لمكارمة تستنجـــد بيام في حربها ضد الإمام
بسم الله الرحمن الرحيم
العام / 1322هـ
في مخطوطة فريدة من نوعها حصلت عليها تتكلم عن إستعانة مكارمة اليمن بيام يقول الشيخ / سالم بن سلطان بن منيف شيخ شمل قبائل جشم يام :
لقد علمنا أنّ جنود الإمام ( حميد الدين ) قد حاصروا إخواننا من المكارمة وألقوا بالداعي [ عبد الله بن علي المكرمي ] في السجن وقطعوا عن أهل طيبة الزاد والمياة ويريدون سلب أموالهم , وكانوا في وادي ظهر باليمن , فما كان منّا نحن رجال يام إلاّ أن أستعدينا لغزو اليمن ــ وأعددنا حوالي خمسمائة500مقاتل من رجال يام برآسة والدي الشيخ / سلطان بن احسن بن منيف مع الشيخ /حمد بن حسين بن مانع آل جابر والشيخ / جابر بن مانع بن نصيب وسافرنا عن طريق تهامة , فمررنا بوادي سنحان وبلاد قحطان حتى وصلنا إلى حرض فقابلنا في الطريق قوم يتبعون { أحمد هيج } فقاتلناهم حتى أنهينا عليهم وعلى ديارهم ثم زحفنا حتى وصلنا إلى باجل , ثم إلى مناخة فأنضم إلينا فيها مئآت من جيوش الترك الذين كانوا قد أستنجدوا بنا في أحد حروبهم فأنجدناهم والذين كانوا في طريقهم إلى اليمن لكي يخلصوا بعض الأتراك من حصار مماثل مفروض عليهم من قبل الإمام , وتقدمنا نحن والترك فأستولينا على مفحق ثم هجمنا على خميس مزيور بجوار صنعاء فأشتعلت فيها حرب شديدة أستولينا بعدها على المدينة ثم تقدمنا فأخذنا [ بوعان ] وأمسينا في قرية بيت مهدم , وأتقدت فيها نار القتال , لكننا في النهاية أستولينا على القرية بعد فقد بعضنا وتقدمنا إلى مدينة { يازل } فدخلنا إليها بثلاثة جيوش كلهم من قبائل يام وهم على النحو التالي:
1 ـ جيش قبيلة جشم من الجنوب.
2 ـ جيش قبيلة مواجد من الشمال .
3 ـ جيش قبيلة آل فاطمة من الوسط.
وتقدمنا داخل المدينة حتى أنّ جشم أزاحت أمامها كل ما أعترضها إلى أن دخلت صنعاء , ولكن الحظ كان لم يسعفها إذ أن أنهم كانوا أضعف من مقاومة جنود الإمام الذين كانوا قد تحصنوا أمام أشاوسية ذلك الجيش الذي تحكمة العقيدة الجهادية دومًا وأبدًا في كل حروبه , ولكن ولكثرة جنود الإمام وبحكم كمين كانوا قد نصبوه فلقد حاصروا جيش جشم وقطعوا عنه الزاد والماء , وكان هناك من الجيش التركي مع جشم القليل ولقد حوصروا هم أيضًا في الوقت الذي لم تستطيع الجيشين الآخرين من يام ومن معهم من الترك من التقدّم شأنهم شأن جشم في الجهة الجنوبية .
استمر القتال والحصار إلى أن أتّضح للحاكم اليمني أن مثل هؤلائك القوم لا يمكن أن يستسلموا حتى يأخذون ما أتوا من أجله أو يقتلوا جميعاً فرأى أن المفاوضة معهم أسلم الطرق لكف شرّهم .
دعا الإمام الشيوخ للتفاوض معهم في شبام كوكبان , وكان على رأسهم في ذلك الحين الشيخ الداعي [ عبد الله بن احمد المكرمي ] رحمه الله
تفاوض معهم الإمام وأتفق معهم ايضًا على الكف عن المكارمة وفك الحصار عن جشم بشرط أن تنكف الجيوش إلى نجران .
أتفقوا معه ولكن وبعد ذلك الإتفاق طلب الشيوخ المكوث عنده في ضيافته إلى أن ينتهي الجيش من الإنسحاب ويفك الحصار عن جشم يام على أنهم ضيوف دون علم منهم أنّه يبيت لهم أمر ما وهو سجنهم .
بعد أن تراجعت الجيوش أمر الإمام ( حميد الدين ) بسجن كل من :
1ـ الشيخ / عبد الله بن أحمد المكرمي.
