قبيلة ال مرة .... ماذا تعرف عنهم ..!!!!

[المري 2007]

أحبتي السلام عليكم ......وش حالكم ...

لن أبدأ الكلام عن قبيلتنا ولكن سأترك الأمر لكم بادئ ذي بدء ....

ثم آتيكم بما في راسي.......

الموضوع كل ما فيه هو أننا ربع و يجمعنا دين واحد قبل كل شيء ثم جد واحد وهو يام ...

ونبغي نتعارف وتزداد المعرفة ....

وسلامتكم يا صبيان يام والمعارف...

[الملك]

والله وستين نعم نعرف عنهم كل خير رجال ماعليهم قصور بس مافهمت سؤالك كانه عن نسبهم فهذا نسبهم على فكره انا من خلقت مع الجرابعه المحمد بن شبله ومع العذبه العبدرحمن والفاضل والبانفوس والله ونعم الخوه واستلم النسب
7
7
7
7
7
هو مره بن علي بن سلمان بن سلمه بن سلمه بن دول بن جشم بن يام بن يصبا بن رافع
بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن حبران بن نوف بن همدان بن زيد بن مالك
بن زيد بن اوسله بن ربيعه بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن
يعرب بن قحطان بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح عليه السلام.

تتفرع قبيلة آل مره الى فرعين -:
الأول :- آل شبيب بن مره ويتفرعون إلى ثلاثه هما-:
-1- آل غفران
-2- آل زبدان
-3- آل سعيد يتفرعون الى فرعين وهم -:
أ- آل جابر
ب- آل بشر ويتفرعون الى ثلاثه وهم -:
-1- آل بحيح
-2- الفاضل(( آل فهيده ---- آل عذبه((
-3- آل بريد بن هادي
الثاني :- آل علي بن مره ويتفرعون إلى ثلاثة فروع وهم-:
-1- الغياثين
-2- الجرابعه
3- -آل جعيدي (( حمد بن علي بن مره)) وهم موجودين في حضرموت
في وادي عمد ووادي سر.
ويوجد مع آل مره بعض الفخوذ من جشم ويحسبون على آل مره وهم-:
-1- آل هتيله ويلتقون مع آل مره في سلمان .
-2- آل دمنان ويلتقون مع آل مره في جشم.
مره : واحدهم مري وكان سكن قبيلة آل مره قبل انتقالها إلى شرق الجزيرة
العربيه في منطقة نجران , وهي من ولد جشم بن يام بن يصبا بن رافع بن
مالك بن جشم بن حاشد , وحاشد إحدى كبريات قبائل همدان , نسب إلى
حاشد بن حبران بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد بن أوسلة بن ربيعة بن
الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان من سبأ وهي قبيلة عظيمة . كذلك جاء في
كتاب عجالة المبتدى وفضالة المنتهى في النسب ـ للهمداني اليامي : منسوب
إلى يام بن أصبى بن دافع ابن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن حبران
بن نوف بن همدان , ومنهم طلحة مصرف بن عمرو بن كعب بن حجدب ويقال
جحد بن معاوية بن سعد بن الحارث بن ذهل بن تسلمة بن تدول بن جشم
بن يام ويقال اليامي كما جاء في كتاب " صحيح الأخبار عما في بلاد الغرب من
آثار " , قال المؤلف : ( "يام" نعرف قبائل عظيمة يقال لهم " يام " وهم بطون
كثيرة منهم العجمان , ,آل مرة وجميع قبائل نجران , جميع هذه البطون ينتمون
إلى يام , فهذا الذي نعرفه مستفيضاً عند العرب وربما أن مخرج هذه البطون من
هذا المخلاف.
ديارقبيلة آل مره :-
قل أن تجد ديرة من ديار القبائل العربية أوسع من ديرة آل مره، وإن اتساعها
من عدة وجوه ليس من الصعوبة تحديده، ومع ذلك فلا ينبغي أن يفهم من
هذا ما معناه أن هناك حدودا لا يمكن لرجال القبائل أن يذهبوا إلى ما ورائها،
وزد على ذلك واحة يبرين التي استحوذت القبيلة عليها بموجب حق قديم
لا نزاع فيه، وتوجد أصقاع أخرى تتداخل فيها كل من ديار آل مره وديار القبائل
المجاورة لها بشكل مربك، وقد أصبح هناك قليل من المآرب في السنين
الأخيرة وذلك منذ أن وضع الملك نهاية لعصور الحروب القبلية القديمة، وإن كانت
هذه الحدود مطاطة لا معالم لها. فتكون رمال الدهناء على وجه التقريب الحد
الغربي لديرة آل مره، وفي هذه الرمال يسرح رجال القبيلة أحيانا بقطعانهم،
غير أن السهول الحصبائية التي تقع داخل مباشرة غربي الدهناء غالبا يعتبر
أنها تقع داخل ديار القبائل الأخرى وأن سهول الريدا وأبو بحر ومنطقة الحجر
الجيري الواقعة في القسم الجنوبي من الصمان في الحداب (السهول الحصائية)
الواقعة حول يبرين وحرض هي دون منازع جزء من ديرة آل مره، فالخط الذي يشق
الهفوف والعقير يكون على وجه التقريب الحد الشمالي لديرة آل مره، وأما الماضع
التي تتألف منه الفروق والنعلة التي تقع بالقرب من الهفوف فيشترك فيها آل مره
و العجمان، كما أن كثيرا من أفراد القبيلة قد اعتاد أن يقاسم أيضا العجمان في مرعى
الربيع الخصب بوادي العجمان الذي يطلق عليه بوادي المياه، ويسير هذا المنخفض
الكبير من الشمال إلى الجنوب لمدى 150 كيلو تقريبا في الجزء الأوسط لمقاطعة
الأحساء، أما وادي المياه فليس بواد حقيقي حيث أنه ليس بمجرى ماء، بل قد ظفر
بهذا الأسم من اعدد الكثير من تلك العيون والآبار المبعثرة على طول امتداده.
ويتجول آل مره بحسب مشيئتهم في جزء كبير من الربع الخالي ويطوفون في الجهة
الغربية حتى نجران، وفي الجهة الشرقية حتى الظفرة، كما يسافرون في الجهة
الجنوبية الوسطى حيثما كان هناك مرعى، وعلى أي حال فإن ديرتهم التي كثيرا
ما يترددون عليها في الربع الخالي تقع في ما بين خط طول 48 درجة و53 درجة
شرقا وفي هذه المنطقة غالبا ما يكونون متواجدون على طول سلسلة الآبار التي
تؤلف المقطع الأهم للربع الخالي والتي تمتد من الجنوب إلى الشمال في ما بين
خط طول 50 درجة و 52 درجة شرقا، وعلى النهاية الجنوبية لهذا الطريق الرحب
تندمج ديرة آل مره بتلك الخاصة بالعوامر والمناهيل و آل راشد، وذلك في المنطقة
المعروفة بالدكاكة، ويتردد رجال قبيلة آل مره في الدكاكة على مثل مناهل خور
ضاحية وغميغمة سيما منهم فرع آل عوير ، والمناطق التي تقع في الرمال من
الشمال الى الجنوب والتي توجد فيها سلسلة الآبار الرئيسية هي كما يلي: الجافوره
- الجوب - السنام - الوسعة - الكرسوع - لبده - البوح - الدكاكه.
قطر:-
و الجزء الشمالي والأوسط لقطر داخل ضمن ديرة آل مره لأنه في أوقات ازدهار المرعى
في قطر وقحله في باقي اديار فإن أفراد القبيلة يتنقلون بمطلق الحرية في جميع نواحي قطر.
المرجع/ مجله العرب من رجب 1389 الى جمادى الاخره 1390 و ورد في تاريخ الخليج العربي –
الحديث والمعاصر - المجلد الاول ( 1507 م -1840 ) للدكتور جمال زكريا قاسم الصفحة (365)
ما نصه (في عام 1766 م) إن في شبة الجزيرة القطرية قد كانت تقطن بها مجموعات قبلية
بلغت درجة كبيره من التعقيد فهناك المناصير وال مره وقسم من نعيم وال بوعنيين والسودان
وهذا دليل قاطع على وجود ال مره في قطر. فآل مره لهم اكثر من 230 سنه في قطر.

