اتصل بنا البحث up a3ln usercp home
 


العودة   ::. مـنتدى قبيلـة العجمـان .:: > المنتديات الـخاصـة > :: الـمنتدى السياســي :: > :: مـنتدى مـال وأعـمـال ::

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 13-03-2007, 01:22 PM
الوحش الحر الوحش الحر غير متواجد حالياً
 عضو ذهبي
 
تاريخ التسجيل: Aug 2006
المشاركات: 752
Exclamation حكم المساهمة في الشركات$$$فتوى$$$

بسم الله الرحمن الرحيم

المساهمة في الشركات
$$$$$$$$$$

طُرِح سؤال على اللجنة الدائمة للإفتاء بالمملكة العربية السعودية ، وكانت برئاسة سماحة الشيخ ابن باز - رحمه الله –
وكان مما جاء في السؤال :
وحيث إن الشركات العامة التي تطرح أسهمها للتداول قد كثرت ، وكثر المساهمون فيها ... هذه الشركات تعمل بالصناعة ، والخدمات ، والتجارة ، كشركات النقل أو الإسمنت أو غيرها ، ولكنها تضع فوائض أموالها في بنوك وتأخذ عليها فوائد ، وتدخل هذه الفوائد على أرباحها ، ومن ثمّ على أسهم العامة .
فأجابت اللجنة :
أولاً : وضع الأموال في البنوك بربح حــرام .
ثانياً : الشركات التي تضع فائض أموالها في البنوك بربح لا يجــوز الاشتراك فيها لمن علِم ذلك . وبالله التوفيق .

وفي سؤال آخر للجنة أيضا عن المساهمة في شركات لم تؤسس للربا ، ولكن تلك الشركات تودع عند البنوك ما تحصل عليه من المساهمين ، وتأخذ عليها فائدة بنسبة معينة .
فكان جواب اللجنة :
إذا كان الواقع كما ذكرت ، فإيداع أموال هذه الشركات في البنوك بفائدة حــــرام .
والمساهمة فيها حـــرام .
ولو لم تؤسس هذه الشركات للتعامل بالربا ؛ لأن الاعتبار بالواقع لا بالتأسيس .

وبناءاً عليه :
فلا يحق المساهمين في هذا المشروع من الأفراد الاحتفاظ بهذه الأسهم بعدما تبين من مسار لتلك الشركـة .
وأما حال الأموال التي ترد إليهم من هذه الشركـة ، فما كان بعد العلم فلا يجوز أخذه ، وما كان قبل العلم فـ (عفا الله عما سلف ) .
ويحق لهم بيع تلك الأسهم و استعادة أموالهم التي بذلوها فيها .
وإن زاد على ذاك المال شئ .
فإن كان قبل الاتجار بالمحرم فلا إشكال فيه
( وأعني بالمحرم ما كان في الفنادق من خمور ونحوها )
وإن كان بعد الاتجار بالمحرم فالحكم للغالب ، وهو المباح
فعلى هذا يجوز لهم أخذ أموالهم وما نتج عنها من أرباح ، إذ الأصل براءة الذمة ، ولأن الإنسان لا يجزم بأن أرباح أمواله قد أتته من ربح ذلك المحرّم .
وإن تورّع عنه الإنسان فهو الأولى .
وأما ما كان بعد إنشاء البنك فلا يجوز كما تقدّم في الفتوى .
ولأن أرباح البنوك الربوية طائلة وكثيرة .
والله تعالى أعلم .

كتبه
عبد الرحمن بن عبد الله بن صالح السحيم
assuhaim@al-islam.com


منقووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو وووووووووووول

__________________

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 13-03-2007, 01:25 PM
الصورة الرمزية هند
هند هند غير متواجد حالياً
 عضو vip
 
تاريخ التسجيل: Mar 2004
المشاركات: 29,801

لاحول ولاقــــوة إلا بالله

الأخ الفاضل ، الوحش الحر
يعطيك العافية ويجزيك ألف خير



السؤدد

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 13-03-2007, 01:37 PM
الوحش الحر الوحش الحر غير متواجد حالياً
 عضو ذهبي
 
تاريخ التسجيل: Aug 2006
المشاركات: 752

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي السؤدد,,,,الله يعوض على الجميع,,,,

سعدت بتفاعلك................

خزاااااااااااااااااااااااااك الله الجنة>>>

__________________

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 01:30 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.0, Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Design And Develop By DevelopWay

تصميم : طريق التطوير
لحلول الإنترنت والتصميم DevelopWay.com