الفارس الاسطوره : عبدالكريم الجربا ( ابو خوذه )

[صالح الشمري]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

موضوعي اليوم عن شيخ وفارس وكريم معروف كيف لا وهو ابن المحزم الشيخ والفارس صفوق الجربا ومولد حوالي 1835 م
فالحديث عن (ابو خوذه ) لايفيه حقه والحديث عن بطولاته ومآثره يطول وارجو ان اوفق ولو بجزء يسير في سرد تلك البطولات
كان الشيخ عبدالكريم اخ للشيخ فرحان من الاب شيخ مشايخ شمر بعد وفاه الشيخ صفوق علي يد العثمانيين غدرا
فقد كانت ام الشيخ فرحان هي لطيفه بنت عبدالله بن نايف بن عبدالله بن رمال الملقب (الكود)
اما أم عبدالكريم فهي عمشه الحسين العبدالله العساف شيخ شيخ طي
فبعد مقتل الشيخ صفوق حاول الشيخ فرحان ان يحافظ علي قبائل شمر وعلي اراضيها بعكس الشيخ عبدالكريم الذي
كره كل ماهو عثماني لانه كان في بدايه شبابه عند مقتل ابيه ول يرض عن لاموقف الذي اتخذه اخوه الشيخ فرحان
فبقي الشيخ عبدالكريم يكن الكره والبغضاء للقوات العثمانيه واخذ بالتصدي لبعض القرارات التركيه واصبح الشيخ عبدالكريم بمن معه من شمر قوه لا يستهان بها لها كلمتها لتبرز هذه القوه بوضوح بعد فشل الحمله العثمانيه علي شمر عام 1862 م فقد وقف موقفا قويا في وجه اخيه الشيخ فرحان برفضه دفع تعويضات الي السلطه العثمانيه واخذ يطالب بالثأر من العثمانيين لمقتل ابيه ولكل ما لحق بشمر من اذي من القوات العثمانيه فقام بحركه عصيان مسلح متعرضا القوات العثمانيه ومخافرها المنتشره علي اطراف الصحراء من شمال العراق الي جنوبه في انتفضاه استمرت حوالي السنتين وقد كانت هذ الثوره قويه علي السلطه العثمانيه في استنبول وبغداد وكلفت العثمانيين مبالغ هائله واعداد كبيره من الرجال لصد هذا الفارس الشمري

شكلت ثوره الشيخ عبدالكريم قلقا كبيرا جدا للسلطات العثمانيه في ولايتي بغداد والموصل وسدد لهم ضربات موجعه بالاضافه لقيامه بقطع طرق المواصلات بين بغداد والموصل وضرب العشائر التي تتحالف مع السلطه العثمانيه
وقد اطلق العثمانيوون علي ثوره عبدالكريم ((خراب عبدالكريم )) لما لاقته السلطات العثمانيه من الامرين في مواجهته
وفي ذات الوقت اتبع الشيخ فرحان سياسه حكيمه مع العثمانيين ومع اخيه عبد الكريم بحيث انه لم يشارك بالثوره ولكنه لم يحاول ان يمنعها او الدخول في صراع عسكري ضده وفي نفس الوقت اظهر للعثمانيين انه ليس مع اخيه وان يحاول حمايه طرق المواصلات وكان الاتراك يحاولون استخدام سياستهم القديمه
وهي انهم عندما لايستطيعون الوقوف في وجه شمر يساندون القبيله الند وهي عنزه بالنزوح من جنوب الفرات الي الجزيره والاصطدام بشمر وبالفعل تحركت عنزه نحو ضفاف الفرات فواجهها الشيخ عبدالكريم بقواته في غزوات عده
كان من نتيجتها ان انسحبت عنزه الي جنوب الفرات ولم تستطع كبح جماح هذا الفارس وهزمت امامه
مما جعل السلطه العثمانيه تجد في اللحاق بهذا الفارس ومن معه من شمر للقبض عليه خاصه بعد ان جاء الي بغداد والي قوي وذكي استطاع ان يمسك العراق بيد من حديد هو مدحت باشا وقد جاء هذا الوالي وفي نيته تتريك العراق
فوجد هذا التمرد في وجهه فكان عليه ان ينهي هذا التمرد باي شكل من الاشكال لذا نراه يجهز قوات كبيره للحاق بالشيخ عبدالكريم وقواته من شمر من جهه
ومن جهه اخري يحاول استماله الشيخ فرحان الجربا ومن معه من شمر كي لا يساعد الشيخ عبدالكريم فاستحصل للشيخ فرحان لقب الباشويه وخصص له راتبا شهريا واقطعت له ارض كي تكون مقرا له ووزعت الاراضي علي شمر للستقرار والزراعه مقابل عدم الغزو
وقد اشارت بعض المصادر الي الدمار الذي الحقه الشيخ عبدالكريم بالقري والمخافر التركيه الواقعه في الطراف الشرقيه
للجزيره الفراتيه قرابت ال 400 قريه ومخفر وقد حاول العثمانيوون بشتي الطرق استماله الشيخ عبدالكريم وارسلوا له الوفود دونما رد ايجابي من قبل هذا الفارس الشجاع بل كان الشيخ عبدالكريم لا يتورع عن اهانه هؤلاء المندوبين واظهارهم بمظهر المحتل وهناك حادثه لاحد المبعوثين الاتراك الذي جاء للشيخ عبدالكريم وطلب احد خيوله الاصيله فيرفض الشيخ عبدالكريم ان يقدم له فرسه الكحيله ويرد عليه بقصيده هي رائعه من روائعه فقال :




