السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
:
:
:
لهجة يـــــام
( أتنــــا ) : بفتح الالف وتسكين التاء وفتح النون : تعال إلينا ، يقال: أتْنَا ذَا الليل: تعال إلينا هذه الليلة0ويقول له: لِيْه مَاتَاتُوْنَا : لماذا لا تأتوننا.
( أبْـــرَقْ ) : جبل صغير منفرد ، من حجر ورمل.
وفي لسان العرب: ( برق: وجبَل أَبرقُ : فيه لونانِ من سواد وبياض ، ويقال للجبَل أَبرقُ لبُرْقة الرمل الذي تحته ، ابن الأَعرابي : الأَبرقُ الجبل مخلوطاً برمل، وهي البُرْقةُ ذاتُ حجارة وتراب)
( أبْلَغْـــــت ) : لفظة يعني بها انك بَلَغْت ووصلــت المنــزل فتفضــل ، وتقال للضيف عند قدومه.
وفي العبــاب الزاخــر: ( بلغ: بلغْتُ المكان بلوغاً: وصلْت إليه ، وكذلك إذا شارفْت عليه)
( إتَّسِــعْ ) : إتَّسِعْ مِنِّى : اوسع لي ، ابتعد عنى ، اجعل هُنَاك مُتَّسَعْ من المكان بيني وبينك0 أسع لي : افسح لي يجانبك.
( احْتَــرَاه ) : انتظره ، يحتريـــه : ينتظره ، يقال : " احتريتــك " البــــارح ولم تأتي ، و " احتريناكــم على العشــاء ، ولا " تحترونا " لأننا مشغولين 0
( اخْلَـــعْ ) : بتسكين الخاء وفتح اللام : أخاف ، وافـــزع ، اخْتَلَــعْ : خــاف وارتــعب ، والولد مِخْـِتِلْــع : خائف ، واخلعهــم: أخافهــــم .
جاء في لسان العرب : ( خلع: والخُلاعُ والخَيْلَعُ والخَوْلَعُ: كالخَبَلِ والجنون يُصِيب الإِنسان، وقيل: هو فَزَع يَبْقى في الفُؤَاد يكاد يَعْتَرِي منه الوَسْواسُ، وقيل: الضعْفُ والفزَعُ ؛ قال جرير: لا يُعْجِبَنَّكَ أَن تَرَى بمُجاشِع جَلَدَ الرِّجالِ، وفي الفُؤَادِ الخَوْلَعُ والخَوْلَعُ : الأَحْمَقُ. ورجل مَخْلوعُ الفُؤَاد إِذا كان فَزِعاً.)
( ادْقَــمْ ) : دال ساكنة وفتح القاف : لا أسنان لــه ، وكهل ادقـــم : ذهبت أسنانه ، يقال : دقمني على فمــي : ضربني على فمي فكسر أسناني فاندقمت 0 .
وفي لسان العرب : ( الدَّقَمُ : الضَّزَزُ. دَقِمَ دَقَماً وهو أَدْقَمُ: ذهب مُقَدَّمُ فيهِ.
ودَقَمَهُ يَدْقُمُهُ ويَدْقِمُهُ دَقْماً وأَدْقَمَهُ، مثل دَمَقَهُ على القلب، أي كسَرَ أسنانه. أبو زيد: دَقَمْتُ فاه ودَمَقْتُهُ دَقْماً ودَمْقاً إذا كسرت أسنانه0)
( ادنات الدون ) : اقل من القليل ، وأدنى شئ : اقل شيء .
( ارَبّ ) : بفتح الراء والباء سكون : أربّــــك : عســاك ، ولعلك ، يقال : أربــك بخير، وأربـــكم بخير ، وأربك أكلت ، واربها تسافر معنــا .
وجـــــاء في اللسان لابن منظــور : ( أرب : أرَبَّـــكْ : أَرَبٌ : حَقَّـــــقَ أَرَبَـــهُ 0 حَــاجَتَـــهُ، أُمْنِيَّتَــــهُ0)
( ازْهَــلْ ) : اعتمــد الأمر الذي تريـده 0يقول : إزهــل هــذا العمــل فانــا سأتكفل بأمـــره وانهيـــه0
وجاء في القاموس المحيط : ( الزُّهْلولُ : والزَّهْلُ: التَّباعُدُ من الشَّرِّ، وبالتحريكِ: إمْلِيلاسٌ وبياضٌ، زَهِلَ، كفرِحَ. والزاهِلُ: المُطْمَئِنُّ القَلْبِ.)
( أزْوَحْ ) : ملتــف القدمـــان ، قدمـاه تكون للخارج إذا مشـــى.
يقول ابن منظور في لسان العرب : ( أزح: أَزَحَ يأْزِحُ أُزُوحاً وتَأَزَّحَ : تَباطَأَ وتَخَلَّف وتَقَبَّضَ ودنـــا بعضه من بعــض ؛ وأَنـــشد الأَزهري : جَــرَى ابنُ لَيْلــى جَرْيَةَ السَّبُوحِ ، جِرْيَةَ لا كــابٍ ولا أَزُوحِ ويــروى : أَنُـــوحِ . ورجـــل أَزُوحٌ : مُتَقَبِّـــضٌ داخــل بعضه في بعض.)
