معجزات قبيلة حرب

[البرنس الذهبي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
ء....

قبيلة حرب اهل ثلاث معجزات ولو انني لاأحبذ هذا اللقب
لاان المعجزات للأنبياء ولكن لااستطيع ان اغير المسمى
لأنها اتت من شخص ليس من قبيلة حرب وهذا يكفي
لأن شهادة ابناء القبائل الاخرى بقبيلة الشخص اقوى
من شهادته لنفسه ومدحه لها ..
وهي معروفه من وقت بعيد والكل يسمعها وهي على
النحو التالي :





- 1 -
المعجزه الاولى

الكرم اللامتناهي



خلف ابن ناحل من حرب شيخ وفارس اشتهر بالكرم
حتى قيل فيه من الشعر الكثير من الابيالت واصبح
مضرب المثل فقد كان يوم من الايام راجع من احد مغازيه
واذا بالزمال يطلبه ويقوله الحذيه مع العلم انه لم يكسب
من غزوته شيئ فأعطا الزمال من حر ماله اي من حلاله
الخاص لدرجة انه اصبح مضرب للمثل فقال فيه حمود ابن
رشيد بعد ان اجءه احد الاشخاص يطلبه من حلاله اي عطيه
ولم يكن عنده شيئ او كان الحلال عند اخوه فقال قصيده طويله
وذكر بيت يستشهد فيه بخلف ابن ناحل الحربي عندما قال :

يامن خبر يحذي وهو ماكسب شين .. ياكود ابن ناحل بماضي الزماني
( شين ) بلهجة شمر معناها شيئ ..

وهو يقصد بهالبيت انه مايخبر احد يعطي اللي يطلبونه ويتعطون
منه وهوماكسب شي الا ابن ناحل وهذا شي مشهور عن خلف
بن ناحل انه يعطي للي يطلبون منه حتي لو ماكسب شي من معركته ..



وقال الفارس والشاعر جهز بن شرار المطيري في احد
معاركه مع حرب على مااضن :

وخلف ربيع الضيف والآهليه .. ياريف خطار ٍ علي الزاد شفقين

قال الشاعر فرج بن خربوش الشمري هذا البيت من قصيدته
الطويله اللي مدح فيها حرب :

خلف بن ناحل ببيته تقل عيد .. اللي عطا الزمال من حر ماله

وهو يشير الي نفس الحادثه اللي قال فيها حمود الرشيد قصيدته
حيث ان ابن ناحل عطا للزمال من حر ماله يوم طلبه وهو راجع من
احدي المعارك مع انه ماكسب شي ..

ونفس الأمر بالنسبه للكرم فهناك الشيخ والفارس المغوار
حجرف عياد الذويبي بن بني عمروا وهو أشهر فرسان زمنه
ولايمر ذكر لكرم أو شجاعه الا ويأتي ذكر هذا الفارس الشجاع
الذي أبح كرمه مضرب للمثل ...

والقائمه تطول ولن اذكر مابقي من قصص لكرم ابناء حرب
فلو أردت لذكر لما تكفي كل الحروف والمساحات ..






- 2 -

المعجزه الثانيه
حماية الضيف والثأر له


قصة نويشي المشيعلي الحربي عندما قتل سته من
ابناء عمومته ثأرا ً لضيفه وقص يد خاله وخلاصة القصه نويشي
ان رجلاً يقال له اليتيم من ذوي بدير من مطير ، كان قادماً الي
وادي الفرع ، وكان في الطريق تعرض له بعض اعدائه لسلب
ما معه وعندما حاول مقاومتهم قتلوه ، ولم يصدقوا ادعاءه بانه
يتميع بحماية نويشي أثناء وجوده في ديار بني عمرو .
ومن غريب الصدف أن الذين اعتدوا علي المطيري كانوا من
جماعة نويشي وكان معهم خال نويشي وابن عمه مباشرة
واسمه مطلق .
وعندما علم نويشي بالخبر ،تأثر كثيرا لكنه لم يتردد غي اخذ
الثار والانتقام ممن اعتدوا علي جاره ، وقد فعل ما صمم عليه
، حيث رصد للمعتدين وقتلهم واحدا واحداً ، حتى قتل وبتر يد
السابع بما فيهم ابن عمه مطلق رغم انه كان من اقرب القرييبن
إليه ، وفي ذلك يقول نويشي من قصيدتة طويله يسندها علي
زوجة البديري:





يـــا راكـــب لـلــي شـايـبـاتٍ مـقـادمـه
مثـل الظلـيـم الــى ضــرب لــه قــرارا
يـسـرح وممـسـاه البـديـري حـراويــه
الـلـي نــزل بـيـن الـسـهـل والـوعــارا
خـويـنـا يـــا مـتـلـف الـــروح نـغـلـيـه
والـلـي ورا الصبـيـان دربــه عـســارا
مطلـق مطيحـة بايمـن السـوق شوفيـه
فـوقــه رمــــن اشـنـودهــن الــعــذارا
ارخصت عمي ما احسب القلب يصخيه
عـنـد الـخـوي كـنــه حـتـيـن الـجـفـارا
اقـفـي مــع الـطــاروق دمـــه يـبـاريـه
دمــه مــع الـطـاروق يغـشـى الـجـدارا
احـدٍ سمـع واحــدٍ بــلا عـيـان راعـيـه
الـبــدو والـحـضـران فـوقــه صــيــارا