دزيت لي يابيـه خـط يروعـي=تطلب عذاب مشاتلات الصروع
ابغي اليامـا ضبضبـن الفـزوع=اقصر خطاها والسبايـا حمايـا
بزود عمري قصرتـه بالجليلـه=بين الكمين وبين تالي المغيـره
يابيـه كنهـا رده المستـديـره=الله يفكها من عطيـب الهوايـا
يابيـه والله مانسـوك الكحيلـه=ولاتفتختن يابيه ولو ربع ليلـه
ابي اليـا حـدرن مـع طويلـه=ابري عليهـا جدعـه للطنايـا
يابيه ماهـي شلغـم بالصحـون=ولا الباميا يابيه بوسط اللكـون
هذي كحيله مثل عنـز البـدون=طلابهـا يابيـه مالـو عنايـا
انا اذكر والله يوم تقلـب حذاهـا=نجوم تقطع دون عيالها سماها
يابيـه ماعطـي بهـا ولا ابيـع=ولاهمني يابيه كثـر المطاميـع
ابـي اليـا جلعـن بالمـداريـع=اصير مثل الحبس خلف الونايا
ابي ان جا السعد صـار فوقـي=بخودي عليها جن لوذ الرعايـا
يابيه ماهـي قيمـرن بالبواطـي=بحذيه قصقيص لـب القواطـي
ابي البا جو رفـوف السواطـي=اوردها يابيه حـوض المنايـا
يابيه انا مطلوب وهـي طريفـه=من كثر مافخت ولفن عن وليفه
يابيـه ورخـم الطوابيـر كفـت=والخيل بشناق العجمـان ترفـه
ابغـن عليهـا قطتـن للحمـادي=بيومن علي الويلان ناخذ رعايا
ماهو انا يابيـه تطلـب جـوادي=يعاد انا اميـر سبـع البـوادي
قبلك حاربنا الخالدي والشريـف=امار كل حملن علينـا خفيـف
عند الزعل مانعطي عدال الرغيفواليا جاء الرضا حنا كبار العطايا




فقد اتخذ الشيخ عبدالكريم موقفا واضحا تجاه السلطه العثمانيه بشكل واضح وجلي عندما اخذ في التجول مع من معه من شمر الذين يربوا عددهم الي حوالي 30 الف فارس واخذ في تخريب المخافر مابين ديار بكر والموصل مما سبب لهم قلقا كبيرا فاخذوا بالتجهز لمواجه هذا الشيخ الشمري وقواته من شمر وقد حاول العثمانيون في جعل الشيخ عبدالكريم شيخا لمشايخ شمر علي حساب اخيه الشيخ فرحان واصدر الباب العالي في استنبول امر بذلك ولكن الشيخ عبدالكريم رفض هذا المنصب من اللذين قتلوا اباه بل علي العكس بقي علي الود والتفاهم مع اخيه الشيخ فرحان باشا
وحاول الشيخ فرحان باشا ان يظهر للعثمانين خلال السني الاخيره من حياه الشيخ عبدالكريم بانه مع السلطه الشرعه العثمانييه في حين كان علي اتصال دائم مع اخيه الشيخ عبدالكريم ويقدم له ولشمر التي معه كل مساعده

