السلام عليكم ..
اشكركم على هذا المجلس الاكثر من رائع وعسى الله ان يديم المحبه فيما بينكم ..
قبيلة العوازم :
اولا :نبدأ بنسب القبيله :
نسب القبيله
فبعد الاستعانه بالله العلي القدير اقول:-
قبيلة العوازم تتكون من بطنين كبيرين هما : القوعة , وغياض والعوازم قبيلة كريمة وعريقة تنسب الى ((عازم بن هند بن هلال بن نفيل بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن ,بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.))
وعزوة العوازم هي ((ال عطا ))
قال ابن الكلبي "جمهور النسب " صفحه 311-313 عن عطاء
هو عطاء بن ربيعه بن عبدالله بن عبيد بن كلاب بن ربيعه بن عامر بن صعصعه بن معاوية بن بكر بن هوازن
ويقول شاعر الخليج خالد محمد الفرج رحمه الله في مذكراته المخطوطة : العوازم قبيلة كبيره ينسبون الى جدهم الاعلى -عطاء- واليه يعتزون آل عطاء .
ويقول احد شعراء القبيلة ويدعى فهد بن جافور :
ربعي العطيان عز الضعيف والفقير
من نهق فسقان حطوا برجليه الهجار
وقال شاعر آخر ويدعى مبارك الحريص :
زعزع المرحوم بالكون شايبنا عطا
لين بواق القطاير تزايـد بالجفيـل
_______________________________________
فهنا يا اخواني الافاضل بكل وضوح وشفافيه ان قبيلة العوازم هي احد اثبت القبائل العربيه
والاصح نسبا (ولا قصور بالقبائل الاخرى)
والتدليل على القول: ان العوازم يمتدون من عازم بن هند(( ومنه لقبوا بالعوازم))
وكلمة عوازم من عازم بن هند وما (يدعمه)
وهي عزوة العوازم وبلا تصنع ولم تاتي هذه العزوه اليوم بعدما طغى على الساحه
بعض الناقصين والجهال في امور قبائلهم ليطعنوا بمن هو اصح منهم نسبا
فقد كانت ولا تزال عزوة العوازم هي ((ال عطا))وهو احد اجدادنا الاصحاء
هو عطاء بن ربيعه بن عبدالله بن عبيد بن كلاب بن ربيعه بن عامر بن
صعصعه بن معاوية بن بكر بن هوازن.
_____________________________________________
وهنا باب القصائد التي نسبت العوازم الى هوازن من الشرفاء بالقبائل الاخرى:
هذه القصيدة المعروفه بملحمة هوازن للشاعر الكبير عبدالرحمن العطاوي العتيبي :
عن هوازن خبريني ياديــــــــــار ** وين راحو يالجبال الراسيات
قالت انت من انت ياسائل وجيب ** قلت شاهرهم اجيبي ياحــلات
قالت اللي غربوا بني هـــــــلال ** وشملوا منكم عـــقيل لي الات
وشف غزيه في العراق وساعده**الف عام وهم علي شط الفرات
والعـــوازم كل من جده عـــــطا ** في الكويت امنزحــــين للعدات
ثم يقول في اخر القصيدة
وفي الكويت الفيت في دار الصباح ** ديرة الامجاد مقبرة العدات
قلت ياديرة هل المـــــــــجد الاثير ** فيك ودي جلسة بين الـروات
قالت اعرب يامعبر وش تريــــــد ** قلت مبك من هوازن ياغنات
قال من جده عـــــطا جند كــــثير ** العوازم حربة تدمي الشبات
اقر عنهم كان تطربك الفــــــعول** يوم جت سبع القبايل غازيات
المحاجي خيل وركــــــــاب العدا ** يوم طاحن هللن المحصنات
عامريه مايهابون الجــــــموع** من هوازن والشواهد خالدات
قلت ياكويت الــــعرب دمتى ودام ** الصباحي فيك قهار الطغات
ذا وصلي الله علي صفوت اقريش**من عليه الله ومرنا بالصلات
_______________________________________
وهذه ايضا للشاعر والمؤرخ الكبير عبدالرحمن العطاوي العتيبي:
