مازال البعض من هذه الأمة المجروحة حتى في علمائها يضع رأسه في الرمال ...ويتحدث عن واقع العلماء وكأنهم قاموا بحق العلم الذي يحملونه !!!
وإننا والله نوقر كل عالم وطالب علم فهم شعاع النور إلينا لمعرفة الطريق إلى ربنا ...ولكن .
هل مجرد العالم الذي نُحبه ونوقره ونُجله ونأخذ بكلامه هو من يحمل العلم فقط ؟؟؟
وهل مجرد حمل العلم يكون مدعاة لأن يكون صاحبه عالم ؟؟؟
لا وربي لم يقول هذا السلف من علمائنا الربانيون :
قال علي رضي الله عنه (( " ألا أنبئكم بالفقيه حق الفقيه من لم يقنط الناس من رحمة الله ولم يرخص لهم في المعاصي الله ولم يؤمنهم مكر الله ولم يترك القرآن إلي غيره ولا خير في عبادة ليس فيها تفقه ولا خير في نفقه ليس فيه فهم ولا خير في قراءة ليس فيها تدبر ))
.وقال إبن قيم الجوزية : "لا يوصف بكونه ربانياً حتى يكون عاملاً بعلمه معلماً له ))
فاالعالم الذي يحمل العلم ويعمل لأمته قبل حاكمه هو العالم الرباني
أما العالم الذي يحمل العلم ثم يعمل به وقتما يريد الحاكم فقط فهذا والله ليس بعالم بل هو كأحبار بني إسرائيل علموا الكتاب ثم خانوا العلم الذي علموه ...
هؤلاء الشيوخ يمثلون ( الغطاء الشرعي ) لكل ما يفعله الحاكم من خيانات للأمة .. فالحاكم لن يجرؤ على الخيانة لو وجد من يكشفه ويعري زيفه .. أو يسقط شرعيته لدى عامة الناس ..
إذاً هو ثنائي مشترك في الجريمة .. لايجوز محاكمة الحاكم ومحاسبته بدون أن نحاسب من سهل له المهمة ومن أعطاه الصكوك الشرعية بأن ما يفعله هذا الحاكم مما يرضي الله وأنه سيدخل بسببه الجنة ونحن بقية الأمة سندخل ( النار ) إذا وقفنا ورفضنا تلك الخيانة !
وهؤلاء الشيوخ الرسميون .. مجرد شياطين غبية لا تعرف ما تفعل ولا تدرك حجم الخطر الذي وقعت فيه وحجم الدمار الذي تجره على الأمة .. حيث يظنون أن دين الله مجرد وظيفة يستخدمونها للعيش .. !
كل حاكم يخون الأمة مجرد شيطان قذر وكل شيخ أو عالم يسكت على هذا الحاكم هو أيضا شيطان لكنه شيطان مقطوع اللسان .
وهنا يجب التأكيد على مبادئ سلفية جليلة في هذا الباب :
أولا ليس هناك حرمة في الاسلام لغادر أو منافق أو خائن للأمة .. وإلخيانة والغدر مسقطة تماما لحرمة العرض ، فيجوز وصف العالم الذي يسكت على الظلم والطغيان والكفر بأنه عالم فاسد أو عالم خائن أو عالم منافق ، كل عالم بحسب فعله الخياني ودرجته .. وإذا كان عمر قد أطلق لقب ( منافق ) على حاطب رضي الله عنه وحاطب قد شهد بدرا ، ومع ذلك لم ينكر عليه النبي صلى الله عليه وسلم ، وإنما قال إن حاطب قد شهد بدرا .. وهو ومن شهد بدرا مغفور لهم على الخصوص .. فما أسهل إطلاق لقب منافقين على هؤلاء الشيوخ الذين يكرسون كل الظلم والفجور والكفر الذي استبيحت الأمة به بل ويجعلون لهذا الفجور غطاء شرعيا يزعمون بعدها أنه عين ما يرضي الله !!
ولذا فإن من الكذب والدجل في دين الله أن يقال ( لحوم العلماء مسمومة ) ليست مسمومة بإطلاق بل بعضها من اللحم الحلال عندما يخون العالم أمته ويسكت عن الكفر والخيانة بل ويبررها للحكام ويوجد الأعذار للحكام للاستمرار في أفعالهم ..
ثانيا : أن المهمة الشرعية للعلماء ليست أن يكونوا علماء عند الحاكم أي موظفين عنده فهؤلاء ليسوا علماء بل هؤلاء ( مرتزقة ) مرتشين .. مهمة العالم الشرعي الحقيقي في قوله تعالى ( لتبيننه للناس ولا تكتمونه )
ومن هم الناس ؟ نحن وبقية عوام الأمة .. فإذا لم يبين لنا العالم الحق ، وجعل كل شيء مرتبط بالحاكم وجعل مدار حياتنا على رضا الحاكم وعدم رضاه ، فهذا ليس بعالم بل موظف حكومي خسيس ليس له حرمة ولا كرامة ..