[الملك]

واذا تبي مغازيهم فهاذي غزوة المبرنس
7
7
7
7
7
7
مناخ المبرنس والبتيل...

وهي تعتبر الملحمه الكبرى والاخيره قبل توحيد المملكه الا وهي ملحمة المبرنس التي االتحمت فيها الصفوف وتواجه الابطال وتبداء حكاية هذه الملحمه عندما اراد الملك عبدالعزيز القضاء على قوةال مره في الجنوب الشرقي وهي من يبرين والعقير والأحساء والبريمي وقطر وصحراء الجافوره والربع الخالي والظفره فاوعز قيادة جيوشه إلى مبارك بن نايفه الهاجري لمهاجمة ال مره وكان جيشه متكون من القبائل الخاضعه لعبد العزيز وقد شاركت كل قخوذ بني هاجر مع هذا الجيش بالاضافه الى ست قبائل اخرى لن اذكرها الان . وكان عبدالعزيز قد وعدهم بأبل ال مره وذالك لان آل مره يملكون افضل سلالات الابل المجاهيم في جزيرة العرب.


وما أن سمع الامير لاهوم بن شريم بالنباء حتى حشد جيوش ال مره وتوجه بهم الى موقع يسمى ( المبرنس) وهو موقع يقع في المنطقه الشرقيه بالقرب من هجرة ثاج واناخوا في ذلك المكان واسرج الفرسان خيولهم وكان هذه بمثابة تحدي لجيوش الملك عبدالعزيز رحمه الله.


