السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مساء الخير للجميع
أولاً ونعم بحرب وعنزة وجميع القبائل
ولكن عندي تعقيب بسيط المعركه اللي سميتها المجلله هذي معركه من نسج الخيال
والديل العرب عندما تنتصر يبدا شعرائها بالإفتخار بالنصر
وأنت هنا لم تأتي بأي قصيدة يفتخر بها حرب بهذه المعركه وهذا إن دل يدل على شيء واحد أن المعركه لم تحدث
وقصيدة مسعود التي أوردتها هذه بعد مقتل الشيخ مشعان إبن هذال بعد معركة الشماسيه ضد جيش والي مصر محمد علي باشا
وقصيدة مسعود رد عليها الشيخ عبدالله بن ماجد بن عبدالله الهذال
يا نجد لاجاك الحيا نادي لنا @@ وشبي لنا براس المقوقي نار
يا نجد لاجاك الحيا وصي لنا @@ وان زان وقتك فارسلي عمار
عبدٍ خذاله زوجه من هل القرى @@ شارت عليه وطاوع الاشوار
ومن طاوع العذرا على غير صايب @@ يصير كما اللي ضاع بالنهار
جلس قليل الفود من شان الغنم @@ وخلا بنات الهرش معنا ابكار
حلفت انا يانجد مارخصك عندي @@ مير الدهر والوقت فينا جار
سبعة سنين مالمع فيك بارق @@ مات الحلال ويبست الاشجار
جرتي علي وانا معذي جنابك @@ واليوم سكنك شاوي وحمار
حاميك انا يانجد بالرمح والقنا @@ في لابة تسقي الخصيم امرار
حنا شبات الحرب صبيان وايل @@ ملجأ الضعيف مدلهين الجار
حنا أهل العادات اخوان بتلا @@ الى جفتنا الدار نلقا دار
لاجارت علينا الديرة وامحلت @@ نلقا لنا ابدار العدو معبار
نجي على وضح النقا ونرهب العدا @@ ما كننا الا يمهم زوار
يانجد شفي فيك طيرة وعيرة @@ وغمر الحطب لاحط فوق النار
أقفيت من عندك بنمرا ضرية @@ عسامها يغطي الجبال اغبار
أدنا منازلنا بوادي النعايم @@ واقصى منازلنا بغار انشار
وهنا نفهم من القصيدة أخذله من بنات الحضر وشارت عليه أن يبقى في نجد
وسبب الهجره
حلفت انا يانجد مارخصك عندي @@ مير الدهر والوقت فينا جار
سبعة سنين مالمع فيك بارق @@ مات الحلال ويبست الاشجار
أن نجد سبعة سنين ممحله ومات الحلال ويبست الأشجار وليس بسبب معارك مع قبائل إخرى
ويقول أيضاً شيخ مشائخ عنزة الشيخ مشعان إبن هذال في قصيدة الشيخه
نلقا بدالك دار كان شين الدهر جــــــار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ديد العسل فيها تعيش المفاقـيـــــــــــر
مثل المسوح اللي ترزم على حــــــوار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دار مريه بالشتــا تسمن الضـيـــــــــــر
هذه قصيدتين لشيوخ في وقت مال الكذب في مدخل
لو كان أخرجتهم حرب أو غير حرب لما ذكروا سبب الهجره
ويقول هنا الشيخ عبدالله
جرتي علي وانا معذي جنابك @@ واليوم سكنك شاوي وحمار
ويقصد أننا كنا في نجد يوم نجد لايسكنها إلا من هو ذو سيادة وقوة
ولكن الأن كل الذين كل من يريدها الشاوي وهو راع الغنم والحمار يقصد الحمارة وهم ناس
ينقلون بيوتهم وحاجياتهم على حمير أعزكم الله
وأيضاً يقول الشيخ ساجر الرفدي شيخ شمل السلقا من العمارات من عنزة
يومنها نجدٍ وانا من سكنها
_________ واليوم يسكن بها كل ممرور
وهذه أيضاً دليل بأن نجد أصبح الجميع بإستطاعتهم أن يسكنوها
ويقول الشيخ عبدالله هنا
لاجارت علينا الديرة وامحلت @@ نلقا لنا ابدار العدو معبار
نجي على وضح النقا ونرهب العدا @@ ما كننا الا يمهم زوار
ويقصد أن قبيلة عنزة لا تستضيق عندما تمحل الأرض
فهي بفضل قوتها وذفوذها تستطيع الذهاب إلى حيث ماتريد مروراً بعدوانهم
* يقول عبدالله بن رداس الحربي في كتابه شعراء من البادية صفحة 52:
مشعان بن هذال شيخ من مشايخ عنزة الكبار ، وشاعر وفارس وللشاعر شعر ممتاز وهذه القصيدة جميلة قالها في مناسبة حلوة .وعنزة كان أول رحيلها من نجد إلى الجزيرة بمنطقة العراق برئاسته هو – وكان والده هذا مغيلث بن هذال كثير الغزوات والهجمات ، مما أضعف إبله وأهزلها وبعد موت والده رحل مشعان كما قلنا إلى الجزيرة فطال فيها المكوث واستقر به المقام هناك ، حتى أصبحت إبله وقد كانت هزيلة ضعيفة لا تقوى على السير من كثر ما علاها من اللحم والشخم ، مما حدى بأن يقول لامه ذات يوم أرى أن تحفظوا الزمل وتهجروها فقالت إمه ( هجر الزمل في رجم الهيازع ) وكان إبوه قد دفن في رجم الهيازع ، وذلك إشارة لطيفة من أمه وكنية حسنة عن الطريقة التي يجب أن يتخذها ولدها وهي الطريقة التي كان يتخذها أبوه وذلك في هجماته وغزواته واتفق قول هذه الام الحكيمة القوية مع نصيحة ماجد بن عريعر شيخ بني خالد فقد حثه على الرجوع الى موطنه في نجد وطرد من سكنها بعده فهاجت النصيحة ونصيحة أمه كوامن نفسه ولواعج قلبه فأمر قبيلته بالرحيل والتوجه إلى موطن الصباء ومراتع الطفولة ومقر الاباء فسار وهو ينشد هذه القصيدة التي هي بحق درة من الدرر ولا غرابة إذا سميت القصيدة بالشيخة وهي كما يلي :......إنتهى