ثالثا : أن صفات العالم الرباني ( غير الرسمي ) أنه يدافع عن الله ورسوله قبل أن يدافع عن الحاكم أو عن نفسه ..
رابعا : أن العالم الذي يظن أنه يستطيع أن يتخذ بين ذلك سبيلا أي بين رضا الله وبين رضا الحكام ، فهذا أشد خطورة من العالم الرسمي المكشوف .. لأن هذا سوف يضطر إلى ( التلفيق ) ومحاولة الجمع بين رضا الله ورضا الحاكم .. ومن المسلمات في عصرنا أن رضا الله ورضا الحكام لايمكن أن يجتمعا إلا كما يتطلب أحد في الماء جذوة نار !
ومكلف الأشياء ضد طباعها *** متطلب في الماء جذوة نار !!
فرضا الله بإقامة شرعه وإذا أقيم شرع الله حقا فإن أول ضحية له هم الحكام الخونة العملاء !
في كل التاريخ السلفي بعد عصر الخلافة الراشدة ، أصبحت العلاقة بين العلماء الربانيين والحكام علاقة تضاد .. فلا يمكن لعالم رباني أن يسكت على حاكم فاجر ولا يمكن لحاكم رقيع أن يقرب منه عالما ربانيا .. وينتفي التضاد إذا وإذا فقط قدم الحاكم رضا الله على رضى نفسه كما فعل العلماء مع عمر بن عبدالعزيز ..
لكن الفرق بين الحكام السابقين والحكام المعاصرين .. فرق ما بين المشرق والمغرب فحكام المسلمين الأوائل كان فيهم ظلم .. لكن لم يكن فيهم خيانة وعمالة للغرب .. كان ظلما داخليا لكنه لم يكن خيانة للأمة وفي عصرهم استمرت الفتوحات الاسلامية وبقيت الأمة متماسكة ومهابة من أعدائها الخارجيين ، فحتى لو أن عالما داهن الحاكم في تلك الفترة وصار ( رسميا ) فذنبه هين ومغتفر بالنظر إلى العلماء الرسميين اليوم ..
خلاصة الكلام أننا فعلا بحاجة لطريقة جديدة في تخريج العلماء والشرط الأول ألا يكونوا رسميين أبدا .. بل يكونوا علماء مستقلين ..
إذا كنا نبحث عن الحرية فأول من يستحق الحرية هو العالم الذي يفتي في حياتنا أو موتنا .. فهذا العالم يجب أن تتوفر له جميع شروط الفتيا الصحيحة وأولها أن يكون مستقلا ولا يخضع لأي ضغوط أو شروط من حاكم أو غيره .. )) أهـ .
فنحن أمة الإسلام نريد عالم يهتم بكل العالم الإسلامي وليس بدولة دون أخرى ...
ونريد عالم يقف معنا في محن الأمة كما كان علماء السلف كشيخ الإسلام ابن تيمية والعز بن عبد السلام وغيرهم من علماء الأمة المخلصين ..
ولا نريد أن نرى ذلك العالم الذي يأتي على شاشات التلفاز عندما يهتز عرش حاكمه سقوطاً
بل نريد العالم الذي يأتي إلينا قبل أن نأتي نحن إليه ....ويحمل همنا قبل أن نحمل نحن همه ....ويشعر بنا قبل أن نشعر نحن به ...
ونريد العالم الذي يقف لأعداء الأمة حجر عثرة ويُفتي للأمة بالوقوف والتصدي لهم ....
لا العالم الذي يخذل الأمة ويُبرر إحتلال الكافر لبلادنا بمبررات غير شرعية ولا تحترم حتى عقولنا ..
ونريد العالم الذي ينصح شباب الأمة بالجهاد ضد عدو صار كل يوم يحتل شبراً من أرض الإسلام ويقتل فيه شيخاً أو إمرأة أو طفلا
ولا نريد ذلك العالم الذي يقف مع الطاغوت في قتل خيرة شباب الأمة من مجاهديها بلا مبرر شرعي وبلا منطق يُحترم ..
ونريد العالم الذي يكون في أول الصفوف قبل الأمة ..لا العالم الذي يقف في الخلف فإن رأى سيده يسقط هرول للأمام !!
وعندما يأتينا هذا العالم الرباني ....والله ..ثم والله ..ثم والله ..لسوف تقف الأمة كلها خلفه وتفديه بحياته وتمضي على كلامه بدمائهم إحتساباً عند الله عز وجل ..
م ن ق و ل
14-06-2007, 04:55 PM
العرض المتطور
