قد يقع المسلم في الذنب فيندم ويتوب ويقلع ، ثم يتكرر منه الذنب فيتوب وهكذا . فيتساءل حينئذ ألي توبة بعد ذلك ؟ ويتكيء الشيطان على هذا الضعف ليقنعه بالتخلي عن التوبة وأنه رجل غير جاد .
ولكنه حين يتفكر في نفسه جادا فسيقول : الذنب الأول مضى وتبت منه ، وهذا ذنب آخر فأتوب منه ، وخير لي أن أموت على توبة من أن أموت وأنا مصر على الذنب .
وفي السنة النبوية ما يؤيد هذا المعنى ، ففي الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال { إن عبدا أصاب ذنبا ـ وربما قال : أذنب ذنبا ـ فقال : رب أذنبت ذنبا ـ وربما قال : أصبت ـ فاغفر ، فقال ربه : علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ، ويأخذ بالذنب ؟ غفرت لعبدي ، ثم مكث ما شاء الله ثم أصاب ذنبا ـ أو أذنب ذنبا ـ فقال : رب أذنبت ذنبا فقال رب أذنبت ذنبا آخر فاغفره ، فقال علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به ؟ غفرت لعبدي ، ثم مكث ما شاء الله ثم أذنب ذنبا فقال رب أذنبت ذنبا آخر فاغفره لي ، فقال : علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به ؟ غفرت لعبدي ، ثلاثا فليعمل ما شاء } رواه البخاري ومسلم .
وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال { يا رسول الله أحدنا يذنب ، قال يكتب عليه ، قال ثم يستغفر منه ويتوب . قال : يغفر له ويتاب عليه ، قال : ثم يذنب ، قال : يكتب عليه ، قال : ثم يستغفر منه ويتوب ، قال : يغفر له ويتوب عليه . قال : فيعود فيذنب . قال : يكتب عليه ولا يمل الله حتى تملوا } رواه الحاكم والطبراني وقال في المجمع إسناده حسن .
وروى ابن أبي الدنيا بإسناده عن على رضي الله عنه قال : { خياركم كل مُفتن تواب ، قيل فإن عاد ؟ قال : يستغفر الله ويتوب ، قيل : فإن عاد ؟ قال : يستغفر الله ويتوب ، قيل : حتى متى ؟ قال : حتى يكون الشيطان هو المحسور }
وقيل للحسن : ألا يستحي أحدنا من ربه يستغفر من ذنوبه ثم يعود ، ثم يستغفر ثم يعود ، فقال : ود الشيطان لو ظفر منكم بهذه ، فلا تملوا من الاستغفار .
وقال عمر بن عبد العزيز ـ رحمه الله ـ في خطبته { أيها الناس من ألمّ بذنب فليستغفر الله وليتب ، فإن عاد فليستغفر الله وليتب ، فإن عاد فليستغفر الله وليتب ، فإنما هي خطايا مطوقة في أعناق الرجال وإن الهلاك كل الهلاك في الإصرار عليها } .
بل وهذا المعنى داخل تحت قوله تعالى { والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون } وقال تعالى { إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون وإخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون } .
وقال النعمان بن بشير في قوله تعالى { ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة } يقول : إذا أذنب أحدكم فلا يلقين بيده إلى التهلكة ولا يقولن لا توبة لي ولكن ليستغفر الله وليتب إليه فإن الله غفور رحيم .
وقال سعيد بن المسيب في قوله تعالى { فإنه كان للأوابين غفورا } قال : هو الذي يذنب ثم يتوب ، ثم يذنب ثم يتوب ، ثم يذنب ثم يتوب .
منقول للفائدة
الســـؤدد
24-01-2005, 07:03 PM
العرض العادي