حاول الشيخ عبدالكريم ان ينهي التواجد العثماني علي ارض الجزيره الفراتيه واراد ان يحقق حلم والده الشيخ صفوق الجربا في تكوي كيان عربي خارج التسلط العثماني
تحرك الشيخ عبد الكريم مع من معه من شمر في انتفاضه شامله بعد ان اصبح مشروع مدحت باشا في توزيع الاراضي علي شمر قرب الشرقاط والفرحاتيه الفتيل الذي الهب نار الثوره لديه اذ احس بما ينوي هذا الباشا الذي عزز التواجد العثماني علي اطراف الصحراء مما جعل شمر تحت سلطه الحكومه العثمانيه ومحاولته لجعل شمر تنبذ الحياه البدويه والتي اعتبرها الشيخ عبدالكريم وشمر انتقاصا بحق شمر واخلاقها البدويه فقام بالتوجه من اورفه الي الموصل وبغداد في الوقت الذي كان فيه مدحت باشا مشغولا بانتفاضه الفرات الاوسط في الحله والديوانيه بما عرف بثوره الدغاره التي قادتها عشائر شمريه في هذه المنطقه وحاول الثوار الاتصال مع الشيخ عبدالكريم لتوحيد القوي ضد التواجد العثماني ولكن تلك الثوره فشلت قبل وصول الشيخ عبدالكريم في الوقت الذي اوهم الشيخ عبدالكريم مدحت باشا انه ات لمسانده القوات العثمانيه
عاد الشيخ عبدالكريم للشمال من بغداد واستعد لمواجهه مدحت باشا وقسم الشيخ قوته الي ثلاثه اقسام تحركت باتجاه الموصل ودير الزور وبغداد في حين كان مدحت باشا يتحرك نحو الشيخ عبدالكريم بعد ان قضي علي ثوره الفرات الاوسط وقام بالاتصال بواليي ديار بكر والموصل لتجهيز قواتهم ضد الشيخ عبد الكريم واعلن في الوقت ذاته مكافـأه
تبلغ 1000 عشره الاف قرش لمن يقبض علي الشيخ عبدالكريم حيا او 5000 خمسه الاف لمن يقبض عليه ميتا
ولم يكن التقسيم العسكري للقوات الشمريه الذي اتخذه ابو خوذه ذا فائده فقد كان السبب الاساسي لخسارته المعركه
فقد اتجه والي ديار بكر ومعه ثلاثه افواج وتوجه احمد باشا القائد العام للفيلق السادس من بغداد وتحركت قوات اخري من ديالي والتقت القوات العثمانيه بالشيخ عبدالكريم قرب الشرقاط في معركه شرررسه جدا وغير متكافأه في العده والعدد نتيجه لقله القوه التي مع الشيخ عبدالكريم بالتالي انهزمت قواته وانهزمت ايضا قواته الاخري التي ارسلها لبغداد ودير الزور

وقد قال الشاعر التريباني :




البارحه ياشيـخ بتـت مهمـوم=من عله باقي الملا مادروبـه
امشي بوسط نزولكم تقل مسموم=تلعب بي الدنيا علي غير بوبه
ياراكب اللي فوقها تقل مرجـوم=محلي سبيب الذيل غاشي كعوبه
تلفي لبيت شامخ العصر بعلـوم=ياشيخ حورانيتك وش ذنوبـه
اتحارب العمان واتصاحب القوم=انتم مفاتيحه وانتم مغاليج بوبه
اذخر هل الجدعا اليا جتك ازحوم=اليا فتقت بقعا عليكم جيوبـه
يخلون عين المانعي تقبل النوم=اليا جنبت بعض الجهامه دروبه