.......الخ الأبيات .....
ومع ذلك فلم يكف نويشي عن خصومه إلا بعد أن توسط
شيوخ القبيلة في الأمر و أعطوه عهدا بإرضاء أسرة المطيري
، وان تتحمل القبيلة ديات القتلى.
وقد جاء احدهم يشتكي لاابن رشيد من جماعته انهم
قتلوا ضيفه فقال له ابن رشيد انشد نويشي الحربي ...
فقال ذلك الرجل هذه القصيده :
لاواهني نويشي اللي قضى الــــدين .. مسـتقبل ٍ قمراه بااول شهرها
عقب اربعه واثنين يسلم من الشين .. غير اليمين اللي نويشي بترها
وغيرها من الشواهد ...






- 3 -
المعجزه الثالثه
تقديم الروح على حفظ الامانه


قصة دخيل البلالي الحربي مع ابن جارته المطيري ( الامانه )
فقد أمنة هذه المرأه طفلها عند دخيل عندما افتدى به نفسه عند
ابن رشيد وهذه القصه مختصره ومفاد هذه القصه النادره ان
دخيل البلالي من الوسده من بني سالم من حرب كان له جاره
من قبيله مطير توفي زوجها في احد الغارات ولم يترك له سوى
ابنا صغيرا بالسن وفي احد الايام اراد البلالي ان يغزو بعض القبائل
المعاديه كما هي عاده العرب في ذلك الحين . فأراد الصبي ان يرافقه
وحاول البلا لي ان يعتذر له عن ذلك لصغر سنه ولكن الصبي
اصر على طلبه كما أبدت امه رغبتها ايضا في اشتراك
ابنها في هذه الغزوه ليتعلم ويتدرب على الغزو والقتال.
ولم يجد البلا لي مفرا سوى الموافقه
تقديرا لجيرانه .
وحرصا من ام الصبي على ابنها الوحيد فقد جاءت الى
البلالي لتوصيه وتؤكد عليه ان يحرص على سلامه ابنها
وتوسلت اليه ان يعتبره امانه معه يحافظ عليه كما يحافظ
على اعز ابنائه .واراد الله ان يقع البلا لي ورفيقه الغلام في
يد رجال ابن الرشيد فأحضروهم اليه ولما اوقفهم امام
ابن رشيد : قرر قتلهم ,,فحاول البلالي ان يمنع قتل صاحبه
لانه امانه معه فقال لابن الرشيد ياطويل العمر ان هذا ابني
وهو غلام كما ترى والله انه وحيد امه وستموت ان جاءها خبر
مقتله اما انا فهذه رقبتي فاقتلني ,واستجاب الامير لتوسلاته
واكتفى بقتله وأمر باخلاء سبيل الغلام .ولما هدأ روع الغلام
اخبرهم بالحقيقه المذهله ويقال ان ابن الرشيد
ندم كثيرا على قتله لانه رجل شجاع ووفي .ولكن فات
الامر وسبق السيف العذل
اما والدة الصبي فانها لما عاد اليها ابنها سالما وعلمت
بالخبر فقد تاثرت كثيرا واعجبت بفعل هذا الرجل الشهم
لكنها لم تجد ما تكافىء به صنيعه الا الشعر الذي يعتبر
وسام الشرف ونوط التقدير عند العرب .فقالت من
قصيده طويله:






البارحـه عينـي حريـب ٍ لـهـا الـنـوم
تسـوقـهـا لـوعــات غـبــر اللـيـالـي
لكـن فـي عيـنـي حــزازات وهــزوم
انحـب ولا نـي فــي نحيـبـي لحـالـي
صار القضا واللي جرى شي مقسوم
الله يبيـحـك يــاد خـيـل الـبــلا لـــي
مرحـوم ياغيـث المساكيـن مـرحـوم
اللـي فــدا بـروحـه شـريـدة عيـالـي
الاجنبـي فــي قصـرتـه دوم حـشـوم
ابـدى عليـه مــن الرفـيـق المـوالـي






الشاعر سعدون بن فهد بن عقاب الهرس المرشدي العتيبي


هذه القصيدة ترحيبيه بشيوخ واعيان قبيلة حرب وهم
الشيخ نايف بن راجح والشيخ ابن مطلق والشيخ ابن
غادن وغيرهم في ضيافة رفاعي بن حسين الهرس
احد اعيان قبيلة المراشدة من عتيبة في يوم الخميس
الموافق 11 / 2 / 1428هـ وقد تطرق فيها الشاعرسعدون
بن فهد بن عقاب الهرس لثلاث من معجزات قبيلة حرب :/