يالعازمي لا ما نطيع المخرف 0 0 0 0 حديث جهال العرب كلها سوف
انتم سلاله من على الجال شرف 0 0 0 0 هوازن اللي فيه امن عن الخوف
خذ الخبر مفتوح ما هم مظرف 0 0 0 0 ياعازمي فيك نوف ورا نوف
انت ابن عمي واترك اللي تجرف 0 0 0 0يابن هوازن مدها الكف بكفوف
________________________________________
قال شاعر العوازم لافي الجبيهه قبل اكثر من 250 سنه رحمة الله عليه
يقول ابن غياض لافي مثايل.....من شاعر يلعب بيوتن فصايح
حنا العوازم ومن هوازن اصلنا.....لعدت اصول الجدود الصحايح
_________________________________________
وقال الشاعر الباحث عبدالله سند الخالدي في قصيدته التاريخيه والذي ذكر بها العوازم
بالابيات التاليه:
اخذت علمن من صحاصيح نساب /// واصاب بالنيشان جرح اللبيبه
قال العوازم من صحيحين الانساب /// مرجع رجال الطيب نجد الحبيبه
ومن هوازن نسلهم صاب ماخاب /// والي يغط النور ربي حسيبه
والي يشكك بالعوازم له اسباب /// من حر مابه يوم عنز نصيبه
______________________________________________
وقال عنهم احد الاشراف واظنه الشريف (حمود) هذه الابيات
مايرعى نجد إليا زان عشبه """"""" إلا سلف بدو تقفاه إعطاف
ماهوب عازمي يداجن رحايله""""""" ممشاه وخر المحملات إصفاف
ألا ولاني للأجاويد ظالم """"""" ذباحة للشيخ بالميقاف
عوازم من ساسهم منبع الظفر""""" رجالهم عن فعل خمسة آلاف
لو ذل غلمة هاش غلمة """"""""" يهوشون دام السلاح يشاف
هم عز سمحات اللحى ليا عقلت"""""" ليا صار في قلب الذليل إخفاف
كم شيخ قوم غيبوا شمسه """"""""" خلوه للطايرات أعلاف
عامين أحاربهم بحيلي وحيلتي """"" وحدرتهم من نجد للأسياف
اي انا نسلهم الصحيح نسل الشجاعه (هوازن)
______________________
هذه قصيده للسلطان خطاب الوري سلطان اليمن في القرن الخامس هجري الذي اخذ السلطه بعد قتاله مع اخيه السلطان سليمان والتي عرفها التاريخ باسم معركة السلطانين وقد كان العوازم طرفا فيها وهم سند السلطان خطاب حتى نصروه وقال هذه القصيده :
يا ضاحك البرق في باك من السحب /// تالله جد ساكن الروحاء من الحدبو
وصب منهمر الشؤبوب ارض بني /// شمس انهم من انجد العربو
والواشجين الانجاد خالصتا /// من العوازم اعواني على النؤبو
عشائري وبني عمي ومن جمعت /// اعراقنا ودمانا لحمة النسبو
واهل بيعة شيخي يوم صيرها /// لي منهم ودعاني نحو ذلك ابو
ذكر هنا (الانجاد خالصتا) اي الذي اتوني من نجد وهم اصل نجد بلا شوائب
هذه الابيات قالها الشاعر كاتب بن خلف العنزي مادحا العوازم في هذه الابيات وهي موجهها الى احد ابناء القبيله:
يامنشدني عن الغيبات مالك بالمغيبه *** غيبتي عند الرجال اللي يفـــكون التــوالـــــــــــــي
والله اني من تبوك لدارهم سقت النجيبه *** وبالغلا عندي تــراهم منزلة عمي وخـالــــــــي
الوصل لهل الوصل واهل المواقيف العريبه *** ماجحدنا موقف اهل الجود واكرام السبالي
ومن يحوش الطيبه قالوا تراها من نصيبه *** وانت وافي ياعريب الجد ياشهم الخوالــــــي
============باب الادله والصور والوثائق=============
ذكر كتاب( المنجد في اللغة والادب والعلوم) العوازم بهوازن , حيث ان تلك القبيلة دائم ينسبها الباحثين الي الجد الاعلي هوازن وقد ذكرهم ضمن خريطة توزيع القبائل العربية .
