السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اخوانى و اخواتى اعضاء و زوار شبكة قبيلة العجمان انه ليسعدنا باسمنا و اسمكم جميعا أن نلتقى اليوم مع شخصية دخلت قلوبنا جميعا و بيوتنا قبل ان نلتقى معها شخصية طالما ابدعت و اجادت ترتيل كلام الله القرآن الكريم شخصية نذرت نفسها لخدمة القرأن شخصية يشهد لها من عرفها عن قرب و التقى معه بالتواضع الجم و لا نزكى على الله احد و لكن كيف لا و القرآن هو منهجه و رفيق دربه منذ نعومة أظفاره انه القارئ الشيخ احمد العجمي و الذى بلا شك يفخر كل عجمي بالتقائه معه فى النسب
و الكنيه , كان هذا اللقاء في ديوانية الأخ الفاضل فيصل بن بطي آل جويعد , فنترككم مع اللقاء على أمل الإستفاده منه ان شاء الله
ضيف اللقاء / القارئ الشيخ احمد بن علي العجمي
س - البطاقة الشخصية ؟
الاسم / احمد بن على بن محمد آل سليمان العجمي
امام و خطيب فى جامع الخبر
مواليد 24/2/1968
متزوج و لدى ستة أولاد هم عبدا لله و عمر و موضى و مريم و فاطمة و عبد الرحمن
بكالوريوس من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية قسم الشريعة
ماجستير من جامعة لاهور الحكومية في أصول الفقه
و احضر الدكتوراه من الجامعة الأمريكية في لندن في الفقه إن شاء الله
و هي إما في مخطوطة لأبى المعالي الجوينى و إما بحث عن الأوراق المالية و النقد و ما يتعلق فيهم من المعاملات الإسلامية و متوقع الانتهاء منها خلال سنة من ألان إن شاء الله
س - من هم المشايخ الذين درست عليهم ؟
اللي درست عليهم في جامعة الإمام هم الشيخ محمد العلى و الشيخ الدكتور عبد الرحمن الهاشم و الشيخ الدكتور عبد السلام الحصين و الشيخ عبدا لله الوهيبى و المشايخ فى منطقة الخبر نحضر لديهم و نستمع لهم , و الوالد رحمة الله عليه راعى الله فينا جميعا و كان عنده حملة للحجاج من الإمارات و قطر و المنطقة الشرقية , و كانت إجازاتنا سابقا من شعبان و رمضان و شوال و تنتهي بانتهاء ذي الحجة و نرجع بعد الحج وقد كانت فرصة طيبة لنا للحفظ و التعلم خصوصا و إن الحرم كان مليئا بحلقات التحفيظ و كان يعتبر بمثابة الجامعة المفتوحة و الوالد رحمة الله كان إمام و خطيب جامع مما ساعدنا على تلقى العلم و هيئ لنا البيئة المناسبة لذلك و الحمد لله أصبح أخي الأكبر قاسم إمام مسجد و كذلك أخي عيسى
س - متى كانت بداية حفظك للقرآن الكريم ؟
بدأت مثل ما ذكرت سابقا في الحرم المكي و كان عمري حينها خمس او ست سنوات و تم تغيير موعد الإجازة فصار عندي انقطاع في الحفظ خلال الدراسة في المرحلة المتوسطة و لاحظ اخوانى ذلك فشدوا على بالحفظ و رجعت إلى الحفظ في المرحلة الثانوية من الدراسة و أنهيت الحفظ خلال دراستي الجامعية و لذلك أجدها على نفسي فالآيات التي حفظتها و أنا صغير ما يحتاج أنى أراجعها كثير و اللي حفظته خلال المرحلة الجامعية سبحان الله يحتاج منى إلى مراجعة مستمرة و متواصلة و فعلا فالعلم في الصغر كالنقش على الحجر كلام صحيح و نسال الله أن يعيننا و إياكم على حفظ كتابة و حسن تدبر آياته
س - و متى كانت بدايتك في الإمامة في الصلاة ؟
أول ما بدأت أصلى كنت في الصف الثالث المتوسط في حالة غياب الإمام أو في الصلاة في المساجد الصغيرة في الثقبة أو الخبر و كنا نتسابق على أن نسد محل الإمام أنا و مجموعة من الشباب أما الرسمي فبدأت في الصف الثاني الثانوي أصلى التراويح
ما هي أنواع التلاوات التي قرأت بها و بمن تأثرت من القراء؟