عــــداد بــــراق ٍ يــلــوح ســنـــاه
ونــو ٍ نـثـر فــوق الخـمـايـل مـــاه
يامرحـبـا يـاحـرب حـرابـة الـــدول
يـاهـل الشجـاعـه والـكـرم والـجــاه
تشـهـد لـكـم كــل القبـايـل بطيـبـكـم
طيـب ٍ علـى طـيـب ٍ يـفـوح شــذاه
ثــلاث ماخبرفالـعـرب صارمثلـهـن
كــــار ٍ لــحــرب وصيـتـهـايـزهـاه
ياكثـرنـاس ٍودهـــا تـصـعـد الـعــلا
ولاكـــل مـــن هازالـطـويـل رقــــاه
لـكـن حــرب ليـاطـرت معجـزاتـهـا
كــل ٍ عــدل سيـلـه عـلــى مـنـحـاه
فعـل ٍ لابـن ناحـل ينـومـس قبيلـتـه
مـاغـيـره احـــد ٍ فـالـمــلا ســــواه
عـوّد بلياكـسـب مــن ديــرة الـعـدا
ويــوم احـتـذاه المستـحـذي احــذاه
مـن حـر مالـه قـال ابشـرك بالعـطـا
والـفـضـل لــلــي مــايــرد عــطــاه
وغداه للضيفـان مـن شمـخ الـذراء
ومنـهـن ولـوشـح الـزمـان عـشـاه
ونويـشـي الـلـي وفـيـات خصايـلـه
لــومــه تــعــدا الـفـرقـديـن نــقــاه
ذبـح بـنـي عـمـه ورمــل حريمـهـم
نـقــا بـوجـهـه والـبـيـاض غـشــاه
اللـي ذبحهـم فـي خويـه علـى النقـا
سـتــه وسـابـعـهـم قــطــع يـمـنــاه
والمجـد لدخـيـل البـلالـي وسيـرتـه
مجـد ٍ علـى الـسـاس الـعـزاز بـنـاه
عنـف عـلـى حـكـام حـايـل بحيلـتـه
وخـــوي جـنـبــه بـالـحـيـاة فــــداه
ارخص بروحه وافتدى ورع جارته
خـويــه الـلــي مــاشــي ٍ مـمـشــاه
هــذا وانــا مانـيـب نــاس ٍ قبيلـتـي
الـــــلـــــي تـعـزالـجـاروتــحــمــاه
ذبـاحـة الـحـايـل ولـطـامـة الـعــدى
بـيــوم ٍعـبــوس ٍ تـركـبـه قــبــواه
ربعـي عتيبـة مـثـل ماقـيـل بالمـثـل
كــم شـامـخ ٍ عـالــي تـهــد حـجــاه
والله يحييكم علـى الرحـب والسعـه
فـالـمـنـزل الــلــي بــيــن ٍ مـبـنــاه
ينصـونـه الضيـفـان والجاريـدهـلـه
وراعـيــه زيـــن ٍ للجـمـيـع نــبــاه
مـيـزة رفـاعــي ثـابـتـه ماتـغـيـرت
مـايـلـحـقـون الـحـاقـديــن مـــــداه
ابو نجريعرف على الغيض والرضا
حـازالــمــراجــل والــوقــارحـــواه
للهرس مقـدار ٍ مـع النـاس ماختفـا
عـســى رديـيــن الـعــزوم افــــداه





الحقيقه قبيلة حرب بها من النوادر مايــــــــــــصعب حصره
لكثرته ولكن هذا ماحصلت عليه واتمنى التوفيق للجميع ..
تحياتي وتقديري .. ..

[عبدالله ال شامر]

ونعم في حرب ولا هنت على الموضوع الجميل.

[سالم العظيمان]

السلام عليكم ,,

معجزه ؟؟؟؟؟


معجزه مره وحده


كل العرب من صفاتهم وشيمهم الكرم و اكرام الضيف و اعزاز الجار و حفظ الامانه
وليس لحرب فقط ولم تتميز قبيلة حرب على من سواها من القبائل بهذه الخصال

وهذه الخصال موجوده من قبل ان تخلق قبيلة حرب ,,



لكن أيضاً من صفات العرب او بألاخص الأعراب منهم المبالغه في الفخر إلى حد الكذب
و الغير معقول و الخيال وهذه الصفه تعتبر من اكبر الصفات لديهم ولا تزال متوارثه ,,


ونعم بقبيلة حرب الكريمه ,,,


وشكراً !!

[مـحمـد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

حياك الله عزيزي ولاهنت على الموضوع ونعم بحرب وهكذا حال ابناء البادية

.

[طوال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البرنس الذهبي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
ء....

قبيلة حرب اهل ثلاث معجزات ولو انني لاأحبذ هذا اللقب
لاان المعجزات للأنبياء ولكن لااستطيع ان اغير المسمى
لأنها اتت من شخص ليس من قبيلة حرب وهذا يكفي
لأن شهادة ابناء القبائل الاخرى بقبيلة الشخص اقوى
من شهادته لنفسه ومدحه لها ..
وهي معروفه من وقت بعيد والكل يسمعها وهي على
النحو التالي :





- 1 -
المعجزه الاولى

الكرم اللامتناهي



خلف ابن ناحل من حرب شيخ وفارس اشتهر بالكرم
حتى قيل فيه من الشعر الكثير من الابيالت واصبح
مضرب المثل فقد كان يوم من الايام راجع من احد مغازيه
واذا بالزمال يطلبه ويقوله الحذيه مع العلم انه لم يكسب
من غزوته شيئ فأعطا الزمال من حر ماله اي من حلاله
الخاص لدرجة انه اصبح مضرب للمثل فقال فيه حمود ابن
رشيد بعد ان اجءه احد الاشخاص يطلبه من حلاله اي عطيه
ولم يكن عنده شيئ او كان الحلال عند اخوه فقال قصيده طويله
وذكر بيت يستشهد فيه بخلف ابن ناحل الحربي عندما قال :

يامن خبر يحذي وهو ماكسب شين .. ياكود ابن ناحل بماضي الزماني
( شين ) بلهجة شمر معناها شيئ ..