يالله يامدير الهبايـــــــــــب والادوار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ شانك عسى تصريف شانك لنا خيـــر
يالله ياعالم خفيات الأســـــــــــــــرار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ يامعتنــي بالخلق والي المقاديـــــــــر
قلته ونوم العين عن جفنها طـــــــار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ والقلب كنه فوق حامي المجاميـــــــر
جانـا الخبر يالابتي ولّية الـــــــــــدار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ سكانها الأجناب هم والبقاقيــــــــــــر
من عقب ما كنا بها مثل الاســــــوار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نامر وننهي نحمــــي الجار ونجيــــر
من عقب ماكنا بنجد كما الـنـــــــــــار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقطع بها شر وناصل بها خيـــــــــــر
نجد العذية دارنا مابها إنكــــــــــــــار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لو حدنا عنها المحل والمداهيــــــــــر
سارن بناالزرفات باقبال وادبــــــــــار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ من غوطة الفيحا الى غشلة الديــــــر
مـابين مسنــاد ومــا بين محـــــــــدار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ يامـا قطعنــا بدربنا من مشاويـــــــــر
ياما تعلينا على قــــــب الامهــــــــــار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وعيرات الأنضــى كنهن السنانيــــــر
في كل درب بالمناعير عبــــــــــــــار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ياما تجوب خيولنا من مشاويــــــــــر
نروم من زين المنازل ونختـــــــــــار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ونستارد الخوه بحدب البواتــــيـــــــر
لياما نخونا اللي على نجد حضــــــار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وجانا كتاب من زبون المقاصيــــــــر
من ماجد بن عريعر حر الاوكــــــــار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ يقول وليت داركم يالمناعيـــــــــــــــر
الشيخ اللي حيف على البيض بالغــار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ يقول حل بداركم (حرب ومطيــــــــر)
وجيناه مثل السيل طمام الاوعــــــــار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لياما غدت عنها البوادي شعاثيـــــــر
أولاد عم ولابنا قول شبشـــــــــــــــار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وشيخ لنا عنده جلال وتقديــــــــــــــر
أولاد عم وما حذانا لهم جـــــــــــــــار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ حنا عليهم نحمي الجار ونجيـــــــــــر
حنا شبات الحرب وان شبت النــــــار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وتوايقت بين الحنايا الغناديـــــــــــــر
حنا بني وايل بعيدين الاذكــــــــــــــار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اليا تناخوا بالجموع المشـــاهـيـــــــر
حنا هل الجمع المسمى ليا ســــــــار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ بمركاضنا يشبع به الذيب والطيــــــر
حنا الذي ترجع لنا كل الأشــــــــــوار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لا صار بالقالات شوار وامـشيــــــــر
حامينها في لابة تسقي الامـــــــــرار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ عدوهم ما يحتسب للمخاسيــــــــــــر
لابد ما حنــا لابانـــــــــــــــــات زوار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ باسلاف عجلات تعدى المظاهيـــــــر
نهوّمن هومات بعيدات وإعســــــــار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وكم ذيرن من غافل مابعد ذيــــــــــر
كم فاجن العدوان غرات وجهــــــــار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وياما تنحوا عن نحاهن مدابيـــــــــر