2 ـ الشيخ / سلطان بن منيف.
3 ـ الشيخ/ حمد بن حسين بن مانع آل جابر .
4 ـ الشيخ / جابر بن مانع بن نصيب .
5ـ حمد بن حسين بن منيف.
6ـ سالم بن مانع بن القنا.
7 ـ جابر بن حسين بن مانع آل حابر .
وقد كان الإمام يعاملهم في السجن معاملة قاسية إذ أنّه كان يكبلهم من ايديهم وأقدامهم بالقيود الحديدية .
ولقد مات بعضهم في السجن ومنهم ابن نصيب و الشيخ / عبد الله بن علي المكرمي وعبد الله بن أحمد المكرمي والباقون ظلوا في السجن حتى أستولت جيوش أحمد فيضي التركي وجيوش يام التي رفضت الإنسحاب حتى خروج من في السجن الذين بعضهم قضى نحبه على القطاعات والبلاد والإمام يحيى كان قد أستولى عليها قبل ذلك من الترك .
بعد ذلك أطل تقدم أمير وقائد جيوش الإمام بفكرة , بمقتضاها يطلق الإمام يحيى سراح الأسرى الياميين والمكارمة , ولكن الإمام رفض إلاّ بشرط واحد وهو :
أن يحل مكانهم أولادهم كرهائن مقابل الكف عنه .
ولكن بأس الرجال من قبل أشاوس جيش يام والترك قلبت موازين الإمام رأس على عقب وتم الإفراج عن من بقي لم يمت من السجن ورجع جيش يام منتصرًا مع الترك على الإمام إلى ديارهم نجران.
ثم قال الشاعر أحسن بن محمد المكلامي ابن أخت الوالد عبد الله بن أحمد في
شهر محرم سنة1320هـ عندما شتم وسب بعض الزيود في المكارمه :
يـالــله يامـطلـوب ونـك الرزاق .=... معطي ولاكن مانوى سبحانه
عـالـم بـنيـاتي ومـانـي زارق .....=.....يــارازق الــطـير في مـكانـه
ياراكـب شـقراء سبـوق سباق.....=.... لى ركبها الـخيال عال جنابه
باع طـويـلاً ليـس هـي بـتلاحق.....=.... مـاهـو يـماشيـها رباع سـنانه
عـريـانه السـاقـيـن والـمرافـق ...=....مربوعه الـحافور زيـن أركـانه
شـف حنـالها وهـي لـنا علايق =وديــارحـوذان وجـمع أقرانه
وتشـهدالـحـميـات قـولاًصـادق....=.... يـوم الإمـام اللـي قـطع أذانـه
وفـي الــقـطـروالـمـشـارق ......=.......وحــضرمــوت قــيدواســلطانه
يــوم ألتـقوايافع بـشرطـارق .....=.....والعيد روس أصبح رهين بشأنه
قــدحززت الجــعـدوالمــفـارق........=.. من كل بيضاء غطرفت بالحانه
وبــراس مــشرق شبوا الحرايق ...=.....ثم الــشريف أحمـد خذواميدانه
وفي الحديده والمغارب لاحـق ..=.....حــلايق قــد طــوقــت بركانه
وعلى شريف الجوف يوم حارق ......=...... وسط الشرى قدكـفٌتوا غلمانه
قـدراح مكسـور وحـظـه غارق....=. يوم التقوا الأبطال شـق كنانه
وحاير سبيع نشرات فيه البيارق ....=...دون الرياض بيوم في مقطانه
يوم طــردواالعجمان بالبنــادق....=.... لايــشـربــون الـمـاء ولايردانه
ركـبوا خـيول وجـنبها حدايـق ....=.....ثم نزعواالعجمان من المهانه
يوم أنكسرالعود في المفالق ....=....في وسـط باب طردوا سكانه
والعــودلـبـنيـان قـرم خـارق....=.... لي جاالصفوف تضيق من أقرانه
وكم بـندرًقضـوه ثم حـلايــق =..أولادمــكــرم ويــام حــضــانه
هــاذي وقــايعهم بقول صادق..=.... ومــن عانــه الله جـاد في ميدانه
أخــتـم نـشدي بالنـبي الناطق ......=....والطـيبين الآل مــن عــدنانه
المراجع .
1 ـ أهم الوثائق والمخطوطات لقبائل رجال يام من حفظ مؤرخي يام .
2 ـ بلوغ المرام في شرح مسك الختام ( ص 76 ).
04-06-2004, 01:18 PM
العرض العادي