وهو يقصد بهالبيت انه مايخبر احد يعطي اللي يطلبونه ويتعطون
منه وهوماكسب شي الا ابن ناحل وهذا شي مشهور عن خلف
بن ناحل انه يعطي للي يطلبون منه حتي لو ماكسب شي من معركته ..



وقال الفارس والشاعر جهز بن شرار المطيري في احد
معاركه مع حرب على مااضن :

وخلف ربيع الضيف والآهليه .. ياريف خطار ٍ علي الزاد شفقين

قال الشاعر فرج بن خربوش الشمري هذا البيت من قصيدته
الطويله اللي مدح فيها حرب :

خلف بن ناحل ببيته تقل عيد .. اللي عطا الزمال من حر ماله

وهو يشير الي نفس الحادثه اللي قال فيها حمود الرشيد قصيدته
حيث ان ابن ناحل عطا للزمال من حر ماله يوم طلبه وهو راجع من
احدي المعارك مع انه ماكسب شي ..

ونفس الأمر بالنسبه للكرم فهناك الشيخ والفارس المغوار
حجرف عياد الذويبي بن بني عمروا وهو أشهر فرسان زمنه
ولايمر ذكر لكرم أو شجاعه الا ويأتي ذكر هذا الفارس الشجاع
الذي أبح كرمه مضرب للمثل ...

والقائمه تطول ولن اذكر مابقي من قصص لكرم ابناء حرب
فلو أردت لذكر لما تكفي كل الحروف والمساحات ..






- 2 -

المعجزه الثانيه
حماية الضيف والثأر له


قصة نويشي المشيعلي الحربي عندما قتل سته من
ابناء عمومته ثأرا ً لضيفه وقص يد خاله وخلاصة القصه نويشي
ان رجلاً يقال له اليتيم من ذوي بدير من مطير ، كان قادماً الي
وادي الفرع ، وكان في الطريق تعرض له بعض اعدائه لسلب
ما معه وعندما حاول مقاومتهم قتلوه ، ولم يصدقوا ادعاءه بانه
يتميع بحماية نويشي أثناء وجوده في ديار بني عمرو .
ومن غريب الصدف أن الذين اعتدوا علي المطيري كانوا من
جماعة نويشي وكان معهم خال نويشي وابن عمه مباشرة
واسمه مطلق .
وعندما علم نويشي بالخبر ،تأثر كثيرا لكنه لم يتردد غي اخذ
الثار والانتقام ممن اعتدوا علي جاره ، وقد فعل ما صمم عليه
، حيث رصد للمعتدين وقتلهم واحدا واحداً ، حتى قتل وبتر يد
السابع بما فيهم ابن عمه مطلق رغم انه كان من اقرب القرييبن
إليه ، وفي ذلك يقول نويشي من قصيدتة طويله يسندها علي
زوجة البديري:





يـــا راكـــب لـلــي شـايـبـاتٍ مـقـادمـه
مثـل الظلـيـم الــى ضــرب لــه قــرارا
يـسـرح وممـسـاه البـديـري حـراويــه
الـلـي نــزل بـيـن الـسـهـل والـوعــارا
خـويـنـا يـــا مـتـلـف الـــروح نـغـلـيـه
والـلـي ورا الصبـيـان دربــه عـســارا
مطلـق مطيحـة بايمـن السـوق شوفيـه
فـوقــه رمــــن اشـنـودهــن الــعــذارا
ارخصت عمي ما احسب القلب يصخيه
عـنـد الـخـوي كـنــه حـتـيـن الـجـفـارا
اقـفـي مــع الـطــاروق دمـــه يـبـاريـه
دمــه مــع الـطـاروق يغـشـى الـجـدارا
احـدٍ سمـع واحــدٍ بــلا عـيـان راعـيـه
الـبــدو والـحـضـران فـوقــه صــيــارا



.......الخ الأبيات .....
ومع ذلك فلم يكف نويشي عن خصومه إلا بعد أن توسط
شيوخ القبيلة في الأمر و أعطوه عهدا بإرضاء أسرة المطيري
، وان تتحمل القبيلة ديات القتلى.
وقد جاء احدهم يشتكي لاابن رشيد من جماعته انهم
قتلوا ضيفه فقال له ابن رشيد انشد نويشي الحربي ...
فقال ذلك الرجل هذه القصيده :
لاواهني نويشي اللي قضى الــــدين .. مسـتقبل ٍ قمراه بااول شهرها
عقب اربعه واثنين يسلم من الشين .. غير اليمين اللي نويشي بترها
وغيرها من الشواهد ...