كل ذلك ادي بالخساره للقوات الشمريه في هذه المعركه الشرسه جداا
فسقط من شمر حوالي 300 فارس
فتحرك الشيخ عبدالكريم نحو الصحراء باتجاه وادي الثرثار ولكن لسوء حظه كان هذا الوادي قد جف فهلك العديد من
شمر نتيجه العطش في حين واصلت القوات العثمانيه ومعها قبائل الدليم وقبائل عنزه بملاحقه الشيخ عبدالكريم ومن بقي معه وقتل في هذه المعارك اخو الشيخ عبدالكريم وهو الشيخ عبدالرزاق بن صفوق
فعبر الشيخ عبدالكريم بمن معه حوالي 200 فارس نهر الفرات جنوبا محاولا الوصول لنجد عند ال رشيد حكام حائل في جو شديد الحراره لاجل تجميع قواته من جديد
حاول مدحت باشا ان يمنع الشيخ عبدالكريم من الوصول الي نجد فارس الوالي رساله الي صديقه ناصر السعدون شيخ المنتفق المعروف بالاشقر فدبر حيله للقبض علي الشيخ عبد الكريم اثناء تحركه في الباديه
فقد كان ناصر السعدون علي استعداد تام لتنفيذ اي امر من الوالي رغبه في كسب ثقه الوالي وكسب مبلغ العشره الاف قرش
فاخذ ناصر السعدون بالتقصي عن اخبار الشيخ عبدالكريم الي ان جاه الخبر بمنزل الشيخ عبدالكريم فارسل للشيخ عبدالكريم يدعوه الي وليمه اعدت لاستقباله والحفاوه بقدومه عند شيخ المنتفق وانه سيحاول ان يحصل له علي عفو من السلطات التركيه في حين انها كانت خطه غادره وخبيثه ومذمومه عند العرب للقبض علي ضيفه الشيخ عبدالكريم
فقد اخفي الجنود الاتراك في بيته للقبض علي الشيخ عبدالكريم
فحضر ابو خوذه آمنا لمكان الدعوه مطمئنا وعند وصوله امر ان يضاف الشيخ عبدالكريم في بيت احد معتمديه وامرهم ان يلقي القبض عليه فلما راي الشيخ عبدالكريم نيه الغدر به اراد ركوب فرسه لييقف في وجه اعدائه فاحاط به الجنود الاتراك قبضوا عليه وارسل الي الوالي مدحت باشا
وصبح هذا الغدر وخيانه العهد والميثاق عارا علي ناصر السعدون بين القبائل جميعا .


وقد قال احد الشعراء في هذا الموقف :




ياناصر السعدون لو انت بيـدهماعطاك لو يقضبون السما بيده




اجريت للشيخ عبدالكريم محاكمه في بغداد علنا امام محكمه التمييز وحكم عليه بالاعدام ولما كان الشيخ عبدالكريم من اصحاب الرتب العاليه ارسل الوالي الاعلام والمضبطه الي استنبول ليصدق الباب العالي علي الحكم ومن ثم ارس الشيخ عبدالكريم بحراسه مشدده الي الموصل وعند وصوله وصل الرد من الباب العلي بالتصديق علي حكم الاعدام
فشنق الشيخ عبدالكريم الجربا عند الارض المقابله لجسر الموصل الواقع علي نهر دجله من جهه مدينه نينوي الاثريه
ودفن جثمانه عند مرقد النبي يونس بالموصل .

وقد رثي العديد من الشعراء الشيخ عبد الكريم ومنها قصيده الشاعر الفزيعي :



نصيتك ياعبدالكريـم بحاجتـي=وجرالي من طول المسير عذاب
ولقيت علي مراح الشيوخ زباره=زاد مـن السكـر وزادي ذاب
الشاهد الله والمسمـي بالسمـا=سماك ياعبدالكريـم وصـاب
انا اشهد انك مثل هداج تيمـاء=يفيد لو هو بين الواردين سراب
مانقصه لو سواك تسعين ساقيه=وتسعين غرب غرفهن صباب
طالبك من جملـه الخيـل كبـه=كبا وصـدره سـواه البـاب
الزور والزاغور ماريد خيلهـم=بيني وبين الفاينيـن حجـاب
الشاهد الله والمسمـي بالسمـا=واش الفزيعي من عشيره وجاب


وقد رثاه ايضا الشاعر محدي الهبداني بقصيده



يادار سلطان العرب وين هو صار=ريف الضعافي مهفي المال والخيل
يادار وين هديب شيـال الاقطـار=لوك الزمول اليا تحايد عن الشيل
حـر مثـل مـن سبكـه طمـار=صادوه غمجين البصاير هل التيل
ياعل هاك الوجيه يحجز عن النار=بجاه الملوكالي من الله مراسيل
من البصره لرفه لفيحه لسنجـار=الرشم ماينهج وياتي بـلا كيـل
ولكن براس الذرو شبـت النـار=ولكن سرت به ركاب التعاليـل
يادار ماطبـج هماليـل وامطـار=ريفك محل عقب العصاه المشاكيل





ومما قيل ايضا بمدح الشيخ عبدالكريم الجربا قبل مقتله مقاله الشاعر المعروف خلف ابو زويد :