وهي طبعة 18 في يناير سنة 1965 م بيروت لبنان.
مخطوطه من ديوان السلطانين في القرن الخامس ورد ذكر العوازم فيها
قالت سمي وقالت وشح وبنو جل وفائش قولا غير مؤتشب
ثم العوازم والامرور ثم بنو جيش وشمر وخولي ذو حسب
والحي من قدم فااعلم مديخة من اقطارها وقفيلا كل ذي ادب
لاتنس لاتنس عهدا كان من حسن الي سليمان محكيا الي كتب
__________________________
باب الادله والكتب والمراجع ساعرض لكم الادله والبراهين النقليه عن النسب وصحته:-
*هذا تسلسل نسب عطاء بن ربيعة في بني كلاب في كتاب جمهرة النسب لابن الكلبي المتوفي سنة204 هـ
*هده اهم واكثر الادله الصحيحه الصريحه على صحة نسب العوازم وهي مخطوطه تبين نسب العوازم وسلومهم وعاداتهم واماكنهم من الرحاله السويسري وهي في سنة1231هـ
تقول المخطوطه:
في ذي الحجة عام 1231 هـ قصدت السويس وصحراء البحر الاحمر ووصلنا الى وادى حجازه وهذا المحل بين القصير وقوص ومنزل عربان بني عازم وجمعهم العوازم وهم من اعالي نجد بجزيرة العرب وسالت عبدا يرعي ابل لهم بان يدلني علي شيخهم فطلب ان اتبعه ثم قادني لبيت من الخيش بعمد كثيره ومزخرف ونادي باسم الشيخ واسمه سالم بن مرشد وخرج الينا الشيخ المهيب وقور يبدو علي وجهه الوقار والهيبه وقابلنى بالترحاب والاكرام وبعدها اتوا لنا بالغداء انا والشيخ وبعض رجاله وشربنا قهوته سالنى فااخبرته بانى الشيخ الحاج ابراهيم بن المهدى بن عبدالله بوركهارت اللوزاني الرحاله فاعلمته بقصدى ونيتى فرحب الشيخ باضافتى وكان بجوار الشيخ قاضيهم ويسمى سالم ايضا واردت ات اتجول في الصحراء فابلغت الشيخ فارسل معي ثلاثه فتيان اذكر منهم محمد بن نافع وسالم بن سليم وكانت لهم ابل وغنم تحوس في الوادي وممن حدثوني القاضي سالم وهم قبيلة عربية من الحجاز واعالي نجد قبيلة هوازن ولهم باقي القبيله في الجزيرة ويقول الشيخ سالم قاضيهم بانه يذهب الى هناك يقضي ويعود وانهم رحلوا من بلادهم اثر حروب مع الشريف (اي ان باقي القبيله في الجزيره) ويقول الشيخ الشريف الله يلعنه شتتنا وانهم رحلوا اثر قتال مع قبيلة اخري اظنه قال جهينه وقد استوطن العوازم بعد نزولهم مصر وهم عرب من الحجاز والعوازم عرب متمسكين بعادتهم وتقاليدهم البدوية الاصيله (((فنسائهم لايرونهم الاغراب ويلبسن ثيابا سوداء وعلي وجوههن البرقع المحلي بالخرز والاصداف لاتبدو منها الا اعينهم))) (هنا وصف نسائهم وحشمتهم وتعففهم )ولايزوجون المصري والعربي لانه دونهم ويقولون ياكلها التمساح ولاياخذها الفلاح ((وهنا سبب عدم تزويج العوازم للاخرين منذ قديم الزمن))
وحضرت عندهم ليلتين افراح يسمونه هم العرس يعنى الزفاف ومن عاداتهم في الافراح يطلقون البارود تشريفة وشاهدت الدحية والصفة وهي يصطفون صفا واحدا ويبدا للقوال اول الصف غناء عربي وفيه ايضا صفين متقابلين الصفه وينزل بينهم الفتيان كانهم يتبارزون ولما سالت الشيخ عما يقولون قال انهم يتحلجون وسط الصفة بين غنائهم في الدحيه.