- 3 -
المعجزه الثالثه
تقديم الروح على حفظ الامانه


قصة دخيل البلالي الحربي مع ابن جارته المطيري ( الامانه )
فقد أمنة هذه المرأه طفلها عند دخيل عندما افتدى به نفسه عند
ابن رشيد وهذه القصه مختصره ومفاد هذه القصه النادره ان
دخيل البلالي من الوسده من بني سالم من حرب كان له جاره
من قبيله مطير توفي زوجها في احد الغارات ولم يترك له سوى
ابنا صغيرا بالسن وفي احد الايام اراد البلالي ان يغزو بعض القبائل
المعاديه كما هي عاده العرب في ذلك الحين . فأراد الصبي ان يرافقه
وحاول البلا لي ان يعتذر له عن ذلك لصغر سنه ولكن الصبي
اصر على طلبه كما أبدت امه رغبتها ايضا في اشتراك
ابنها في هذه الغزوه ليتعلم ويتدرب على الغزو والقتال.
ولم يجد البلا لي مفرا سوى الموافقه
تقديرا لجيرانه .
وحرصا من ام الصبي على ابنها الوحيد فقد جاءت الى
البلالي لتوصيه وتؤكد عليه ان يحرص على سلامه ابنها
وتوسلت اليه ان يعتبره امانه معه يحافظ عليه كما يحافظ
على اعز ابنائه .واراد الله ان يقع البلا لي ورفيقه الغلام في
يد رجال ابن الرشيد فأحضروهم اليه ولما اوقفهم امام
ابن رشيد : قرر قتلهم ,,فحاول البلالي ان يمنع قتل صاحبه
لانه امانه معه فقال لابن الرشيد ياطويل العمر ان هذا ابني
وهو غلام كما ترى والله انه وحيد امه وستموت ان جاءها خبر
مقتله اما انا فهذه رقبتي فاقتلني ,واستجاب الامير لتوسلاته
واكتفى بقتله وأمر باخلاء سبيل الغلام .ولما هدأ روع الغلام
اخبرهم بالحقيقه المذهله ويقال ان ابن الرشيد
ندم كثيرا على قتله لانه رجل شجاع ووفي .ولكن فات
الامر وسبق السيف العذل
اما والدة الصبي فانها لما عاد اليها ابنها سالما وعلمت
بالخبر فقد تاثرت كثيرا واعجبت بفعل هذا الرجل الشهم
لكنها لم تجد ما تكافىء به صنيعه الا الشعر الذي يعتبر
وسام الشرف ونوط التقدير عند العرب .فقالت من
قصيده طويله:






البارحـه عينـي حريـب ٍ لـهـا الـنـوم
تسـوقـهـا لـوعــات غـبــر اللـيـالـي
لكـن فـي عيـنـي حــزازات وهــزوم
انحـب ولا نـي فــي نحيـبـي لحـالـي
صار القضا واللي جرى شي مقسوم
الله يبيـحـك يــاد خـيـل الـبــلا لـــي
مرحـوم ياغيـث المساكيـن مـرحـوم
اللـي فــدا بـروحـه شـريـدة عيـالـي
الاجنبـي فــي قصـرتـه دوم حـشـوم
ابـدى عليـه مــن الرفـيـق المـوالـي






الشاعر سعدون بن فهد بن عقاب الهرس المرشدي العتيبي


هذه القصيدة ترحيبيه بشيوخ واعيان قبيلة حرب وهم
الشيخ نايف بن راجح والشيخ ابن مطلق والشيخ ابن
غادن وغيرهم في ضيافة رفاعي بن حسين الهرس
احد اعيان قبيلة المراشدة من عتيبة في يوم الخميس
الموافق 11 / 2 / 1428هـ وقد تطرق فيها الشاعرسعدون
بن فهد بن عقاب الهرس لثلاث من معجزات قبيلة حرب :/








عــــداد بــــراق ٍ يــلــوح ســنـــاه
ونــو ٍ نـثـر فــوق الخـمـايـل مـــاه
يامرحـبـا يـاحـرب حـرابـة الـــدول
يـاهـل الشجـاعـه والـكـرم والـجــاه
تشـهـد لـكـم كــل القبـايـل بطيـبـكـم
طيـب ٍ علـى طـيـب ٍ يـفـوح شــذاه
ثــلاث ماخبرفالـعـرب صارمثلـهـن
كــــار ٍ لــحــرب وصيـتـهـايـزهـاه
ياكثـرنـاس ٍودهـــا تـصـعـد الـعــلا
ولاكـــل مـــن هازالـطـويـل رقــــاه
لـكـن حــرب ليـاطـرت معجـزاتـهـا
كــل ٍ عــدل سيـلـه عـلــى مـنـحـاه
فعـل ٍ لابـن ناحـل ينـومـس قبيلـتـه
مـاغـيـره احـــد ٍ فـالـمــلا ســــواه
عـوّد بلياكـسـب مــن ديــرة الـعـدا
ويــوم احـتـذاه المستـحـذي احــذاه
مـن حـر مالـه قـال ابشـرك بالعـطـا
والـفـضـل لــلــي مــايــرد عــطــاه
وغداه للضيفـان مـن شمـخ الـذراء
ومنـهـن ولـوشـح الـزمـان عـشـاه
ونويـشـي الـلـي وفـيـات خصايـلـه
لــومــه تــعــدا الـفـرقـديـن نــقــاه
ذبـح بـنـي عـمـه ورمــل حريمـهـم
نـقــا بـوجـهـه والـبـيـاض غـشــاه
اللـي ذبحهـم فـي خويـه علـى النقـا
سـتــه وسـابـعـهـم قــطــع يـمـنــاه
والمجـد لدخـيـل البـلالـي وسيـرتـه
مجـد ٍ علـى الـسـاس الـعـزاز بـنـاه
عنـف عـلـى حـكـام حـايـل بحيلـتـه
وخـــوي جـنـبــه بـالـحـيـاة فــــداه
ارخص بروحه وافتدى ورع جارته
خـويــه الـلــي مــاشــي ٍ مـمـشــاه
هــذا وانــا مانـيـب نــاس ٍ قبيلـتـي
الـــــلـــــي تـعـزالـجـاروتــحــمــاه
ذبـاحـة الـحـايـل ولـطـامـة الـعــدى
بـيــوم ٍعـبــوس ٍ تـركـبـه قــبــواه
ربعـي عتيبـة مـثـل ماقـيـل بالمـثـل
كــم شـامـخ ٍ عـالــي تـهــد حـجــاه
والله يحييكم علـى الرحـب والسعـه
فـالـمـنـزل الــلــي بــيــن ٍ مـبـنــاه
ينصـونـه الضيـفـان والجاريـدهـلـه
وراعـيــه زيـــن ٍ للجـمـيـع نــبــاه
مـيـزة رفـاعــي ثـابـتـه ماتـغـيـرت
مـايـلـحـقـون الـحـاقـديــن مـــــداه
ابو نجريعرف على الغيض والرضا
حـازالــمــراجــل والــوقــارحـــواه
للهرس مقـدار ٍ مـع النـاس ماختفـا
عـســى رديـيــن الـعــزوم افــــداه