أى فن من الفنون لابد أن تبدأه من حيث انتهى الآخرين و ذلك لكي تبدع فيه و لذلك و بحكم ذهابنا للحرم فقد كان الشيخ عبدا لله خياط لا يزال يصلى و يصلى التراويح و تأثرت بقراءته فبدأت أتلو على طريقته و تأثرت كذلك بقراءة الشيخ على عبدا لله با جابر من بعدة و أصبحت أقرا و اقلدة و لذلك دائما أقول للشباب انه في بداية قراءتك فلا يوجد حرج من أن تقلد المشايخ و القراء بحيث انك تبدأ فى هذا المشوار و لا نقل لك منذ البداية بأن تأتى بطريقة و قراءة جديدة تتميز بها فنحن في هذه الحالة نطالبك بما لا تستطيع و لكن مع التكرار و مع الغوص في سبر هذا العلم تتفتح عندك أمور و الله سبحانه و تعالى يفتح عليك فأول ما كنت أصلى كنت أقرا على قراءة الشيخ على عبد الله با جابر و من بعد سنتين أو ثلاث بدأت بعدها طريقة خاصة بى و لكن كان عندي كذا طريقة فإذا وقعت على قراءة معينه مثلا كنت إذا بدأت أطلعها ابدأ أجرب على المصلين في صلاة الفجر بسبب أن عدد المصلين قليل نسبيا و الناس ليسوا بكامل وعيهم الذهني و أجس النبض لان سبحان الله في صلاة المغرب و العشاء العدد كبير و اى شي جديد ممكن يأتي بردة فعل من الناس بعكس ما تتوقع ففي قراءة من القراءات لحقني عليها كلام و ملام حتى أن بعض الشباب وصلوا شريط بها إلى سماحة الشيخ ابن باز رحمة الله يسألونه عن مدى صحة هذه القراءة و جوازها و قد أجاب بجوازها و انه ليس بها خلل و في قراءة أخرى اتانى عليها لوم بأنها تفتن النساء فانتهيت عن القراءة بها و لسبب انك تقرا القران لتوصله إلى قلوب الناس ليتأثروا به فلما تحيد عن الطريق و الناس تستطرب لتلك القراءة كأنه جاء لكيفه أو انه مثلا يدقق في الصوت و يترك التدبر في الآيات فيجب هنا أن تتوقف حتى و إن كنت تحب هذه القراءة
و أصدقكم القول بان هذه القراءة الأخيرة كانت تعجب امى و قد وجدت معاناة لكي اشرح لها أن هذه القراءة تسبب الفتنة للنساء و لا يجوز لي القراءة بها و هل تريدين أن أقف غدا بين يدي الله و أن اسأل عن سبب عدم تركي لهذه القراءة مع العلم انه تم ابلاغى بفتنتها و الأحق أحق بأن يتبع و نحن نخدم كتاب الله بما يرضى الله و لا يتبع هواه
هذا أخي الحبيب بصورة مختصرة كيف أن الإنسان ممكن أن يبدع في أمر معين كالتلاوة مثلا
و اعرف بعض الشباب يستمع إلى شيخين و يدمج ما بيت قراءتهما و يخرج بتلاوة جديدة و هذا نوع من الإبداع و هذا كلام الله تعالى فان أقبلت عليه بإخلاص و أعطيته بصدق و احتساب للأجر ما عندك فان الله تعالى سيفتح عليك و تلقائيا ستجد انك تبدع في هذا المجال و اسأل الله تعالى أن يجعلنا و إياكم من المخلصين لله تعالى عز و جل و أن ننادى يوم القيامة أن يا قارئ القران اقرأ و رتل و ارتقى كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلتك عند آخر آية و أن لا ننادى كما يفضح بعض القراء على الملأ يسأله الله عز وجل فيم قرأت القران فيقول قرأته فيك فيقول الله عز وجل و على الأشهاد كذبت بل قرأت ليقال قارئ و قد قيل فيزج به في النار و نسال الله أن يعصمنا و إياكم من الفتن و أن يجعل القران حجة لنا لا علينا فأبن مسعود رضي الله عنه يقول رب قارئ للقران و القرآن يلعنه ( لعدم التزامه بما ورد به )
س - ما هي أسهل الطرق لحفظ القرآن الكريم ؟
مما لاشك فيه اننى قد استفدت كثيرا ممن سبقوني في هذا المجال و هناك طريقة يكاد يكون عليها شبه إجماع من الكل لان ملكات البشر تختلف فمن من عنده ملكة الحفظ السريع و الآخر بطئ و الآخر ما بين هذا و ذاك , لذلك لو وجد قانون أو قاعدة للحفظ فسنظلم طرف منهم على حساب الآخر , فأحسن القواعد لحفظ كتاب الله هو انك تختبر نفسك و تختار ما يناسبك أما أنا بالنسبة لي و لارتباطاتي الاجتماعية فاننى اختار يومين في الأسبوع للحفظ كحد أقصى و انصح بعدم الاندفاع و التحمس الزائد للحفظ و الذي يتبعه انصراف عن حفظ كتاب الله لان الشخص أحس بالثقل و البطء و الملل في عملية الحفظ و لذلك لعدم تعامله مع نفسه بالقدر الذي تستحقه , فانا أقول في البداية يختبر الإنسان قدرته على الحفظ بخمس آيات فقط من القرآن و أكيد أن الشيطان سيدخل عليك من باب الزيادة في الخير و سيقول لك لا خلها عشرين آية أو صفحتين يريدك أن تبدأ بقوة و من ثم بدل الصفحتين صفحة و من ثم نصف صفحة و من بعدها ربع صفحة ثم يبدأ بتكسير مجاديفك فلا تقرأ القرآن و لا تحفظ .