فالتحمت الجيوش في ذالك المكان واستمر القتال ثلاثة أيام وكانت النتيجة انتصار آل مره على الجيوش التي أرادت قتالهم وأخذ حلالهم وإخضاعهم في ذلك الوقت لحكم الملك عبدالعزيز ابن سعود وحدثت في هذه المعركه مجزرة عظيمه فرحم الله قتلا الطرفين واسكنهم فسيح جناته وقد قيلت في هذه الملحمه قصائد كثيره ومنها:-

انا هاض مابي قنوف تزبرت
حقوق مطرها وبلها سم هالك
والبير الى عادت هيام تقضبت
سرنا عليهم حين ما ردوا البرى
لعين بلاع ذبحنا ابن سنبل
ذبحنا مبارك غدة الجوع والضماء
وكله لعين بيضاء عفيفه
ولا لعين كل ملحا مشرهفه



بين المبرنس والبتيل شتعالها
وسقينا الهواجر يوم كدرت حثالها
مايرقع المايح الى رش جالها
حتمة النفوس قاربات آجالها
وراحت به الضبعة تعشي عيالها
عنت له القدره وهو ما عنا لها
اللي نهار الهوش تنخا رجالها
قمنا النوخها ونثني عقالها



قصيدة راشد ابو صيبعه آل حنيتم... علية رحمة الله



















من نزل بالحبل ذبحه على حله
والبشير يطرشه صوب ضيداني
وامدح اللي يجعل الروح نيشاني
لين شافوا صادق الموت عزراني
في نحانا طايح كل ديقاني
من كتب له قدرة جالها عاني
والسلف رده على ذيب كنزاني
والسلف رده على ذيب كنزاني



راكب اللي تنهد الكور وتشله
إن لفيت خميس بألخبر قله
خبره باللي جرى عقبهم كله
والهواجر جمعهم ما نوى الذله
جمعنا بجموعهم جنب الحله
جاونا بسبيع ومطير بالسله
يوم ذيب مصلخ جاه رزق له
من نزل بالحبل ذبحه على حله



وهذه قصيدة سالم الحايف آل حسناء علية رحمة الله:













مافوقه كون الميركـه والشـدادي
اللي فضا العسكر بليلـة هجـادي
ان حن هل العيلات واهل المعابـي
والله جعل حربه لجنـده نفـادي
وعلوى جـاك منهـم جـرادي
يبغون خلفات عليهـا العتـادي
ونعطي لبنها للي له الوقت حادي
نقرش عليها من حلال البوادي
وجمع العوازم حل فيه الحصادي
ضمينها حرص وجاء في البلادي
وكم خير يجعل بردنـه اقنـادي
عقب الطرب تلبس ثياب الحدادي
من وقع اهلهم يلبسون الجدادي
في الحبل خلوها بليـا قيـادي



ياركب حر بدا راس نابه
منصاه مطروش يجر المهابه
والله يالولا سيته وانقلابه
والهاجري شبشب علينا الحرابه
تناهقت معهم حمير الشعابه
والكل منهم جاك ينقل زهابه
مطاولتنا من عصور الصحابه
من بغى ربعي خذينا ركابه
فأول شببنا الفقم ربي حدا به
سرنا عليهم سيرة طلابه
كم سابق خذنا رسنها نهابه
وكم جودل لهم طلع في حداده
وكم جودل منا درع في ثيابه
من عقب ذا كل يهمل ركابه



وهذه قصيده شويرب المجاحيد آل عذبه علية رحمة الله:....





































وهذه قصيده شافي بن محوال آل فهيده... علية رحمة الله

وسبيع ومطير يبغـون الجهـام
وكـل علينـا مـن عداوتـه ستقـام
دون ابلنا نكسر صليبات العظام
وين انت منها يوم هلـت يالخمـام
والصوات حمران النواظر والكتام
بالحكي والا الفعل ما عنده زحام
ماتنزلون الا بديـران الوخـام
اليـن باقيكـم زبـن ولـد اليمـام



جاو العوازم والهواجر من قُطر
لجو علينا كلهم لجة جعر
قمنا لهم من دون حسكات الوبر
مخيلة هلت سحايبها المطر
يدفق بها سيل من الدم الحمر
الهاجري يخنق وعيا يستقر
يحرم عليكم منزل الروض الخضر
حنا تذيلنا مواسيكم كسـر

















صوب بن شافي برد علوم
يجعل الجمع الكبيـر اثلـوم
مارضينا بالهظايم دوم
والمحرج للعمار يسـوم
كون نبغيهـم لمثـل اليـوم
بالعشا من ضربنا المسمـوم



راكب اللي مشيها زرفال
خبره فن جمعنا العيَال
حن هل العادات وهل الأنفال
بيرق يمشي بقصف آجال
مانربي الخيل والجهال
بشرو ذيب لحقه الحال




