بعد عدم إقــتـــنـاعكم في رد النجدي الموثق والملجم اسمحوا لي بأن أقسوا عليكم في كلامي
الأخ الامع
لماذا تلوم سؤالي لوالدي عن هذه المعركة فهذه المعركة غير موجوده البته في كتب التاريخ بأستثناء كتاب عاتق الحربي المجانب للصواب
وياعجـبـي بل ياعجـبا بل واعجباه لمعركة بحجم هذه المعركة ولم يدونها إلا عاتق الحربي
اقتباس:
ابن خلدون
الحربي الي ديرتة من ورء الغـور""داري ودارك يلعمـاري ولاهــا
يضدنا ضد الطغـم قـدم بابـور""ويسوقنا سوق الجمـال بعصاهـا
إذا كانت هذه القصيدة صحيحة وغير ملفقه مؤخرا فعلام المكابره يا عنزة والله عيب عليكم الإنكار
ومن أنتم هل حضراتكم مؤيدون من السماء؟؟
حتى الأنبياء هزموا
العجب العجاب من عقول وعناد بعض الخلق
|
الأخ ابن خلدون
لم يقـنـعـك رد النجدي الموثق ولم يقنعك كلام المؤرخين الكبار واقنعتك هذا القصيده القصيرة عجبا لأمرك
وخذ ردي
أولا الشعر ليس قرآنا منزلا بل هو قول البشر ولو كان هذا الشعر يجلب الأمجاد لتقولت القبائل مالم تفعل على لسان شعرائها كما فعل الحربي ولكن هيهات فأين الدلائل وأين التوثيق وأين الكتب وأين كلام المؤرخين بل أين اعتراف عنزة بشيبها وشبابها فهل يعقل أنه لايوجد عنزي واحد سمع بهذه المعركة
ولو وجد لأستشهد به الحربي
أم انهم كذابون ولايوجد بينهم الصادق وهم أكبر القبائل عددا ؟
على العموم إذا كنت لاتقتنع إلا بالقصائد فنحن نطمع بإقناعك فخذ هذا واقـــــتــــــنــــــع
يا شيخ قل للبدو عنا يشدون ** نبي نقطب جونا بالزروعي
نبي انقسم غوشنا لايضيعون ** الغوش لجتهم علينا تروعي
انتم لكم جيش وخيل تعنون ** وأرزاقهم لا حظبن الجموعي
وانتم ليا طاح الحياء له تنوعون ** فوق الجمال محنيات الضلوعي
كم سهلتن فيها عصير تبنون ** يتلي ضعفكم كل بيض فروعي
الشيخ المقصود به هو .. بن هذال عندما كان بالحناكية وهو منديل بن هذال.
وصاحب القصيدة.. هي إحدى بنات أحد شيوخ حرب.
وكانت بغاية الصراحة .. حيث قالت أن لإبن هذال جيش وخيل وعدة وعتاد يختار مايشاء من الأراضي وهم بدو رحل .. أما أهلها أهل زراعة والفلاحة ! ولايستطيعون النجعة والترحال .
وانظر هنا >>>> منديل الفهيد , صفحة 124 , الجزء الثاني .
فهذه القصيدة مدونه ليست كصيـدتـكم العصماء التي أشبهها ببنت الزنا اللقيطة التي لايعرف لها أب أو أم
رحم الله هذه الشاعرة التي كانت سبب رحيل عنزة عن الحناكية
ورحم الله الخلاوي الذي قال عن حرب ( حفارة الأبيار مطيرت الأشعار )