عبدالكريم الله علي الناس بـداه=رقا سنا بالمجـد مالـه لطيـم
يمشي بثوب العز والرب مشـاه=عطوه من الذي راضين به رحيم
من جيه حوا لازم لليـوم لاقـاه=ماشفت مثله بـالاوادم كريـم
بالفعل مشكور سطيرن بيمنـاه=معبد للجود وبالسياسه فهيـم
يدوس خبات المـدارس بمثـلاه=خواض خبات المدارس عزيـم
نفل بقول خـوذه للـي تنصـاه=عليه من تلحين موسي الكليـم
وقبل يقولن حبسهـن بالملاقـاه=فجحان الـي يعوقـن للجريـم
اللي ذلولـه ماتونـي بممشـاه=فرز الوغا نقاض ذات الخصيم
عبدالكريم اللي جـلال عطايـاه=يعطي ارجاب ومحصنات الرهيم
شهدوله الحكام والتـرك بحمـاه=الو مازالك بصيـص وحكيـم





ومما قاله الشاعر فجحان الفراوي المطيري في آل جربا والشيخ عبدالكريم :




اخذت لي من بين الاثنين سجـه=مابين ابوبندر وولـد الامامـي
من عقبهم ناخذ علي الهجن هجه=لديار سمحين الوجيـه الكـرام
لمشاهد الجربان فـرض وحجـه=ماهم بنـاي الشعـر والخيـام
اما الكرم مافيـه صجـه ولجـه=ومحد يغالطهم جنـوب وشـام
منصاي هو ملفاي يـوم اتوجـه=عبدالكريم الليث هو غايه مرامي
كم واحد من بعيـد جـا يسجـه=يبي يشوفـك يابعيـد العـلام
وكم مره خلي علي الضد عجـه=فرسان يكدون العدو بالزحـام
اخر كلامـي لبوخـوذه موجـه=شط الفرات الي حدتك الضوامي
يالله ياوالـي المقاديـر نـجـه=حيثن كريم ومن موارث كـرام






وللفرواي ايضا :





عبدالكريم اليا ركـب يعبوبـه=لاكن رجله عند الاقفا عايبـه
جده من امه من مواريث حااتم=وابوه شيال الحمول النوايبـه
حامي الرمـك معطـي الرمـك=له هده تكثـر بـه الجنايبـه
لو يقضب الياقوت مـا عيابـه=تلقي الندي بين الحجاجين رايبه





وهناك الكثير من القصائد بهذا الفارس الشجاع





وفي احد معاركه مع الفدعان من عنزه التقي بجدعان بن مهيد شيخ الفدعان مع خمسين من الخياله وقت الغروب ومن عاده البدو ان لايكون بينهم قتال في الليل وبقي بن ميهد وفرسانه في انتظار الصباح ليخوض معركه خاسره مع شمر
وفي الليل جاء للشيخ بن مهيد فارس راكبا فرس من افضل خيول شمر ومعه رساله من الشيخ عبدالكريم يقول له انه اهدي له فرسه كي يقاتل عليها اكراما له ولمكانته وفي الصباح قاتل جدعان بن مهيد علي هذه الفرس ووقع من معه في قبضه الشيخ عبد الكريم واستطاع بن مهيد الفرار علي هذه الفرس الاصيله



وتقبلوا كل تحيه معطره بالعنبر والبخور

[سـلـطـان]

جهد مشكور صالح الشمري عن الفارس المغوار الشيخ البطل عبدالكريم الجربا -أبو خوذه- والذي تضيق الصفحات وتجف الأقلام عن ذكر مآثره وشجاعته وبسالته وسيظل التاريخ يسطر أسمه بماء الذهب وينقش تاريخه على الحجر الصوان فالكل يعرف من هو الصنديد عبدالكريم الجربا ومهما كتبنا عنه فلن نستطيع أحصاء بطولاته ومناقبه.

ولو أني أعتب عليك في ذكرك بعض الحوادث مع عنزة فنحن لانريد صداما مع أبناء القبيله العزيزه.

كل التقدير والأحترام

ســلــطــان

[صالح الشمري]

اشكرك اخوي سلطان على هذا المرور والكلام الطيب والشيخ عبدالكريم انا ماكتبت عنه اي شي بس نبذه مختصره هذا اللي جاء على بالي ،،،

واللي ابيه انه في بعض ناس يفتخرون بفرسان ونعم فيهم لكنهم ولا شي بالنسبه لفارس مثل ابوخوذه ،،،
وعن قبيلة عنزه عيال وايل ماعليهم كلام ونعم الف نعم والناس تعد شمر وعنزه قبيله وحده ولاكن مو انا اللي قلت الكلام اللي كتبته ولاكن هذا كلام التاريخ ،،
واشكرك اخوي سلطان مره اخرى واسف على الاطاله.