وهذه القصيدة لرفع المعنويات وحثهم على القتال وهي للشاعر عامرابن طفله آل فهيده علية رحمة الله:











وهذه قصيدة الشاعر الفارس نقيمش بن هادي الشولاني الذي كان ضيفا عند ال مره وشارك معهم في هذه المعركه وبعث بقصيدته الى ضيدان شيخ العجمان يبشره بنصر ال مره على سبعة قبائل مجمتمعه واليكم القصيده :

يا راكب اللي كنها فـرد غـزلان
لا صاعها من يمة الريـح زيلـه
تياسرت مع يمة الجـدي لابـان
هجن عليهـا بالمسـاري دليلـه
فاذا لفيتوا شيّعـوا ذكـر ضيـدان
اللي تعـدى الجيـل الاول وجيلـه
قولوا سلام الحرص يا طير حوران
قولوا سلام الحرص يا طير حوران
بحفوةٍ يا اللـي علومـك جميلـة
انـا بشيـر للمعـادي iبخـذلان































عز للرأسك يـا ذعـار الدبيلـة
من هازنا زرناه بخشوم iالاضعان
ومرو بعات في المنـازل ظليلـة
يبرى لها من يمة الخوف فرسان
ومالٍ إلى نـوّخ يشيبـك عويلـه
تراوحت صم الحوافـر بفرسـان
وتخالفوا ضرب اليديـن الطويلـة
سرنا عليهم والسفر ما بعد بـان
فعل الله الماضي على كـل حيلـة
ياميّه في حومة السـوء ظفـران
ياميّه في حومة السـوء ظفـران
يا من يبشر بالخبر ابـن سلطـان
سبـع القبائـل فرقتهـم قبيـلـة
يا ليتكم شفتـوا طلقـي الايمـان
تنخاهم نساهم وراحـوا سحيلـة
تنخاهم نساهم وراحـوا سحيلـة
حنا انتصرنا والمعـادي بخـذلان
ولا يأمن الاحكام راعـي دغيلـة
زيزومنا هو بو راشد ذيب الاقران
حييت يا شيـخ علومـك مهيلـه
شيخ ليام إلى امتلى الجو دخـان
لا هوم شيّـال الحمـول الثقيلـه
يتلاه طوابيـر وخيـل وفرسـان
ويقود نمرا مثل وصـف المخيلـه
الى اقبلت غادي رعدها له تحنحان
الموت اللي فـي نحرهـا تشيلـه

[الملك]

ونعرف عنهم انهم وقفوا معنا في ساحة قدام
7
7
7
7
7
7
مناخ قدام

قدام ضلع في وادي المياه (وادي العجمان)وسميت هذه الوقعه بمناخ قدام نسبه له

غزت بعض القبائل قبيلة العجمان وهي قبيلة مطير بقيادة الدويش والدهامشه من قبيلة عنزه وقبيلة بني هاجر بقيادة شافي وقبيلة سبيع فكانت المعركة من صالح القبائل المجتمعة ضد قبيلة العجمان وحاصروا العجمان حتى ضاقت بهم الأرض بما رحبت واصبح فرسان العجمان لا يستطيعون مطاردة فرسان القبائل الأخرى حتى ان فرسان القبائل الأخرى المعادية تقف قريبا من بيوت العجمان ولا أحد يستطيع ردها وسلبت نساء العجمان واصبحوا في وضع لا يحسدون عليه ثم أرسل الشيخ أبن جمعه(( أخو فايزه)) الشلايل لأل مره يستفزع بهم وأناخوا عند الأمير: علي المرضف أمير قبيلة آل مره، وأرسلت نساء العجمان ايضاً قطع من شعورهم للأمير علي المرضف مع الشلايل وينعتون آل مره ويقولون اليس لنا عزوه ينقذونا ويخلصونا من هذا الحصار فأعلن الأمير علي المرضف النفير والأستعداد للحرب لمناصرة بني عمه العجمان وفك الحصار عنهم ورد ما سلبوا أعدائهم من ملابس نساء العجمان ورد كرامة بني عمه واهانة اعدائهم بالقتل والتشريد وسلب نسائهم وأمر الأمير علي المرضف بعدم منع شافي أمير بني هاجر وعلى من يقابله من آل مره أن يقتله وفعلاً قتلوه آل مره في تلك المعركة ولم يمنعوه فلم اقبل علي المرضف على العجمان في الوقت الذي طلبوه منه فإذا الذي ارسل له الشلايل ابن جمعه (( أخو فايزه)) قد قتل فقال الأمير من حن عنده فقال محمد الطويل العجمي عندي وأنا ابو هندي فأصبحت مثلاً الى يومنا هذا فدعاهم الى القهوه والعشاء فسأله الأمير علي المرضف عن الخيل الواقفة غرب بيوتهم من هي له فقال للعدو فقال(( أخو صبره)) الخيل هذي ما عينت لها خيل تردها فرفض الأمير علي المرضف شرب القهوه الا بعد ما يطرد ويقتل فرسان العدو الذين وقفوا بخيولهم قريبا من بيوت العجمان وكان وقتهم قبيل المغرب فهجم عليهم بآل مره وقتلوا منهم أكثر من ثلاثين فارس وأخذوا ثلاثين قلاعه وبعدها شربوا القهوه في بيت محمد الطويل وبعد ذلك قامت بنت محمد الطويل سلمى وطلبت من علي المرضف الزواج بها فقال الأمير علي المرضف انا ما أتيت من الجنوب ما يخالط ابلي الا النعام والوضيحي أريد الزواج بل اتيت لأفك الحصار واقاتل من قاتل بني عمي انا اتيت طالب الموت وليس الزواج ولكن والله أن قد تفرحون بكره وإن قد أهزمهم ونرد كرامتنا فلما أصبحوا أغاروا عليهم وقتلوا منهم خلق كثير ومنهم أمير بني هاجر شافي وسلبوا نساء العدو وهرب من كان حي من تلك القبائل المعادية وكسبوا آل مره الأبل الكثيره من بني هاجر ومن أمطير و سبيع وعنزه ففكوا آل مره الحصار عن بني عمهم وردوا لهم كرامتهم ومكانتهم ويشعر شاعر آل مره ويصف تلك الأحداث فيقول