( أسْبَحَــهْ ) : ثرثــار ، يقــول لـــه : قـــــدك أسبحــــــه : أي أنــــــت إنســان ثرثـــار كثــــير الكــــلام0
وجاء في لسان العرب لابن منظور سبح : وسَبَحَ اليَرْبُوعُ في الأَرض إِذا حفر فيها، وسَبَحَ في الكلام إِذا أَكثر فيه.)
( أسِّــعْ ) : بتشديد السين مع الفتـــح والعين ساكنـــه : أوســـع ، يقـــول : أسِّــعْ لِــي : افســح لــي في المكان ، إتَّسِعْ ، وَسِّــعْ ، إتَّسِـــعْ منــى : ابتعــد عنــــى0 اجعــل هُنَـاك مُتَّسَـعْ مـن المكان بينــي وبينـــك0
( إشْ قُوْمَــكْ ) : وهي جمله دارجة ومنتشرة بشكل واسع في الجنوب عموماً وتعني : مــاذا بـك ، ماذا دهــاك ، أو مالــذي أصابك ، يقال : اش قومك على الولد تضربه ، اش قومك ماجــيت المدرسة ، اش قومــك زعــــلان ، وهكذا.
( إشْبَــــحْ ) : الشــين ساكنــة مع فتـح البــاء : أنظــر، يقـال : إشبـــح لـــي : انظـــر لـــي ، يقول : اشبح فين راح : انظر اين ذهب .
( إشبـــلاك ) : الشين ساكنة مع فتح الباء والــلام : أي شيء بــلاك ، مالذي أصابك وتقــال عندما يرى إنساناً مفزوعاً ، وتاتي للزجر ، يقول اشبلاك على الاولاد : لماذا أنت علــى الأولاد ، والبـــلاء : المصيبــة ، وهنـــا يقصد بهــا مــــاذا أصابـــك. ومثلهــا : اشقومــك ، ايشقومـــك .
( إغْـــد ) : بتسكين الغين : كــن ، يقول : إغْــد رَجَّــال : بفتح الــراء والجيـــم مشددة مفتوحـة : كــن رجـلا ً، إغــد عاقـل : كــن عاقلا ، وغَدِيْـَنــا: أصبحنـا وكنــا، يقــال : الأولاد غــــدوا رجـال أي كبــروا ، وكما هو معروف ان الغــدو عكــس الرواح ، واستعملت "إغد" هنا كـــأداة تنبيه ونصح ، فعنــدما يقول الرجل لولده : إغــد رجــلاً ، فهـــو ينصحه عنــد ذهابــه بان تكون أفعالــه وأقوالــه مــع النــــاس كمــا يفعــل الرجــال ،
وفي لسان العرب لابن منظور : ( غدا: الغُدْوة ، بالضم: البُكْرَة ما بين صَــلاةِ الغَـــداة وطلُوعِ الشــمس ، وغـــاداه: باكَــره، وغَــدَا عليــه. والغُدُوُّ: نقِيضُ الرَّواحِ، وقــد غَــدا يَغْدُو غُدُوّاً .)
( اكحيلــه ) :وهــي صفــه تطلــق على المــرأة المدبرة والجيدة في شؤنها المنزلية .
( إمحــق ) : تقال للشيء والعمل السيئ والغير مرغوباً بــه ، إمحـق : يدعـو عليه بالمحو والزوال ، والمحق زوال الشيء ، يقال : امحق من عمل: لانه عمل سيئ ، وامحق من لون: لانه لون شاذ او غير مناسب ، ، وامحق من رجل: لسوء سلوكه ، يقـــول : دبره محقــا : عمــل ســؤ .
( أمْنَحَــهْ ) : كلمه يقولها من قُدِّمْ له لبن الناقة ، وهي كلمة شكر ، يسال الله أن يمنحه ويجازية ، و المنحة العطية والهبـه0
( انْقَــحْ ) :نون ساكنة وفتح القاف : ابعـــد واطــرد ، يقول لــه : انقــح الطيــر : اي ابعـد واطـــرد الطيـــور عن المــزارع0
يقول ابن منظور في اللسان: ( نقح: التَّنْقِيح، وفي التهذيب النَّقْحُ: تَشْذِيبُك عن العصا أُبَنَها حتى تَخْلُصَ. وتَنْقِيحُ الجِذْع: تَشْذِيبه.وكلُّ ما نَحَّيْتُ عنه شيئاً، فقد نَقَّحْته؛)
( انْقَلِــــعْ ) : وهي للطــرد والزجــر ، وتعنــي اذهــب بعيــدا ، اغــرب عــــن وجهي يقـول لــه : انقلـــع عنــي ، وروح فــي القلعــه ، والله يقلعــك مــن رجـــل : يدعــو عليــه ، وانقلعوا : ذهبـــوا بلا رجعه .
( إنهــزم ) : فعل أمر – اهــرب ، والهزيمــة عكـس النصر
لسان العرب (برق)
العباب الزاخر (بلغ)
لسان العرب (خلع)
لسان العرب (الدقم)
لسان العرب (ارب)
القاموس المحيط (الزهلول)
لسان العرب (ازح)
لسان العرب (ازح)
لسان العرب (غدا)
لسان العرب (نقح)
للباحث - سليمان بن ناصر الدرسوني
عضو جمعية اللهجات والتراث الشعبي
وفي الختام أرب الموضوع أعجبكم 
تحياتي
07-06-2010, 06:42 AM
،،،،، لهجــــــة يــــــــــــام ،،،،،
العرض العادي