الحقيقه قبيلة حرب بها من النوادر مايــــــــــــصعب حصره
لكثرته ولكن هذا ماحصلت عليه واتمنى التوفيق للجميع ..
تحياتي وتقديري .. ..

الحقيقه لقد شدني العنوان اليه بقوه

معجزات قبيلة حرب الثلاث

تبادر الى ذهني بادئ ذي بدء معجزات سيدنا موسى

فقلت لعلها معجزات مشابهه

فدخلت لارى وفي مخيلتي تصور لما سأجده وسيناريو لطريقة نقل هذه المعجزات للعالم الخارجي ( خارج النت )

ولكن

بنظرة سريعه

اكتشفت ان معجزات قبيلة حرب ما هي الا عادات العرب المتوارثه منذ الازل

فقد ضربت الامثال بالكرم وحماية المستجير والضيف منذ القدم

وقصص التراث العربي تحكي الكثير واشتهر من العرب بهذه الثلاث الكثير

فما الذي جعل قبيلة حرب تصفها بالمعجزات

سريعا عدت الى السيد قوقل

وكتبت ( معجزات قبيلة حرب الثلاث )

ولشد ما كانت دهشتي عندما وجدت المنتديات القبيله والادبيه وحتى المعنيه بالازياء تعج بهذه

المعجزات والتي اهترأت بعمليات النسخ واللصق

لا جديد وجدته سوا ما هو امامكم نفس المعجزات والقصائد لا تفسير لسبب تسميتها معجزات

وهي بالاصل من العادات المتأصله في العرب والتي تفخر قبائل العرب جميعا بها حاضرة كانت او

باديه عادات حميده اشتهر بها العرب منذ نشأتهم

عندها حاولت ان اجد تفسير لهذه التسميه بما ان كتاب هذا الطرح لم يذكروا السبب

فقلت لعل قبيلة حرب تعتبر نفسها القبيله العربيه الوحيده لذلك اختصت نفسها بها واطلقت عليها

اسم معجزات سريعا طردت هذه الفكره لانها غبيه ولا يمكن ان تصدر من عقلاء كما وانها لا

يمكن ان تجول الا في مخيلت اخيكم (طوال )

قلت لعل التسميه بسبب كون قبيلة حرب امتازت بتطبيق هذه العادات الحميده كثيرا على أرض

الواقع اكثر من القبائل الاخرى

احتمال معقول ولكن التاريخ الموثق لم يميزهم عن غيرهم من هذه الناحيه

قلت لعله تم تسميتها بمعجزات لانه غير متعارف على هذه الخصال في قبيلة حرب وبما انها غير

متعارف عليها وبحدوثها فجأه وعلى غير المتوقع اصبحت معجزات نعم معجزات لدى قبيلة حرب

لان هذه الخصال غير متعارف عليها وحدوثها من بعض افراد القبيله تعتبر معجزه وبذلك سميت

معجزات لانها كسرت المستحيل

عند هذا الحد انتبهت مرة اخرى الى غباء اخيكم (طوال ) المنقطع النظير و الذي يلازمه اين ما ذهب

عذرا عذرا عذرا اخواني الحروب انما كنت افكر بصوت مرتفع

كيف يمكن ان افكر هذا التفكير الغبي

قبيلة حرب قبيله عزيزه ومن المؤكد بل انها فعلا تمتاز بما تمتاز به سائر قبائل الجزيره

العربيه من خصال حميده

من اكرام للضيف وحماية للجار والمستجير ومن المؤكد انها ربما تزيد على كثير من القبائل

بهذه الخصال وغيرها من مكارم الاخلاق

اذا لماذا سميت معجزات حرب الثلاث ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل هو ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم

(ثلاث من امور الجاهليه في امتي ........ وذكر منها التفاخر بالاحساب )

ولكن هل التفاخر بالاحساب يصل الى هذا الحد من اللامعقول ؟؟؟؟؟؟؟

اليكم لتقرروا

[الفراتي]

(( المعجزه الاولى الكرم اللامتناهي خلف ابن ناحل
من حرب شيخ وفارس اشتهر بالكرم حتى قيل فيه
من الشعر الكثير من الابيالت واصبح مضرب المثل ))

ونعم بابن ناحل .. يقولون العرب "الولد ثلثينه من خاله" ..
وابن ناحل خواله البجايده من عنزة ..
وجده من امه "عمر ابا الخساير البجيدي"
ولقّب بابا الخساير لشدّة كرمه رحمه الله ..