فأقول حدد لك خمس آيات و ابدأ الحفظ بها و هذه الخمس آيات استمع لها بصوت احد المقرئين قبل النوم بصوت من تحب أن تستمع له حتى تعرف مخارج الحروف و النطق السليم و التجويد و الأفضل أن يكون عندك مصفح تنظر إليه و الشيخ يقرأ و أريد منك تثبيت أماكن الآيات لأنها تختزن في العقل الباطن فاقرأ هذه الخمس آيات مع الشيخ ثم نام ثم تصحي من الصباح و تقرأ في سنة الفجر هذه الخمس آيات في الركعتين و تستغل ما قبل الإقامة في مراجعتها من المصحف و تستطيع أن تقرأ بها في الصلوات الخمس كلها لنفس اليوم و بذلك لو صليت الفروض فقط تكون قرأتها خلال اليوم 17 مرّه و أتوقع أن 17 مرّه قراءة ما راح يأتيك آخر اليوم إلا أنت حافظها تماما إن شاء الله و الشئ الآخر لا ضير أن تبدأ من أول القران في الحفظ أو من آخره , و لا ضير أيضا أن تحفظ من اى سورة من سور القران في بداية المصحف ثم تنتقل لحفظ سورة من الوسط أو من الآخر و هكذا , و لا ضير أن تحفظ مثلا الشهر هذا سورة المؤمنون و الشهر اللي يليه سورة يوسف و هكذا بدون تقيد في الأجزاء و ترتيبها ثم اربط الآيات بعضها ببعض من خلال تفاسيرها إذا استطعت أو من خلال معرفة النحو و الإعراب و التمييز و الصفة لأنها تثبت الحفظ و أهم العوامل كلها قبل البدء هو مسألة الإخلاص و الصدق مع الله في النية فى انك تقدم على كتاب الله ليس لغرض في الدنيا و ليس لغرض منصب أو شهرة بين الناس أو مراءاة نسأل الله السلامة و العافية , و الأمر الآخر هو تطهير القلب من المعاصي لان القلب كالكأس إن ملأته معاصي لن يبقى إلا جزء يسير للخير و الصلاح و الأمر الأخر أن النور و الظلام لا يجتمعان في مكان واحد و في قلب واحد فلا بد لأحدهما أن يطغى
على الآخر و هذه الشكوى سبق ان اشتكى منها الشافعي رحمه الله فقد قال ( شكوت إلى وكيع سؤ حفظي # فارشدنى إلى ترك المعاصي , و أرشدني بان العلم نور # و نور الله لا يؤتيه عاصي )
س - مالذى يحتاجه المسلم حتى يقرأ القرآن بصورة صحيحة ؟
يحتاج إلى الإلمام العام بمبادئ اللغة العربية التي انزل بها القرآن حتى يعرف مخارج الحروف و أحكام التجويد حتى ينطق القرآن النطق السليم , و الآن هذا الأمر متيسر بان يستمع إلى القراء الموجودين الموثوق بقراءتهم و يقرأ عليهم .