*ذكر الامير الحافظ بن ماكولا العجلي المتوفي سنة 475 هجرية في كتابه الاكمال
الجزء السادس صفحة 20 و21 عن عازم وقال (( عازم بن هند بن هلال بن ربيعة بن
كلاب كان من الفرسان ذكره ابن حبيب في جمهرة قيس عيلان ))
ومن المعلوم ان ابن حبيب هو أبو جعفر محمد بن حبيب المتوفي سنة 245 هجرية
فااحيانا يقال بني كلاب واحيانا يقال بني عامر وهو عامر بن صعصعه وهى
القبيلة الام واحيانا بني عازم واحيانا بني عطاء كما هو المعلوم في قبيلة
العوازم حيث طغي اسم آل عطا علي أسم عازم فإن قيل آل عطاء فهم العوازم
وان قيل اولاد عازم .. اوقيل بني كلاب فهم كذلك ويجمعهم كافه عامر بن صعصعه
وهي القبيلة الام ومن المعلوم ان الوفراء من مناهلهم وهي لقبيلة العوازم
العامريه فقد حصلت عليها معركة يقول الشاعر القديم
صبحنا علي الوفراء دوواير عامر .. وغدا مالهم للطامعين اقسام
فقد ذكر تلك المعركة المغيري صاحب كتاب المنتخب في ذكر نسب قبائل العرب
حيث ذكر ان بني عامر بن صعصعه حبسوا اخو عجل بن حنيتم وكانو علي الوفراء
وعجل بن حنيتم هو احد امراء المغيرة من طئ .
حيث قال :-
_____________________________________________
وهذه شجرة قبيلة العوازم الهوازنيه
_____________________________________________
*ذكر الامام الجليل الحافظ بن حجر العسقلاني ..عازم بن هند
وكما هو معلوم ان الحافظ ابن حجر رحمة الله توفي سنة 852 هجرية وله عدة كتب في الاحاديث و له
مؤلفات وتصانيف كثيرة زادت على مئة وخمسين مصنفا , وتولي الافتاء والقضاء وهو قاضي قضاة
الشافعية ومن كتبه المهمه هي ( تبصير المنتبه بتحرير المشتبه ) والتي جاء فيها ذكر ابونا عازم بن
هند بن هلال بن ربيعة بن كلاب .. حيث قال ((وبمهملة وزاي: عازم بن هند بن هلال بن نفيل بن ربيعة بن كلاب، من الفرسان))
*هذه خريطة توضح اماكن القبائل وموطنها في سنة 1916 وتلاحظ اسم العوازم يصفونهم بهوازن
وهذا ما كان يعرف فيه العوازم ذاك الزمان والذي نفاه البعض اليوم
___________________________________________
الكتب والمراجع
مؤرخ الكويت الاول الشيخ عبد العزيز الرشيد:مجلة الكويت ،ج4،5،المجلد الاول،ص153.
الشيخ حمد الجاسر:مجلة العرب ج7،8محرم-صفر،1416هـ.
الدكتور جمال زكريا قاسم:الحليج العربي ص49.
الدكتور محمد رشيد الفيل :سكان الكويت ص217.
الاستاذ عبدالله ناصر الصانع:مقدمة ديوان الشاعر سالم الدواي ص15.
الدكتور احمد المزيني:انساب الاسر والقبائل في الكويت،ص157.
فايز بن موسى البدراني الحربي:من اخبار القبائل في نجد ص187الطبعه الثانية.
محمد سليمان الطيب: موسوعة القبائل العربية المجلد الصانيج2،ص258.
ابراهيم جار الله الشريفي:التحفه الذهبيه في انساب الجزيره العربيه ص550.
المستشرق:جورج فالين:صوره من شمال جزيرة العربص70-71.
البحريه البريطانيه:مختصر عن بلاد العرب ص294مارس 1916م
22-04-2006, 03:47 AM
العرض المتطور