ظعايـن حطن ملـــــك بسنجـــــــــــار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وبنن على الخابور زين الدواويـــــر
وتواهلن الزور حصن لهن كــــــــار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ومن البطين الى الرها والمعاميـــــر
وكتن مع الحاوي وداجن بالامصــار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وخــذن خفارتهن بفكر وتدابيـــــــــر
وحطن على السلمان طيحات الامطار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وردن عليه وثم مدن محاديــــــــــــر
و(أبا ذراع) أصبح مقيـم على الــدار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وجابن حلال المحمرة والمساميــــــر
واقفن وكالن من شثاثا بالاسعـــــــار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وحطن لملـــوم المسمى مصادييـــــر
وراجن على الشنبل وداسن الأخطار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وهدن بها العاصي بعسر ومخاسيـــر
ثم انتحن مع كفة الشط عــــبـــــــــار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ثم أنتون مع روس هاك العناقيــــــر
واقطعن ينون الخطايط والاقفـــــــــار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وطيرن من جول الحبارى مخاميـــــر
ومرن على رجم الهيازع وسنـــــــّار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ هاجن وماجن ثم داجن على النيـــــر
وخلن فوق الشبك عج الرمك طـــــار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ و حلو هاك اليوم خز المعاشيــــــــــر
واركن على ورد الدجاني لهب نـــــار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ غدو بها الويلان مثل المداويــــــــــر
وشدن وحطن الثمامي بالايســــــــار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وخلن على المطران مثل المعاصيـــر
باغي عليهم صـايرن مثل ماصــــــار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ذبح الشفـايا واغتنـام الخواويـــــــــر
صحنا عليهم صيحة باللقا الحــــــــار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ حتى جبرنـاهم عن الدار تجبــــيــــــر
وين انت ياللي تايـه منك الابصــــــار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ جيناك حوله من شثاثا وابا القـيـــــــر
هـج (الدويش) ومالقينــاه بالــــــــدار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ زبن على الحـره وذيـك الشناخـيــــــر
كســيرة ماقط ذكـرت بالاذكـــــــــــــار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ فيهـا القلايـع مثل روس الخنازيـــــــر
ولولا شفــاتي فيـك يانجد ماأحتـــــار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ فكـري ولا كثرت علي التفاكـــيـــــــــر
لولا شفــاتي فيــك ماجيت مــــــــــرار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نادى نذيرات الهواجيــس ونديـــــــــر
وندير حيــلات بالاريـــا وتبصــــــــــار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وارجي من الباري عساها مسافيــــــر
نلقا بدالك دار كان شين الدهر جــــــار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ديد العسل فيها تعيش المفاقـيـــــــــــر
مثل المسوح اللي ترزم على حــــــوار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دار مريه بالشتــا تسمن الضـيـــــــــــر
دار بها بالقيــظ غدران وانــهـــــــــــار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ والتمّـن المجروش ملي الجواخـيـــــــر
قطعـاننــا ترعى زماليــق نـــــــــــــوار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لياما غدى فـوق الاباهر قناطـيــــــــــر
وصلاة ربي عد مابالســـما طـــــــــــار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ طيرٍ وعداد ماوردن ظمايـا على بيــــر
على الرسول المصطفى سيد الأبــــرار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نور العباد اللي يشيع التباشيـــــــــــــر
وأخيراً ونعم بقبيلة حرب العريقه التي تحمل من الأمجاد الشيء الكثير
ولكن حرب بأمجادها ليست بحاجه لخلق معارك وتقول لصنع أمجاد
فهي أمجادها تكفيها عن خلق مركه من نسج الخيال
وشكراً لمنتدى قبيلة العجمان الغاليه على إستقبالهم لنا بسعة صدر ورحيب حار وليس بشيء غريب
على أبناء القبائل الأصيله