س - كيف اثّر القرآن في شخصيتك ؟
هذا القرآن الذي أثر في شخصية النبي صلى الله عليه و سلم كما كانت تقول أم المؤمنين السيدة عائشة حين توفي النبي صلى الله عليه و سلم كانت تقول انه كان قرآن يمشي على الأرض او يمشي بين الناس , لذلك لابد للإنسان أن يتأثر بكلام الله عز و جل و أن لا بد إن قرأ آية تأمر بمعروف أن يكون أول من يأتمر به و إن قرأ آية تنهى عن منكر أن يكون أول المنتهين عنه و إلا نسأل الله السلامة و العافية قد يكون هذا القرآن حجة عليك أمام الله عز و جل و انك عرفت الحكم و خالفته فلابد أن يتأثر الإنسان هذا التأثر الايجابي و أن يقف عند حدود الله عز و جل و يتأثر بكلامه و يطبق حدوده و يراعي ما تطلبه الآيات من المسلم سواء بالا يجاب أو السلب بمعنى إما بالإقدام على فعل الآمر أو الانتهاء عن الفعل المنهي عنه , و الله اعلم .
س - ما هي القراءات المتعارف عليها للقرآن و أين اشتهر كل منها ؟
النبي صلى الله عليه و سلم يقول في الحديث الصحيح أن القرآن انزل على سبعة أحرف , و المقصود هي اللهجات المتعارف عليها و الدارجة عند العرب , فالمتواتر و الثابت عندنا سبع قراءات منتشرة في جميع أنحاء العالم الاسلامى , فمثلا عندنا في الجزيرة العربية و الشام و مصر نقرا رواية حفص عن عاصم و هي القراءة المتداولة بيننا الآن في الخليج العربي و في مصر و الشام , و من القراءات أيضا الكسائي و قالون و قراءة ورش وهى موجودة في الشمال الإفريقي عند المغاربة و الجزائريين و التونسيين و الشناقطه في موريتانيا و هكذا و هذا من إعجاز كلام الله سبحانه و تعالى انه انزل على لغات العرب فكما تعرفون أن لغات العرب تختلف من مكان لآخر فمن يلفظ اللفظ و يقلب حرف الجيم إلى ياء و هكذا و من إعجاز القرآن انه انزل على لهجات العرب و كل يقراه على ما تيسر له , لذلك نجد أن بعض القراء عندهم الاماله و الخفض و عندهم الرفع نحن نقول ان ابراهيم كان أمة قانتا و هم يقولون ان ابراهام و كذلك فى سورة الفاتحة نحن نقول اهدنا السراط المستقيم (بين السين و الصاد ) و هناك قراءة صحيحة و ثابته يقولون فيها اهدنا الزراط المستقيم و هكذا .
س - ماهى المواقف التى تاثرت بها ؟
اول المواقف هو حزنى على وفاة الوالد رحمة الله عليه فهو توفى و انا لى من العمر 16 سنة تقريبا
و قد كان شديد الحرص علينا و بوفاته فقدنا الاب و الانسان الموجه و المتابع و مع ان اخوانى عيسى و قاسم ما قصروا و لكن يبقى الموقف له دور .
و موقف آخر اثر فينى هو ان احد الشباب معنا من الخبر و كنا فى مجموعة واحدة اختاره الله شهيدا و نحسبه كذلك و لا نزكى على الله احدا اسمه عادل الوريك و كنيته خّلاد اختارة الله تعالى من بيننا فى ارض الجهاد و قد تأثرت كثيرا بوفاته .
و موقف قد ذكر لى و نقل الي و اثر فيني حقيقة و هذا يبين لكم اثر القرآن و تثبيته لاهله فى الشدة و الرخاء و عند الممات فهذا ابن يحكي عن ابيه انه يوميا يقرأ القرآن الكريم و بصورة كبيرة جدا و يقول ابنه انه لا يبالغ ان قال ان والده كان يقرأ بمعدل 6 ساعات يوميا و هو رجل كبير فى السن و قد كان يقرأ فى أحد الايام و نادى على ابنه و قال له ساعدنى لكى أتوضأ و وجهني الى القبلة لانى حاسس انى بأموت فيرد عليه ولده بأن يا والدي عمرك طويل ان شاء الله و خلنى أساعدك على الوضوء فيقول الابن بأنه ساعد أبيه على الوضوء ووجهه الى القبله فقرأكم آيه ثم تشهد فمات رحمة الله و اكرم بها من ميته فكما كنت مع الله و القرآن فى حياتك فان الله لاينساك فى ساعة الشدة و الاحتضار هذة الساعة التى يسأل الواحد بها الله التثبيت .