اخوك : صالح الشمري

[الفتى المعيضي]

بسم الله وصلاة على رسول الله

اخوي الشمري صراحه انا من اكثر المعجبين بسيرة البطل الاسطوره ابو خوذه

وحبيت اعرف اكثر عن حياته والقصائد الي انذكر فيها وسبب اعدامه من قبل العثمانين

وشكرا وشكرا على المجهود الطيب الي قمت فيه بسرد بعض من تاريخ البطل المعطاء ابو خوذه

[صالح الشمري]

شكرا لك اخي الفتى وهذا اقل مانقدر نسويه لكم

[بن هوازن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ونعم بالجربا


ونعم بشمر كلهم

لكن كيف كانة نهايه الشيخ عبدالكريم ؟؟

[الوايلي]

لا احد يستطيع ان يخفي الشمس يا اخوي
او مهما كتبت عن ابو خوذة لن تفي حقة
فارس من الفرسان الذي ذاع صيتة وكريم ويضرب بة المثل بالكرم والجود
ويكفي انة من شمر مكرمين الضيف او ما يستضيق من لفاى الطنايا
يعلم الله ان لكم محبة من القلب الى القلب

[الجنازه]

كل الشكر يا صالح على نقل هذه النبذه عن الشيخ // عبدالكريم الجربا ( أبو خوذه ) .. طيّب الله ثراه .

والشيخ عبدالكريم علم من أعلام شمّر في الكرم والفروسيه .

تحياتي لك ولا تحرمنا مواضيعك المميزه عن الطنايا .

.

[بن هوازن]

مارديتو علي عن


نهاية ابو خوذه

[الجنازه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن هوازن

مارديتو علي عن


نهاية ابو خوذه

لاشك يابن هوازن بأن شيخاً جمع الكرم ليملك به الأصدقاء و الشجاعه ليرهب بها

من الأعداء مما لا شك فيه بأن الناس تلتف حوله ، و بالفعل فقد ألتف

حول الشيخ خلق كثير ممن يوالونه و من هنا خاف منه

والي العراق من قبل الأتراك و جمع مع الخوف حقدا على الشيخ عبدالكريم الجربا

لرفضه طلبه و إعطائه الفرس ( الكحيله ) حيث كان رد الشيخ عبدالكريم بهذه الأبيات : -

أرسلت لي يا بيه خط يروعي=تطلب عـذاب مـلاويات الصروعي
أبي ليا من خضّبن عليّ جموعي=أثني عليها مع جموع الطنايا


يا بيه ماهي قيمرا بالصحوني=هذي الكحيله مثل عز البدوني
أبـيـها لا جـو لابتي ينتخوني=في ساعـه حامت طيور المنايا


البيع و الله ما أبيع الكحيله=ألاّ و لا أسـخى به ربـع ليله
أبي ليا سـنّدوا مع طـويــلــه=أثني عليها من قبل الثنايا

ما همّني البيه هو و الشريفي =حـنّا مـنـزّحت العـدو الحـفـيفي
بالغصب ما نعطي عدل الرغيفي =و عند الرضا نعطي كبار العطايا

فوشى به والي العراق عند زعيم الترك آنذاك و أخبره بأنه قاطع طريق

يتبعه خلق كثير و يقوم كذلك بالتحريض و له مطامع في الاستيلاء على العراق ..


و بدأ والي العراق يرسل المراسيل و يكتب الكتاتيب حتى رسم صورة المجرم و صورة

قاطع الطرق عن الشيخ عبدالكريم لدى زعيم الترك آنذاك ..

عندها أعطاه الإذن بعد إصدار حكم الإعدام و إهدار دم الشيخ عبدالكريم الجربا

إلا أنه كان من الصعب النيل منه بالحرب فكانت عادة الأرذال حاضره في هذه القصة

و هي الغدر ..

نالوا من الشيخ بعد أن دبروا الحيله فقبضوا عليه و أعلنوا حكم الإعدام الذي أصدروه

فأعدموا الشيخ عبدالكريم شنقا على جسر الموصل و يؤرخ المؤرخين تلك الحادثه

حوالي عام 1265هـ .. رحمه الله رحمه واسعه ....

أي تقريبا في عهد إمارة الأمير طلال العبدالله الرشيد آنذاك في حائل ..