان ارسل يقول ان الخلافات قد انتهت بيننا وايضا بين فخوذ مطير الاخرى كانت على خلاف مع الدويش ؟


---

يا اخي عليك ان تضع مقام الرجال في محلها ولا توصفهم بالجبن والخوف

هذا الكلام لايصلح ابدا

واعلم ياصوت التاريخ انا من جماعة ابن دمخ واعرف من لم يقف معنى في ذلك ولكن لايمكن اوصفهم بالجبن والخوف لعدم وقوفهم معنى في هذه المحنى اللتي مرينا عليها ؟

فالمسأله بين ابناء الدوشان والدموخ وليس بين امير مطير والدموخ ؟

ولو كان ذلك لكبر الامر ولكن الدويش جعل مقتل ابن دمخ من غيره وليس منه حتى لايكون في موقف حرج امام بريه ؟

وبعد ان قتل احد الدوشان انتفض الدويش الامير يطلب الثأر وهذا مبرر له بالتدخل مباشره اما مطير كافه بان الهوامل بغو علينا وقتلو صاحبنا ..
-----