ياراكب اللي مـن الدرهـام قفالـي

بالليل تسري وطول الصبح صلابـه


هجن ٍ الا من سعفها الصوت تجتالي

تشدي لشراد ريـم ٍ صاعـه ذيابـه


من فوقها من يبوج المشبر الخالـي

وان هابوا الناس عسر الدرب ماهابه


تنصى لنا اللي مع الطرشان وصالي

والموعد اللي طلب منا حضرنا بـه


سلم على اهل الوفا ذربين الافعالـي

اللي لكل الفخـر والطيـب كسابـه


اللابـة اللـي توطـي كـل عيالـي

واللي نزل في حماهم خـاب طلابـه


ربع ٍ لهم في سنام المجـد منزالـي

صعب ٍ على كـل رجـال ٍ تهقوابـه


عدوهم لاذكرهم فـي خـلا خالـي

من شدة الخوف نومه ماتهنـا بـه


صبيان يام ٍ حماة العرب الاجهالـي

كم طامع ٍ جا يبيها واخـذت ركابـه


المال دونه رجال ٍ ترخـص الغالـي

حامينها يـوم كـل ٍ رزقـه نهابـه


الا نصاهم ضعيف ٍ زملـه هزالـي

كنه بعالي جبـال طويـق وهضابـه


مطوعة راس من به زود وهبالـي

متبين ٍ بالخطـا والحـق عيـا بـه


اهل بيوت بهـا للضيـف مدهالـي

ومعـزبٍ يبهـج الخاطـر برحابـه


وان كدر البـال شـي ٍ ماتشافالـي

سليت سيف ٍ تنومس قضبة نصابـه


صوت ليام ٍ الا مـن حـدك الجالـي

وابشرك لارفعـت الصـوت بالثابـه


يام ٍ عمود الذرا في كـل الاحوالـي

والبيت لولا عموده طاحـت اقطابـه


غارٍ يـذري وتلقـى فيـه مقيالـي

وغار ٍ الا جيـت صوبـه ماتذرابـه


ماهي تذل الصعايب كـون برجالـي

وتصبر على الهون يمنى ٍ مالها لابه


كيف ادرك العز وانا فـرد والحالـي

مايدرك العز رجل ٍ قلـوا اصحابـه


ان ساعد الكف قوا الزند من عالـي

والا قصر شبرهـا عمـا تهقوابـه


جات الحمايا وسقنا الحال والمالـي

وسقنا المظاهير من يبرين وترابـه


ماعاد حن نستمع في كـل عذالـي

واللي تغيـب بعـد ماعـاد كنابـه


خيـل ٍ تنـازي بشيبـان ٍ وجهالـي

وحبل الرسن مايجود فيـه قضابـه


وضاع العقل من رجالٍ كان عقالـي

ومن الضجر كنهـم للخمـر شرابـه


لعيون غـر ٍ تهـل الدمـع زلالـي

ويقول (علي المرضف) مالي الابـه


تقدم الجمـع عـاد الفـي مامالـي

هذاك يوم ٍ على العدوان يدعى بـه


خذنا ثلاثين اصيل ٍ سوقهـا غالـي

من فوقها كل شغموم ٍ رمينـا بـه


لعيون سلمى هزمنـا كـل جمالـي

واقفى وخلا الحريم ونـارت كلابـه


حريمهم تنتخي مـن قلـة الوالـي

والمال همل وحنا اللي حظينـا بـه


الشيخ (ابن جمعه) لنا دز الارسالـي

من هجرة عريعره وصلتني ركابـه


يامرحبـا يـوم مرسولـه تعنالـي

والجيش جا_والشلايل_ جات برقابه


عيناك ياللي عيونه سهرهـا طالـي

من كان حن فزعته نومه تهنا بـه


سرنـا عليهـم بتكبيـر ٍ وهلالـي

والروس تحذف (وابن جمعه) يثارابه


شافي ٍ حدابه علينا القـادر الوالـي

طقه عقاب ٍ فـرا جوفـه بمخلابـه


يدور المنع حاديـه اشهـب اللالـي

مايدري ان كل صولتنا من اسبابـه


بالخنجر الحضرميه حطـه اوصالـيي

ليت اخـو فايـزه عينـه تحلابـه


وصيته اللي لبسوهـا ثوبهـا البالـي

لبّسوا حلايل عدانـا ماكسوهـا بـه


وصلاة ربي عـدد ماهـل همالـي

علـى نبـي ٍ هدانـا واهتدينـا بـه

[الملك]

ونعرف بعد معركة الوجاج استلم فديتك
7
7
7
7
7
آل مره و العجمان ومعركة الوجاج ( 1287هـ - 1870م )