س - ما هي بعض المواقف الطريفة التى حصلت معكم ؟
كان عندنا واحد من الشياب جزاه الله خير على نيّاته يصلي معنا فى الجامع الكبير فى الخبر و فى أحد الايام كان يتمنى فى صلاته معنا اما فى صلاة المغرب أو العشاء أننى أقرأ بآيات معينه و لكن هذا الشايب الطيب لم يعطني الآيات التى يريدني أن اقرأ بها فقمت اذكر له من آيات الجنه و آيات النار و أذكر له من الاعراف و الانعام و ما قدرت اوصل للآيات التى يريدها فقلت له طيب يا والدي قرّب لى الامر شوي و ساعدني عشان اعرف الآيات اللى تبيها عن ماذا تتكلم و هو شايب جزاه الله خير
فما عرف الآيات و قام يجيب وصفها فقالى يا احمد يا يبه ابى الآيات اللى تقول لين لصقت الرجول فى الرجول فعرفت انه يقد قوله تعالى ( فألتفت الساق بالساق ) و كان موقف طريف صراحة و عبر الشايب بعفويته عن ماذا يريد
و موقف آخر فقد كنت مع أحد الشباب وقد ذهب للدراسة فى الجامعة فى الرياض و غاب عنا تقريبا 3 اشهر و قدّر الله و توفيت جدتى و غبت عن الجامع شهر فأفترقنا اربعة اشهر تقريبا و قد حضر للصلاة عندنا فى احد الايام بعد هذا الانقطاع بينى و بينه و تقابلت معه و قد كان متحمس للقاء ( و شلونك
: الحمدلله , و كيف حالك : الحمدلله , و كيف الصحة : بخير الله يسلمك , و شخبارك و وين الغيبة : فقلت له و الله ماتت جدتى فقال ما شاء الله ) وقد انحرج لسياق الحديث و قعدنا بعدها نضحك .
س - إلتقيناك في ديوانية الأخ الفاضل فيصل بطي , فهل هناك تواصل مع ابناء القبيله في الكويت؟
في الحقيقه تربطني علاقه طيبه مع شيخنا فيصل بطي وهو من خيرة شباب الكويت وتربطني علاقه جيده مع مجموعه من شباب القبيله في الكويت مثل الشيخ علي الوطيب المسؤل عن مشروع ركاز وغيره كثير , وان شاءالله تتكرر الزيارات والتواصل مع الشباب في المستقبل القريب.
س - نصيحة و كلمة تقدمها لشباب القبيله عموما و لأعضاء الشبكة خصوصا ؟
أولا انصحهم و انصح نفسي المقصرة بحق الله عز و جل بان يكون التفافنا حول هذه القبيلة مقدمه لاعتصامنا و التفافنا بحبل الله عز و جل و سنة النبي صلى الله عليه و سلم , فالأصل عندنا أولا كلام الله و دين الله سبحانه و تعالى ثم لا باس بان نجتمع بحيث نتعارف و نتآلف و أن نحيي ذكرى آبائنا و أجدادنا و أن نكون خير خلف لخير سلف فلا بأس أن الإنسان يجتمع مع إخوانه في الله عز و جل و يقول هاهم شباب العجمان و لله الحمد و المنة أهل دين و مراجل و أخلاق و أدب و تربيه فالله الله يا شباب القبيلة برفع اسم قبيلتنا عاليا و أسال الله تعالى أن يجعل أعمالنا و أقوالنا خالصة لوجه الله تعالى و أن يستعملنا و إياكم في طاعته و كما جمعنا و إياكم في هذه الدنيا أن يجمعنا و إياكم مع إمامنا و نبينا و حبيبنا و قدوتنا محمد صلى الله عليه و سلم .
وفى نهاية هذا اللقاء مع شخصية استمتعنا بلقائه و التحدث معه و امتعنا برحابة صدره و تلقائيته
كما كنا و لا زلنا نستمتع لترتيله المبارك للقرأن الكريم و تتدفق الدموع الرقراقة عند الانصات و الخشوع معه فى قرائته و دعائه المؤثر و خصوصا فى صلاة التراويح و القيام خلال شهر رمضان المبارك نتقدم باسمنا و اسمكم جميعا بالشكر الجزيل للشيخ القارئ احمد بن على العجمى لاتاحته لنا هذه الفرصة الطيبة للالتقاء معه رغم ضيق و قته للتعرف عليه عن قرب و نسأل الله ان يثيبه و يجزاه عنا خير الجزاء
كما نتوجه بالشكر الى منسق هذا اللقاء و مضيفنا الاخ فيصل بن بطى على كافة جهوده و ترتيباته
صور من اللقاء:
13-04-2006, 04:41 AM
المقرئ الشيخ / أحمد بن علي العجمي في لقاء خاص مع شبكة العجمان
العرض المتطور