ولكن لاتصل الى معجزة .. فالاجواد الكرماء واجد في جزيرة العرب ..

(( المعجزه الثانيه حماية الضيف والثأر له قصة نويشي المشيعلي
الحربي عندما قتل سته من ابناء عمومته ثأرا ً لضيفه وقص يد خاله ))

ونعم بـ نويشي ولكن في قبيلة الظفير العريقه والاصيله .
حدثت مرتين نفس الحادثة . وكلهم قتلوا ابناءهم الذين ذبحوا
ابناء ضيوفهم .. والحادثه كثيره عند ابناء العرب ..
فـ من المستحيل ان تصل للمعجزة .
وهي عند القبائل معرووفه جيرة الضيف وحمايته ..


(( المعجزه الثالثه تقديم الروح على حفظ الامانه قصة دخيل البلالي
الحربي مع ابن جارته المطيري ( الامانه ) فقد أمنة هذه المرأه
طفلها عند دخيل عندما افتدى به نفسه عند ابن رشيد ))

وهذه ايضاً حدثت كثيرا عند ابناء العرب .. وحفظ الامانه ليس
دونها الا الروح .. ونعم بـ دخيل .. ومافعله هو الصحيح في حفظ الامانه .
ولكن لاتعتبر معجزة بـ اسم المعجزة .. لانها متواترة عند العرب ..

(( الحقيقه قبيلة حرب بها من النوادر مايـصعب حصره لكثرته ))

ونعم بـ ربعك قبيلة حرب العريبه .. وايضاً كل قبيلة من قبائل العرب
تمتاز بـ نوادر كثيرة .. وايضاً يصعب حصرها هنا ..

تقبل تقديري

[طوال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفراتي

(( المعجزه الاولى الكرم اللامتناهي خلف ابن ناحل
من حرب شيخ وفارس اشتهر بالكرم حتى قيل فيه
من الشعر الكثير من الابيالت واصبح مضرب المثل ))

ونعم بابن ناحل .. يقولون العرب "الولد ثلثينه من خاله" ..
وابن ناحل خواله البجايده من عنزة ..
وجده من امه "عمر ابا الخساير البجيدي"
ولقّب بابا الخساير لشدّة كرمه رحمه الله ..

ولكن لاتصل الى معجزة .. فالاجواد الكرماء واجد في جزيرة العرب ..

(( المعجزه الثانيه حماية الضيف والثأر له قصة نويشي المشيعلي
الحربي عندما قتل سته من ابناء عمومته ثأرا ً لضيفه وقص يد خاله ))

ونعم بـ نويشي ولكن في قبيلة الظفير العريقه والاصيله .
حدثت مرتين نفس الحادثة . وكلهم قتلوا ابناءهم الذين ذبحوا
ابناء ضيوفهم .. والحادثه كثيره عند ابناء العرب ..
فـ من المستحيل ان تصل للمعجزة .
وهي عند القبائل معرووفه جيرة الضيف وحمايته ..


(( المعجزه الثالثه تقديم الروح على حفظ الامانه قصة دخيل البلالي
الحربي مع ابن جارته المطيري ( الامانه ) فقد أمنة هذه المرأه
طفلها عند دخيل عندما افتدى به نفسه عند ابن رشيد ))

وهذه ايضاً حدثت كثيرا عند ابناء العرب .. وحفظ الامانه ليس
دونها الا الروح .. ونعم بـ دخيل .. ومافعله هو الصحيح في حفظ الامانه .
ولكن لاتعتبر معجزة بـ اسم المعجزة .. لانها متواترة عند العرب ..

(( الحقيقه قبيلة حرب بها من النوادر مايـصعب حصره لكثرته ))

ونعم بـ ربعك قبيلة حرب العريبه .. وايضاً كل قبيلة من قبائل العرب
تمتاز بـ نوادر كثيرة .. وايضاً يصعب حصرها هنا ..

تقبل تقديري

ونعم فيك يا بن وايل

ونعم بكل القبائل وبكل العرب حاضرة وباديه

نتمنى إبداء الرأي حول هذا الموضوع

لانني لا اخفيكم

استاء كثيرا لما وصل اليه حال ابناء بعض القبائل

ولكي اكون صريحا فأنا اجد العجب العجاب والكثير من ( الفنتازيا ) في ما يطرحه كتاب بعض القبائل

ولكي اكون صريحا اكثر فهنالك أربع قبائل اجد ابنائها وصلوا الى اقصى درجات الفخر اللامعقول

الفخر الذي اقل ما يقال عنه ( مبالغه أو خيال )

وتلك القيائل هي :-

1- قبيلة حرب
2- قبيلة عتيبه
3- قبيلة مطير
4- قبيلة قحطان

ارجوا ان لا يعتبر ابناء هذه القبائل انني اهاجمهم لا والله بل انا آسف لحالهم واخشى عليهم

انعكاس تفاخرهم وكبرهم على غيرهم والذي حدث بالفعل واصبحت احدى القبائل اعلاه تتجرع مرارته