في عام 1287هـ الموافق 1870م وتعرف هذه السنه عند اهل الاحساء بسنة سعود ، وذلك ان الامير سعود بن فيصل خرج من عمان وأتجه إلى البحرين ونزل ضيفا على آل خليفة حكام البحرين وطلب منهم النجدة والمساعدة على حرب أخيه الامام عبدالله بن فيصل ثم توجه إلى قطر وبرفقته ابن عمه محمد بن عبدالله بن ثنيان .وبعد أن استعدوا لمواجهة فرسان أخيه الامام عبدالله التي أرسلها بقيادة مساعد الظفيري التقى الفريقان في مكان يسمى الوجاج في البر الواقع بين الهفوف والقرى الشرقية بالاحساء وفي هذا المكان جرت معركة شديدة قتل فيها محمد بن ثنيان وعدد من رجال الامير سعود ، ولما شعر الامير سعود بان النصر لن يكون حليفه رجع الى البحرين ، وكتب الى رؤساء قبيلة آل مره و العجمان فاستجاب له آل مره بقيادة الأمير فيصل المرضف ، أما العجمان فكانوا في ذلك الوقت مشردين بعد معركة ملح و الطبعة جزء منهم في العراق وجزء في نجران وجزء مع حزام وراكان في الاحساء وهم مع جيش ناصر بن جبر ورفضوا طلب سعود آل فيصل لقلتهم وضعف قوتهم في ذلك الوقت ، فأقبل الأمير فيصل متسللاً ليلاً إلى الاحساء وقابل حزام وراكان يطلب منهم مناصرة سعود الفيصل ضد اهل الاحساء وأستطاع إقناعهم بعد ما قال هذه الأبيات



يــا يــام يــاســقــم الـحريب

ردوا لــعــبـدالـلــه جــــزاه

يـاطــول مـانـي فـي الـمـغـيـب

واسـحـــــــن لـعـبـدالله دواه

مـن كـــان لــه حـق مـصـيـب

يــوم اسـعـفـت يـاخــذ قـضـاه

مـن كــان مـنـكـم لايـغــيـب

ترى الوعد خشم الصـــــــــراه










فلما سمعوا هذه الأبيات قالوا له سوف نضع في البيرق ماريه أي علامة لكي تعرفوننا ونعرفكم وسوف ننقلب ضد جيش ناصر بن جبر وجيش عبدالله الفيصل وفي نفس الوقت أعطوا ناصر بن جبر وفهد بن دغيثر وعدا بالوقوف مع فرسان الامام عبدالله بن فيصل ضد أخيه الامير سعود بن فيصل.



وفي شهر رجب عام 1287هـ الموافق 1879م عاد الامير سعود بن فيصل من البحرين متوجها إلى الأحساء ومعه من آل خليفة احمد بن الغتم وعدد من أهل البحرين ، ولما وصلوا إلى منطقة العقير انضم إليهم آل مرة بقيادة الأمير فيصل المرضف ، فتوجهوا جميعا إلى أهل ( الجفر ) والجفر بفتح الجيم هي قرية صغيرة و بها آبار مياه تمتاز بالعذوبة والبرودة ، تقع شرق الفضول ، وتعد من اكبر قرى الهفوف و دخلوها عنوة واستولوا عليها ، ثم استولوا على قرية الطرف واستسلم أميرها احمد بن محمد بن حبيل ثم توجهوا إلى منطقة الهفوف فأسرع الشيخ حزام بن حثلين وابن اخيه الشيخ راكان بن فلاح بن حثلين إلى أمير الإحساء ناصر بن جبر وأمير السرية فهد بن دغيثر واخبراهما إن الأمير سعود متوجه إليهم ولا بد من الخروج لقتاله قبل أن يدخل إلى البلاد عنوة وقد تظاهر الاثنان بالولاء للأمير ناصر بن جبر بينما يريدان أخذ ثار معركتي ملح والطبعة ولما استجاب الأمير ناصر لمشورتهما ، خرج على رأس فرسانه لمواجهة هجوم الأمير سعود فلما التحم الجيشان و دارت المعركة اصبحت من صالح آل مره وجيش سعود الفيصل فتحيزوا العجمان إلى أل مره وفرسان الأمير سعود بن فيصل ضد فرسان الإمام عبدالله بن فيصل الذي كان بقيادة الأمير ناصر بن جبر حتى انتصر فرسان الأمير سعود وانهزم ناصر بن جبر وكانت خسائرهم في الأرواح كثيرة من بينها الفارس محمد بن عبدالعزيز آل ملحم وإخوانه عبدالله وسليمان.
خسائرهم في الأرواح كثيرة من بينها الفارس محمد بن عبدالعزيز آل ملحم وإخوانه عبدالله وسليمان. ثم زحف الأمير سعود بن فيصل إلى مدينة الهفوف وحاصرها أربعين يوما بينما استسلم أهل المبرز بدون قتال وصالحوا الأمير سعود فعين عليهم حزام بن حثلين ، وقد حقق آل مره و العجمان في هذه المعركة انتصارا كبيرا استعادوا معه قوتهم وهيبتهم واستردوا ثأرهم وسيادتهم على مناطق عديدة في الإحساء .







وقال سليمان بن يحيى يهجي العجمان وال مره بعدما التفوا على جيش الامام عبدالله عندنا مصادمته لجيش الامير سعود الفيصل فقال :

ربعنا اللـي غـدوا فـي مقـام الهيـه وحطوا لنا البيرق اللي فيه ماريه
مجمـع السـرق ( عجمـان ومريـه )



يا حيسفا يـا ثـلاث تحـت الالحـادي
يـوم حطونـا لـنـا الوجاج ميعادي
يـوم خانـوا بنـا لمـة بني بــادي




















فرد عليه الأمير فيصل المرضف فقال :- يا ولـد قينـه بالملـح مشريـه نقصر الشيخ الاكبر من هقاويـه ربعي صلب ( يام ) يا لحساويه



( يا سليم ) وراك تذم الاجوادي
خيلنا مـا نضريهـا بالاسنـادي
وجمعنا في الحرايب يرد ميرادي

[محمد بـن راشد]

المره هم تلك القبيلة الصغيرة عددا والعظيمة فعلا
اللتي قلبت موازين القوى في جزيرة العرب
"تلخيص"

[الملك]

وعرفناكم زود يوم معركة جوده استلم معركة جوده:
7
7
7
7
7
موقعــة جـــوده عام 1287 هـ الموافق 1870م



وهي بعد معركة الوجاج بحوالي شهر تقريبا .. ولا راح التاريخ ينساها لانها من المعارك التي غيرت مجرى التاريخ وهي تعتبر بداية نهاية الدولة السعودية الثانيه التي كانت ماهمها الا محاربة

آل مره والعجمان . وبدايتها حينما انهوا حكم ناصر بن جبر في الأحساء وسلموه لإخيه سعود آل فيصل. فقام عبدالله بن فيصل بإعلان النفير العام في نجد كلها خوفا من أخيه وأرسل جيشه الجرار من بدو نجد وحاضرتها بقيادة أخيه محمد آل فيصل لمحاربة آل مره والعجمان لأنهم القوه المناصرة والضاربة لإخيه سعود آل فيصل. ,وحينما علموا آل مره و العجمان زحفوا الى عين جوده بقيادة فيصل المرضف، لإنها على طريق جيش عبدالله آل فيصل ولانها المكان المناسب لـ مباغتة العدو وأخذ الثأر منه. ودارت معركة قويه واستبسل آل مره و العجمان وحصدوا جيش عبدالله بن فيصل و أخذوا ثأرهم وذبحوا منهم تسع ميه فارس ومن مشاهيرهم مجاهد بن محمد امير الزلفي وابراهيم بن سويد امير جلاجل وعبدالله بن علي آل عبدالرحمن امير ضرما وأسر قائد الجيش محمد آل فيصل وسجنوه في سجن القطيف .. وبعد ما هزم جيش عبدالله آل فيصل جمع امواله وثروته وأهله وترك الرياض وزبن على ابن رشيد في حائل ..وارسل عبدالعزيز ابابطين الى والي بغداد

(( الدولة العثمانيه)) يطلب منه العون والنصر ....