لان من زاد في الفخر واحتقر الناس كرهه الناس وبحثوا في ماضيه واستخرجوا عثراته وهفواته

بل انهم لن يألوا جهدا ولا مسلكا حتى لو اضطروا الى انتهاج طريقته اللا معقوله في الفخر بإتجاه

مضاد للنيل منه و لتصغيره وإعادته الى ماكنة اقل بكثييييييييير من حجمه الطبيعي والذي تجاوزه

بفخره اللامعقول كثيييييييييييييييييرا

لان كل القبائل كما يقال ( فيها الطيب وفيها االردي وفيها الكريم والبخيل فيها الشجاع وفيها الجبان )

وكذلك الزمان فيوم لهذه القبيلة ويوم لتلك وما دامت الايام للانبياء كي تدوم للقبائل

اخيرا اعيد واكرر أن لا يعتبر ابناء القبائل المذكوره اعلاه كلامي هجوما عليهم

لاني والله قصدت النصيحه حتى وأن كنت مخطئاً بأنتهاجي النصح في الجماعه

[ابوتركى]

ولكي اكون صريحا اكثر فهنالك أربع قبائل اجد ابنائها وصلوا الى اقصى درجات الفخر اللامعقول

الفخر الذي اقل ما يقال عنه ( مبالغه أو خيال )

وتلك القيائل هي :-

1- قبيلة حرب
2- قبيلة عتيبه
3- قبيلة مطير
4- قبيلة قحطان


=================
تبى الصدق اخوى طوال والله ماعرفنا اسم مهايط الا معكم انتم اولها اساميكم كلها أل

اخاف بس ال سعود والمهايطات الاخرى روح دش تاريخ قبيلتكم تجد العجب العجاب

اذكرنى سوالفكم بالتاريخ فى مغامرات سندباد

[@القرم@]

ونعم في حرب ولا هنت على الموضوع الجميل ..

[أداوي الجروح]

الحقيقة اخي طوال انت دائما كتاباتك متعقله لكن اخالفك الرأي

بان قلت حرب من ضمن القبائل اللتي وصل فيها الفخر الى اعلى

الدرجات بلعكس اخي العزيز يوجد بتاريخ قبائل حرب الشي الكثير

الذي لم يبرز للعيان وللناس لانهم ليس من عاداتهم كثر التفاخر

على الرغم من افعالهم القديمه فمثلا بعض معارك قبيلة حرب

بالحجاز تبعث على الفخر ومع ذلك لم يذكرها الحروب مثلا

هذين النصيين النادرين من اكثر من مؤرخ لم يتفاخر فيها الحروب على الرغم من

قوتها وفخامتها

وهو نص من المؤرخ الهمداني بكتابه الاكليل
حيث يقول ( فلما غلبت بنو حرب على تلك البلاد وقهرت غيرها تعلقت بها قريش باصهارها واسند اليهم

كل من هناك والقى ازمة امره في ايديهم وغلبو على طريق المدينه الى مكه فلم

يسرها احد منهم الا

بخفارتهم وكان المقتدر بالله وهو الخليفه العباسي الثامن عشر وخلافته من 295 الى 320

للهجره يبعث

اليهم طول حياته بالمال في خفارة الطريق والى اليوم وهم على ذلك )

وقد اورد ايضا فائز في كتابه نص تاريخي للمؤرخ ابو زيد احمد بن سهل البلخي (235--322) صاحب كتاب

صور الاقاليم حيث قال ( ودان من الجحفه على مرحلة بينها وبين الابواء على طريق الحاج في غربيها

ستة اميال وبها كان في ايام مقامي بالحجاز رئيس للجعفريين بني جعفر بن ابي طالب ولهم بالفرع

والسائره ضياع كثيره وعشيرة واتباع وبينهم وبين الحسينيين حروب ودماء حتى استولى طائفة من

اليمن يعرفون ببني حرب على ضياعهم فصارو حربا لهم فضعفو يقصد الجعفريين)

كانت اول شيخة لقبائل حرب لبني عمرو تحت قيادة ابنه الشيخ محمود بن على

بن عمرو في سنة 300 للهجره تقريبا وقد ذكر ذلك الباحث الكبير فائز موسى في

كتابه نقلا عن الهمداني المتوفى

سنة 340 للهجره وقد ذكر الهمداني بكتابه الاكليل بأن سلطان مكه بن ملاحظ الذي تقلد امارة مكه سنة 310 للهجره

قد خرج لقتال حرب فانتصرو عليه وقتلو عددا كبيرا من رجاله واسروه فاقام عندهم ثم منو عليه واخلو

سبيله وهذا اليوم في عهد الشيخ محمود في سنة 317 وهو يوم شرف الاثاية .

على الرغم من هذه النصوص القيمة الا اننا لم نفاخر فيها يوما ما.

اما بالنسبة لتسمية معجزات انا شخصيا لااحب هذه التسميات المبتدعه

من الجيل الجديد حيث انني جليس شيبان ولم اسمع هذه المصطلحات

الا من الجيل الجديد لكن اسمع الشيبان يقولون هذا فعل ينومس فقط

وهي تعتبر مفاخر وليس معجزات وانا الحقيقه طلبت من المشرفين على منتديات حرب

تغيير الاسم الى مفاخر