وشعر علي بن هويده ال جابر المري هذي القصيده التي لم نحصل عليها كامله ويقول فيها

ما حن نهـاب الـخيـام
مـثـل الـقـطيع الحيام
بالله وبصبـيـان يــام




يا من خـبر يـوم جـوده
جـيـنـا بـجمع نـذوده
الـحـرب حنـا وقـوده



















وهذه قصيدة عبلان العجمي :-



يالله يا مدرج الافـلاك فـي سـاعـه
يوم على جال جوده ترهـق افناعـه
جمع العوارض نطحنا كـن تهزاعـه
بارودهم في الخضيرا كـن تنيزاعـه
دفنا لهم من كثيـر المـوت واقناعـه
تسع ميـه عسوجـي طايـل باعـه
وسيوفنا في جماه الـروس قضاعـه
وقديمي في الشواكل عـاش صـناعـه
ابو هلا شوق مـن خوتـم صباعـه
ياشبه عنـز المهـا ماهيـب دناعـه
ارخى الشنق واهمل اليسرى بمصراعه
خلي المبيرق يـدق الحـزم بكراعـه
وطالبك صفرا مـن الزلبـات تواعـه
تلحـق بعـود قديـم بانـت اوقاعـه





رب كريـم جزيـل المـد نثنـي لـه
يوم عبوس غشى الصفـرا مخاييلـه
سيل تحـدر علـى جـاري مساييلـه
برقه يرفرف حقوق وان درج سيلـه
ماغير قو العزيمـه والظفـر حيلـه
كن الخشيع الخشـب جثـا رجاجيلـه
كم جوهـر دمـر وجهـا لنـا خيلـه
ماعاد تجلـى الحـلا منـه صقاقيلـه
يزرع ضمير الحشـا لجـة خلاخيلـه
تزهى من المشخص الغالي مثاقيلـه
لين استداب المطوع وادبـرت خيلـه
والراس فاخت حساب يديـه ورجيلـه
كن زيلها العسو لاهـزت شماشيلـه
لا من خطو الـردى ماوطـن الزيلـه

[الملك]

ونعرف عنكم معركة قهديه
7
7
7
7
7
معركة قهديه سنة 1902 م وبسببها قيلت هذه المقوله (( ريح بحيح في الماء))



هذه المعركه دارت في 29 ابريل سنة 1902 م بين آ ل بحيح وعسكر العثمانيين وعددهم 230 جندي في قهديه وتقع بالقرب من ميناء العقير التجاري شرق الاحساء واستولوا على ما قيمته مليون ربيه بالاضافة الى جميع البضائع التي كانت تحملها تلك القافلة وكان كبير العسكر (( عقيل)) قتل في تلك المعركة ايضا ولم ينجوا من جنده الا واحدا فقال مقولته التي اشتهرت وهي (( ريح بحيح في الماء )) حينما اقبل حصانه على الماء فجفل الحصان فقال هذه المقوله .



يقول الشاعر :-

يا وجودي وجود عقيل ----- في قفا خيط قهديـــــه

يوم داجت عليه الخيل ------وقتلوه عيال البحيحيه





هــذه قــصــيــدة محمد بـن ثــانــيه يــصــف مــا حــدث وما رآى فــي معركة قــهــديــه.



شـرفــت مشــرافـي وأعــد أنا الـقـافـي

واحـمدت انـا اللـي عـطـى قـلـبـي تــمـانـيـه

مـن هـيـةٍ زلـت فـي الـصـيـف وشـتـلـت

عـلـى نـظـام الـعـسـاكـر والـعـقـيــريــه

كـبـيـرهـم قـايـل بيــركـب عـلـى الـحـايـل

ويمـشي عـلـيـهـا مــع الـحـمـلـة الـسواريّــه

فـربــي فــتــل قــيـده واطــفـاء بـواريـده

شــافـوا الـمـنـاكـر مــن عـيـالٍ بـحــيحـيـه

جـاوه كــمــا نــوٍ يـمـطـــر ولا هــــون

عـمـــود وبــلــه مـخا بـيـط الـقـريـزيـه

نـــوٍ لــه اردافـــي يــبـرق وكــشـافــي

وأدم ســيــلــه جــرى فــي الــقــاع جـاريــه

جــيـشٍ وصـبــيــانـي واطــوال لــرسـانـي

مــثـل الــجـراد الــمروكـب فـي طـرف حـيّــه

ذيــــب الخلى الجافي قــد لاب لســيــافـــي

عــيّـن زهـاب الــسـنـة فــي خــيـط قـهد يـه

انوى بــلــنـكـافـي مـع كـل مــشــرافــي

عــط أهــل الــضــان وجــه عــقب ذا الـهـيـه

والـضـبـع والــحـايــم لـه مــرزقٍ دايــــم

والــضــبع شــبـعـت وهـي كـانـت شـقـاويــه

شـبـعـانـةٍ تــهدي وهـي كـان مــا تــعـطــي

شـبـعــت مـن الجـو والــغـيــران مــمـلـيــه

[الملك]

ونعرف عنكم الكثير ولو بكتب مليت كل الصفحات
وفالنهايه ونعم وستين نعم بالمره رجال رجال
تحياتي اخيك الاعصار

[المري 2007]

الأخ الإعصار ...... لقد والله وفيت وكفيت بارك الله جهدك وطول اللهعمرك ورفع قدرك ..

لم تدع لي شيء أقوله يا أعصار ...... الله يحييك حياة طيبه ...